Už Jura šalies (vengrai) yra pakrančių žmonės;
jie plaukioja jūroje be reikalo ir be tikslo, bet tik tam
savęs šlovinimas, kurį jie sako pasiekę
tokios ir tokios vietos …
Paslaptinga Skandinavijos sakmių šalis Biarmija daugelį metų persekioja įvairių šalių mokslininkus. Jos paieškoms skirti istorikų, geografų ir net filologų darbai. Ypatingą intrigą šioms paieškoms suteikia tai, kad ši pasakiškai turtinga šalis, kurios gyventojai mieliau kovojo su priešais ne paprastais ginklais, bet sukėlė audras, lietų, tamsą ar siuntė jiems sunkias ligas, galėtų būti įsikūrusi jos teritorijoje. Rusija.
Pagrindinis informacijos apie Biarmiją šaltinis yra Skandinavijos sakmės. Reikėtų pasakyti, kad sakmės yra visiškai unikalūs šaltiniai: priešingai nei kitų šalių tautų folkloro kūriniai, kai kuriais atvejais jie gali būti laikomi istoriniais dokumentais (išskyrus, žinoma, sakmes, kurios tiesiogiai vadinamos „melagingomis“).). Istorinę „melagingų“sakmių reikšmę labai sustiprina dvi aplinkybės. Pirma, dauguma jų buvo užfiksuoti labai anksti - XII -XIII a. Antra: skaldai ir sakmių rengėjai pasakojo tik apie tai, ką patys matė ar girdėjo iš patikimo liudininko (būtinai nurodykite jo vardą, pavardę, socialinę ir šeimyninę padėtį, gyvenamąją vietą). Čia yra tipiška ištrauka iš vienos sakmės:
"Bjartmaras buvo žmogaus vardas, kuris gyveno Erelio fiordo viršuje. Jo žmona buvo Turid, ji buvo Hrafno dukra iš Ketile Scythe Duri fiorde." An Redcloak "motina buvo Helga, An Archer dukra."
Tada pasakojama ir apie Bjartmaro vaikus, ir tik tada prasideda tikrasis veiksmas. Skaityti šiuos ilgus vardų sąrašus yra gana sunku ir nuobodu, tačiau nieko nereikia padaryti: autorius mano, kad privaloma visiems pranešti, kad jis yra sąžiningas žmogus, jam nėra ko slėpti - prašau, patikrinkite, ieškokite klaidų, nuteiskite melas.
Garsusis islandas Snorri Sturlsonas, „karališkųjų“sakmių rinkinio „Žemės ratas“ir „Jaunesnioji Edda“autorius, rašė, kad ne vienas skaldas, dainavęs šlovę valdovo akivaizdoje, išdrįstų jam priskirti darbus kad jis neįsipareigojo: tai būtų ne pagyrimas, o pasityčiojimas.
Skandinavai paprastai buvo labai kritiški istorijoms apie tikrus žmones. O Biarmiją įvairiais laikais aplankė tokie žinomi asmenys kaip Norvegijos karaliai Eirikas Kruvinasis kirvis (tai aprašyta „Egilo Skallagrimsono sagoje“- įvykiai apie 920–930 m.) Ir Haraldas Grėjus Odas (jo sūnus - „Saga Olafas, Tryggvi sūnus “), Švedijos karalius Sturlaugas Ingvolssonas, Norvegijos karaliaus Olavo Šv. Ir kiti, istoriškai mažiau reikšmingi sakmių personažai: Bossi ir jo brolis Herraudas, Halfdanas, Aistino ir jo brolio Ulfkelio sūnus, Haukas Grey Pants ir kai kurie kiti. Nepaprastai įdomus vikingas Orvaras Oddas taip pat rado laiko aplankyti Biaremiją (Oddr Oervar - Odd -Sharp Arrows), kuri būdama 12 metų pabėgo iš savo įtėvio namų, gavusi iš pranašo Geydro mirties prognozę. arklys Faxi, kuris dabar yra stabilus. Beje, tai jums nieko neprimena? Orvaras Oddas taps valdovu pietuose - „hunų šalyje“(Skaldai dažnai paskelbė visus žmones, gyvenusius į pietus nuo Skandinavijos pusiasalio, hunais, „Völsungų saga“netgi vadinama Sigurdu, geriau žinomu kaip vokiečių epo „Nibelungų giesmė“herojus Siegfriedas, kaip hunai). Senatvėje Odas grįš į tėvynę: vaikščios po apleistą Beruriodą, pasakys savo kompanionams, kad paliko likimą ir pakeliui į laivą paliks koja arklio kaukolę … Taip, gyvatę išlįs iš šios kaukolės ir įkąs jam į koją. Laukdamas mirties, Orvaras Oddas padalijo savo žmones į dvi dalis: 40 žmonių paruošė piliakalnį jo laidojimui, kiti 40 klausėsi (ir prisiminė) eilėraštį apie jo gyvenimą ir žygdarbius, kurį sukūrė prieš juos. Be „Orvar -Odd saga“(žanras - „senovės laikų saga“, užfiksuota XIII a.), Ji taip pat minima „Herverio sagoje“ir Islandijos protėvių sakmėse („Gisli saga“, „Egilo saga“) …
Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, leidžia daryti išvadas apie pačios Biarmijos ir skandinavų kelionių į šią šalį realybę. Juo labiau stebina tai, kad Rusijos metraščiuose nėra jokių Biarmijos pėdsakų. Vienintelė išimtis yra Joachimo kronika, parašyta Naugarduke ne anksčiau kaip XVII amžiaus viduryje - daug vėliau nei visos šios kelionės, vykusios IX – XI a. Be to, jo sudarytojas akivaizdžiai panaudojo kai kurių Vakarų Europos šaltinių tekstus, iš kurių galėjo patekti pavadinimas „Biarmia“(tekste - „Byarmos miestas“). Tačiau sakmės, išsamiai pasakojančios apie herojų nuotykius tam tikroje šalyje, pateikia labai mažai informacijos apie jos buvimo vietą. Čia yra tipiškas kelio į Biarmiją aprašymo pavyzdys:
"Visą tą laiką jie turėjo krantą dešinėje rankoje, o jūrą - kairėje. Čia į jūrą tekėjo didelė upė. Vienoje pusėje prie upės priartėjo miškas, o iš kitos - žalios pievos, kuriose ganėsi galvijai.."
Arba kiekvienas save gerbiantis skandinavas anais laikais turėjo žinoti kelią į Biarmiją, arba istorijas apie šias keliones skaldai užrašė tuo metu, kai kelias į šią šalį buvo visiškai užmirštas. Visi šaltiniai teigia, kad Biarmijoje yra didelė upė, vadinama Vina, ir miškas, kuriame yra Jomalos vietinių žmonių deivės šventovė su privaloma kalva, kurioje palaidoti lobiai. Paprastai sakmėse aprašyti įvykiai vyksta aplink šios šventovės apiplėšimą. Kartu pabrėžiama, kad Biaremija yra šalis, iš kurios didvyriai atsiveža daug sidabro, o tik fone - tradicinės kailinių gyvūnų odos.
Tai Biaremijoje paruošti nuotykiai vikingams Egiliams, kurių žmonės dviem laivais plaukė ten prekiauti su vietiniais gyventojais.
Jam pavyko išsiaiškinti, kad miško aikštelėje, aptvertoje tvora, yra kalva, skirta deivei Jomalai: biarmai čia atnešė saują žemės ir saują sidabro už kiekvieną naujagimį ir mirusįjį. Bandydami naktį apiplėšti šventovę, normanai buvo apsupti ir atsidūrė siauroje erdvėje, iš visų pusių apsuptoje tvoros. Dalis biarmo su ilgomis ietimis uždarė išėjimą, o kiti, atsistoję ant tvoros galo, trenkėsi pro plyšius tarp rąstų. Sužeisti ateiviai buvo sugauti, biarmai paėmė vikingus į tvartą, pririšo juos prie stulpų ir įėjo į didelį pastatą su langais iš vienos pusės, stovintį miško pakraštyje. Egiliui pavyko pasukti stulpą, prie kurio buvo pririštas, ir ištraukti jį iš žemės. Dantimis jis graužė virves ant vieno iš bendražygių rankų, kuris vėliau išlaisvino likusius. Ieškodami išeities norvegai užkliuvo už sunkaus liuko ir, atidarę jį, gilioje duobėje rado tris žmones, kurie pasirodė esą danai. Danai buvo sugauti maždaug prieš metus ir įmetami į duobę bandant pabėgti. Vyriausias iš jų parodė sandėliuką, kuriame norvegai „rado daugiau sidabro, nei matė per visą savo gyvenimą“, taip pat ginklus. Jie norėjo grįžti į savo laivus, tačiau Egilis nesutiko palikti nepaliesto:
"Mes ką tik pavogėme šį sidabrą, - sakė jis, - nenoriu tokios gėdos. Grįžkime ir darykime, ką turime padaryti."
