Ispanija buvo pirmoji teritorija Europoje, kurią užpuolė Rytų musulmonai, ir nenuostabu, kad šimtmečius trukusi kova su jais paliko gilų pėdsaką tiek šios šalies istorijoje, tiek kultūroje. Nenuostabu, kad toks garsus britų istorikas kaip Davidas Nicole'as, jo pagrindinis darbas „Kryžiaus žygių ginklai ir šarvai 1050 - 1350“prasideda būtent 1050 m. - tam jis turėjo visas priežastis. Juk kariai su kryžiais ant apsiaustų ir tuo metu buvo Ispanijos žemėje jau egzistavo, ir net daug anksčiau nei ši data!
Saragosos tvirtovė
Taigi ispanams, galima sakyti, šiek tiek pasisekė su savo istorija. Juk Biblijos tradicija apie šventąjį Jokūbą sako, kad kai visi apaštalai išsisklaidė pamokslauti apie Kristų, jis tiesiog išvyko į Ispaniją. Ten jis įkūrė kelias krikščionių bendruomenes ir grįžo į Jeruzalę, kur 44 -aisiais (o pagal kitus šaltinius - kažkur 41–44 m.) Tapo pirmuoju iš apaštalų, kuriam karaliaus Agripos I įsakymu buvo įvykdyta mirties bausmė už tikėjimą. Erodo Didžiojo anūkas.
Pasak legendos, po tokios kankinės mirties, sekėjų palaikai Šv. Jokūbas buvo pasodintas į valtį ir patikėtas bangų valiai, tai yra, jiems buvo leista plaukti Viduržemio jūra. Ir ši valtis stebuklingai išplaukė į Ispaniją, kur bangos ją išmetė į krantą prie Iljos upės žiočių (kur vėliau buvo pastatytas Santjago de Kompostelos miestas). 813 m. Vietinis vienuolis atsiskyrėlis Pelayo pamatė tam tikrą kelrodę žvaigždę, nuėjo paskui ją ir rado šią valtį, o joje - šventosios relikvijas, kurios liko nesugadintos. Po to jie buvo patalpinti į kapą ir paversti garbinimo objektu. Ir nuo to momento ji tapo puoselėjamu piligrimų iš visos Europos tikslu, o pats šventasis Jokūbas šiuo arabų užkariavimo Ispanijai sunkiu metu buvo pradėtas gerbti kaip dangiškasis šalies globėjas ir gynėjas. Ispanai jį gerbia ir šiandien, yra labai jautrūs šiai šventovei, saugomai Santjago de Komposteloje. Ir nereikia stebėtis, kad netrukus ant šio švento pamato pirmasis vienuolinis ordinas šv. Jokūbas iš Altopashio, kuris tapo žinomas kaip Tau ordinas, kuris laikomas seniausiu tarp visų kitų Europos dvasinių riterių ordinų. Jau X amžiaus viduryje Altopascio mieste, netoli Lukos miesto, vienuoliai Augustinai įkūrė ligoninę, skirtą padėti į Romą ar Santjago de Kompostelą vykstantiems piligrimams. Pirmasis šios ligoninės paminėjimas datuojamas 952 m., O antrasis - 1056 m. Būtent tuo metu ordinas tapo tikra kariuomene, o jo vienuoliai pradėjo saugoti piligrimus pavojingu keliu tarp Luko ir Genujos. Tačiau įsakymas išlaikė ir savo pilietines funkcijas. Popiežiai jį palaikė iki 1239 m., Kai jam buvo oficialiai suteiktas karinis statusas.
Nors ordino ligoninės buvo statomos ne tik šiose vietose, bet ir kituose Europos regionuose, ir net Prancūzijoje bei Anglijoje, jis niekada nebuvo ypač populiarus ir nesiekė žengti į priekį tarp kitų. 1585 metais šis ordinas susijungė su Šv. Stefanas iš Toskanos ir praktiškai nutraukė veiklą. Tau ordino riteriai išsiskyrė vienuoliška tamsiai pilko ar net juodo chalato išvaizda su T formos kryžiumi kairėje ant krūtinės. Tuo pačiu metu jų gaubtas buvo raudonas ir taip pat buvo dekoruotas baltu T formos kryžiumi.
