Legenda apie pirmuosius Rusijos šventuosius, princus Borisą ir Glebą, yra plačiai žinoma ir labai populiari mūsų šalyje. Ir tik nedaugelis žino, kad tikrosios šių kunigaikščių mirties aplinkybės neturi nieko bendra su jų aprašymu kanoninėje „Legenda apie šventuosius ir kilminguosius kunigaikščius Borisą ir Glebą“. Faktas yra tas, kad minėta „Legenda …“yra ne istorinis šaltinis, o literatūros kūrinys, kuris yra 10 -ojo amžiaus legendos apie Čekijos kunigaikščio Vaclavo kankinystę perpasakojimas, vietomis beveik pažodinis.
Vaclavas, Čekijos princas iš Přemyslidų šeimos, šventasis, gerbiamas tiek katalikų, tiek stačiatikių, gyvenimo metai: 907–935 (936)
Jis buvo parašytas valdant Jaroslavui Išmintingajam sūnui Izjaslavui apie 1072 m. Ir buvo reakcija į labai konkrečią istorinę situaciją: broliai tuo metu bandė išvaryti (ir galiausiai išvarė) Izjaslavą iš Kijevo sosto. Brolius mylinčių Boriso ir Glebo kanonizacija turėjo sušvelninti (bet ne suvaldyti) jaunesniųjų Izyaslavo brolių pretenzijas. Nelaimingasis Svjatopolkas pasirodė tinkamiausias kandidatas į piktadario vaidmenį, nes jam neliko palikuonių, galinčių apsaugoti jo garbę ir orumą. Netiesioginis įrodymas, kad amžininkai nelaikė Boriso ir Glebo šventaisiais, yra tai, kad 30 metų po jų nužudymo (iki 1040 -ųjų antrosios pusės) nė vienas Rusijos princas nebuvo pavadintas šiais vardais (romėnų ar Dovydo - krikšto vardai) šie kunigaikščiai). Tik Černigovo kunigaikščio Svyatoslavo sūnūs (Jaroslavo anūkai) turi vardus Glebas, Dovydas ir Romanas. Kitas romėnas yra Vladimiro Monomacho (Jaroslavo proanūkio) sūnus. Tačiau vardas Svjatopolkas kunigaikščio šeimoje atsiranda per Jaroslavo gyvenimą: jis buvo suteiktas pirmagimiui iš vyriausiojo kunigaikščio sūnaus - Izyaslavo.
Esant tokiai situacijai, Izyaslavo interesai susijungė su vietinių stačiatikių dvasininkų interesais, kurie, priėmę pirmuosius Rusijos šventuosius, negalėjo leisti konkuruoti iš kitų šaltinių (o juo labiau - neatitikimų) su „Legenda …“. Ir kadangi kronikos buvo rengiamos vienuolynuose, visi seni tekstai buvo suderinti su oficialia versija. Beje, absoliučiai neutralus graikų metropolitas išreiškė dideles abejones dėl Boriso ir Glebo „šventumo“, to neneigia net „Legenda …“, bet galų gale jis buvo priverstas pasiduoti. Šiuo metu šią legendą archyvavo rimti istorikai ir ją daugiausia reklamuoja stačiatikių bažnyčia.
„XX amžiaus istoriografijoje buvo tvirtai įtvirtinta nuomonė, kad kunigaikščiai Borisas ir Glebas negali būti laikomi kankiniais dėl Kristaus ar dėl tikėjimo.jie tapo šventaisiais dėl priežasčių, nesusijusių su jų religija “,-
Varšuvos universiteto profesorius Andžejus Poppa savo darbe užtikrintai pareiškia.
Jis nėra vienas savo nuomone. Bet kuris nešališkas istorikas, studijuojantis tų metų įvykius, neišvengiamai daro išvadą, kad „palaimintas“, iš šio pasaulio, Borisas negalėjo tapti karo kunigaikščio Vladimiro, kurio charakteris, sprendžiant iš kronikų faktų, o ne įterpiant vėlesnius raštininkus, priėmus krikščionybę nė kiek nepasikeitė.
