Armėnų klausimas: kaip „pavojingi mikrobai“buvo sukurti iš „galimų sukilėlių“
Genocidas, koncentracijos stovyklos, eksperimentai su žmonėmis, „nacionalinis klausimas“- visi šie visuomenės siaubai dažniausiai siejami su Antruoju pasauliniu karu, nors iš tikrųjų jų išradėjai anaiptol nebuvo naciai. XX amžiaus pradžioje, Didžiojo karo metu, visos tautos - armėnai, asyrai, graikai - buvo priartintos prie visiško sunaikinimo slenksčio. O dar 1915 metais Anglijos, Prancūzijos ir Rusijos vadovai, pirmą kartą istorijoje, dėl šių įvykių pirmą kartą išreiškė formuluotę „nusikaltimai žmonijai“.
Šiandieninė Armėnija yra tik maža teritorijos dalis, kurioje šimtmečius gyveno milijonai armėnų. 1915 m. Jie - daugiausia neginkluoti civiliai - buvo išvaryti iš namų, ištremti į dykumoje esančias koncentracijos stovyklas ir visais įmanomais būdais žudomi. Daugelyje civilizuotų pasaulio šalių tai oficialiai pripažįstama genocidu, ir iki šiol tie tragiški įvykiai ir toliau nuodija Turkijos ir Azerbaidžano santykius su Armėnija.
„Armėnų klausimas“
Armėnų tauta susiformavo Pietų Kaukazo ir šiuolaikinės Rytų Turkijos teritorijoje daug šimtmečių anksčiau nei turkai: jau antrame amžiuje prieš Kristų Didžiosios Armėnijos karalystė egzistavo Vano ežero pakrantėje, aplink šventąjį Ararato kalną. Geriausiais metais šios „imperijos“valdos apėmė beveik visą kalnuotą „trikampį“tarp Juodosios, Kaspijos ir Viduržemio jūros.
301 metais Armėnija tapo pirmąja šalimi, oficialiai priėmusia krikščionybę kaip valstybinę religiją. Vėliau, bėgant amžiams, armėnai gynėsi nuo musulmonų (arabų, persų ir turkų) išpuolių. Dėl to buvo prarasta daugybė teritorijų, sumažėjo žmonių skaičius ir jie išsisklaidė visame pasaulyje. Iki šių laikų pradžios tik maža Armėnijos dalis su Erivano (Jerevano) miestu tapo Rusijos imperijos dalimi, kur armėnai rado apsaugą ir globoja. Dauguma armėnų pateko į Osmanų imperijos valdžią, o jų žemėse pradėjo aktyviai įsikurti musulmonai - turkai, kurdai, pabėgėliai iš Šiaurės Kaukazo.
Armėnai, nebūdami musulmonai, kaip ir Balkanų tautos, buvo laikomi „antrarūšės“bendruomenės - „dhimmi“- atstovais. Iki 1908 m. Jiems buvo uždrausta nešiotis ginklus, jie turėjo mokėti didesnius mokesčius, jie dažnai net negalėjo gyventi aukštesniuose nei vieno aukšto namuose, statyti naujas bažnyčias be valdžios leidimo ir pan.
Tačiau, kaip dažnai nutinka, Rytų krikščionių persekiojimas tik sustiprino verslininko, pirklio, amatininko, galinčio dirbti sunkiausiomis sąlygomis, talentų atskleidimą. Iki XX amžiaus susiformavo įspūdingas armėnų inteligentijos sluoksnis, pradėjo kurtis pirmosios nacionalinės partijos ir visuomeninės organizacijos. Armėnų ir kitų Osmanų imperijos krikščionių raštingumo lygis buvo didesnis nei musulmonų.
Vis dėlto 70% armėnų liko paprasti valstiečiai, tačiau tarp musulmonų buvo stereotipas apie gudrų ir turtingą armėną, „prekybininką iš rinkos“, kurio sėkmės pavydėjo paprastas turkas. Situacija šiek tiek priminė žydų padėtį Europoje, jų diskriminaciją ir dėl to atsirado galingas turtingų žydų sluoksnis, kuris nepasiduoda atšiauriomis sąlygomis dėl sunkios „natūralios gynybos“. Tačiau armėnų atveju situaciją apsunkino tai, kad Turkijoje buvo daugybė skurdžių musulmonų pabėgėlių iš Šiaurės Kaukazo, Krymo ir Balkanų (vadinamieji muhajirai).
