Garsus lenkų mokslinės fantastikos rašytojas Andrzejus Sapkowskis, įvertinęs Artūro (Bretono) ciklo legendų įtaką pasaulio literatūrai, sakė:
„Archetipas, visų fantazijos kūrinių prototipas yra karaliaus Artūro ir apskritojo stalo riterių legenda“.
Dabar šiek tiek pakalbėkime apie šį legendinį karalių.
Riterių karalius
Pirmą kartą mūsų herojaus vardas pasirodo senovinėje Velso poemoje „Gododdin“. Pasak daugumos tyrinėtojų, jis buvo britas. Kai kurie istorikai mano, kad Artūras buvo mišrios britų-romėnų kilmės ir buvo ne karalius, o vienas iš generolų. Greičiausiai jis vadovavo kavalerijos daliniams. Šio herojaus gyvenimas priskiriamas V amžiaus pabaigai - VI amžiaus pradžiai. Jo priešininkai buvo germanų užkariautojai - anglai ir saksai, su kuriais jis atkakliai kariavo. Dauguma tyrinėtojų mano, kad pagrindinė mūšių, kuriuose dalyvavo Arthuras, vieta yra šiuolaikinio Velso teritorija. Tačiau yra rėmėjų versijai, pagal kurią herojaus prototipas buvo prefektas Lucius Artorius Castus, gyvenęs II amžiuje ir turėjęs didelį autoritetą šioje Romos provincijoje. Manoma, kad laikui bėgant jo įvaizdis buvo mitologizuotas. Taip pat galima įvaizdžių suliejimas: populiariai populiarų britų lyderį galima būtų pavadinti „antruoju Artoriumi“, o laikui bėgant tikrasis jo vardas buvo užmirštas.
Viduramžių literatūros tyrinėtojai mano, kad archetipiniu lygiu keltų tradicijų Artūras yra prilyginamas legendiniam Šiaurės Airijos karaliui Conchobarui ir Velso dievui Branui. Kokia jo vardo reikšmė?
Remiantis viena versija, ji sudaryta iš dviejų senovės keltų žodžių ir reiškia „Juodasis varnas“. Šiuolaikinėje valų kalboje žodis varnas skamba kaip sėlenos, kurios gali būti patvirtinimas Artūro ir dievo Brano atvaizdų ryšio.
Tačiau kita versija yra populiaresnė. Faktas yra tas, kad istorinėse kronikose, pasakojančiose apie mūšį prie Badono kalno (mūšį su anglais, laimėjusį britams), britų lyderio vardas vadinamas Ursu. Tačiau ursus yra lotyniškas žodis, reiškiantis „lokys“. Keltų kalba lokys yra „artos“. Galfriedas iš Monmuto, kuris, matyt, mokėjo abi kalbas, galėjo abejoti lotynišku britų lyderio vardu ir manyti, kad lotynų kalba rašę autoriai tiesiog išvertė herojaus vardą iš gėlų kalbos. Remiantis šia versija, Arthuras yra britiškas vardas, suteiktas herojui totemo gyvūno garbei.
Šiame straipsnyje, norėdamas sutaupyti skaitytojų laiko, nesileisiu į detales apie keltų legendų karaliaus Artūro gyvenimą ir žygdarbius. Daugeliui jūsų jie yra gerai žinomi, ir nėra prasmės juos pakartoti. Literatūros šaltiniai yra lengvai prieinami, įskaitant rusų kalbą. Pageidaujantys galės su jais susipažinti savarankiškai. Pakalbėkime apie kitus Artūro ciklo herojus. Ir pradėkime nuo istorijos apie magas Merliną ir dvi fėjas - Morganą ir Vivienę (Ežero ledi, Nimue, Ninevas).
Merlinas
Vedlys Merlinas, karaliaus Artūro patarėjas ir patarėjas, Velse buvo žinomas kaip Emrys (lotyniška šio vardo forma - Ambrose).
Būtent su jo vardu čia buvo siejamas garsusis Stounhendžas, kurio valų pavadinimas yra „Emrio darbas“.