Kas nutiko Kijevo Rusijos teritorijoje tais pirmaisiais metais? Iki Vladimiro Svjatoslavičiaus mirties jo sūnus Borisas buvo Kijeve, iš tikrųjų, kaip didžiulės šalies valdovas, kuris, žinoma, negalėjo patikti jo broliams. Dėl to vyriausias Vladimiro sūnus Svjatopolkas buvo apkaltintas išdavyste ir įmestas į kalėjimą. Vokiečių metraštininkas Titmaras von Merseburgas (975 m. Liepos 25 d. - 1018 m. Gruodžio 1 d.) Praneša:
„Jis (Vladimiras) turėjo tris sūnus: prie vieno iš jų jis vedė mūsų persekiotojo, kunigaikščio Boleslavo dukterį, su kuria lenkai atsiuntė Kolobžego Rheinberno vyskupą … jį kariauti, paėmė jį su žmona ir vyskupą ir uždarė jį į atskirą požemį “.
Merseburgo titmaras
Jaroslavas, pasak S. Solovjovo, „nenorėjo būti Boriso meru Novgorode, todėl skubėjo paskelbti save nepriklausomu“, 1014 m. Atsisakydamas mokėti 2000 grivinų metinį mokestį. Senasis princas su juo pradėjo ruoštis karui, tačiau, metraščio žodžiais tariant, „Dievas velniui džiaugsmo neduos“: 1015 metais Vladimiras staiga susirgo ir mirė. Svjatopolkas, pasinaudojęs mieste kilusia painiava, pabėgo pas uošvį - Lenkijos karalių Boleslavą Drąsųjį (o Rusijoje pasirodė tik po trejų metų - kartu su Boleslavu).
Drąsusis Boleslavas
Kijeve liko mylimas Vladimiro sūnus Borisas, kuris surinko karius tęsti savo tėvo darbo ir nubausti maištaujančius brolius. Dėl to prasidėjo aršus karas tarp talentingų ir ambicingų kunigaikščio Vladimiro sūnų. Kiekvienas iš jų turėjo savo prioritetus užsienio politikoje, savo sąjungininkus ir savo požiūrį į tolesnį šalies vystymąsi. Novgorode valdęs Jaroslavas vadovavosi Skandinavijos šalimis. Borisas liko Kijeve - Bizantijos imperijoje, Bulgarijoje, ir niekada nepaniekino aljanso su pečenegais. Tėvo (tiksliau, patėvio - Vladimiras išsivežė nužudyto brolio nėščią žmoną) nemylimas Svjatopolkas - į Lenkiją. Mstislavas, sėdėjęs valdant tolimoje Tmutorokan, taip pat turėjo savo interesų, be to, labai toli nuo visos Rusijos. Faktas yra tas, kad slavai tarp jo pavaldinių buvo mažuma, ir jis priklausė nuo mišrios šios pakrantės kunigaikštystės populiacijos ne mažiau kaip Jaroslavas nuo valingų Novgorodo gyventojų. Garsiojo Vseslavo tėvas Bryachislavas buvo „dėl savęs“ir dėl savo Polocko, vykdydamas atsargią politiką principu „paukštis geriau rankoje nei kranas danguje“. Kiti Vladimiro sūnūs greitai mirė arba, kaip ir Sudislavas, buvo įkalinti ir neatliko svarbaus vaidmens tų metų įvykiuose. Jaroslavas, miestų ir katedrų statytojas, raštininkas ir pedagogas, vėliau daug nuveikęs skleisdamas ir įtvirtindamas krikščionybę Rusijoje, tuo metu ironiškai atsidūrė pagonių partijos vadove. Pilietiniame kare jis galėjo pasikliauti tik varangiečiais, kurių daugelis atsidūrė svetimoje žemėje, nes pirmenybę teikė Torui ir Odinui, o ne Kristui, ir nagorodiečiams, kurie negalėjo atleisti Vladimirui ir su juo atėjusiems kijeviečiams. neseniai įvykęs „krikštas ugnimi ir kardu“. Laimėjęs tarptautinį karą, Jaroslavas sugebėjo sujungti visas aukščiau išvardytas tendencijas savo užsienio politikoje, dėl kurios vėliau buvo pavadintas Išmintingu. Jis pats buvo vedęs Švedijos princesę, vienas jo sūnus buvo vedęs Bizantijos imperatoriaus dukterį, kitas - Vokietijos grafienę, o dukterys - Prancūzijos, Vengrijos ir Norvegijos karalių.