Apie šio reiškinio mastą liudija tai, kad pabėgėliai ir jų palikuonys 1923 m., Kuriant Turkijos Respubliką, sudarė iki 20% gyventojų, o Turkijos istorijoje žinoma visa era nuo 1870 iki 1913 m. atmintis kaip „sekyumu“- „nelaimė“… Paskutinė serbų, bulgarų ir graikų išvaryta turkų banga nuvilnijo tik Pirmojo pasaulinio karo išvakarėse - jie buvo pabėgėliai iš Balkanų karų. Jie dažnai perkeldavo neapykantą iš juos išvijusių Europos krikščionių Osmanų imperijos krikščionims. Grubiai tariant, jie buvo pasirengę „atkeršyti“apiplėšdami ir nužudydami neapsaugotus armėnus, nors Balkanų karuose Turkijos armijos gretose prieš bulgarus ir serbus kovojo iki 8 tūkstančių armėnų karių.
Pirmieji pogromai
Pirmosios armėnų pogromų bangos Osmanų imperiją apėmė dar XIX a. Tai buvo vadinamosios Erzurum žudynės 1895 m., Žudynės Stambule, Van, Sasun ir kituose miestuose. Pasak amerikiečių tyrinėtojo Roberto Anderseno, net tada žuvo mažiausiai 60 tūkstančių krikščionių, kurie buvo „sutraiškyti kaip vynuogės“, o tai netgi sukėlė Europos galių ambasadorių protestus. Vokietijos liuteronų misionierius Johannesas Lepsiusas surinko įrodymų, kad vien 1894–96 m. Buvo sunaikinta mažiausiai 88 243 armėnai ir apiplėšta daugiau nei pusė milijono žmonių. Reaguodami į tai, desperatiškai nusiteikę armėnų socialistai -Dašnakai surengė teroro aktą - 1896 m. Rugpjūčio 26 d. Stambulo banko pastate jie paėmė įkaitus ir, grasindami sprogimu, pareikalavo Turkijos vyriausybės vykdyti reformas.
Erzurumo žudynės. Vaizdas: 1895 m. Gruodžio 7 d. Grafika
Tačiau jaunųjų turkų, paskelbusių reformų kursą, atėjimas į valdžią situacijos nepagerino. 1907 metais Viduržemio jūros miestuose nusirito nauja armėnų pogromų banga. Tūkstančiai žmonių vėl mirė. Be to, būtent jaunieji turkai skatino pabėgėlių perkėlimą iš Balkanų į armėnų žemes (ten buvo apgyvendinta apie 400 tūkst. Žmonių), uždraudė visuomenines organizacijas, siekiančias „ne turkiškų“tikslų.
Reaguodamos į tai, armėnų politinės partijos kreipėsi pagalbos į Europos valstybes ir, aktyviai remdamos (pirmiausia iš Rusijos) susilpnėjusią Osmanų imperiją, buvo įvestas planas, pagal kurį buvo sukurtos dvi autonomijos iš šešių Armėnijos regionų ir miesto. pagaliau buvo įvestas Trebizond. Juos, susitarę su osmanais, turėjo valdyti Europos valstybių atstovai. Žinoma, Konstantinopolyje tokį „armėnų klausimo“sprendimą jie suvokė kaip nacionalinį pažeminimą, kuris vėliau turėjo įtakos sprendimui stoti į karą Vokietijos pusėje.
Potencialūs sukilėliai
Pirmajame pasauliniame kare visos kariaujančios šalys aktyviai naudojo (arba bent jau siekė panaudoti) „potencialiai maištaujančias“etnines bendruomenes priešo teritorijoje - tautines mažumas, vienaip ar kitaip kenčiančias nuo diskriminacijos ir priespaudos. Vokiečiai palaikė britų airių kovą už savo teises, britai - arabus, austrai -vengrai - ukrainiečius ir pan. Na, Rusijos imperija aktyviai rėmė armėnus, kuriems, palyginti su turkais, kaip daugiausia krikščioniškai šaliai tai buvo bent „mažesnė blogybė“. Dalyvaujant ir padedant Rusijai, 1914 m. Pabaigoje buvo suformuota sąjungininkė armėnų milicija, kuriai vadovavo legendinis generolas Andranikas Ozanyanas.
