Karibų jūra užima pirmąją vietą pagal jos pakrantėje esančių šalių skaičių. Žvelgiant į žemėlapį atrodo, kad šią jūrą, kaip ir Egėjo jūrą, „galima kirsti pėsčiomis, šokinėjant iš salos į salą“(Gabriel García Márquez).
Kai garsiai ištariame šių salų pavadinimus, atrodo, kad girdime regį ir bangų garsą, o lūpų skonis išlieka: Martinika, Barbadosas, Jamaika, Gvadelupa, Tortuga … Rojaus salos, kurias pirmieji naujakuriai kartais atrodė kaip pragaras.
XVI amžiuje Europos kolonistai, praktiškai naikinę vietinius indėnus, patys buvo nuolatinių piratų atakų objektai, kuriems taip pat labai patiko Karibų jūros salos (Didžiosios ir Mažosios Antilai). Ispanijos Rio de la Achi gubernatorius 1568 m.
„Kiekvieniems dviem iš Ispanijos čia atplaukiantiems laivams tenka dvidešimt korsarų. Dėl šios priežasties nė vienas šios pakrantės miestas nėra saugus, nes jie ima ir plėšia gyvenvietes. Jie tapo įžūlūs tiek, kad vadina save žemės ir jūros valdovais “.
XVII amžiaus viduryje filibustrai Karibuose jautėsi taip lengvai, kad kartais visiškai nutraukė Ispanijos santykius su Kuba, Meksika ir Pietų Amerika. O apie Ispanijos karaliaus Pilypo IV mirtį jie negalėjo pranešti Naujajam pasauliui ištisus 7 mėnesius - tik po šio laikotarpio vienam iš karavanų pavyko prasibrauti iki Amerikos krantų.
Buccaneers pasirodymas Hispaniola saloje
Antroji pagal dydį Antilų sala Hispaniola (dabar Haitis) taip pat susilaukė smūgio, ypač vakarinėje ir šiaurinėje pakrantėse.
Tačiau buvo žmonių, kurie, priešingai, džiaugėsi „jūros svečiais“, todėl, norėdami nutraukti „nusikalstamus sandorius su kontrabandininkais“, 1605 m. Salos valdžia įsakė perkelti visus šiaurės ir vakarinės Hispaniola pakrantės iki pietinės pakrantės. Kai kurie kontrabandininkai paliko Hispaniolą, kai kurie persikėlė į Kubą, kiti - į Tortugą.
Kaip dažnai būna, viskas tik blogėjo. Visų apleisti regionai pasirodė labai patogūs žmonėms, kurie savo šalyse pasirodė „nereikalingi“ir „nereikalingi“. Tai buvo sugriauti ir prarasti valstiečiai, amatininkai, smulkūs prekiautojai, bėgantys nusikaltėliai, dezertyrai, jūreiviai, atsilikę nuo savo laivų (arba dėl tam tikro nusikaltimo pašalinami iš įgulos), netgi buvę vergai. Būtent jie buvo pradėti vadinti „boucanier“, dažnai šį žodį vartodami kaip filibustrų pavadinimo sinonimą. Taigi anglų kalbos literatūroje terminas buccaneer reiškia būtent Karibų jūros piratus. Tiesą sakant, pirmieji bukanai nebuvo piratai: jie buvo laukinių jaučių ir kiaulių (apleistų iškeldintų kolonistų) medžiotojai, kurių mėsą jie rūkė pagal iš indėnų pasiskolintą metodą, pelningai parduodami ją tikriems filibusams.
Dauguma bukaklių buvo prancūzai.
Karibų jūros ir Meksikos įlankos korsarai
Tačiau filibustrai buvo korsarai: šių jūros plėšikų vardas turi grynai geografinę reikšmę - tai piratai, veikiantys Karibų jūroje arba Meksikos įlankoje.