Jaroslavas Išmintingasis, Gerasimovo skulptūrinė rekonstrukcija
Bet grįžkime prie 1015 m., Kuriame Jaroslavas, mylėjęs save apsupti skandinavų, beveik prarado savo Novgorodo pavaldinių palankumą:
"Jis (Jaroslavas) turėjo daug varangiečių, ir jie smurtavo prieš novgorodiečius ir jų žmonas. Novgorodiečiai sukilo ir nužudė varangiečius Poromoni kieme."
Princas, atsakydamas į tai, „pasikvietė sau geriausius vyrus, kurie nužudė varangiečius, o juos apgaudinėję ir nužudė“. Tačiau tuo metu novgorodiečių neapykanta kijeviškiams buvo tokia didelė, kad dėl galimybės jiems atkeršyti jie priėmė Jaroslavo atsiprašymą ir sudarė su juo taiką:
- Nors, princas, mūsų broliai buvo iškirpti, - mes galime kovoti už tave!
Viskas būtų gerai, tačiau dėl šių įvykių lemiamų susirėmimų išvakarėse, kai buvo skaičiuojamas kiekvienas profesionalus karys, Jaroslavo varangiškas būrys labai suplonėjo. Tačiau žinia apie neišvengiamą karą Gardarike jau pasiekė vikingų lyderį Eimundą Hringsoną, kuris kaip tik tuo metu susipyko su vietos valdžia:
"Aš girdėjau apie karaliaus Valdimaro mirtį iš Rytų, iš Gardariki (" Miestų šalis "- Rusija), o dabar šį turtą valdo trys jo sūnūs, patys šlovingiausi vyrai. Kitas vadinamas Yaritsleiv (Jaroslavas), o trečiasis - Vartilavas (Bryachislavas). Buritslavas turi Kenugardą („Laivų miestas“- Kijevas), ir tai yra geriausia kunigaikštystė visuose Gardarikuose. Yaritsleivui priklauso Holmgardas („Miestas saloje“- Naugardas), o trečiasis - Paltesquieu (Polockas). Dabar jie nesutaria dėl nuosavybės, o tas, kurio padalijimo dalis yra didesnė ir geresnė, yra labiausiai nepatenkintas: jis mato savo galios praradimą tame, kad jo turtas yra mažesnis nei jo tėvo, ir mano, kad kad nes todėl, kad yra žemesnis už savo protėvius “(„ Eimundo sruogos “- žanras:„ karališkoji saga “).
Atkreipkite dėmesį į tai, kokia yra tiksli informacija ir kokia puiki situacijos analizė!
Dabar šiek tiek pakalbėkime apie šį nepaprastą žmogų. Eymundas yra dviejų sakmių herojus, iš kurių pirmasis („Eimundo sritis“) buvo išsaugotas „Olavo Šventojo sakmėje“„Knygoje iš plokščios salos“.
Knyga iš Flat Island, islandų rankraštis, kuriame yra daug senųjų Islandijos sakmių
Šioje sagoje teigiama, kad Eimundas buvo nepilnametės Norvegijos karaliaus sūnus, valdęs Hringariki grafystę. Jaunystėje jis susigiminiavo su Olavu - būsimu Norvegijos karaliumi, šios šalies krikštytoju, taip pat Vyborgo miesto globėju.
