Epo herojų šeimos gyvenimą dažniausiai užgožia pagrindinis pasakojimas. Istorijos apie mūšius su įvairiausiomis gyvatėmis ir pabaisomis, ginklų žygdarbiai atrodo įdomesni tiek pasakotojams, tiek jų klausytojams. Galbūt išimtis yra epas „Stavras Gordjatinovičius“, kuriame pasakojimo centre yra Stavro žmona. Šis epas aprašytas straipsnyje „Princas Vladimiras prieš herojus. Kunigaikščio epinio Kijevo teismo intrigos ir skandalai “.
Vasilisa Mikulichna iš šio epo taip pat myli savo nelaimingą ir pasigyriantį vyrą, o šios istorijos pabaiga pasirodė laiminga, o tai yra taisyklės išimtis. Iš tiesų, net nuoširdžiai mylintis vyras, ištikimas ir atsidavęs sutuoktinis, rusų epuose kartais netiesiogiai tampa jo mirties priežastimi. Labiausiai jaudinantis ir liūdnas pavyzdys - „Epas apie Danilą Lovchaniną ir jo žmoną“(žr. Straipsnį „Princas Vladimiras prieš herojus. Epo Kijevo kunigaikščio teismo intrigos ir skandalai“).
Tačiau daugelio kitų Rusijos herojų žmonos yra neigiami personažai. Kartais atrodo, kad noras bausti sutuoktinį yra kone vienintelis jų gyvenimo tikslas.
Dvi kunigaikščio Vladimiro žmonos Apraksos hipostazės
Pradėkime tvarkingai su epinio kunigaikščio Vladimiro žmona, kuri visada vadinama Apraksa arba Apraksia (Eupraxia). Pasakotojų požiūris į ją yra poliarinis. Dažniausiai ji yra absoliučiai neutralus personažas, kurio funkcija yra sėdėti šventėje šalia Vladimiro ir šypsotis svečiams.
Tačiau kai kuriuose epuose Apraksa veikia kaip herojų gynėja prieš piktą princą, būtent ji išgelbėja į rūsį įmestą Ilją Murometsą nuo bado. Kartais pabrėžiama jos išmintis. Taigi, rinkdamasis nuotaką, Vladimiras įvardija vieną iš savo būsimai žmonai keliamų reikalavimų: „Tai būtų man, princui, su kuriuo apie tai galvoju“. Epas apie Stavrą Apraksa yra vienintelė, kuri atpažįsta moterį „Totorių po“.
Tačiau kituose epuose Apraksa noriai priima „dėmesio ženklus“iš Rusijos priešų. Pavyzdžiui, tai, kas sakoma „Bylin apie Alyosha Popovich ir gyvatę Tugariną:
[citata Kaip gyvatė-tugarinas eina į balto akmens kameras, Tegul Saulė sutinka jį Vladimirą Stolno-Kievskį
Su savo princese su Apraksa, Jis nemeldžia mūsų atvaizdų, Gyvatės, Jis nemuša kunigaikščio Vladimiro kaktos.
Jis sėdi prie ąžuolinių stalų, prie cukraus patiekalų.
Taip, jis prikelia princesę ant kelių.
Taip, jis glamonėja ir pasigaili Karališkojo Aprakso.
Kaip čia pasakys princesė:
- Dabar yra šventė ir pavėsinė
Su mielu draugu Serpent-Gorynych! "[/Citata]
Užsienio karalius Idolische Filth taip pat turi savo planų dėl Apraksos:
„Aš sudeginsiu Kijevo miestą, Dievo bažnyčias, Pasiskolinsiu, pasiskolinsiu balto akmens kambarius, Aš įleisiu tik Apraksejuską į kambarius, Karališkoji šviesa Aprakseyushka, Ir aš atsiųsiu princą Vladimirą į virtuvę “.
Šį kartą princesė dėl tam tikrų priežasčių ne iš karto atsisėda ant kito įsibrovėlio rato, o dvi dienas apsimeta sau pagalvoti, tačiau apie savižudybę nekalbama.
Karalius jai sako: taip, šie žodžiai:
„Gerbiu, Apraksejuška, dar dvi dienas, Po dviejų dienų būsi ne princesė, Gyvensi ne kaip princesė, o kaip karalienė!"