Armėnų batalionai suteikė milžinišką pagalbą rusams ginant šiaurės vakarų Persiją, kur per kovas Kaukazo fronte įsiveržė ir turkai. Per juos ginklai ir diversantų grupės buvo tiekiami į Osmanų užnugarį, kur, pavyzdžiui, jiems pavyko vykdyti sabotažą telegrafo linijose netoli Vano, išpuolius prieš turkų dalinius Bitlyje.
Taip pat 1914 m. Gruodžio mėn. - 1915 m. Sausio mėn., Prie Rusijos ir Osmanų imperijų sienos, įvyko Sarykamysh mūšis, kuriame turkai patyrė triuškinamą pralaimėjimą, praradę 78 tūkstančius kareivių iš 80 tūkstančių, dalyvavusių mūšiuose, žuvę, sužeisti. ir nušalęs. Rusijos kariuomenė užėmė Bayazeto pasienio tvirtovę, išvijo turkus iš Persijos ir padėjo armėnams iš pasienio regionų giliai į Turkijos teritoriją, o tai sukėlė dar vieną spėlionę iš jaunųjų turkų partijos „Ittikhat“lyderių „apie išdavystę. Armėnai apskritai “.
Enver Pasha. Nuotrauka: Kongreso biblioteka
Vėliau genocido prieš visą armėnų tautą sampratos kritikai šiuos argumentus įvardys kaip pagrindinius: armėnai buvo net ne „potencialūs“, bet sėkmingi sukilėliai, jie „pirmieji pradėjo“, jie žudė musulmonus. Tačiau 1914–1915 m. Žiemą dauguma armėnų vis dar gyveno taikiai, daugelis vyrų netgi buvo pašaukti į Turkijos armiją ir sąžiningai tarnavo savo, kaip jiems atrodė, šaliai. Jaunųjų turkų lyderis Enveris Pasha netgi viešai padėkojo armėnams už ištikimybę operacijos „Sarykamysh“metu, išsiųsdamas laišką Konijos provincijos arkivyskupui.
Tačiau nušvitimo momentas buvo trumpas. „Pirmoji naujo represijų raundo kregždė“buvo maždaug 100 tūkstančių armėnų (o kartu ir asirų bei graikų kilmės) karių nusiginklavimas 1915 m. Vasario mėn. Ir jų perkėlimas į užnugario darbus. Daugelis armėnų istorikų tvirtina, kad dalis šauktinių buvo nedelsiant nužudyti. Prasidėjo ginklų konfiskavimas iš armėnų civilių gyventojų, kurie įspėjo (ir, kaip netrukus paaiškėjo, teisingai) žmones: daugelis armėnų pradėjo slėpti pistoletus ir šautuvus.
Juodoji diena balandžio 24 d
JAV ambasadorius Osmanų imperijoje Henry Morgenthau vėliau šį nusiginklavimą pavadino „armėnų sunaikinimo įžanga“. Kai kuriuose miestuose Turkijos valdžia paėmė šimtus įkaitų, kol armėnai atsisakė savo „arsenalo“. Surinkti ginklai dažnai buvo fotografuojami ir siunčiami į Stambulą kaip „išdavystės“įrodymas. Tai tapo pretekstu toliau plakti isteriją.
Armėnijoje balandžio 24 -oji minima kaip genocido aukų atminimo diena. Tai nedarbo diena: kasmet šimtai tūkstančių žmonių kopia į kalną prie memorialinio komplekso Pirmojo pasaulinio karo aukoms atminti, padeda gėles prie amžinosios liepsnos. Pats memorialas buvo pastatytas sovietmečiu, septintajame dešimtmetyje, o tai buvo visų taisyklių išimtis: SSRS jie nemėgo prisiminti Pirmojo pasaulinio karo.