Iš kur kilo žodis „filibuster“? Yra dvi versijos: olandų ir anglų. Pagal pirmąjį šaltinis buvo olandiškas žodis vrijbuiter („free getter“), o pagal antrąjį - angliška frazė „free boater“(„nemokamas laivų statytojas“). Atitinkamame enciklopedijos straipsnyje Volteras rašė apie filibustrus taip:
„Ankstesnė karta mums ką tik pasakojo apie stebuklus, kuriuos padarė šie filibustrai, ir mes apie juos kalbame visą laiką, jie liečia mus … Jei jie galėtų (padarytų) politiką, prilygstančią jų nenugalimai drąsai, jie būtų įkūrę puikią imperija Amerikoje … Ne romėnai ir jokia kita banditų tauta dar niekada nebuvo pasiekusi tokių nuostabių užkariavimų “.
Dažniausias „Fibuster“laivų pavadinimas yra „Kerštas“(įvairiais variantais), o tai yra tiesioginė aliuzija į jų kapitonų likimo aplinkybes.
O liūdnai pagarsėjusi juoda vėliava su kaukolės atvaizdu ir dviem kaulais atsirado tik XVIII amžiuje, pirmą kartą ją 1700 metais panaudojo prancūzų korsaras Emmanuelis Wynnas. Iš pradžių tokios vėliavos buvo užmaskavimo elementas: faktas, kad juoda audinys dažniausiai būdavo pakeliamas laivuose, kuriuose buvo raupsuotųjų … Natūralu, kad piratams „neįdomūs“laivai neturėjo didelio noro prisiartinti prie laivų su tokia vėliava. Vėliau juodame fone (kuris turėjo pakankamai vaizduotės ir sugebėjo nupiešti bent ką nors sugalvoto) pradėjo piešti įvairios „juokingos nuotraukos“, kurios turėjo išgąsdinti priešo laivo įgulą, ypač jei tai buvo labai garsaus ir „autoritetingo“pirato laivo vėliava … Tokios vėliavos buvo iškeltos, kai buvo priimtas galutinis sprendimas pulti prekybinį laivą.
Kalbant apie liūdnai pagarsėjusį „Jolly Roger“, tai nėra kažkokio įprasto laivo „kavan“operatoriaus vardas, o ne eufemizmas, reiškiantis skeletą ar kaukolę, ne, iš tikrųjų tai prancūziška frazė Joyex Rouge - „linksma raudona“. Faktas yra tas, kad raudonos vėliavos Prancūzijoje tuo metu buvo karo padėties simbolis. Anglų piratai pakeitė šį pavadinimą - Jolly Roger (Jolly reiškia „labai“). Byrono eilėraštyje „Korsaras“galite perskaityti:
„Kraujo raudona vėliava mums sako, kad šis brigas yra mūsų piratų laivas“.
Kalbant apie privatininkus, jie iškėlė šalies, kurios vardu vykdė „beveik teisėtą“veiklą, vėliavą.
Draugystės linija
Kaip žinote, 1494 m. Birželio 7 d., Tarpininkaujant popiežiui Aleksandrui VI, tarp Ispanijos ir Portugalijos karalių buvo sudaryta Tordesillaso sutartis „Dėl pasaulio padalijimo“, pagal kurią Žaliojo Kyšulio salos buvo ištrauktos. draugystės linija “: visos Naujojo pasaulio žemės į vakarus nuo šios linijos buvo iš anksto paskelbtos nuosavybe Ispanija, į rytus - Portugalija atsitraukė. Kitos Europos šalys, žinoma, nepripažino šios sutarties.
Prancūzijos korsarai Vakarų Indijoje
Pirmoji į akistatą su Ispanija Karibų jūroje įžengė Prancūzija. XVI amžiaus pirmoje pusėje ši šalis kovojo su Ispanija dėl žemių Italijoje. Daugelio laivų kapitonams buvo išduoti ženklai, kai kurie iš šių privatininkų išvyko į pietus, vykdydami atakas prieš Ispanijos laivus Vakarų Indijoje. Istorikai atliko skaičiavimus, pagal kuriuos paaiškėjo, kad nuo 1536 iki 1568 m. 152 ispanų laivai buvo sugauti prancūzų privatininkų Karibuose, dar 37 - tarp Ispanijos pakrantės, Kanarų ir Azorų.