Todėl kai kuriuose šių epų įrašuose Alyosha Popovich ir Ilja Muromets nedvejoja išraiškomis ir „vadina lovį loviu“, vartodami „Apraksa“, jiems atrodo, gana tinkamą žodį (nespausdinamą).
Atkreipkite dėmesį, kad princesė Apraksa labai dažnai vadinama karališka. Faktas yra tas, kad ši moteris, atrodo, buvo lietuvių kilmės. Viename iš epų du herojai - Dobrynya Nikitich ir Dunai Ivanovich (kartais Ilja Muromets) Vladimiro buvo išsiųsti į Lietuvą vesti princo dukters. Didvyris savo didvyrišką tarnybą pradėjo Lietuvoje, todėl žino vietinius papročius ir papročius, tikriausiai buvo planuota, kad jis taps pagrindiniu derybininku. Tačiau derybos nepasiteisino. Karalius, pamatęs Dunojų, klausia, ar jis nusprendė grįžti į tarnybą, ir, gavęs neigiamą atsakymą, įsižeidžia, vadindamas jį „tarnaujančia bajoraite“. O naująjį Dunojaus šeimininką princą Vladimirą jis vadina „paskutiniu jaunikiu“ir „plėšiku“. Dunojus atsako drąsiai, ir už tai jis yra įmestas į „gilius rūsius“. Diplomatinė misija žlugo, o Dobrynya, norėdama įvykdyti kunigaikščio įsakymą ir išlaisvinti jo draugą, turėjo „mušti Lietuvos kariuomenę“.
Dunojus Ivanovičius ir Nastasija
Pakeliui namo paaiškėja, kad Apraksa turi vyresnę seserį Nastasiją, kuri kažkada turėjo meilės ryšį su Dunojau (dėl šios priežasties už didybės įžeidimą suimtas Dunojus pabėgo iš Lietuvos į Kijevą). O dabar herojus ignoruoja savo buvusią aistrą. Įsižeidusi dėl savo neatsargumo, Nastasja pasivija lauko ambasadorius ir įsitraukia į mūšį su Dunojaus upėmis. Galbūt pirminėje versijoje buvo kalbama apie pasalą, panašią į tą, kurią Jaroslavo Išmintingojo žmona Ingigerd bandė surengti normanų kondotieriui Eymundui, norėjusiam išvykti į Polocką (ji nusprendė, kad Novgorodui tai per brangu, ir tai būtų per daug pavojinga Polocke). Epe aprašyta asmeninė Dunojaus ir Nastasijos dvikova. Dunojus laimi, Nastasja su juo vyksta į Kijevą, kur vienu metu žaidžiamos dvi vestuvės - princo ir didvyrio. Laiminga pabaiga? Kur ten: netrukus nėščia Nastasya mirs nuo girto vyro strėlės, kuri tada nusižudo (meta kalaviją) ir iš jo kraujo pasirodys Dunojus.
Galimi princesės Apraksos prototipai
Bet grįžkime į kunigaikščio epinius Kijevo rūmus. Kai kurie istorikai bandė tapatinti princesę Apraksą su „senojo Vladimiro“žmona, kuri minima Joachimo kronikoje:
"Vladimiras … turėjo žmoną iš variangų Advinda, Velma yra graži ir išmintinga, ir apie ją daug pasakojama iš senų laikų, ir jie šaukia dainomis".
Ypač vertingi yra įrodymai, kad Adwinda buvo daugelio „senų istorijų“ir „dainų“herojė.
Antroji versija stebina savo tiesmukiškumu: vienoje iš epo versijų Vladimiras atsiuntė savo herojus, įskaitant Dobrynyną ir Dunojų, kad paguostų už jį Lietuvos karaliaus dukterį, pateikdamas šiuos nurodymus:
„Jūs imatės jėgų, bet kiek jums reikia, Eikite į „Oprax“ir „Royal“.
Ir karalius duos gera, o tu - gerą, Bet jei jis neduoda gėrio, imk jį jėga “.