Olavas Šventasis
Kartu jie surengė daugybę vikingų kampanijų. Draugystė baigėsi po to, kai į valdžią atėjo Olavas. Būsimojo šventojo ranka buvo sunki, tarp devynių nepilnamečių karalių, praradusių žemes ir dalį savo gyvybės, pasirodė Eimundo tėvas ir du jo broliai. Pats Eimundas tuo metu nebuvo Norvegijoje.
„Nieko asmeniško, darbas toks“,-paaiškino Olavas grįžusiam svainiui.
Po to, ko gero, jis jam aiškiai užsiminė, kad nereikia jūros karalių (kuriuos Eymundas, dabar praradęs savo protėvių žemę), žygiuoja į šviesią naujosios ir pažangiosios Norvegijos ateitį. Tačiau Eymundas, būdamas protingas žmogus, viską spėjo pats: jo brolio - Hreiko (Ruriko), kurį Olavas liepė apakinti, likimo jis pats sau nepageidavo.
Kitos, Švedijos sagos („Keliautojo Ingvaro saga“) autorius nusprendė, kad nėra ką duoti kaimynams tokio herojaus kaip Eimundas ir paskelbė jį Švedijos karaliaus Eiriko dukters sūnumi. Šis šaltinis priklauso „senovės laikų sakmėms“ir yra pilnas drakonų ir milžinų istorijų. Tačiau, kaip prologas, į jį įterpiamas svetimas fragmentas - ištrauka iš kažkokios istorinės „karališkosios“sagos, kuri daugeliu atžvilgių turi kažką bendro su „The Eimund Strand“. Remiantis šia ištrauka, Eimundo (Aki) tėvas buvo tik Hovingas, kuris nužudė tinkamesnį kandidatą, norėdamas vesti karaliaus dukterį. Kažkaip jam pavyko susitaikyti su karaliumi, bet „nuosėdos“, matyt, liko, nes viskas baigėsi Aki nužudymu ir jo žemių konfiskavimu. Eymundas buvo užaugintas teisme, čia jis susidraugavo su dukterėčia - naujojo karaliaus Olavo Shetkonungo dukra:
„Ji ir Eymundas mylėjo vienas kitą kaip giminaičius, nes buvo visaip gabūs“.
sakoma sakmėje.
Ši gabi mergina buvo pavadinta Ingigerdu, o vėliau ji taps Jaroslavo Išmintingojo žmona.
Aleksejus Trankovskis, „Išmintingasis Jaroslavas ir Švedijos princesė Ingigerd“
„Ji buvo išmintingesnė už visas moteris ir graži“, - sako Ingigerd „karališkoje“sagoje „Morkinskinna“(pažodžiui - „Supelijusi oda“, bet Rusijoje ji geriau žinoma kaip „Supuvusi oda“). Ko gero, pridursiu, kad vienintelis dalykas, kuriuo nornai apgavo Ingigerdą, yra geras charakteris. Jei tikite sakmėmis, tėvas kentėjo kartu su ja, kol vedė, o tada Jaroslavas tai gavo.
Tačiau mintis apie neteisybę nepaliko Eimundo („jam atrodė, kad … geriau ieškoti mirties, nei gyventi gėdoje“), todėl vieną dieną jis su draugais nužudė 12 karaliaus karių, kurie rinkti duoklę žemėje, kuri anksčiau priklausė jo tėvui. Eimundas, sužeistas šiame mūšyje, buvo uždraustas, bet Ingigerdas jį paslėpė, o paskui - „slapta atnešė jam laivą, jis išvyko į vikingų kampaniją ir turėjo daug prekių bei žmonių“.