Prancūzų korsarai tuo neapsiribojo, 1536–1538 m. išpuoliai prieš Ispanijos Kubos, Ispanijos, Puerto Riko ir Hondūro uostus. 1539 m. Havana buvo nusiaubta, 1541–1546 m. - Pietų Amerikoje esantys Marakaibo, Kubagos, Santa Martos, Kartachenos miestai, Rio de la Ace (dabar - Riohacha, Kolumbija) perlų ūkis (rancheria). 1553 metais garsaus korsaro Fransua Leclerco eskadronas, kuris daugeliui buvo žinomas slapyvardžiu „Medinė koja“(10 laivų), apiplėšė Puerto Riko, Ispanijos ir Kanarų salų pakrantes. 1554 m. Privatininkas Jacques de Sor sudegino Kubos Santjago miestą, 1555 m. - Havaną.
Ispanams tai buvo nepaprastai nemaloni staigmena: jie turėjo išleisti daug pinigų fortų statybai, pakrantės tvirtovių garnizonų gausinimui. 1526 metais Ispanijos laivų kapitonams buvo uždrausta kirsti Atlantą vienam. Nuo 1537 metų tokius karavanus pradėjo patruliuoti karo laivai, o 1564 m.buvo sukurti du „sidabriniai laivynai“: Naujosios Ispanijos laivynas, išplaukęs į Meksiką, ir „Gallerijos iš Tierra Firme“(„žemyninis“), išsiųstas į Kartacheną ir Panamos sąsmauką.
Ispanijos laivų ir vilkstinių medžioklė netikėtai įgavo tam tikrą religinę reikšmę: tarp prancūzų korsarų buvo daug hugenotų, o paskui - ir anglų protestantų. Tuomet etninė Karibų jūros piratų sudėtis labai išsiplėtė.
Elizabeth Tudor „Jūros šunys“
1559 m. Buvo sudaryta taikos sutartis tarp Ispanijos ir Prancūzijos, prancūzų privatininkai paliko Vakarų Indiją (liko korsarai), tačiau čia atvyko anglų jūrų šunys. Tai buvo Elizabeth Tudor ir garsių piratų, kurie „uždirbo“mažiausiai „12 milijonų svarų“už savo karalienę, laikas. Garsiausi iš jų yra John Hawkins, Francis Drake, Walter Raleigh, Amias Preston, Christopher Newport, William Parker, Anthony Shirley.
„Fortūnos džentelmenai“iš Nyderlandų
XVI amžiaus pabaigoje Jungtinių provincijų Respublikos (Nyderlandai) korsarai laimingai prisijungė prie Ispanijos laivų ir Karibų jūros pakrančių grobimo. Ypač jie išsivystė 1621–1648 m., Kai Nyderlandų Vakarų Indijos kompanija jiems pradėjo leisti ženklus. Nepavargstantys (ir nepataisomi) „jūrininkai“, tarp kurių tokie „didvyriai“kaip Peteris Schoutenas, Baudevenas Hendrikszonas, Peteris Pieterszonas Heinas, Cornelis Corneliszoon Iol, Peter Iga, Jan Janszoon van Hoorn ir Adrian Paterla16–1636 m. užėmė 547 Ispanijos ir Portugalijos laivus, „uždirbusius“apie 30 milijonų guldenų.
Tačiau Karibų jūros korsyrų „aukso amžius“dar buvo priešakyje, jie, susivieniję su bukabininkais, taps tikrai „didingi ir baisūs“. XIX amžiaus vokiečių istorikas Johanas Wilhelmas von Archengolzas knygoje „The Freebooters History“(kai kuriais vertimais - „The Sea Robbers History“) rašė:
„Jie (bukakliai) susivienijo su savo draugais, filibusterais, kurie jau buvo pradėti šlovinti, bet kurių vardas tapo tikrai baisus tik prisijungus prie bukaklių“.
Kaip ir kodėl bukaranai tapo piratais, bus aptarta kitame straipsnyje. Kol kas grįžkime prie ankstesnių tos istorijos puslapių.
Amžininkų pasakojimai apie bukanus
Taigi, tęskime savo istoriją apie bukanus. Yra žinoma, kad tarp jų buvo specializacija: vieni medžiojo tik jaučius, kiti - ant laukinių kiaulių.