Karalius, kaip jau minėjome, nelaiko kunigaikščio Vladimiro lygiaverčiu, jis atsisako „piršlių“motyvuodamas tuo, kad Vladimiras yra „buvęs tarnas“… Ar jau pagalvojote apie Polocką ir Rognedą? Tačiau nelaimingos Polocko princesės likimas labai skiriasi nuo rusų epos princesės Apraksos likimo.
Trečiąją versiją pasiūlė labai garsus ir autoritetingas, bet kartais šiek tiek nuvilnijęs specialistas - akademikas B. A. Rybakovas. Taigi, susipažinkite su Evpraksia Vsevolodovna, Vladimiro Monomacho seserimi, Europoje geriau žinoma kaip Adelheida. Ji gali tapti gotikinio romano heroje (su erotiniu įstrižumu), tačiau veiksmas jame vyks per toli nuo Kijevo.
Būdama 12-13 metų Eupraxia buvo ištekėjusi už Stadeno grafo Heinricho Longo, prieš vestuves trejus metus ji buvo auklėjama katalikų vienuolyne, kur pakeitė tikėjimą ir gavo naują vardą. Vestuvės su Henriu įvyko 1086 m., O 1087 m. Vyras mirė. Jau 1088 m. Ji susižadėjo su Šventosios Romos imperatoriumi Henriku IV, kuris sukėlė nepasitenkinimą Kijeve (šis monarchas turėjo pernelyg skandalingą reputaciją, o gedulo laikotarpis jos vyrui buvo nepakankamas).
1089 metais Magdeburge buvo sudaryta santuoka tarp Heinricho ir Adelheide, tais pačiais metais ji buvo vainikuota Kelne. Ši santuoka pasirodė itin nesėkminga, viskas baigėsi buvusios Kijevo princesės skrydžiu į Kanosą, į garsiąją Toskanos Matildą, globojamą blogiausio Henrio priešo - popiežiaus Urbano II.
Susirinkime Pjačencoje (1095 m.) Pabėgusi imperatorė apkaltino Henrį satanizmu, nikolaitiečių erezijos laikymusi, taip pat polinkiu į įvairius seksualinius iškrypimus. Laikai Europoje vis dar buvo „tamsūs“, netolerantiški, todėl, užuot ginęs Henriko teisę į šventvagystę, lankyti juodąsias mišias ir pasirinkti seksualines nuostatas, jis buvo anatematizuotas. O Eupraksija, gavusi visišką nuodėmių atleidimą, pirmiausia persikėlė į Vengriją, tačiau gyvenimo pabaigoje grįžo į Kijevą, kur buvo paversta vienuolynu ir mirė 1109 m.
Kažkodėl man labiau patinka pirmoji „Apraksa“atvaizdo kilmės versija.
Keista Svjatogoro santuokos istorija
Siužetas apie Svjatogoro žmoną atrodo labai netikėtas: jo sužadėtinė buvo mergina, prie kurios namų nukrito auksiniai plaukai, kuriuos jam nukaldino kalvis, įausta į barzdą. Namuose, prie kurių nukrito šie plaukai, buvo tik serganti mergina, kurios kūnas buvo padengtas nuospaudomis ir nuospaudomis. Pagal vieną epo versiją Svjatogoras ją smogė miegodamas kardu, kitaip - prieš žudydamas jis pabučiavo (jos prašymu). Rezultatas buvo tas pats abiem atvejais: opalo nuospaudos ir mergaitė pasveiko. Kai kuriose epo versijose Svjatatoras ją visą laiką pasiimdavo su savimi. Kituose ji liko gyventi tarp žmonių ir labai praturtėjo prekiaujant su užsienio šalimis, tačiau ji kelis kartus per metus susitiko su Svjatogoru, kai herojus atvyko į jos namus.
Atrodytų labai keista pora, tačiau ši bevardė mergina liko prie karsto, į kurį beatodairiškai gulėjo Svjatogoras, ir virto rakita, iš kurios šaknų tekėjo šaltinis.
Bet tai yra išorinis šio epo sluoksnis. „Bendrojo požiūrio“į epų studijas šalininkai pateikė įdomų pasiūlymą, kad serganti mergina, stebuklingai pasveikusi po smūgio kardu, simbolizuoja Šiaurės Černozemo žemes, kurios liko nevaisingos, kol pasirodė geležiniai įrankiai. Ir tai, kad Svjatogoro žmona praturtėjo prekybos su užjūrio šalimis dėka, leido jiems padaryti išvadą, kad jie turėjo omenyje Naugardo žemę.