Kas vis dėlto buvo Eymundas - norvegas ar švedas? Man labiau patinka norvegiška versija, nes Šventojo Olavo saga yra daug tvirtesnis ir patikimesnis šaltinis. Štai švedas Jarlas Röngwaldas Ingigerdui, žinoma, buvo jo paties žmogus. Ji nurodė jam tvarkyti Aldeygyuborg (Ladoga) ir šalia šio miesto esančią teritoriją, kurią ji asmeniškai gavo iš Jaroslavo kaip Vieną. O norvegas Eymundas jai aiškiai buvo svetimas. Informacija, kuri vėliau pateikiama „Sruogose …“, neatitinka pasakojimų apie švelnią Eimundo ir Ingigerdo vaikystės draugystę. Santykiai tarp princesės ir „condottieri“yra vienas kitą gerbiančių oponentų santykiai. Savo giminaitei ir kovos draugui Ragnaras Eimundas sako, kad „jis nepasitiki valdovu, nes ji yra protingesnė už karalių“. Kai Eymundas nusprendė išvykti iš Jaroslavo į Polocką, Ingigerd paprašė susitikimo, kurio metu, jos ženklu, kartu su ja atvykę žmonės bandė patraukti vikingą (ji manė, kad norvegas bus pavojingas Polocko tarnyboje). Eimundas, savo ruožtu, vėliau, jau tarnaudamas Bryachislavui, užfiksuoja princesę (tiksliau, pagrobia ją per naktį). Ingigerd nieko baisaus nenutiko, ir jie net susirūpino jos garbe: paėmimas buvo pristatytas kaip savanoriškas vizitas pas tautiečius, turinčius diplomatinę misiją. Eymundui pasiūlius, ji veikė kaip arbitra ir parengė Jaroslavo ir Bryachislavo taikos sutarties sąlygas, kurios tenkino abi puses ir nutraukė karą (mergina, matyt, buvo išmintinga). Įdomu tai, kad šioje sutartyje (pasak sakmės autoriaus) Naugardas vadinamas pagrindiniu ir geriausiu Rusijos miestu (Kijevas - antrasis, Polockas - trečiasis). Tačiau nesvarbu, kas pagal tautybę buvo Eymundas, pats jo egzistavimo ir dalyvavimo Vladimiro vaikų kare faktas nekelia jokių abejonių.
Abi sakmės vieningai praneša, kad 1015 metais žemė (net Norvegijoje, net Švedijoje) tiesiogine to žodžio prasme dega po Eimundo kojomis. Tačiau jūra svetingai skleidė bangas po jo laivų keeliais. 600 patyrusių karių, asmeniškai jam ištikimų, būrys laukė įsakymo plaukti net į Angliją, net į Airiją, net į Fryziją, tačiau situacija buvo nusiteikusi eiti į rytus - į Gardariki. Eymundui nerūpėjo, su kuo kovoti, tačiau Novgorodas yra daug arčiau Kijevo, be to, Jaroslavas buvo labai gerai žinomas ir labai populiarus Skandinavijoje.
"Aš čia turiu vyrų brigadą su kardais ir kirviais", - Eimundas ištikimai pasakė Jaroslavui. Aišku, grobyje. Kaip manai, su kuo mums geriau likti: tavo ar tavo brolio?
"Žinoma, turiu, - meiliai šyptelėjo Jaroslavas, - Kas yra viskas įskaičiuota Kijeve? Taigi, yra tik vienas vardas. Tik dabar man visiškai pritrūko sidabro. Vakar daviau paskutinį" …
- O, gerai, - tarė Eimundas, - pasiimsime bebrų ir sabalų.
Žinoma, varangiečių skaičius Jaroslavo armijoje buvo daug daugiau nei 600 žmonių. Maždaug tuo metu Rusijoje veikė dar du dideli normanų būriai: švedas Jarlas Rognwaldas Ulvssonas ir norvegas Jarlas Sveinas Hakonarsonas (kuris, kaip ir Eymundas, nusprendė tam tikrą laiką praleisti toli nuo „šventojo“Olavo). Tačiau nebuvo žmogaus, kuris apie juos parašytų savo sagą.