Rąstu užblokavę namo duris, normanai iš ugnies po beržo žieve, kuri uždengė stogą, išmėtė dumblą. Stovėdami prie langų, jie nužudė visus, kurie bandė išeiti iš namų.
Panaši situacija aprašyta „Olavo Šventojo sagoje“(„Žemės ratas“): čia biarmai kėlė pavojaus signalą, bandydami nuimti Jomalo karolius (šioje sagoje - vyrų dievas), vieną iš lyderių. vikingų (Carly) nukirto jam galvą (galva pasirodė metalinė ir tuščiavidurė - nuskambėjo nukritus). Tačiau normanams vis tiek pavyko įlipti į laivus ir išplaukti į jūrą. Šis karoliai niekam neatnešė laimės, nes norėdamas jį užvaldyti, šuo Toriras vėliau nužudė Karly - karaliaus Olavo vyrą. Ir tada, nesutikdamas su paskirtąja vira (dėl kurios iš jo buvo atimtas nelemtas karoliai), jis tapo karaliaus priešu. Po kelerių metų jis kartu su Kalviu ir laivo kapitonu Torsteinu nužudys karalių per Stiklastadiro mūšį (1030 m.).
Peteris Arbo. Stiklastadiro mūšis. Šuo Toriras ietimi dūrė karaliui Olavui Šventajam.
Šiame mūšyje garsusis Olavo pusbrolis Haraldas, vėliau gavęs Sunkiojo slapyvardį, buvo sužeistas ir priverstas bėgti į Novgorodą.
Bet kur buvo Biarmia? Tarp tyrėjų nėra susitarimo, jis buvo pastatytas Kolos pusiasalyje, Norvegijos Laplandijoje, Karelijos sąsmaukoje, prie Šiaurės Dvinos žiočių, Jaroslavlio Volgos regione, tarp Onegos ir Varzugos upių. Rygos įlankoje ir net Permės regione.
Viduramžių Skandinavijos žemėlapiuose Biaremija yra į šiaurę nuo „Rus“, kuri yra greta Švedijos ir Norvegijos. Į pietus nuo „Rusijos“yra „Skitija“, toliau į pietus - Kijevas.
„Norvegijos istorija“, 12 -ojo amžiaus rankraštis, rastas Orknio salose ir paskelbtas 1850 m. trečias yra miškas, kuriame gyvena suomiai … į pietus nuo jo - Danija ir Baltijos jūra, o sausumos pusėje - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; šiose dalyse dabar gyvena krikščionių gentys, šiaurės kryptimi kitoje Norvegijos pusėje iš rytų driekiasi labai daug genčių, bhaktų, vargas pagonybei, būtent: kirjaliai ir kvenai, raguoti suomiai ir abu yra biarmai “.
Olaus Magnusas, knygos „Šiaurės tautų istorija“(1555) autorius, padalija Biarmia į „Artimas“ir „Tolimas“:
„Netoliese gausu miškų apaugusių kalnų, o turtingiausiose ganyklose maisto randa daugybė bandų; yra daug upių, kuriose gausu putojančių krioklių. Tolimoje Biarmijoje gyvena keistos tautos, į kurias sunku patekti, ir jūs galite ten patekti tik su dideliu pavojumi. visam gyvenimui. Ši pusė Biarmia dažniausiai yra padengta sniegu, ir čia galima keliauti, esant baisiam šalčiui, tik ant greitai skubančių elnių. Abiejose Biarmia dalyse yra pakankamai lygumų ir laukai, ir žemė duoda derlių, jei ji sėjama; visur yra didžiulis žuvų kiekis, o laukinio žvėries medžioklė yra tokia paprasta, kad nėra ypatingo poreikio duonai. Karo metu Biarmians ne tiek daug naudoti ginklus kaip burtus, kurių pagalba jie sukelia storus debesis ir liūtis giedrame danguje. labai sumanūs magijoje; ne tik žodžiu, bet ir vienu žvilgsniu jie gali taip sužavėti žmogų, kad jis praranda valią, silpnina jo protą ir palaipsniui Jis numeta svorio, miršta nuo išsekimo “.