Žodžiu, 2021 m. Vasario mėn. Velse buvo rasta svetainė, kurios skersmuo sutapo su išoriniu Stounhendžo apskritimu. Ant jo buvo atrastos akmeninės duobės, kurių formas galima palyginti su mėlynai pilkomis Anglijos megalito kolonomis. Be to, vienos iš duobių forma atitinka gana neįprastą vieno iš Stounhendžo akmenų skerspjūvį. Yra atsargių spėlionių, kad Stounhendžas galėjo būti pastatytas Velse, ir tik po kelių šimtų metų jo akmenys buvo vežami į Angliją kaip trofėjus. Įdomu tai, kad Galfriedas iš Monmuto pasakoja panašią istoriją knygoje „The History of the Kings of Britain“ir ji taip pat siejama su Merlino vardu. Tik jame šio mago įsakymu į Angliją iš Airijos buvo atvežti apskritimo megalitiniai akmenys, vadinami „Milžinų šokiu“.
Daugelis tyrinėtojų mano, kad keltų bardas Mirddinas tapo „Merlin“prototipu. Legendos tvirtino, kad jis gyveno daug gyvenimų, išsaugodamas kiekvieno iš jų atminimą. Jie mano, kad vardas Mirddinas buvo lotyniškas - Merlinas (taip vadinama viena iš sakalų veislių).
Bardas Taliesinas Merliną vadina trimis vardais: Ann ap Lleian (Ann ap Lleian - Ann, vienuolės sūnus), Ambrose (Emmrys) ir Merlin Ambrose (Merddin Emmrys).
Kadangi Merlinui buvo priskirta galia gyvūnams ir paukščiams, kai kurie tyrinėtojai jį tapatina su miško dievu Cernunnos (Cernunnos).
Yra keletas Merlino kilmės versijų. Kai kurios legendos tvirtina, kad jis gimė iš moters ryšio su velniu ar pikta dvasia, o gimdamas buvo padengtas plaukais, kurie nukrito po krikšto (tačiau magiški sugebėjimai išliko). Yra legenda, kad magas buvo nesantuokinis karaliaus sūnus, įsimylėjęs raganą.
Pasak legendos, po Artūro mirties Merlinas prakeikė savo priešus - saksus. Kai kurie tikėjo, kad būtent dėl šio prakeikimo paskutinis Sakos karalius Haroldas buvo nugalėtas ir nužudytas Hastingso mūšyje (1066 m.).
Merliną sužlugdė jo meilė. Pagal vieną versiją, jį įkalino uoloje laumė Vivienne, kurios veltui geidė. Kita versija teigia, kad Merliną į amžinąjį miegą panardino kitas jo mokinys Morgana. Dabar mes kalbėsime apie šias fėjas.
Fata Morgana
Garsioji Merlino mokinė, fėja Morgana, asocijuojasi su airių karo deive Morrigan arba su Bretono upės fėja Morgan. Bretono ciklo legendos ją vadina Kornvalio kunigaikščio dukra ir pusiau Artūro seserimi, kurios reikalavimu ji sudarė politinę santuoką su buvusiu priešu Urienu iš Gorskio. Pora vienas kito nemylėjo, todėl, pasiėmusi naujagimį sūnų, Morgana išvyko į Bretono mišką Broceliande, kur tapo ją įsimylėjusios Merlin mokine.
Morganos dėka Broceliande atsirado negrįžtamasis slėnis, ir tik žmogus galėjo rasti išeitį iš jo, niekada, net mintyse, kuris neišdavė savo mylimosios. Daug neištikimų riterių vėliau iš jos išlaisvino seras Lancelotas.
Apie Broceliande kalbėsime straipsnyje „Istorijos su akmeniu“, bet kol kas grįžkime prie Morgano. Ji pagimdė tris dukras iš Merlino, kurioms įteikė išgydymo dovaną. Jie taip pat paliko palikuonis, kuriuose ši dovana buvo perduota per moterišką liniją. Kai kurioms kilnioms anglų damoms, praėjus šimtmečiams, buvo suteiktas gebėjimas gaminti eliksyrus ir balzamus, kurie labai efektyviai gydo žaizdas. Kartais Mordredas vadinamas Morgano sūnumi, tačiau tai netiesa: šis riteris gimė iš Artūro ir jo sesers Morgause, kuri buvo Morgano mokinė, ryšio.