Tuo tarpu Eymundas nebuvo veltui ir labai laiku, nes netrukus artėjo Buritslavas ir Kijevo armija. Dabar pabandykime išsiaiškinti, kuris iš Rusijos kunigaikščių slepiasi šiuo pavadinimu. Antrasis „Sruogų …“vertėjas OI Senkovskis pasiūlė, kad tai būtų sintetinis Svjatopolko Prakeikto ir jo uošvio Boleslavo Drąsiojo atvaizdas. Kas tai? Rusijoje buvo polkanų - žmonių su šunų galvomis, kodėl gi neturėtų būti „Bolepolk“(arba „Svyatobol“)? Tegul jis stovi nuošalyje šalia Sineus (sine hus - „jo rūšis“) ir Truvoro (per varing - „ištikimas būrys“). Net N. N. Iljinas, kuris XX amžiaus viduryje pirmasis pasiūlė, kad Borisas buvo nužudytas Jaroslavo Išmintingojo įsakymu, ir toliau Buritslavą laikė kolektyviniu Svjatopolko ir Boleslavo įvaizdžiu. Nuo pat vaikystės į sąmonę įterpta ateivių legenda nepaleido, pažodžiui sukaustydama rankas ir kojas. Tik 1969 metais akademikas VL Yaninas „pavadino katę katinu“, paskelbdamas, kad Buritslavas negali būti nieko kito, kaip Borisas. Giliai širdyje šios problemos tyrinėtojai jau seniai tai įtarė, tačiau tradicijos stiprybė vis tiek buvo stipri, todėl „vėtra arbatinėje“pavyko. Kai bangos stiklinėje šiek tiek atslūgo, visi daugiau ar mažiau adekvatūs tyrinėtojai suprato, kad, ar kam nors tai patiko, ar ne, dabar Borisą Svjatopolką vadinti tiesiog nepadoru ir neįmanoma. Todėl mes jį laikysime būtent Borisu. Bet kokiu atveju, su Svjatopolku, tuo metu buvusiu Lenkijoje, Jaroslavas 1015 m., Net ir labai troškęs, negalėjo kovoti Dniepro pakrantėse. Ši kova aprašyta tiek Rusijos, tiek Skandinavijos šaltiniuose. Tiek „Pasaka apie praėjusius metus“, tiek „Eimundo sritis“praneša, kad oponentai ilgai nedrįso pradėti mūšio. Mūšio iniciatoriai, pagal rusų versiją, buvo Novgorodiečiai:
„Išgirdę tai (pasityčiojimą iš kijeviečių), novgorodiečiai pasakė Jaroslavui:„ Rytoj mes pereisime prie jų, jei niekas kitas neis su mumis, mes patys juos pataikysime “(„ Praėjusių metų pasaka “).
„Sruoga …“tvirtina, kad Jaroslavas stojo į mūšį pataręs Eimundui, kuris princui pasakė:
„Kai mes čia atvykome, iš pradžių man atrodė, kad kiekvienoje palapinėje (pas Buritslavą) yra mažai karių, o stovykla buvo pastatyta tik dėl išvaizdos, bet dabar tai ne tas pats - jie turi pakelti daugiau palapines ar gyventi lauke … čia sėdėdami praleidome pergalę ….
Ir štai kaip šaltiniai pasakoja apie mūšio eigą.
„KALBA apie METUS“:
Nusileidę ant kranto, jie (Jaroslavo kariai) išstūmė valtis nuo kranto, puolė į puolimą, ir abi pusės susitiko. Buvo įnirtingas mūšis, ir dėl Pečenego ežero jie negalėjo padėti (iš kijeviečių) … po jomis lūžo ledas, ir Jaroslavas pradėjo vyrauti “.