Balandžio 24 -osios data pasirinkta neatsitiktinai: būtent šią 1915 -ųjų dieną Stambule įvyko masiniai armėnų elito atstovų areštai. Iš viso buvo areštuota daugiau nei 5,5 tūkst. Žmonių, įskaitant 235 garsiausių ir gerbiamiausių žmonių - verslininkų, žurnalistų, mokslininkų, tų, kurių balsas buvo girdimas pasaulyje, kurie galėtų vadovauti pasipriešinimui.
Po mėnesio, gegužės 26 d., Osmanų imperijos vidaus reikalų ministras Talaatas Pasha pristatė visą „Deportacijos įstatymą“, skirtą „kovai prieš tuos, kurie priešinasi vyriausybei“. Po keturių dienų jį patvirtino Majlis (parlamentas). Nors armėnai ten nebuvo minimi, buvo aišku, kad įstatymas buvo parašytas pirmiausia „pagal jų sielą“, taip pat asirams, pontiškiems graikams ir kitiems „netikintiems“. Kaip rašo tyrėjas Fuatas Dundaras, Talaatas pareiškė, kad „deportacija buvo atlikta siekiant galutinio Armėnijos klausimo sprendimo“. Taigi, net pačiame termine, vėliau vartojamame nacių, nėra nieko naujo.
Biologinis pateisinimas buvo naudojamas kaip vienas iš armėnų tremties ir nužudymo pateisinimų. Kai kurie osmanų šovinistai juos pavadino „pavojingais mikrobais“. Pagrindinis šios politikos propaguotojas buvo rajono ir Dijarbakiro miesto gubernatorius gydytojas Mehmetas Reshidas, kuris, be kita ko, „linksminosi“, prikalęs pasagas prie tremtinių kojų. JAV ambasadorius Morgenthau 1915 m. Liepos 16 d. Telegrama Valstybės departamentui armėnų naikinimą apibūdino kaip „rasės išnaikinimo kampaniją“.
Medicininiai eksperimentai taip pat buvo atlikti armėnams. Kito „gydytojo“- 3 -osios armijos gydytojo Teftiko Salimo - nurodymu Erzincano ligoninėje buvo atlikti eksperimentai su nuginkluotais kareiviais, siekiant sukurti vakciną nuo šiltinės, kurių dauguma mirė. Eksperimentus atliko Stambulo medicinos mokyklos profesorius Hamdi Suatas, kuris tiriamiesiems suleido šiltine užsikrėtusio kraujo. Beje, vėliau jis buvo pripažintas turkų bakteriologijos pradininku. Pasibaigus karui, kai Specialusis karinis tribunolas nagrinėjo bylą, jis sakė, kad „dirbo tik su nuteistais nusikaltėliais“.
„Etninio apsivalymo“fazėje
Tačiau net paprastas deportavimas neapsiribojo vien tuo, kad žmonės, vežantys geležinkelio vagonus, išsiuntė spygliuota viela apsuptas dykumos koncentracijos stovyklas (garsiausia yra Deir ez-Zor šiuolaikinės Sirijos rytuose), kur dauguma mirė nuo bado, nesanitariški troškulys ar sąlygos. Jį dažnai lydėjo žudynės, įgavusios žiauriausią charakterį Juodosios jūros Trebizondo mieste.
Armėnų pabėgėlių stovykla. Nuotrauka: Kongreso biblioteka
Pareigūnas Saidas Ahmedas interviu britų diplomatui Markui Sykesui apibūdino tai, kas vyksta: „Iš pradžių osmanų pareigūnai atėmė vaikus, kai kuriuos iš jų bandė išgelbėti Amerikos konsulas. Trebizondo musulmonai buvo įspėti už mirties bausmę už armėnų apsaugą. Tada suaugę vyrai buvo atskirti ir pareiškė, kad turėtų dalyvauti darbe. Moterys ir vaikai buvo išsiųsti į Mosulo pusę, po to vyrai buvo sušaudyti šalia iškastų griovių. Chettes (paleistas iš įkalinimo įstaigų mainais už nusikaltėlių bendradarbiavimą - RP) užpuolė moteris ir vaikus, apiplėšė ir išprievartavo moteris, o vėliau jas nužudė. Kariuomenė buvo griežtai įsakžiusi netrukdyti Četų veiksmams.