Apsaugoti piligrimus, vykstančius į Šv. Jokūbas Galisijoje, pasirodžius Tau ordinui, taip pat buvo sukurtas dvasinis-riteriškas Santjago arba Šv. Ji buvo įkurta apie 1160 m. Ir vis dar egzistuoja kaip civilinis riterių ordinas, globojamas Ispanijos monarchų.
Effigia Dona García de Osorio, 1499–1505 m Ant jo apsiausto matoma Santjago ordino emblema. Alabastras. Toledas, Ispanija.
Priklausymo šiam ordinui ženklas iš pradžių atrodė kaip raudonas kardas su kryžiaus formos rankena, nukreipta žemyn. Tada jį pakeitė į raudoną leliją panašus kryžius, kurio apatinis galas buvo aštrios ašmenys.
Taip prasidėjo daugelio Ispanijos dvasinių riterių ordinų istorija, kuri tuo metu pasirodė Ispanijos žemėje viena po kitos, visų pirma todėl, kad ten karaliavo ne tik feodalinis susiskaldymas, bet tuo pačiu metu visur vyko karas prieš maurus! Na, tada atsitiko taip, kad 1150 metais karalius Alfonsas „imperatorius“užgrobė iš jų Kalatravos miestą ir įsakė Toledo arkivyskupui atstatyti pagrindinę miesto musulmonų mečetę į krikščionių bažnyčią ir ją pašventinti. Karaliaus sprendimu tamplieriai turėjo apginti miestą. Tačiau jų buvo per mažai, kad laikytų rankose, jie savo ruožtu perdavė Kastilijos karaliui Sančui III.
Padėtis buvo labai sunki, nes praradus Kalatravą, arabų grėsmė pakibs virš Toledo ir kitų karaliaus Alfonso VII žemių. Todėl karalius Sančo nusprendė sušaukti bajorų tarybą, tarp kurių buvo Donas Raimundo, Santa Maria Fitero vienuolyno abatas ir vienuolis iš Burgoso, didikas Diego Velazquezas ir daugelio karaliaus Alfonso kampanijų dalyvis. Žiūrovai tyliai klausėsi karaliaus ir tik vienas Raimundo kreipėsi į publiką karšta kalba, teigdamas, kad reikia tęsti kovą su neištikimaisiais, o po to jis paprašė karaliaus patikėti miesto gynybą nuo musulmonų. Diego Velazquezas jį palaikė, nors daugeliui tai atrodė beprotiška. Tačiau jau 1158 m. Sausio 1 d. Almazano mieste karalius Sančo III, Alfonso VII sūnus, abatą Raimundo ir kitų jo vienuolių pavidalu perdavė ir miestą, ir Kalatravos tvirtovę Cistersų ordinui. jie apsaugotų juos nuo krikščioniškojo tikėjimo priešų. Donorystę patvirtino Navaros karalius, taip pat keli grafai, magnatai ir prelatai. Vėliau Sancho III davė Kalatravos ordiną, pavadindamas jį taip pat Siruhaleso kaimu, esančiu netoli nuo Toledo, kaip padėkos ženklą už jo apsaugą.
Donas Raimundo ir jo kapitonu tapęs Donas Diego Velazquezas iš riterių organizavo ordino armiją, kuri iš visos Ispanijos išvyko pas juos kovoti su arabais. Sujungę riterišką tvirtumą su vienuoliškumu, jie greitai privertė juos galvoti kaip stiprybę.