Biarmovas ir Saksonija Grammaticus turi panašias savybes:
„Tada Biarmanai pakeitė savo ginklų galią į savo magijos meną, pripildė dangaus skliautą laukinėmis dainomis, o akimirksniu debesys susirinko giedrame saulėtame danguje ir pylė lietų, sukeldami liūdną vaizdą. neseniai spinduliuojančioje aplinkoje “.
O Rusijoje, kaip jūs tikriausiai žinote, ypatingas polinkis į raganavimą tradiciškai buvo priskiriamas įvairioms suomių gentims.
Flamandų kartografas ir geografas Gerardas Mercatorius savo Europos žemėlapyje įkūrė Biarmia Kolos pusiasalyje.
Diplomatas Francesco da Collo imperatoriui Maksimilianui parašytame „Užrašuose apie muskusą“rašo, kad Švedijos Skrizinijos provincija yra priešais Rusijos Biarmiją ir „ją skaldo Baltasis ežeras, didžiulė ir gausi žuvis, kai užšąla, dažnai vyksta mūšiai, o kai ledas ištirpsta, kova vyksta aikštėse “.
Anglų prekybininkas ir diplomatas („Liverpool“šeimos įkūrėjas) Anthony Jenkinson, Anglijos ambasadorius Ivano Rūsčiojo teisme, parengė Rusijos žemėlapį, ant kurio Biarmija ribojasi su Norvegijos „Finnmark“.
„Žemės rato reginyje“(Abraomo Ortelijaus žemėlapių atlasas - 1570 m., Antverpenas) Baltoji jūra yra vidaus vandens telkinys, o Biaremija yra Kolos pusiasalio šiaurėje.
Paskutinį kartą pavadinimas „Biarmia“randamas Mavro Orbini (1601) veikale, kuriame kalbama apie „rusus iš Biaremijos, atradusius Filipodijos salą, didesnę už Kiprą.
Olafus Magnus „CARTA MARINA“1539 m
„CARTA MARINA“, autorius Olafus Magnus 1539 (detalė). Baltoji jūra pavaizduota kaip vidaus vandens telkinys.
Taigi kur vis dėlto buvo Biarmia? Pažvelkime į protingiausias šios paslaptingos ir turtingos šalies buvimo vietos versijas.
Pagal labiausiai paplitusį iš jų, Biaremija buvo pietinėje Baltosios jūros pakrantėje. Šios versijos naudai galima nurodyti šiuos duomenis:
1. IX amžiaus pabaigoje Vikingas Otaras pasakė Anglijos karaliui Alfredui Didžiajam, kad gyvena Halogalande (į šiaurės vakarus nuo Norvegijos - pakrantės juosta tarp 65 ir 67 laipsnių šiaurės platumos). Vieną dieną, nusprendęs išbandyti, kiek jo žemė tęsiasi į šiaurę, jis leidosi ta kryptimi, laikydamasis kranto, kol pakrantė pasuko į rytus, o paskui į pietus. Čia jis atrado didelę upę, vedančią į vidų. Ten sutiktų žmonių kalba jam atrodė panaši į suomių - atkreipkime dėmesį į šį faktą.
2. Remiantis „Olavo Šventojo saga“, XI amžiuje šio karaliaus Karli karys iš Nidaros (šiuolaikinis Trondheimas) išvyko į Halogalandą, kur prie jo prisijungė šuo Thorir. Kartu jie nuvyko į Finnmörką (dabartinis Finnmarkas, Lapių samių regionas), o toliau palei pakrantę į šiaurę. Prieš Biarmiją jie plaukiojo „visą vasarą“.
Tai yra, paaiškėja, kad abiem atvejais norvegai praėjo aplink Šiaurės kyšulį, apvažiavo Kolos pusiasalį ir įplaukė į Baltąją jūrą taip pat, kaip anglų kapitonas Richardas Chancellor 1533 metais atgabeno savo laivą „Edward Bonaventure“į Šiaurės Dviną.. Ši upė tapatinama su Skandinavijos sakmių vynu. Netiesioginis šios versijos patvirtinimas yra Danijos karaliaus Gormo, kuris iš Biarmijos patenka į „mirties karalystę“, kelionės saga. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad kalbame apie poliarinę naktį, kurią danai turėjo ištverti grįždami.