Atkreipkite dėmesį, kad šioje eilutėje esantis rusų metraštininkas prieštarauja pats sau: viena vertus, Jaroslavo kariai valtimis yra išgabenami į kitą Dniepro krantą, o pečenegai negali padėti kijevams dėl neužšalusio ežero. kita - ledas lūžta po Novgorodiečių priešininkais “.
„APIE EIMUNDĄ“:
„Eimundas karalius atsako (Jaroslavui): mes, normanai, atlikome savo darbą: visus savo laivus su karine įranga pakėlėme į upę. Mes eisime iš čia su savo palyda ir eisime į jų galą, o palapines leisime stovėti tuščias; Jūs ir jūsų palyda ruošiatės mūšiui kuo greičiau … Pulkai susitiko, ir prasidėjo aršiausias mūšis, ir netrukus daug žmonių žuvo. Eimundas ir Ragnaras smarkiai puolė Buritslavą ir puolė jį atviru skydu (ty be skydų, kaip „aršūs kariai“- berserkers) … ir po to Buritslavo linija buvo nutraukta ir jo žmonės bėgo “.
Po to Jaroslavas įžengė į Kijevą, o ten esantys novgorodiečiai visiškai sumokėjo už savo miesto pažeminimą: veikdami žinomos Dobrynya (dėdės Vladimiro „šventojo“) metodais, jie sudegino visas bažnyčias. Natūralu, kad jie neprašė Jaroslavo leidimo, o princas buvo per daug išmintingas žmogus, kad atvirai kištųsi į „nekaltas“savo vienintelių sąjungininkų linksmybes. O kur, jei tikite skandinaviškais šaltiniais, Boriso kariuomenė pasitraukė, ką manote? Į Bjarmlandą! Jei jau perskaitėte čia straipsnį „Kelionės į Biaremiją. Paslaptinga Skandinavijos sakmių žemė “, tada jūs suprantate, kad Borisas negalėjo prasiveržti į tolimą Biarmiją, į šiaurę, uždarytą Jaroslavo armijos, net jei jis tikrai norėjo važiuoti„ ant greitai judančių elnių “. Lieka prie Biarmia - Livonijos. Iš ten po metų Borisas vėl ateis kovoti su Jaroslavu, o jo kariuomenėje bus daug biarmų. Anot „Eimundo sruogų“, sagoje apgulus neįvardytą miestą, Jaroslavas, gindamas vienus vartus, bus sužeistas į koją, o po to visą gyvenimą stipriai šlubuos. D. G. Rokhlino ir V. V. Ginzburgo anatominis jo palaikų tyrimas, atrodo, patvirtina šiuos įrodymus: maždaug 40 metų amžiaus Jaroslavas gavo kojos lūžį, apsunkinantį įgimtą šlubavimą, dėl kurio priešininkai jam visada priekaištavo. Ir tada Borisas vėl ateis - su pečenegais. Eimundas, matyt, pradėjo nuobodžiauti tokiu svarbumu ir po pergalės paklausė Jaroslavo:
"Bet ką daryti, pone, jei pateksime pas karalių (Borisą) - nužudyti jį ar ne? Juk niekada nesibaigs ginčai, kol abu būsite gyvi" ("A Strand About Eimund").
To paties šaltinio teigimu, Jaroslavas tada tarė varangiečiui:
„Aš nepriversiu žmonių kovoti su savo broliu, bet nekaltinsiu žmogaus, kuris jį nužudo“.
