Ankstesniame straipsnyje mes kalbėjome apie Misisipės kultūros indėnų „sostinę“, Cahokia miestą, praeityje „pastatytą“su piliakalniais-pjedestaliais, skirtais … kai kuriems pastatams, tiksliau, angliškoms konstrukcijoms, padengtoms kukurūzais. šiaudų. Tačiau paaiškėjo, kad tai tik ypatingas atvejis Šiaurės Amerikos istorijoje. Nes ten buvo daug Indijos piliakalnių statytojų kultūrų. Tam tikra prasme jie buvo panašūs, tačiau kažkuo skyrėsi. Vieni buvo anksčiau, kiti vėliau, todėl jiems net pavyko susitikti su europiečiais. O amerikiečių mokslininkams terminas „piliakalnių statytojai“yra tik bendras terminas, kurį jie plačiąja prasme reiškia indėnams, gyvenusiems Jungtinėse Valstijose iki pat europiečių atvykimo ir pastačiusiems molinius piliakalnius, kurie tarnavo tiek mirusiojo laidojimui, tiek gyvenamųjų namų ar šventyklų statybai. Ji sujungia į vieną visumą ir archajiškojo, ir miško (Woodland) laikotarpio struktūras: pagal Šiaurės Amerikos Adeno ir Hopewello kultūros chronologiją ir, žinoma, Misisipės kultūrą, kurią čia išsamiai aprašėme., kuri nuo III tūkstantmečio pr. NS. ir iki XVI a. n. NS. egzistavo Didžiųjų ežerų regione, taip pat tokių upių baseinuose kaip Ohajas ir Misisipė.
Tenesyje rasta daug raižytų kriauklių, įskaitant šį krūtinės gabalą. Manoma, kad jie priklauso senovės „piliakalnių statytojams“.
Piliakalniai JAV pietvakariuose - senovės Pueblo indėnų kultūros, taip pat buvo rasti, pavyzdžiui, Gatlino piliakalnis Arizonoje, tačiau buvo retesni, palyginti su šiaurės rytų ir centrinių valstijų žemėmis.
Kaip visada, kai žmonės susiduria su tuo, ko negali tiksliai paaiškinti, kai kurie iš jų skiriasi savo psichika ar išvystyta vaizduotė, pabunda tikėjimas stebuklu. Ir jie pradeda … išrasti. Čia, Jungtinėse Amerikos Valstijose, tokie žmonės susitinka, kaip mes, taip pat susitiko praeityje. Tai yra, jie taip pat turi savo „fomenkovitus“. Todėl, pavyzdžiui, ten ilgą laiką buvo ginčijamasi, kad „piliakalnių statytojai“yra senovinė ir išmintinga rasė, tai yra bet kas, bet ne indėnas, nes XVI – XIX a. tvirtai tikėjo, kad indai paprasčiausiai negali tokio dalyko sukurti.
Įdomu tai, kad be paprastų piliakalnių, tokių kaip tas pats vienuolių piliakalnis, esantis Cahokia Šiaurės Amerikoje, taip pat galite rasti „figūrinių piliakalnių“gyvūnų pavidalu. Pavyzdžiui, pavyzdžiui, pietų Ohajo valstijoje esantis Gyvatės piliakalnis, kuris yra tik 1,5 m aukščio ir 6 m pločio, tačiau tęsiasi apie 400 m besisukančios gyvatės pavidalu. Piliakalnių pasiskirstymo tankis JAV žemėlapyje taip pat nevienodas. Dauguma jų yra šiuolaikinės Viskonsino valstijos teritorijoje.
Amerikiečiai savo senuosius žemės darbus pradėjo aprašyti dar 1848 m., Kai Smithsonian Institution paskelbė Efraimo Squire'o ir Edwino H. Daviso „Misisipės slėnio senovinius paminklus“. Darbas pasirodė neįtikėtinai vertingas, nes vėliau daugelis piliakalnių buvo suarti.