Morgana buvo įžeista Artūro už tai, kad ji priverstinai ją vedė. Galinga sesuo tapo šio karaliaus priešu ir bandė jį sunaikinti. Kartą ji pakeitė stebuklingą kardą „Excalibur“kopija ir atsiuntė jam dovanų apsinuodijusius drabužius.
Tačiau būtent ji, atėjusi į paskutinio Artūro mūšio lauką, nuvežė mirtinai sužeistą karalių į Avalono salą.
Beje, Anglijos karalienė Elizabeth Woodville ir karalius Richardas Liūto širdis buvo laikomi Morganos dukterėčios - pasakos Melusine - palikuonimis. Po Akros žlugimo 1191 m. Ričardas įsakė nužudyti 2700 kalinių, už kuriuos nebuvo sumokėta išpirkos. Reaguodamas į kilusį ūžesį, jis pasakė savo kolegoms kryžiuočiams: jie sako, ko jūs tikėjotės iš manęs, „“?
Bet tai jau kita istorija. Jei jus tai domina, atidarykite straipsnį „Geras karalius Ričardas, blogas karalius Jonas.1 dalis.
Ežero mergelė
Kitas Merlino mokinys buvo Lanceloto mokytojas - fėja Vivien, kuri kartais vadinama Nimue, Ninev, taip pat Ežero ponia (Ežero ledi). W. Scott ir A. Tennyson, G. Rossini, G. Donizetti ir F. Schubert kreipėsi į jos įvaizdį.
Nedaugelis žmonių žino, kad garsioji Schuberto melodija, ant kurios dedama „Ave Maria“malda, parašyta kaip Ellens Gesang III - trečioji Elaine daina, Walterio Scotto eilėraščio „Ežero ledi“herojė.
Pasakykime keletą žodžių apie šią merginą. Tai karaliaus Pelėjo dukra, Juozapo iš Arimatėjos pusbrolio palikuonė. Apgaulės pagalba ji iš Lanceloto susilaukė sūnaus - Galahado, kuriam buvo lemta surasti Gralį, ir tada mirė nuo nelaimingos meilės šiam riteriui. Ji paliko nuleisti kūną laidojimo baržoje žemyn upe iki karaliaus Artūro pilies.
Grįžkime prie Ežero ledi. Vivienne -Nineve buvo vietinė gimtoji - gimusi Broceliande, kartais ji vadinama riterio Diono Briosko dukra ir Burgundijos kunigaikščio dukterėčia. Dažnai šios fėjos įvaizdis yra padalintas į dvi: teigiama ežero ledi, Excalibur davėja ir neigiama Vivienne, įkalinusi ją įsimylėjusią Merliną uoloje. Malorie tvirtina, kad ji tai padarė dėl nuolatinio priekabiavimo ir priekabiavimo prie seno magas, kurio ji nemylėjo. XII amžiaus eilėraštyje „Ambrose Merlin of the Seven Kings“pranašystė teigiama, kad Vivien didžiavosi, kad Merlin negalėjo atimti iš jos nekaltybės - kitaip nei daugelis kitų studentų (toks atviras ir ciniškas „priekabiavimas“klestėjo tuomet) Broseliandas). „Lanceloto romane“(iš ciklo „Vulgata“) tai paaiškinama burtu, kurį ji uždėjo ant gimdos.
Įdomu tai, kad kai kuriose legendose, atsikratęs Merlino, Ninue-Vivienne užima karaliaus Artūro patarėjo vietą ir du kartus gelbsti jį nuo Morganos bandymų nužudyti. Ji taip pat išgelbėjo jį nuo pernelyg mylinčios burtininkės Annour nelaisvės. Apskritai, labai įgudusi fėja, vertas geidulingo Merlino mokinio. Kartu su Morgana Vivienne nuveža mirtinai sužeistą Artūrą į Avalloną.