Mylimiausias Rusijos bogatyras Ilja Muromets nesulaukė žmonos. Tačiau jis taip pat nebuvo vienuolis, todėl epuose periodiškai rodomi Iljos meilės santykiai su kai kuriais „herojais“(pavyzdžiui, Polyanitsa Savishna). Šios istorijos kartais gali būti tezės apie nesantuokinių santykių kenksmingumą iliustracija, ypač jei jos susietos su „galimo priešo“teritorija. Siaubingos ir tragiškos vieno iš šių herojaus (su moterimi vardu Zlatigorka arba Goryninka) „romanų“pasekmės buvo aprašytos straipsnyje „Labiausiai gerbiamas rusų herojus“. Ilja Muromets
Du Dobrynya Nikitich bandymai
Daug pasisekė šiuo atžvilgiu jo „krikštatėvis“- Dobrynya Nikitich. Tačiau jo „pirmasis blynas“taip pat pasirodė „gabalinis“. Epas „Dobrynya“ir „Marinka“, kuris nėra labai gerai žinomas plačiam skaitytojų ratui, pasakoja apie burtininkę, kurią daugelis tyrinėtojų laiko mirties deivės Marijos įsikūnijimu (taip pat prisiminkite rusų pasakų Marya-Morevna). Kaip bausmė už kristalo veidrodį, kurį sulaužė herojaus strėlė, ji jį užbūrė, bet nenorėjo atsakyti. Kai Dobrynya pradėjo rodyti atkaklumą ir atėjo pas ją, vydama „brangią draugę Gyvatę Gorynych“, ji įkyrų vaikiną pavertė įlankos turgu su auksiniais ragais ir sidabrinėmis kanopomis.
Tačiau kartą, išgėrusi „žaliojo vyno“, Marinka leido nuslysti, kad jau pavertė 10 gerų bičiulių turų, įskaitant Dobryną. Dobrynya motina, kuri apie tai girdėjo
„Smogė Marinkei į baltą skruostą, nukrito nuo žvalių kojų ir ėmė tempti plytų veidą per grindis. Ji ją tempia, o ji sako: aš protingesnė, išmintingesnė už tave, bet nesigiriu! Ar nori, kad apvyniočiau tave ilga uodega kalė? Ar tu, Marinka, vaikščiosi po miestą, ar tu, Marinka, vedysi šunis!"
Jei Dobrynyos mama „neblufuos“ir kalbės tiesą, ji turės pripažinti, kad taip pat yra ragana - ir ne viena iš paskutiniųjų!
Marinka sutinka grąžinti Dobryną į ankstesnę išvaizdą, tačiau su sąlyga, kad jis ją ves. Tačiau po vestuvių Dobrynya nupjovė Marinkos galvą ir sudegino kūną.
Savo tikrąją žmoną Nastasiją Mikulichna jis sutiko vėliau - „lauke“.
Pagal vieną iš variantų tam tikra jėga neleidžia jam kovoti (pakelta ranka nenukrenta). Tačiau dažniau jis yra nugalėtas mūšyje su ja. Kartais „Polyanitsa“jį „ištraukia“nuo balno laso pagalba (šiuo atveju - ji aiškiai yra klajoklių genties mergaitė, o Nastasya vardas gaunamas krikštynose). Kartais - traukia iš balno už plaukų (geltonos garbanos). Abiem atvejais jis iškelia sąlygą: „Ar tu, Dobrynya, ves į santuoką, aš tave, Dobrynyushka, paleisiu gyvus padarus“.
Ateityje Nastasya kažkaip praranda savo didvyrišką jėgą ir pasirodo prieš epo klausytojus kaip eilinė moteris ir pavyzdinga žmona. Kita žinoma daina („The Failed Marriage of Alyosha Popovich“) pasakoja, kad, eidama į kunigaikščio misiją į Ordą, Dobrynya prašo žmonos laukti jo 9 metus. Nastasja jo laukia 12, po to jis sutinka vesti Alyosha Popovich, kuri jau seniai ją įsimylėjo. Dobrynya grįžta laiku, bet kažkodėl nesiskelbia, o ateina į jų vestuves persirengęs kaip kvailys. Nastasja jį atpažįsta tokiu pavidalu, ir vestuvės nutrūksta.