Kolegijos studentas dalyvauja archeologiniuose kasinėjimuose JAV.
Tačiau europiečiai ir ne bet kokie, o ispanai, Korteso bendrininkai, apie piliakalnius Šiaurės Amerikoje sužinojo anksčiau nei kas nors kitas. Toks buvo, pavyzdžiui, Ispanijos konkistadoras Hernando de Soto, kuris 1540–1542 m. Suorganizavo ekspediciją į JAV pietryčius, kurios metu jis sutiko daugybę žmonių, aiškiai priklausančių Misisipės kultūrai. De Soto čia susitiko su muskuso indėnais ir užfiksavo, kad jie gyvena įtvirtintose gyvenvietėse, kuriose buvo pastatyti nuostabūs piliakalniai, iš kurių daugelis yra šventyklų platformos. Jis pateko beveik į šiuolaikinį Augustavo miestą, esantį Gruzijos valstijoje, ir ten sutiko grupę indėnų „piliakalnių statytojų“, kuriems, anot jo, „karalienė“vadovauja, todėl ji jam pasakė, kad piliakalniai jos žemėje tarnauja Indijos bajorų laidojimui.
Prancūzų menininkas Jacques'as Le Moine'as lankėsi Floridos šiaurės rytuose 1560 -aisiais, po to užfiksavo, kad vietiniai indėnai naudojasi esamais pilkapiais ir ne tik naudoja, bet ir stato naujus. Jis nutapė akvarelių seriją, kurioje pristatė jų gyvenimus, tačiau, deja, dauguma jų tada buvo prarasta. Tačiau, kita vertus, 1591 m. Viena flamandų kompanija, remdamasi savo originalais, sukūrė ir vėliau paskelbė graviūras, iš kurių viena rodo vietinio genties vado palaidojimą. Užrašas po graviūra yra toks: „Kartais miręs šios provincijos valdovas buvo palaidotas su dideliais pagyrimais, o jo didelė taurė, iš kurios jis dažniausiai gėrė, buvo padėta ant kalvos, aplink buvo įstrigę daug strėlių“.
Kasimas yra sunkus. Dirvožemis rankiniu būdu pašalinamas sluoksniais. Didžiąją kasimo dalį taip pat atlieka studentai ir savanoriai, o pastarųjų pakanka.
1619 m. Kunigas jėzuitas Maturinas Le Petitas ir prancūzų tyrinėtojas Le Page du Pratz (1758) nuosekliai studijavo dabartinės Misisipės valstijos žemėje gyvenančią natchezų gentį. Iš viso jų buvo apie 4 tūkstančius, jie gyveno kaimuose, garbino Saulę, o jų vadovas buvo vadinamas Didžiąja saule ir turėjo absoliučią valdžią. Jie aprašė aukštus šių indėnų piliakalnius, kad jų vadovas galėtų bendrauti su saulės dievu. Ir jo namas taip pat buvo pastatytas ant piliakalnio.
Tačiau praėjus vos keliems dešimtmečiams po šių keliautojų tie europiečiai, kurie sekė jų pėdomis, pranešė, kad gyvenvietės apleistos, niekas nesinaudoja piliakalniais, o visi žmonės kažkur dingo. Kadangi tuo metu čia nebuvo jokių karų su europiečiais - „nei aukso, nei karo“, logiškiausias paaiškinimas yra hipotezė apie masinę raupų ar gripo epidemiją, kuri „natūraliai“sunaikino „piliakalnių statytojų“civilizaciją.
Piliakalnio statytojų indėnų kultūrą galima suskirstyti į maždaug tris vystymosi laikotarpius ar etapus:
Archajinė era. Ankstyvasis pilkapis (apie 2500 m. Pr. Kr. - 1000 m. Pr. Kr.) Posūkio taškas Luizianoje. „Watson Break“metu taip pat žinoma nemažai ankstesnių piliakalnių, nors „Power Point“galbūt yra geriausias šių laikų pavyzdys.