Dėl tyrimo, kurį 1919 m. Atliko tribunolas, paaiškėjo Trebizondo sveikatos skyriaus vedėjo Ali Seibo armėnų vaikų (tiesiai mokyklose) ir nėščių moterų apsinuodijimo faktai. Taip pat buvo naudojamos mobilios garų pirtys, kuriose vaikai buvo nužudyti perkaitintame gare.
Žudynes lydėjo plėšimai. Remiantis prekybininko Mehmeto Ali, Trebizondo gubernatoriaus, Cemal Azmi ir Ali Seib, liudijimu, pasisavino nuo 300 000 iki 400 000 turkų aukso svarų. Amerikiečių konsulas Trebizone pranešė kasdien stebintis, kaip „minia turkų moterų ir vaikų sekė policiją kaip grifai ir gaudė viską, ką galėjo nešti“, o komisaro Ittihato namai Trebizonde pilni aukso.
Gražios merginos buvo viešai išprievartautos, o paskui nužudytos, taip pat ir vietos pareigūnų. 1919 m. Tribunole Trebizondo policijos vadovas sakė, kad jis išsiuntė jaunas armėnes į Stambulą kaip gubernatoriaus dovaną partijos „Jaunasis turkas“lyderiams. Armėnų moterys ir vaikai iš kito Juodosios jūros miesto Ordu buvo pakrauti į baržas, po to išvežti į jūrą ir išmesti už borto.
Istorikas Rubenas Adalyanas savo knygoje „Armėnų genocidas“pasakoja prisiminimus apie stebuklingai išgyvenusį Takiją Levonyaną: „Žygio metu mes neturėjome vandens ir maisto. Mes vaikščiojome 15 dienų. Ant mano kojų nebeliko batų. Galiausiai pasiekėme Tigranakertą. Ten nusiprausėme prie vandens, pamirkėme sausos duonos ir valgėme. Buvo gandas, kad gubernatorius reikalauja labai gražios 12-metės mergaitės … Naktį jie atėjo su žibintais ir jų ieškojo. Jie rado, atėmė iš verkiančios motinos ir pasakė, kad vėliau ją grąžins. Vėliau jie grąžino vaiką, beveik negyvą, baisios būklės. Motina garsiai verkė, ir, žinoma, vaikas, neatlaikęs to, kas nutiko, mirė. Moterys negalėjo jos nuraminti. Galiausiai moterys iškasė duobę ir palaidojo mergaitę. Ten buvo didelė siena, o mama ant jos parašė „Šušanas čia palaidotas“.
Viešos armėnų egzekucijos Konstantinopolio gatvėse. Nuotrauka: Arminas Wegneris / armenian-genocide.org
Svarbų vaidmenį persekiojant armėnus atliko „Teshkilat-i-Mahusa“organizacija (išvertus iš turkų kalbos kaip Specialioji organizacija), kurios būstinė yra Erzurume, pavaldi Turkijos kontržvalgybai ir kurioje dirba dešimtys tūkstančių „Chettes“. Organizacijos vadovas buvo žymus jaunas turkas Behaeddinas Shakiris. 1915 m. Balandžio pabaigoje Erzurume jis surengė mitingą, kuriame armėnai buvo apkaltinti išdavyste. Po to prasidėjo išpuoliai prieš Erzurumo regiono armėnus, o gegužės viduryje įvyko žudynės Khynys mieste, kur žuvo 19 tūkst. Kaimo gyventojai iš Erzurumo pakraščio buvo ištremti į miestą, kur dalis jų mirė iš bado, o kiti buvo išmesti į upę Kemakho tarpeklyje. Erzurume liko tik 100 „naudingų armėnų“, kurie dirbo svarbiuose kariniuose objektuose.
Kaip rašo amerikiečių istorikas Richardas Hovhannisyanas, užaugęs armėnų pabėgėlių šeimoje, netoli Vano esančiame Bitlio mieste taip pat žuvo 15 000 armėnų. Dauguma jų buvo įmestos į kalnų upę, o jų namai perduoti pabėgėliams iš Turkijos iš Balkanų. Musho apylinkėse armėnų moterys ir vaikai buvo sudeginti gyvi lentose.
Gyventojų naikinimą lydėjo kultūros paveldo naikinimo kampanija. Buvo susprogdinti architektūros paminklai ir bažnyčios, kapai buvo ariami laukams, armėnų miestų kvartalai buvo užimti musulmonų gyventojų ir pervadinti.