Anoniminis knygos „Kelionė Afrikos pakrantėje į Braziliją, o paskui į Vakarų Indiją su kapitonu Charlesu Fleury (1618–1620)“autorius praneša apie bulių medžiotojus:
„Šie žmonės neturi jokio kito užsiėmimo, išskyrus jaučių medžioklę, todėl jie vadinami meistrais, tai yra skerdimais, ir šiuo tikslu jie gamina ilgas lazdeles, savotiškas pusiau lydekas, kurias jie vadina„ lanais “. Geležinis antgalis, pagamintas kryžiaus pavidalu, yra sumontuotas viename jo gale … Eidami į medžioklę, jie atsineša daug didelių šunų, kurie, suradę jautį, linksminasi, bandydami jį įkąsti ir nuolat sukasi aplink jį, kol žudikas su savo Lanoy priartės … Išmetę pakankamą kiekį jaučių, jie nusilupa odas, ir tai daroma su tokiu miklumu, kad, man atrodo, net balandžio negalima nuplėšti greičiau. Tada jie išskleidžia slėptuvę, kad išdžiovintų saulėje … Ispanai dažnai krauna laivus šiomis kailiais, kurie yra brangūs “.
Aleksandras Olivier Exquemelin savo garsiojoje knygoje „Amerikos piratai“(praktiškai „filibustrų enciklopedija“), išleistoje Amsterdame 1678 m., Rašo apie kitą bukagalvių grupę:
„Yra bukai, kurie medžioja tik laukines kiaules. Jie sūdo savo mėsą ir parduoda sodininkams. Ir jų gyvenimo būdas visame kame yra toks pat, kaip ir kailių. Šie medžiotojai gyvena sėslų gyvenimo būdą, nepalikdami vietos trims ar keturiems mėnesiams, kartais net metams … Po medžioklės bukininkai nuplėšia kiaulėms odą, nupjauna mėsą nuo kaulų ir supjausto į gabalus alkūnės ilgio, kartais šiek tiek daugiau gabalėlių, kartais šiek tiek mažiau. Tada mėsa apibarstoma malta druska ir tris ar keturias valandas laikoma specialioje vietoje, po to kiauliena įnešama į namelį, durys sandariai uždaromos ir mėsa pakabinama ant pagaliukų ir rėmų, rūkoma, kol išdžiūsta. ir sunkiai. Tada jis laikomas paruoštu ir jau gali būti supakuotas. Išvirę du ar tris tūkstančius svarų mėsos, medžiotojai paskiria vieną iš bukaklių, kad paruoštą mėsą pristatytų sodintojams. Įprasta, kad šie medžiotojai eina po medžioklės - ir dažniausiai ją baigia po pietų - nušauti arklius. Iš arklienos jie išlydo riebalus, pasūdo ir paruošia taukus dagčiams “.
Išsami informacija apie buccaneers taip pat yra dominikonų abato Jean-Baptiste du Tertre knygoje, išleistoje 1654 m.
„Buccaneers, taip pavadinti iš indėniško žodžio bukan, yra savotiška medinė grotelė, sudaryta iš kelių polių ir sumontuota ant keturių ieties; ant jų bukanai keletą kartų kepa savo kiaules ir valgo be duonos. Tais laikais jie buvo neorganizuotas žmonių iš įvairių šalių šurmulys, kurie tapo miklūs ir drąsūs dėl savo užsiėmimų, susijusių su bulių medžiokle dėl kailių, ir dėl to, kad juos persekiojo ispanai, kurie niekada jų nepagailėjo. Kadangi jie netoleruoja jokių viršininkų, jie laikomi nedrausmingais žmonėmis, kurie dažniausiai prisiglaudė, kad išvengtų bausmės už Europoje padarytus nusikaltimus … Jie neturi būsto ar nuolatinių namų, tačiau yra tik susitikimų vietos ten, kur yra jų bukanai, taip, keli nameliai ant polių, kurie yra lapai, uždengti nuo lietaus ir laikyti jų nužudytų jaučių odos - kol kai kurie laivai atvyks jų iškeisti į vyną, degtinę, lino, ginklus, parakas, kulkos ir kai kurie kiti įrankiai, kurių jiems reikia ir kurie sudaro visą bukaklių turtą … Medžioklėje praleisdami visas dienas, jie dėvi tik kelnes ir vienus marškinius, apsiavę kojas iki kelių su kiaulės oda pririšti kojos viršuje ir gale raišteliais iš tų pačių odelių, ir apjuosti maišą aplink juosmenį, į kurį jie lipa prieglobsčio nuo daugybės uodų … Grįžę iš medžioklės Bukane, jūs sakytumėte, kad jie atrodo bjauresni, h Valgome mėsininko tarnus, kurie aštuonias dienas skerdykloje praleido nesiprausę.