Miško laikotarpis (miško laikotarpis). Miško (miško) laikotarpis (apie 1000 m. Pr. Kr.) Sekė archajika: Adeno kultūra Ohajo valstijoje ir Hopewell kultūra, vėliau išplitusi iš Ilinojaus į Ohają. Senovės Hopewells išliejo žemiškas struktūras taisyklingomis geometrinėmis formomis. Taip pat žinomos ir kitos šio laikotarpio kurganų kultūros. Tai yra, tapo … „madinga“barstyti piliakalnius.
Misisipės kultūra. Misisipės valstijoje ši kultūra egzistavo 1250–1600 m. NS. 900–1450 m. NS. ši kultūra išplito visoje rytinėje Šiaurės Amerikos žemyno dalyje ir išplito palei upių slėnius. Garsiausias senovės paminklas yra Cahokia miestas.
Dar kartą pabrėžiame: susidūrę su senovės paslaptinga „piliakalnių statytojų“kultūra, dauguma amerikiečių iki XIX amžiaus pabaigos netikėjo, kad rytinių valstijų piliakalniai yra indėnų darbas.
Tuo buvo tikima po to, kai 1894 m. Buvo paskelbta išsami Cyrus Thomas iš Amerikos etnologijos biuro ataskaita. Garsusis Thomasas Jeffersonas taip pat kasinėjo piliakalnį ir nustatė, kad „piliakalnių statytojų“laidojimo praktika labai panaši į jo laikų indų.
Nepaisant to, XIX amžiuje buvo pakartotinai išsakytos įvairios alternatyvios teorijos apie šiuos senovės pilkapius ir jų statytojus:
Pirmoji prielaida dėl „piliakalnių statytojų“, priešingai nei visi įrodymai, buvo tokia: juos išliejo vikingai, išplaukę į Ameriką, o paskui dingę kažkur nežinomoje vietoje. Tačiau buvo žinoma, kad vikingai neužpildė piliakalnių …
Tuomet senovės graikai, plaukioję triremėmis, afrikiečiai - pyragais, kinai - junkais, ir net toli nuo jūros gyvenančios Europos tautos pakaitomis tapo kandidatais „pasipildyti“. Buvo ir tokių, kurie Bibliją aiškino pažodžiui ir todėl tikėjo, kad dešimt prarastų Izraelio genčių, kaip ir priešistorinėje Amerikoje, buvo prarastos, o pasimetusios pradėjo statyti piliakalnius.
Daug įdomiau rūšiuoti jau rastus artefaktus ir juos aprašyti.
Be to, XIX amžiuje amerikiečių nuomonė yra tokia, kad žydai - ypač šios dešimt prarastų genčių - buvo indėnų protėviai ir būtent jie buvo „piliakalnių statytojai“. Be to, garsioji Mormono knyga (pirmą kartą išleista 1830 m.) Netgi aprašė dvi migrantų iš Mesopotamijos bangas: jareditus (apie 3000–2000 m. Pr. M. E.) Ir izraelitus (apie 590 m. Pr. M. E.), Kuriuos šioje knygoje pavadino „nefitai“. “,„ Lamanitai “ir„ mulekiečiai “. Remiantis Mormono knyga, būtent jie dalyvavo kuriant didžiąsias civilizacijas Amerikoje, tačiau jie visi žuvo dėl to, kas įvyko maždaug 385 m. NS. „Didysis karas“.
Akivaizdu, kad buvo žmonių, kurie paskelbė indėnus tiesiog nepajėgius pilti tokių piliakalnių, nes po europiečiais jie jų neužpildė. O jei taip, tai … juos pylė juodaodžiai iš Afrikos. Bet, žinoma, taip pat tada jie dingo niekam nežinant kur.