Pasipriešinimas
1915 m. Balandžio 27 d. Armėnų katalikai paragino karą vis dar neutralias JAV ir Italiją įsikišti ir užkirsti kelią žudynėms. Antantės šalių sąjungininkės viešai pasmerkė žudynes, tačiau karo sąlygomis jie mažai ką galėjo padaryti, kad palengvintų savo likimą. 1915 m. Gegužės 24 d. Bendroje deklaracijoje Didžioji Britanija, Prancūzija ir Rusijos imperija pirmą kartą prabilo apie „nusikaltimus žmonijai“: „Atsižvelgdamos į naujus nusikaltimus, sąjungininkų valstybių vyriausybės viešai paskelbia didingajam uostui, kad visos Osmanų vyriausybė asmeniškai atsakinga už šiuos nusikaltimus “. Europoje ir Jungtinėse Amerikos Valstijose pradėta rinkti lėšas pabėgėliams armėnams.
Net tarp pačių turkų buvo tokių, kurie priešinosi represijoms prieš armėnų gyventojus. Verta atkreipti dėmesį į šių žmonių drąsą, nes kare už tokias pareigas būtų galima lengvai sumokėti gyvybe. Daktaras Jemal Haydar, matęs medicininius eksperimentus su žmonėmis, atvirame laiške vidaus reikalų ministrui juos apibūdino kaip „barbariškus“ir „mokslinius nusikaltimus“. Haidarą palaikė Erzincano Raudonojo Pusmėnulio ligoninės vyriausiasis gydytojas daktaras Salaheddinas.
Yra žinomi atvejai, kai Turkijos šeimos gelbėjo armėnų vaikus, taip pat pareigūnų, atsisakiusių dalyvauti žudynėse, pareiškimai. Taigi Alepo miesto vadovas Jalal-bey pasisakė prieš armėnų deportaciją, sakydamas, kad „armėnai yra apsaugoti“ir kad „teisė gyventi yra natūrali bet kurio asmens teisė“. 1915 m. Birželio mėn. Jis buvo pašalintas iš pareigų ir pakeistas labiau „į tautą orientuotu“pareigūnu.
Adrianopolio gubernatorius Haji Adil-Bey ir net pirmasis Deir ez-Zor koncentracijos stovyklos vadovas Ali Suad Bey stengėsi kiek įmanoma palengvinti armėnų likimą (jis taip pat netrukus buvo pašalintas iš savo pareigų).). Tačiau tvirčiausia buvo Smirnos (dabar Izmiras) miesto gubernatoriaus Rahmi Bey pozicija, kuri sugebėjo apginti armėnų ir graikų teisę gyventi savo gimtajame mieste. Jis oficialiam Stambului pateikė įtikinamų skaičiavimų, kad krikščionių išsiuntimas prekybai duos mirtiną smūgį, todėl dauguma vietinių armėnų gyveno palyginti ramiai iki karo pabaigos. Tiesa, apie 200 tūkstančių piliečių žuvo jau 1922 m., Per kitą, Graikijos ir Turkijos karą. Pabėgti pavyko tik nedaugeliui, tarp kurių, beje, buvo ir būsimasis graikų milijardierius Aristotelis Onassis.
Vokietijos ambasadorius Konstantinopolyje grafas vonas Wolfas-Metternichas taip pat protestavo prieš nežmoniškus sąjungininkų veiksmus. Vokiečių gydytojas Arminas Wegneris surinko didelį nuotraukų archyvą - jo nuotrauka, kurioje armėnė vaikščiojo po Turkijos palyda, tapo vienu iš 1915 m. Martinas Nipage'as, vokiečių dėstytojas Alepo technikos mokykloje, parašė visą knygą apie barbarų armėnų žudynes. Misionieriui Johanesui Lepsiui pavyko dar kartą apsilankyti Konstantinopolyje, tačiau jo prašymai jaunųjų turkų lyderiui Enveriui Pasha apsaugoti armėnus liko neatsakyti. Grįžęs į Vokietiją, Lepsius, nesėkmingai, bandė atkreipti visuomenės dėmesį į padėtį vokiečių sąjungininkėje. Osmanų armijoje tarnavęs Venesuelos karininkas Rafaelis de Nogalesas Mendesas savo knygoje aprašė daugybę armėnų nužudymų faktų.