Tačiau žinoma, kad Šiaurės Dvinos žiotys yra labai pelkėtos ir sunkiai naršomos, prekybiniai laivai XVII – XVIII a. nedrįso į ją patekti be piloto iš vietinių gyventojų. Žinoma, galima manyti, kad vikingų laivai turėjo mažesnę grimzlę, o jų pilotai turėjo didelę patirtį plaukiant tokiomis sąlygomis. Nepaisant to, pirmasis norvegų paminėjimas Baltojoje jūroje Rusijos šaltiniuose datuojamas tik 1419 m.: 500 „murminančių autobusuose ir sraigtų“apiplėšė pakrantę ir sudegino 3 bažnyčias.
Thomas Lowell. „Vikingų reidas prieš krikščionių vienuolyną“
Po susidūrimo su vietos būriu jie prarado 2 laivus ir išvyko namo. Daugiau apie Norvegijos piratus šiose vietose negirdėjo. Tikriausiai iki šiol šaltos ir apleistos Baltosios jūros pakrantės nesulaukė didelio norvegų dėmesio. O 1419 metais gautas atkirtis juos įtikino, kad „žvakės žaidimas“nėra vertas, lengviau ieškoti grobio šiltesnėse jūrose.
Rusijos istorinės geografijos specialistas S. K. Kuznecovas dar prieš revoliuciją suabejojo pačia skandinavų plaukiojimo Baltojoje jūroje galimybe. Remdamasis atstumu, vikingų laivų greičiu, pakrančių jūra ir potvynio srovėmis, jis įrodė, kad neįmanoma plaukti Otonu (tai truko 15 dienų) už Šiaurės kyšulio. „Visą vasarą“maudęsi Carly ir Thorir Dog galėjo aplankyti Baltąją jūrą, tačiau tokiu atveju jiems būtų tekę žiemoti jos pakrantėse. Šis tyrėjas taip pat priėjo prie išvados, kad praeityje buvo keletas Biaremų, artimiausių-Varangerfjord regione, į vakarus nuo dabartinio Murmansko. Pastebėta, kad būtent šiame regione yra daug vietovardžių, prasidedančių „byar“. Tai kalnuota ir miškinga šalis, išpjauta daugybės sraunių upių.
Archeologai labai abejoja Biarmijos buvimo vietos Baltojoje jūroje versijoje, nes Baltosios jūros pakrantėje iki šiol nerasta nė vieno skandinaviškos kilmės daikto. Dėl tos pačios priežasties abejotinos tokios Biarmia vietos kaip Zavolochye, Karelijos sąsmauka, Kolos pusiasalis, Permė. „Permės“versijos autorius, beje, yra švedas pulkininkas Stralenbergas, kuris po mūšio prie Poltavos buvo sugautas Rusijos ir 13 metų praleido Sibire.
Philipas Johanas von Stralenbergas
Vėliau jis tapo Rusijos istoriku ir geografu. Būtent Stralenbergas pirmasis tapatino Skandinavijos sakmių „Miestų šalį“(„Gardariki“) su Kijevo Rusija, o „Salų miestą“(Holmgardą) - Naugardu. Stralenbergas pasiūlė, kad Biarmia buvo įsikūrusi ant Kamos upės kranto, vadindama Čerdyno miestą savo sostine, o pačią šalį - „Didžiąja Permė“. Čia, jo nuomone, iš Kaspijos jūros atplaukę laivai susitiko su vikingų valtimis. Ši versija šiuo metu nėra labai populiari ir turi daugiausia istorinę reikšmę.
Stralenbergas taip pat rašė, remdamasis 1728 m. Švedijos bibliotekos leidimu (Schwedische Bibliothek), kad Suomijos lyderis, vardu Kuso, sugebėjo trejus metus pavergti Biarmiją. Tai akivaizdžiai prieštarauja jo išreikštai „Permės“versijai.