Galiausiai buvo rastas kunigas Landonas Westas, kuris pareiškė, kad Gyvačių piliakalnis Ohajo valstijoje (tai yra Gyvatės kalva) yra paties Viešpaties Dievo kūrinys, skirtas gyvatės nedorybei atminti, ir kad yra Edeno sodas. Ohajo valstijoje. Tiesiog taip, ir nieko daugiau. Paprasta ir skoninga!
Ir, žinoma, tarp visų šių „hipotezių“buvo vieta Platono Atlantidai: jas išliejo atlantiečiai, o paskui nuskendo kartu su savo žemynu. O kas nepaskendo - bėk lauk!
Tačiau praktinės jankų praktinės išvados iš kai kurių šių „hipotezių“buvo padarytos labai greitai. Taigi priverstinis 30 -ojo dešimtmečio indėnų perkėlimas „ašarų keliu“buvo pripažintas visiškai pagrįstu, nes kadangi piliakalnius statė naujakuriai iš Europos, akivaizdu, kur jie visi dingo - juos sunaikino indėnai! Todėl „laukinių“indėnų iškeldinimas yra ne kas kita, kaip pionierių europiečių prarastų žemių grąžinimas.
Ir taip, iš tiesų, šiuolaikiniai duomenys rodo, kad muskuso indėnai tikrai turėjo ranką sunaikinti Misisipės kultūrą, bet … pastaroji jokiu būdu nebuvo europietiška. Tai yra, tai buvo pačių indų vidaus reikalas.
Įdomiausia buvo tai, kad JAV rytuose, tiesiogine to žodžio prasme, greta europiečių buvo indėnų kultūros, kurios užsiėmė žemės ūkiu ir vedė sėslų gyvenimo būdą. Daugelis jų miestelių buvo apsupti gynybinėmis medinėmis sienomis. Ir jei jie galėjo sukurti tokias struktūras, tai kodėl jie negalėjo užpildyti piliakalnio? Bet, kaip sakoma, žmonės, kai nenori nieko pastebėti, nemato to tuščio!
Be to, buvo teigiama, kad indai yra klajokliai, o klajokliai neužpildo piliakalnių. Na, daugelis amerikiečių nežinojo istorijos, nežinojo. Negirdėjo apie skitus, sarmatus, be to, klajokliai JAV buvo apačiai, komančai, tačiau daugelis genčių - tos pačios seminolės Floridoje vedė sėslų gyvenimo būdą.
Smėlėtas ir į lösus panašus dirvožemis visada sijojamas … O kas, jei susidursite su mažu karoliuku?!
Ir, taip, iš tiesų, kai kolonistai pradėjo apgyvendinti Šiaurės Ameriką, indėnai nebepylė piliakalnių ir negalėjo atsakyti į baltųjų naujakurių klausimus, kas tai padarė. Tačiau buvo ir rašytinių pranešimų iš tiek užkariautojų, tiek iš pirmųjų Europos keliautojų, kad piliakalnius statė indai. Pavyzdžiui, Garcilaso de la Vega aprašė ir piliakalnių statybą, ir šventoves jų viršūnėse. Bet … tai atsitinka labai dažnai. Informacija yra vienoje vietoje, o jos potencialių vartotojų masė kitoje, ir labai dažnai jų tiesiog neįmanoma prijungti (net ir šiandien, kompiuterių ir interneto amžiuje). Na, daugelis žmonių nenori išsiskirti su sunkiai įgytomis išankstinėmis nuostatomis.
Na, o kaip šiandien yra Amerikos senienų tyrimas? Šiandien visa tai išsamiai aprašyta atitinkamoje literatūroje ir vadovėliuose. Bet kokiu atveju, jauniems amerikiečiams pasakojama apie „piliakalnių statytojus“Amerikos mokyklose, jau nekalbant apie universitetus. Vyksta kasinėjimai, kuriami muziejai. Ir tai yra gerai, nes anksčiau to nebuvo arba beveik niekada neįvyko. Ir senovės Amerikos žemė, tokia kaip ši, pamažu atskleidžia savo paslaptis …