Bet visų pirma, žinoma, patys armėnai priešinosi. Prasidėjus trėmimams, visoje šalyje kilo sukilimai. Balandžio 19 - gegužės 16 d. Vano miesto gyventojai, turėję tik 1300 „kovotojų“- iš dalies iš pagyvenusių žmonių, moterų ir vaikų, didvyriškai laikėsi gynybos. Netekę šimtų kareivių ir nesulaukę miesto, turkai nusiaubė aplinkinius armėnų kaimus, žuvo tūkstančiai civilių. Tačiau iki 70 tūkstančių Vanoje pasislėpusių armėnų galiausiai pabėgo - jie laukė besiveržiančios Rusijos armijos.
Antrasis sėkmingo gelbėjimo atvejis buvo 1915 m. Liepos 21 d.-rugsėjo 12 d. Viduržemio jūros šalių armėnų gynyba Musa-Dag kalne. Beveik du mėnesius 600 milicijų sulaikė kelių tūkstančių karių puolimą. Rugsėjo 12 dieną sąjungininkų kreiseris pamatė ant medžių kabančius plakatus su pagalbos šauksmais. Netrukus anglo-prancūzų eskadra priėjo prie kalno papėdės, iš kurios atsiveria vaizdas į jūrą, ir evakavo daugiau nei 4000 armėnų. Beveik visi kiti armėnų sukilimai - Sasun, Mush, Urfa ir kituose Turkijos miestuose - baigėsi jų nuslopinimu ir jų gynėjų mirtimi.
Soghomonas Tehlirianas. Nuotrauka: orgarmeniaonline.ru
Po karo armėnų partijos „Dashnaktsutyun“suvažiavime buvo priimtas sprendimas pradėti „keršto operaciją“- karo nusikaltėlių pašalinimą. Operacija buvo pavadinta senovės graikų deivės „Nemesis“vardu. Dauguma atlikėjų buvo armėnai, kurie išvengė genocido ir buvo pasiryžę atkeršyti už savo artimųjų mirtį.
Garsiausia operacijos auka buvo buvęs vidaus reikalų ministras ir didysis viziris (vyriausiasis ministras) Talaatas Pasha. Kartu su kitais jaunųjų turkų lyderiais jis 1918 m. Pabėgo į Vokietiją, slapstėsi, tačiau 1921 m. Kovo mėnesį buvo susektas ir sušaudytas. Vokietijos teismas išteisino jo žudiką Soghomoną Tehlirianą suformulavimu „laikinas proto praradimas dėl patirtų kančių“, juolab kad Talaatas Pasha jau buvo nuteistas mirties bausme namuose karo tribunolo. Armėnai taip pat rado ir sunaikino dar kelis žudynių ideologus, įskaitant jau minėtą Trebizondo gubernatorių Jemalą Azmi, jaunųjų turkų lyderį Behaeddiną Shakirą ir kitą buvusį didįjį vizirą Saidą Halimą Pasha.
Genocido ginčai
Ar tai, kas įvyko Osmanų imperijoje 1915 m., Galima pavadinti genocidu, pasaulyje vis dar nėra sutarimo, daugiausia dėl pačios Turkijos pozicijos. Izraelio amerikiečių sociologas, vienas iš pirmaujančių genocidų istorijos specialistų, Holokausto ir genocido instituto įkūrėjas ir vykdomasis direktorius Izraelis Cerny pažymėjo, kad „armėnų genocidas yra puikus, nes kruvinajame XX amžiuje tai buvo ankstyvas masinio genocido pavyzdys, kurį daugelis pripažįsta kaip holokausto repeticiją “.
Vienas ginčytiniausių klausimų yra aukų skaičius - tikslus žuvusiųjų skaičiavimas neįmanomas, nes pati statistika apie armėnų skaičių Osmanų imperijoje Pirmojo pasaulinio karo išvakarėse buvo labai gudri, sąmoningai iškreipta. Remiantis „Encyclopedia Britannica“, remiantis žinomo istoriko Arnoldo Toynbee skaičiavimais, 1915 m. Žuvo apie 600 tūkstančių armėnų, o amerikiečių politologas ir istorikas Rudolfas Rummelis kalba apie 2 102 000 armėnų (iš kurių 258 tūkst. dabartinės Irano, Gruzijos ir Armėnijos teritorijos).