Europinė Rusijos šiaurė apskritai nėra labai tinkama Biarmijos lokalizacijai joje. Galų gale, kaip prisimename, būdingas šios šalies bruožas yra sidabro (tiksliau, sidabrinių monetų) gausa, kuri buvo pagrindinis Biaremiją aplankiusių vikingų grobis. Ankstyvaisiais viduramžiais Europoje labai trūko šio metalo. Rusija nebuvo išimtis, kol XVIII amžius mūsų šalyje sidabras nebuvo išgaunamas ir atkeliavo tik iš užsienio. Pagrindiniai šio metalo tiekėjai tuo metu buvo Centrinė Azija ir arabų šalys, kurių pirkliai iškeitė jį į kailius ir vergus. Būtent kelyje, jungiančiame Naugardą su Kaspijos jūra (netoli Rybinsko, Jaroslavlio, Rostovo Didžiojo ir kt.), Randama daugybė sidabrinių arabų dirhamų lobių su senoviniais vokiečių runų užrašais. Rastų monetų skaičius jau siekia šimtus tūkstančių, o jų svoris - dešimtys kilogramų. Tame pačiame kelyje buvo rasta daugybė pilkapių su Skandinavijos karių ir pirklių palaidojimais, kurių visiškai nėra Europos šiaurinėje Rusijos dalyje.
Kitą „išpuolį“prieš Biarmijos paslaptį ėmėsi skandinavų filologai, kurie sužinojo, kad jos pavadinimas reiškia „pakrantės šalis“, todėl ji gali būti bet kur. Tai leido tyrėjams atkreipti dėmesį į tuos sakmių epizodus, kuriuose kalbama apie „Rytų kelią“į Biarmiją. Taigi, Eiriko kariai Kruvinasis Kirvis Bjornas ir Salgardas puola Biarmiją „iš rytų kelio šiaurės“, o jų kampanijos tikslas taip pat buvo Surtsdalos (Suzdalio!) Žemė. Be to, Hakone Hakonarson sagoje, pasakojančioje apie 1222 m. Įvykius, teigiama, kad skandinavai tuo metu nuolat gyveno Biarmijoje, iš ten reguliariai vykdavo keliones į Suzdalį (Sudrdalariki) arba siuntė ten prekybos ekspedicijas. Pavyzdžiui, sakmės herojus Egmundas iš Biarmijos iškeliavo „rudenį į rytus, į Sudrdalariki su savo tarnais ir prekėmis“.
Vikingas Ulfkelis iš „Bjarmo žemės“atkeliavo į Suomijos įlanką. Saksų gramatika knygoje „Danų veiksmai“praneša, kad kelias į Biarmiją yra nuo Mälaren ežero Švedijoje į šiaurę palei šios šalies pakrantę ir toliau į rytus, o Danijos karalius Regneris (Ragnar Lothbrok) tęsė kampanija sausumos keliu į Biarmiją. Tada jam pavyko pavergti Livoniją, Suomiją ir Biaremiją. Įdomu tai, kad Biarmijos karalius nepasitikėjo savo „sumaniais raganavimo“dalykais kariniuose reikaluose, pirmenybę teikdamas suomiams, galintiems puikiai šaudyti iš lankų, kurių pagalba jis nuolat vargino Ragnaro armiją, kuri liko Biarmijoje žiema. Staiga pasirodė Suomijos slidininkai, iš tolo šaudė danus ir greitai dingo, „tuo pačiu sukeldami susižavėjimą, nuostabą ir pyktį“. Garsusis žentas Jaroslavas Išmintingasis, vėliau tapęs Norvegijos karaliumi, Haraldas Sunkusis, tarnaudamas Gardarike, „ėjo rytiniu keliu prie vištų, vendų“ir kitų pietryčių Baltijos tautų ir „rytinis maršrutas“atvedė vikingą Goodlake’ą į Holmgardą (Naugardą) … Be to, vikingas Sturlaugas Biarmijoje randa gintaro šventyklą, o Bossasaga tvirtina, kad jos herojai Bjarmo šalyje, praėję Vin mišką, atsidūrė vietovėje, kurią vietiniai vadina „Glesisvellir“. Čia verta prisiminti Tacito žinią: „Kalbant apie dešinę Svebų jūros pakrantę, čia juos skalauja kraštai, kuriuose gyvena estijų gentys … jie apiplėšė jūrą, pakrantę ir seklumą. jie vieninteliai iš visų renka gintarą, kurį patys vadina „GLAZE“.