Diego Velazquezas ilgą laiką buvo ordino siela. Kai jis mirė, riteriai nusprendė pasirinkti ordino magistrą, o tai buvo padaryta 1164 m. Ir netrukus jų tvarka tapo tikra karine jėga, o jos riteriai sėkmingai kovojo daugelyje krikščionių armijų ne tik pačioje Ispanijoje, bet ir kitose Europos valstybėse. Kastilijoje jie dalyvavo Kuenkos miesto užkariavime. Aragone, jiems aktyviai dalyvaujant, Alkanizo miestas buvo atgautas iš maurų. Nenuostabu, kad įsakymas musulmonams sukėlė tokią degančią neapykantą, kad drąsus arabų vadas Almanzoras pasitaikius pirmai progai surinko stiprų būrį ir apgulė Kalatravą. Tvirtovė buvo paimta, po to jis nužudė visus jos gynėjus. Savo ruožtu išgyvenę ordino riteriai užpuolė Salvatjeros tvirtovę, ją užėmė ir pavertė viena iš ordino citadelių.
Netrukus Kalatravos ordinas atgavo savo jėgas tiek, kad 1212 m. Jis galėjo dalyvauti Las Navas de Tolosa mūšyje, kuriame ordino magistras kovojo su neištikimaisiais karališkosios armijos priešakyje. buvo sunkiai sužeista rankoje. Tada Kalatravos riteriai iš musulmonų atėmė daug miestų ir tvirtovių, o Salvatierra mieste įkūrė vienuolyną, kurį pavadino Calatrava. 1227 m. Jie aktyviai dalyvavo Baesos apgultyje, o 1236 m. - Kordobos užgrobime.
Iki XIV amžiaus tvarka buvo tokia galinga ir įtakinga, kad Ispanijos karaliai pradėjo rimtai į ją žiūrėti ir užtikrino, kad ordino šeimininko rinkimai būtų surengti jiems dalyvaujant. Beje, būtent Calatravos ordinui popiežius perleido visą Ispanijos tamplierių turtą, o tai jį dar labiau sustiprino.
Tada, 1397 m., Visų Šventųjų dieną, Benediktas XIII patvirtino ordino herbą. Na, XV amžiuje ordinas jau turėjo daugybę vasalų visoje Ispanijoje, tačiau dalyvavo ne tiek dalyvaudamas „Reconquista“, kiek kišdamasis į įvairių krikščionių suverenų konfliktus.
Akivaizdu, kad tokia politinė veikla netiko „jų katalikiškoms didybėms“- karaliui Ferdinandui ir karalienei Izabellai, todėl po kito šeimininko mirties jie prijungė ordino žemes prie Ispanijos karūnos valdų!
Alkantaros ordinas turėjo savo pirmtakus San Juliano de Pereiro brolijos riterius, kuriuos 1156 (arba 1166 m.) Įkūrė du broliai Suero ir Gomezas Fernandezas Barrientos.
Pasak legendos, jie pastatė pilį ant Tejo upės kranto, kad apsaugotų aplinkines žemes nuo maurų. Tada įsakymas šv. San Julianą de Pereiro 1177 m. Patvirtino popiežius Aleksandras III, o 1183 m. Jį globojo Kalatravos ordinas (o Calatravos ordino magistras gavo teisę jį prižiūrėti). Tuo pat metu jis gavo cistersų chartiją ir savo „uniformą“- baltą chalatą, ant kurio buvo išsiuvinėtas raudonas kryžius. Į užsakymą buvo įtraukti ir kabaleriai-tai yra riteriai-bajorai, ir dvasininkai-pasauliečiai.
Alkantaros tiltas.
Šis ordinas gavo pavadinimą „Alcantara“pagal Alkantaros miestą, esantį Ekstremaduros lygumoje ir ant Težo upės kranto, toje pačioje vietoje, kur per jį buvo išmestas senasis akmeninis tiltas (ispaniškai - cantara). Miestas daug kartų perėjo iš maurų ispanams ir atgal, kol karalius Alfonsas pagaliau jį atidavė Kalatravos riteriams. Tačiau 1217 m. Manė, kad kadangi Alkantara buvo per toli nuo jų nuosavybės, jiems bus sunku ją apginti. Todėl jie paprašė karaliaus leidimo perduoti miestą San Džuliano de Pereiro riterių ordinui, taip pat visą kitą jų turtą Leono karalystėje. Na, šis ordinas, kartais dar vadinamas Trujillo ordinu, buvo vadinamas Alkantaros ordinu.