Tačiau pats Dobrynya, kaip matysime žemiau, nebuvo ištikimas vyras, deja.
Skandalingoji Alyosha Popovich santuoka
Alyosha Popovich, kuri taip nesėkmingai įkalbėjo Nastasiją Mikulichną, pasak vieno iš epų, vis dėlto gavo žmoną, tačiau jo santuokos istorija yra neįtikėtinai skandalinga ir todėl skaitytojams praktiškai nežinoma. Ši daina prasideda tradiciniu princo Vladimiro šventės aprašymu, kurio metu svečiai (kaip įprasta) giriasi aukštuomenės, turtų, jaunosios žmonos dalimi. Ir tik broliai Zbrodovičiai (kartais Petrovičius, Borodovičius) tyli. Kai pats princas kreipiasi į juos, jie vis dar kalba apie savo mylimą seserį - Olyonushka, drovią ir gražią moterį, kuri sėdi galiniame kambaryje, kad nereikalingi žmonės jos nematytų. Alyosha Popovich juokiasi iš jų, tvirtindama, kad jis ilgą laiką gyvena su jų seserimi „kaip vyras ir žmona“. Broliai, žinoma, netiki juo, o tada jis veda visus į Zbrodovičių namus ir pro langą su sniego gniūžtėmis išmeta šviesą - ji atsidaro, nuo jos nusileidžia ilga balta drobė (kartais pati išeina Olionuška - „ netinkamai apsirengęs “). Įpykę broliai ketina išnešti savo sugėdintą seserį į lauką, norėdami jai nukirsti galvą, o tada ji jiems praneša, kad vyresniojo brolio žmona jį apgaudinėja su Dobrynya, o jaunesniojo žmona - su tam tikra Peremetuška. Apskritai šeimų demonstravimas epoje vyko beveik kaip gėdingose vakarinėse Rusijos televizijos 1 -ojo kanalo pokalbių laidose. Nieko nepranešama apie brolių reakciją į tokias naujienas, bet manau, kad apie tai lengva spėti. Bet sakoma, kad Alyosha Popovich atvyksta į tariamos egzekucijos vietą ir nuneša Olyonushką į bažnyčią - vestuvėms.
Pasitikintis Michailas Potykas ir klastinga Avdotya-Swan White
Kiti herojai su žmonomis buvo dar blogesni. Apie Michailą Potyką ir jo žmoną Avdotiją-Baltąją gulbę pirmame ciklo straipsnyje (Ryžovas V. A. „Epų herojai ir galimi jų prototipai“) buvo mažai pasakyta. Pridedame, kad, išgelbėta jos vyro, kuris sekė ją iki kapo (ir nužudė jame Gyvatę), ji tris kartus bandė jį nužudyti. Iš pradžių ji virto akmeniu - Michailą išgelbėjo Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich ir nežinomas klajūnas -Kalika. Tada ji liepė jį prikalti prie sienos - šį kartą jį išgelbėjo Liachetskio karaliaus Nastasijos dukra (na, pasakotojai mėgsta šį vardą, nieko nereikia padaryti). Trečią kartą jo žmona bando apnuodyti Potyką (ji paduoda taurę vyno kaip susitaikymo ženklą), tačiau netoliese buvusi Nastasja pakvietė jį pažvelgti į nagais sužeistas rankas, o jis tuo netikėdamas laiko, užmuša Avdotą.