Gavę šį atsakymą, Eimundas, jo giminaitis Ragnaras, islandai Bjornas, Ketilis ir dar 8 žmonės, prisidengę pirkliais, įsiskverbė į Boriso stovyklą. Naktį varangai vienu metu įsiveržė į kunigaikščio palapinę iš skirtingų pusių, pats Eymundas nukirto Borisui galvą („Strand …“autorius labai išsamiai aprašo šį epizodą - pasakotojas, be abejo, tuo didžiuojasi, puiki operacija). Suirutė kijeviečių stovykloje leido varangiečiams be nuostolių išvykti į mišką ir grįžti į Jaroslavą, kuris jiems priekaištavo pernelyg skubotai ir savivališkai ir liepė iškilmingai palaidoti savo „mylimąjį brolį“. Niekas nematė žudikų, o Jaroslavo žmonės, kaip artimiausio mirusio Boriso giminaičio atstovai, ramiai atvyko į kūną:
„Jie jį apsirengė, padėjo galvą ant kūno ir parvežė namo. Daugelis žinojo apie jo palaidojimą. Visi šalies gyventojai ėjo po karaliaus Yaritslono parankiniu … ir jis tapo kunigaikštystės kunigaikštyste, kurią jie anksčiau laikė kartu “(„ A Strand About Eimund “).
Boriso mirtis neišsprendė visų Jaroslavo problemų. Karys-princas Mstislavas iš Timutorokanskio vis dar laukė tinkamo momento. Prieš tai taip pat buvo nesėkmingas karas su Polocko princu Bryachislavu (kurio metu Ingigerdas netikėtai turėjo veikti kaip arbitras ir arbitras). Karų su Bryachislavu ir Mstislavu priežastis greičiausiai buvo neteisybė, kai vien Jaroslavas užgrobė nužudytų brolių paveldą: pagal to meto tradicijas mirusiojo paskirstymas turėtų būti paskirstytas visiems gyvi giminaičiai. Todėl Jaroslavas lengvai sutiko perleisti dalį Kenugardo į Bryachislavą - ne Kijevo miestą ir ne didįjį karaliavimą, o dalį Kenugardo kunigaikštystės. Eymundas, pasak sakmės, gavo iš Bryachislavo þar ríki er þar liggr til - tam tikrą „netoli (Polocko) esančią vietovę“(o ne Polocko, kaip jie dažnai rašo) - mainais į pareigą apsaugoti sienas nuo kitų vikingų reidai. Lygiai taip pat Jaroslavas lengvai padarytų nuolaidų Mstislavui po pralaimėjimo Listveno mūšyje 1024 m.). O Svjatopolkas savo uošvio Boleslavo Drąsiojo padedamas nugalės Jaroslavo kariuomenę ant Bugo. Saga nepraneša apie šią karinę kampaniją - manoma, kad ji pateko į Jaroslavo ir Eymundo kivirčų laikotarpį: abi pusės nuolat stengėsi pakeisti sutarties sąlygas, Jaroslavas atidėjo atlyginimų mokėjimą, o Eymundas jam patogus atvejis (bet labai nepatogus kunigaikščiui) pareikalavo pakeisti mokėjimus sidabru už auksą. Tačiau galbūt sagos autorius tiesiog nenorėjo kalbėti apie pralaimėjimą. Tada Jaroslavas atsidūrė beviltiškiausioje situacijoje. Jis nesulaukė pagalbos iš jo įžeistų kijeviečių ir grįžo į Novgorodą tik su keturiais kareiviais. Siekdamas užkirsti kelią jo skrydžiui „į užsienį“, Novgorodo meras Kosnyatinas (Dobrynya sūnus) lieps nukirsti visus laivus. O į Kijevą įvažiavęs Svjatopolkas miestiečiai surengė iškilmingą susitikimą, kuriame dalyvavo devynios Vladimiro ir metropolito dukros, lydimos dvasininkų su šventųjų relikvijomis, kryžiais ir piktogramomis. Tačiau „dykumoje tarp Liachos ir Čečos“Svjatopolkas, kuris negalėjo atsispirti Kijeve, netrukus mirs (tai, beje, yra ne vietovės aprašymas, o frazeologinis vienetas, reiškiantis „Dievas žino, kur“). Ir 1036 m. Jaroslavas vis dėlto taps autokratiniu Kijevo Rusijos valdovu, valdys iki 1054 m. Ir pavers savo šalį viena didžiausių, stipriausių, turtingiausių ir kultūringiausių valstybių Europoje.