Į jį patekti buvo sunkiau, nei tapti Santjago ar Kalatravos ordino riteriu. Taigi kandidatas turėtų turėti ne tik dvi ištisas kilmingųjų protėvių kartas, bet ir visos keturios jo protėvių šeimos turėtų turėti žemės valdas, o tai turėjo būti patvirtinta atitinkamais dokumentais.
Laikui bėgant ordino turtas ir žemės valdos pasiekė tokius mastus, kad kandidatų į magistro postą varžymasis baigėsi ginkluotu konfliktu, o tai tiesiogiai pažeidė ordino pažadą, kad draudžiama traukti ginklus prieš krikščionis. Dėl to tvarka padalyta, kilo kruvinas nesantaika, kuri, žinoma, nepasiekė ordino naudos. Vėliau pati Kastilijos diduomenė ir dvasiniai riterių ordinai išsiskirstė į dvi kariaujančias stovyklas, o Alkantaros ordino riteriai kovojo abiejose konflikto pusėse! 1394 metais kitas ordino magistras paskelbė kryžiaus žygį prieš Granados maurus. Tačiau tai baigėsi nesėkme. Kryžiuočių kariuomenės kariai buvo nugalėti, o Granada buvo paimta tik 1492 m. Bendromis karaliaus Ferdinando kariuomenės ir abiejų Kalatravos bei Alkantaros ordinų pastangomis.
Tuo metu ordine buvo 38 vadavietės, kurių metinės pajamos buvo 45 tūkstančiai dukatų, tai yra jis buvo labai turtingas. Tačiau dvasinių riterių ordinų svarba Pirėnų pusiasalio kariuomenėje šiuo metu pradėjo smarkiai mažėti. Taigi, pavyzdžiui, 1491 m. Iš dešimties tūkstančių Kastilijos ir Aragonijos armijos kavalerijos karių, kurie žygiavo prieš Grenadą (Granadą), tik devyni šimtai šešiasdešimt du raiteliai pateko į Šv. Jokūbo ordino karių dalią. ir Kardas, tik keturi šimtai Kalatravos ordino, o Alkantaros ordinas-tik du šimtai šešiasdešimt šeši riteriai.
Garsiausių Ispanijos riterių ordinų riteriai.
Tačiau visą tą laiką nesutarimai dėl užsakymų tęsėsi. Jų vadai buvo išrinkti ir nuversti, o galų gale viskas baigėsi tuo, kad 1496 m. Karalius Ferdinandas pasiekė popiežiaus jautį, kuris jam buvo suteiktas Alkantaros ordino magistras. Na, o 1532 m. Ispanijos karalius Karolis V oficialiai pajungė visus Ispanijos dvasinius riterių ordinus savo karališkajai valdžiai.
Tiesa, Ispanijos katalikų karalių tikslas anaiptol nebuvo šių ordinų likvidavimas, o tik jų visiškas padavimas Ispanijos karūnai. Be to, jų karinė reikšmė nuolat mažėjo. 1625 m. Alkantaros ordinas turėjo tik 127 riterius. Po dvidešimties metų jo riteriai su kitų ordinų riteriais pateko į vieną ordino pulką, kuris iki XX amžiaus buvo Ispanijos kariuomenės dalis.