Dabar turėtume kalbėti apie kelią, kuris visuose šiuose šaltiniuose vadinamas „Rytų“. Skandinavų šaltinis „Žemės aprašymas“, datuojamas maždaug 1170–1180 m., Sako: „Jūra eina Danijos rytiniu keliu. Netoli Danijos yra Malaja Svitod, tada Olandas, Gotlandas, Helsinklandas, Vermalandas, du Kvenlandai. Ir jie guli į šiaurę nuo Biarmalando “. Vėlesniame skandinavų darbe „Gripla“rašoma: „Per Danmarką jūra teka Rytų keliu. Svitodas yra į rytus nuo Danmarko, Norvegija į šiaurę. Finnmarkas į šiaurę nuo Norvegijos. Tada žemė pasisuka į šiaurės rytus ir rytus, kol pasiekia Biarmalandi, kuris pagerbia Gardariki (rusų) karalių “. Tai yra, apibendrinus šių dviejų šaltinių duomenis, galima daryti prielaidą, kad Biaremija buvo į pietus nuo Suomijos ir tikriausiai pagerbė Novgorodą.
Šiuolaikiniai tyrinėtojai vieningai mano, kad „Rytų kelias“prasidėjo nuo Danijos krantų, ėjo tarp pietinės Baltijos jūros pakrantės, kur gyveno vendai (Bodrichs), ir Langelando, Llando, Falsterio, Bornholmo salų. Olandas, Gotlandas, paskui pasuko į šiaurę iki Arnholmo salos, o iš jos - į rytus per Alando sąsiaurį. Iš Hanko kyšulio pietų Suomijoje laivai plaukė į Porkkalaudd kyšulį ir staigiai pasuko į pietus iki tos vietos, kur buvo pastatytas Lyndanisse miestas (Kesoniemi - suomių, Kolyvan, Revel, Talinas). Viena iš šio kelio atšakų vedė į Nevos žiotis ir Ladogos ežerą bei toliau į Naugarduką. Jei mes, vykdydami sakmės apie kruviną kirvį Eiriką nurodymus, plauksime į pietus nuo „Rytų kelio“, atsidursime Rygos įlankoje, į kurią įteka Vakarų Dvina - dar vienas kandidatas į kaltės upės vietą Biarmia šalies. Šio požiūrio šalininkai atkreipia dėmesį, kad nuo Šiaurės Dvinos žiočių iki artimiausio miško yra keliasdešimt kilometrų, o Dauguvos ir Rygos įlankos pakrantėse miškas vietomis priartėja prie pačios jūros. jie tapatina deivės Jomalos šventovę su griaustinio dievo Jumalos šventykla Jūrmaloje.
Belieka pasakyti, kad skaldai sakmėse įvardija visas tautas, gyvenančias rytinėje Baltijos jūros pakrantėje, išskyrus vieną - lyvius. Būtent lyvių, kurių kalba, skirtingai nei jų kaimynai, nepriklauso indoeuropiečių kalboms, bet yra finougrų kalba (prisimename, kad Ottaru biarmų kalba atrodė panaši į suomių kalbą), kai kurie tyrinėtojai mano, kad skandinavų sakmės yra biarmai. Dabar tik nedidelė žvejų grupė Latvijos Talsų regione liko iš šio buvusio daugybės žmonių.
Įdomu tai, kad „Karaliaus Hakonės sagoje“, kurią apie 1265 metus parašė islandas Sturla Tordason (garsiojo Snorri Sturlson sūnėnas), rytinės Baltijos jūros gyventojai vadinami biarmikais: „Hakon-king … liepė statyti bažnyčia šiaurėje ir pakrikštijo visą parapiją. jis gavo daug bjarmų, kurie pabėgo iš rytų nuo totorių invazijos, ir pakrikštijo juos bei padovanojo fiordą, vadinamą Malangr “.
Ir štai ką apie šiuos įvykius praneša Rusijos kronikos.
Pirmasis Naugardas: „Tą pačią vasarą (1258 m.) Ji nuvedė visą Lietuvos žemę pas totorius ir paslėpė juos“.
„Nikon“kronika: „Tą pačią vasarą ji nuvedė visą lietuvišką žemę pas totorius ir su dideliu pilnatviškumu bei turtu išvyko į savąją“.
Taigi galima daryti prielaidą, kad sakmių autoriai skirtingas šalis pavadino Biarmia. „Tolimoji Biarmia“iš tiesų galėtų būti įsikūrusi Baltosios jūros pakrantėje, tačiau skandinavų kelionės ten, jei jos buvo, buvo epizodinės ir neturėjo rimtų pasekmių. Netoli Biaremijos kelionės, kuriose aprašoma dauguma sakmių, buvo Vakarų Dvinos žiotyse. Versijos apie kitas šios šalies lokalizacijas gali būti saugiai pripažintos turinčiomis tik istorinę reikšmę.
N. Rērichas. „Jie velka velkant“