Bet grįžkime prie keltų legendų ir jų įtakos pasaulio literatūrai.
Garsioji prancūzų romanas „Tristanas ir Izolda“, datuojamas XII – XIII a., Taip pat yra literatūrinė airių ir valų legendų adaptacija. Dauguma tyrinėtojų mano, kad airių istorija („saga“) „The Pursuit of Diarmaid and Graine“yra pagrindinis šio darbo šaltinis.
Džeimso McPhersono „Didžioji apgaulė“
O 1760 m., Skaitant Europą, sukrėtė Edinburge anonimiškai paskelbtas „Senų eilėraščių fragmentai, surinkti Škotijos aukštumose ir išversti iš gėlų kalbos“(15 ištraukų). Sėkmė buvo tokia, kad tais pačiais metais kolekcija vėl buvo išspausdinta. Vertėjas buvo škotų rašytojas Jamesas Macphersonas, kuris tada 1761–1762 m. Londone išleido naują knygą - „Fingalas, senas epinis eilėraštis iš šešių knygų, kartu su dar keletu eilėraščių Ossiano, Fingalio sūnaus“.
Ossianas (Oisin) yra daugelio airių sakmių herojus, gyvenęs III a. NS. Jo gimimo aplinkybės aprašytos aukščiau minėtoje airių istorijoje „The Pursuit of Diarmaid and Graine“. Tradicija teigia, kad jis gyveno norėdamas pamatyti, jog į Airiją atvyko būsimasis salos globėjas Patrikas.
Naujuose eilėraščiuose Ossianas kalbėjo apie savo tėvo - Finno (Fingalio) McCumhillo ir jo Fenijos karių (Fians) - žygdarbius.
O 1763 metais MacPhersonas išleido kolekciją „Temora“.
Šie leidiniai sukėlė didelį susidomėjimą, keltų istorija ir keltų legendos tapo madingos, o tai atsispindėjo daugelio tų metų poetų ir rašytojų kūryboje. Byronas ir Walteris Scottas tapo Ossiano gerbėjais. Gėtė per Verterio burną pasakė:
- Ossianas išvijo Homerą iš mano širdies.
Napoleonas Bonapartas visose kampanijose ėmėsi italų kalbos „Ossiano eilėraščių“vertimo, kurį atliko Cesarotti. Rusijos generolai Kutaisovas ir Ermolovas „skaitė Fingalą“Borodino mūšio išvakarėse.
Rusijoje Ossiano eilėraščius (iš prancūzų kalbos) vertė Dmitrijevas, Kostrovas, Žukovskis ir Karamzinas. Imituodami Ossianą, Baratynskis, Puškinas ir Lermontovas parašė eilėraščius.
Deja, XIX ir XX amžiaus pradžioje buvo įrodyta, kad „Ossiano kūriniai“ir „Temora“yra stilizacijos, priklausančios paties MacPhersono plunksnai. Tik keli fragmentai pripažįstami kaip skoliniai iš gėlų tautosakos. Tačiau buvo per vėlu: jau buvo kūrinių, įkvėptų šios literatūrinės apgaulės, ir kai kurie iš jų pasirodė labai sėkmingi. 1914 m. Rusų poetas O. Mandelstamas šias eilėraščio eilutes skyrė Macphersonui ir Ossianui:
„Aš negirdėjau Ossiano istorijų, Nebandėte seno vyno -
Kodėl matau kliringą
Škotijos kraujo mėnulis?
Ir varno bei arfos šaukinys
Man atrodo grėsmingoje tyloje
Ir pūstos šalikai, kuriuos pučia vėjas
Družnikovas blykstelėjo mėnuliu!
Gavau laimingą palikimą -
Svajojantys dainininkai klajojantys svajonėmis;
Jos giminystė ir nuobodi kaimynystė
Mes sąmoningai esame laisvi niekinti.
Ir galbūt ne vienas lobis
Aplenkdamas anūkus, jis eis pas proanūkius.
Ir vėl skaldas padės kažkieno dainą
Ir kaip jis tai ištars “.