Johanas Wilhelmas von Archengoltzas savo knygoje rašo:
„Kiekvienas, prisijungęs prie„ buccaneer “draugijos, turėjo pamiršti visus gerai organizuotos visuomenės įpročius ir papročius ir net atsisakyti savo šeimos vardo. Norint paskirti bendražygį, visiems buvo suteiktas juokingas ar rimtas slapyvardis “.
Istorija žino tokias kai kurių bukapančių pravardes: pavyzdžiui, Charlesas Bullas, Pierre'as Longas.
Tęsiant von Archengoltzo citatą:
„Tik vedybų ceremonijos metu buvo paskelbtas tikrasis jų vardas: iš to kilo patarlė, dar išlikusi Antiluose, kad žmonės atpažįstami tik tuokiantis“.
Santuoka iš esmės pakeitė bukaklio gyvenimo būdą: jis paliko savo bendruomenę, tapdamas „įpratusiu“(įpratusiu) ir prisiimdamas atsakomybę už paklusnumą vietos valdžiai. Anksčiau, pasak prancūzų jėzuito Charlevoix, „bukakliai nepripažino jokių kitų įstatymų, išskyrus savo“.
Bukaniečiai gyveno grupėse nuo keturių iki šešių žmonių panašiose trobelėse, pagamintose iš kuolų, padengtų jaučio odomis. Patys bukakliai šias mažas bendruomenes vadino „matlotažais“, o patys - „matlotais“(jūreiviais). Visas mažos bendruomenės turtas buvo laikomas bendru, vienintelė išimtis buvo ginklai. Tokių bendruomenių visuma buvo vadinama „pakrančių brolija“.
Pagrindiniai „Buccaneer“produktų vartotojai, kaip jūs galite atspėti, buvo filibusters ir plantatoriai. Kai kurie bukakliai nuolat palaikė ryšius su pirkliais iš Prancūzijos ir Olandijos.
Britai bukaplius vadino karvių žudikais. Tam tikras Henris Coltas, apsilankęs Antiluose 1631 m., Rašė, kad laivų kapitonai dažnai grasindavo nedrausmingiems jūreiviams palikti juos krante tarp žudikų. Apie tai rašo Johnas Hiltonas, žaidėjas iš Nevio salos. Henris Whistleris, buvęs admirolo Williamo Penno eskadrilėje (kuri 1655 m. Užpuolė Hispaniola), paliko dar labiau niekinantį komentarą:
„Tokie piktadariai, kurie buvo išgelbėti nuo kartuvių … jie vadina juos žudikais, nes jie gyvena žudydami galvijus dėl savo odos ir riebalų. Būtent jie sukėlė mums visą blogį, o kartu su jais - negrus ir mulatus, jų vergus … “
Tų metų Hispaniola ir Tortuga gyventojai buvo suskirstyti į keturias kategorijas: patys bukagalviai, filibusterai, atvykstantys į savo mėgstamas bazes parduoti gamybą ir poilsį, žemės sodintojai, sodininkai, bukai ir sodininkai. Sodininkams tarnavo ir vadinamieji „laikinieji darbuotojai“: vargšai imigrantai iš Europos, kurie pažadėjo trejus metus dirbti už „bilietą“į Karibus. Toks buvo ir jau minėtos knygos „Amerikos piratai“autorius Aleksandras Olivier Exquemelin.
1666 m. Exquemelin (arba olandų, arba flamandų, arba prancūzų - 1684 m. Anglų leidėjas William Crook negalėjo atsakyti į šį klausimą), gydytojas pagal profesiją išvyko į Tortugą, kur iš tikrųjų pateko į vergiją. Štai ką jis rašė apie „laikinų darbuotojų“situaciją savo knygoje:
„Kartą tarnas, kuris labai norėjo pailsėti sekmadienį, savo šeimininkui pasakė, kad Dievas davė žmonėms septynių dienų savaitę ir liepė šešias dienas dirbti, o septintą pailsėti. Šeimininkas jo net neklausė ir, griebęs lazdą, sumušė tarną, tuo pačiu sakydamas: „Žinai, berniuk, čia mano įsakymas: šešias dienas turi surinkti odas, o septintą - pristatyti juos į krantą "… Jie sako, kad trejus metus geriau būti virtuvėse, nei tarnauti su bukaleriu".