Soloman ir Solomanida
Herojaus Solomano žmona pasirodė ne ką geresnė (epe, sukurtame remiantis apokrifine „Legenda apie Saliamoną ir jo neištikimą žmoną“). Nesant pagrindinio veikėjo, caro Vasilijaus Okulevičiaus tarnas Ivaška Povareninas (o kartais ir užjūrio prekybininkas Tarakaška) suvilioja savo žmoną Solomanidą turtingomis dovanomis ir išveža laivu. Solomanas kartu su būriu eina jos ieškoti, bet vienas eina pas atrastą žmoną - ir, jai padovanotas, yra sugautas caro Vasilijaus. Solomanas prašo jį įvykdyti atvirame lauke, ant skersinio pakabindamas dvi šilkines kilpas (klastinga žmona, tik tuo atveju, prideda trečią, sakydama, kad jos vyras apeis pirmąją kilpą gudrumo pagalba, antrąją - padedamas išminties, bet trečioji neaplenks). Paskutinis noras Solomanas prašo leisti jam pūsti ragą ant turiy - būrys ateina į pagalbą, o klastinga žmona caras Vasilijus ir jo tarnaitė Ivaška pakabinami ant jam paruoštų kartuvių.
Nesėkmingas Ivano Godinovičiaus bandymas
Kitas herojus, kurį išdavė žmona, yra kunigaikščio Vladimiro sūnėnas Ivanas Godinovičius. Tačiau, atsižvelgiant į tai, kad jis priverstinai vedė kažkieno nuotaką, tai nenuostabu. Ši mergina, tam tikro pirklio Mitrey dukra, buvo susižadėjusi ir buvo skirta „Vakhramishche karaliui, Koschey the Immortal“(„Koschey the Immortal“šiuo atveju skamba kaip titulas). Kitose jaunikio epo versijose vardas yra Odolische Koshchevich arba Fiodoras Ivanovičius su Lietuvos žmogumi. Nuotakos bylinos gyvenamoji vieta vadinama Černigovu, Lyakhovinskio karalyste, Aukso ordomis ir net Indija.
Merginos tėvas, kurio vardas (dar kartą!) Yra Nastasya, kategoriškai prieštarauja vestuvėms su Ivanu:
„Kad karalius duotų savo kaip karalienės reputaciją, Tau, Ivanai, duok - kad būtum tarnas, Hulk kerštas, skambučiai.
Mano kieme yra susietas šuo -
Duok už tave, Ivanuška Godinovičiau “.
Tačiau Ivanas sugriauna savo namus, įsiveržia į Nastasijos Mitreyanovnos kambarį, kuri šiuo metu siuvinėja rankšluostį savo tikrajam jaunikiui, ir priverstinai ją atima, nepamirštant pareikalauti iš tėvų kraitį. Pakeliui į Kijevą juos pasivijo Nastasjos sužadėtinis, kuris meta iššūkį Ivanui į dvikovą. Ivanas laimi, tačiau ant žemės nukritęs Koschey kreipiasi į Nastasiją, kviesdamas ją pasirinkti:
„Kad Ivanas būtų tu - būtum žinomas kaip valstietis, Princo Vladimiro uostų plovėjas, O man tu būsi - būk karaliene “.
Nastasya ateina į pagalbą Koshchei, kartu jie pririša Ivaną prie ąžuolo, o patys eina į palapinę - „linksminkis“.
Tačiau Koschei trukdo du balandžiai (kitoje versijoje - dvi varnos), sėdintys ant ąžuolo - jie, matote, komentuoja tai, kas vyksta, tvirtindami, kad „ne priklausyti Nastasijai Koschei, o ne Ivanui Godinovičiui“. Jis išeina ir šaudo į juos lanku - strėlė atsitrenkia į ąžuolą, atšoka ir trenkia į patį Koščejų, kuris kažkodėl miršta, nors ir vadinamas nemirtingu. Tariamai Nastasja bandė nužudyti Ivaną, tačiau jos ranka drebėjo, o kardas nukirto pančius. Mano nuomone, daugiau nei abejotinas variantas: mergina tikriausiai išlaisvino Ivaną, nusprendusi, kad gyvas Kijevo kunigaikščio sūnėnas kaip jaunikis yra geresnis už mirusį carą. Išlaisvintas „didvyris“žiauriai įvykdo mirties bausmę savo nepavykusiai žmonai: iš pradžių jis nukirsta jai rankas, paskui - kojas, lūpas ir tik tada galvą.
Tai tokios rimtos aistros, užplūdusios epinio Kijevo herojų susituokusias poras. Tačiau, jei jūs ieškote kriminalinės kronikos „geltonosios spaudos“puslapiuose ir tikriausiai šiais laikais galite rasti kažką panašaus.