Šiuolaikinė Turkija, taip pat Azerbaidžanas valstybės lygmeniu nepripažįsta to, kas įvyko, kaip genocido. Jie mano, kad armėnų mirtis įvyko dėl aplaidumo dėl bado ir ligų ištremiant iš karo zonos, iš esmės buvo pilietinio karo pasekmė, dėl kurios taip pat žuvo daug turkų.
Turkijos Respublikos įkūrėjas Mustafa Kemal Ataturk 1919 m. Sakė: „Kad ir kas nutiktų mūsų šalies nemusulmonams, yra jų barbariško prisirišimo prie separatizmo politikos pasekmė, kai jie tapo užsienio intrigų instrumentu ir piktnaudžiavo savo teisėmis.. Šie įvykiai toli gražu neatitinka priespaudos formų, kurios buvo padarytos be jokio pagrindo Europos šalyse “.
Jau 1994 metais neigimo doktriną suformulavo tuometis Turkijos ministras pirmininkas Tansu Cilleris: „Netiesa, kad Turkijos valdžia nenori pareikšti savo pozicijos vadinamuoju„ armėnų klausimu “. Mūsų pozicija labai aiški. Šiandien akivaizdu, kad atsižvelgiant į istorinius faktus, armėnų teiginiai yra nepagrįsti ir iliuziniai. Armėnams jokiu būdu nebuvo taikytas genocidas “.
Dabartinis Turkijos prezidentas Recepas Tayyipas Erdoganas pažymėjo: „Mes nepadarėme šio nusikaltimo, neturime dėl ko atsiprašyti. Kas kaltas, gali atsiprašyti. Tačiau Turkijos Respublika, turkų tauta tokių problemų neturi “. Tiesa, 2014 m. Balandžio 23 d., Kalbėdamas parlamente, Erdoganas pirmą kartą pareiškė užuojautą armėnų palikuonims, „žuvusiems per XX amžiaus pradžios įvykius“.
Daugelis tarptautinių organizacijų, Europos Parlamentas, Europos Taryba ir daugiau nei 20 pasaulio šalių (įskaitant 1995 m. Rusijos Valstybės Dūmos pareiškimą „Dėl Armėnų genocido pasmerkimo“) 1915 m. Įvykius laiko genocidu. Osmanų imperijos armėnų žmonių, apie 10 regioninio lygio šalių (pavyzdžiui, 43 iš 50 JAV valstijų).
Kai kuriose šalyse (Prancūzijoje, Šveicarijoje) armėnų genocido neigimas laikomas nusikalstama veika, keli žmonės jau nuteisti. Asirijos žmogžudystes kaip savotišką genocidą iki šiol pripažino tik Švedija, Australijos Naujojo Pietų Velso valstija ir Amerikos Niujorko valstija.
Turkija daug išleidžia viešųjų ryšių kampanijoms ir aukoja universitetams, kurių profesorių padėtis panaši į Turkijos. Kritiškai diskutuoti apie „Kemalist“istorijos versiją Turkijoje laikomas nusikaltimu, kuris apsunkina diskusijas visuomenėje, nors pastaraisiais metais intelektualai, spauda ir pilietinė visuomenė pradėjo diskutuoti apie „armėnų klausimą“. Tai sukelia aštrų nacionalistų ir valdžios atmetimą - „nesutariantys“intelektualai, bandantys atsiprašyti armėnų, yra visomis priemonėmis nuodijami.
Garsiausios aukos yra turkų rašytojas, Nobelio literatūros premijos laureatas Orhanas Pamukas, priverstas gyventi užsienyje, ir žurnalistas Hrantas Dinkas, laikraščio redaktorius dabar labai mažai armėnų bendruomenei Turkijoje, kurį 2007 m. Nužudė Turkijos nacionalistas.. Jo laidotuvės Stambule virto demonstracija, kur dešimtys tūkstančių turkų žygiavo su plakatais „Mes visi esame armėnai, visi esame dotacijos“.