Štai ką jis rašo apie Hispaniola ir Tortuga sodintojus:
„Apskritai čia vyksta ta pati prekyba žmonėmis, kaip ir Turkijoje, nes tarnai Europoje parduodami ir perkami kaip arkliai. Yra žmonių, kurie gerai užsidirba tokiai prekybai: jie išvyksta į Prancūziją, verbuoja žmones - miestiečius ir valstiečius, žada jiems visokeriopą naudą, tačiau akimirksniu parduoda juos salose, o šie žmonės dirba savininkams kaip vilkikai. Šie vergai gauna daugiau nei juodaodžiai. Sodininkai sako, kad su juodaisiais reikėtų elgtis geriau, nes jie dirba visą gyvenimą, o baltieji perkami tik tam tikrą laikotarpį. Ponai su savo tarnais elgiasi ne mažiau žiauriai nei bukagalviai ir nejaučia jiems nė menkiausio gailesčio … Netrukus jie suserga, o jų būklė niekam nekelia gailesčio ir niekas jiems nepadeda. Be to, jie dažniausiai verčiami dirbti dar sunkiau. Jie dažnai nukrenta ant žemės ir iškart miršta. Savininkai tokiais atvejais sako: „Rogue yra pasirengęs mirti, tik nedirbti“.
Tačiau net ir atsižvelgiant į tai, anglų sodininkai išsiskyrė:
„Britai su savo tarnais elgiasi ne ką geriau, o gal net blogiau, nes vergauja jiems septynerius metus. Ir net jei jūs dirbote jau šešerius metus, jūsų padėtis nė kiek nepagerėja, ir jūs turite melstis savo šeimininkui, kad neparduotų jūsų kitam savininkui, nes tokiu atveju jūs niekada negalėsite išeiti į laisvę. Savo šeimininkų perparduoti tarnai vėl vergauja septyneriems metams, o geriausiu atveju - trejiems metams. Mačiau tokių žmonių, kurie penkiolika, dvidešimt ir net dvidešimt aštuonerius metus liko vergų pareigose … Saloje gyvenantys britai laikosi labai griežtų taisyklių: kiekvienas, kuris yra skolingas dvidešimt penkis šilingus, parduodamas į vergiją už tam tikrą laiką. metams ar šešiems mėnesiams “…
O štai trejų metų Exquemelin darbo rezultatas:
„Radęs laisvę buvau nuogas kaip Adomas. Aš nieko neturėjau, todėl likau tarp piratų iki 1672 m. Su jais keliavau įvairias keliones, apie kurias čia ir kalbėsiu “.
Taigi, išdirbusi nustatytą laiką, atrodo, kad „Exquemelin“net neuždirbo aštuonių (aštuntosios peso dalies) ir sugebėjo įsidarbinti tik piratų laive. Jis taip pat tarnavo kartu su liūdnai pagarsėjusiu Henriu Morganu, kuris, anot šio autoriaus, pats atsidūrė Karibuose kaip „laikinas įdarbintas“, o pasibaigus sutarčiai persikėlė į Jamaiką. Tačiau pats Morganas paneigė šį faktą. Manau, kad „Exquemelin“informacija nusipelno daugiau pasitikėjimo: galima daryti prielaidą, kad buvęs piratas, sulaukęs didžiulės sėkmės, nemėgo prisiminti pirmųjų gyvenimo metų pažeminimo ir aiškiai norėjo šiek tiek „patobulinti“savo biografiją.
1674 m. Exquemelin grįžo į Europą, kur parašė savo knygą, tačiau 1697 m. Vėl išvyko į Antilus, buvo prancūzų piratų laivo, išvykusio į kampaniją į Kartacheną (dabar Kolumbijos Bolivaro provincijos sostinė), gydytojas..