Ispanijoje taip pat egzistavo dvasinis riterių San Jorge ordinas (tai yra Šv. Jurgio) de Alfamo ordinas, vadovaujantis Augustinų ordino chartija ir įkurtas 1200 m. Ordino būstinė buvo Alfamos tvirtovėje, taigi ir jos pavadinimas. Ordino reikšmė ir galimybės nebuvo didelės, o tada 1400 metais jis tapo Montesos Švenčiausiosios Mergelės ordino dalimi, kuri suteikė jos riteriams teisę nešioti raudonąjį Montezos ordino kryžių. Ordinas Šv. Mergelė Montes buvo įsteigta daug vėliau nei visos kitos ir savo veikla apsiribojo Aragono ir Valensijos karalystėmis.
1312 m., Kai Tamplierių ordinas buvo panaikintas ir panaikintas, Aragono Jaime II karaliai ir Portugalijos karalius įtikino popiežių, kad neverta jo turtų Aragone ir Valensijoje perleisti ligonininkams, juolab kad broliai Aragoniečiai buvo pripažintas nekaltas tamplierių teismo metu. Karalius pasiūlė juos atiduoti naujai suformuotam Monteso Mergelės Marijos ordinui Valensijoje. Popiežius Jonas XXII 1317 m. Palaimino naująją tvarką ir suteikė jai benediktinų chartiją. Taigi Montesos ordinas tapo antruoju ordinu po Kristaus ordino Portugalijoje, kuri gavo teisę paveldėti vietinių tamplierių turtą, tačiau skirtingai nei Portugalijos ordinas, jis niekada nebuvo paskelbtas tamplierių ordino įpėdiniu.
Vartai į Almazaną.
Naujosios tvarkos riteriais galėjo būti teisinę kilmę turintys katalikai, dviejų kartų dvarų protėviai ir nekrikščionių protėvių. Kalatravos ordino magistrui taip pat buvo suteikta teisė prižiūrėti savo veiklą. Tuo pačiu metu jo riteriai išlaikė baltą chalato spalvą, tačiau raudonas kryžius ant jų buvo pakeistas juodu. 1401 metais Montezos karinis ordinas susijungė su Šv. Georgijus Alfamskis, nes jų tikslai visiškai sutapo. Valdant karūnai, ordinas išliko autonomiškas iki 1739 m., Kai kiti trys ordinai buvo valdomi karališkosios administracijos.
Vėliau Ispanijos Kortesas visus įsakymus išformavo pagal 1934 m. Tačiau Montesos ordinas buvo atgaivintas 1978 m., Nors jis nebuvo įtrauktas į oficialių Ispanijos valstybinių užsakymų skaičių.
Montesos kryžius.
Ordino ženklas buvo vienodo galo graikų paprastos formos kryžius raudonu emaliu ant balto rombo, o vėliau tapo panašus į Kalatravos ordino ženklelį, bet tik juodos spalvos su graikišku raudono emalio kryžiumi. tai. Ženkliukas nešiojamas ant kaklo juostos arba siuvamas kairėje krūtinės pusėje.
Aragono karalystėje Gailestingumo ordiną 1233 metais įkūrė Provanso didikas Per Nolasco. Jos tikslas buvo išpirkti krikščionis, patekusius į musulmonų vergiją. Žinoma, jis taip pat gynė piligrimus ginklu, todėl netrukus tapo kariniu ordinu. Tačiau jis niekada nesiskyrė skaičiais ir turėjo tik nedidelį riterių būrį. Ordino broliai dėvėjo baltus drabužius ir mažą Aragono herbą ant kaklo grandinės.
Šiuolaikiniai Tortosos gynėjai.
Ispanams taip pat pasisekė, kad būtent šioje šalyje buvo įkurtas pirmasis kirvio ar kirvio riterių ordinas, ir tai įvyko labai seniai. Taip atsitiko, kad 1148 m. Jungtinės antrojo kryžiaus žygio dalyvių pajėgos iš musulmonų atgavo Tortosos tvirtovę, tačiau saracėnai nusprendė susigrąžinti miestą kitais metais, ir būtent šią ataką moterys turėjo atremti, kadangi jų vyrus šiuo metu užėmė Lleidos apgultis. Ir jiems pavyko atsikratyti ne nuo kažkokio mažo būrio ten ir jokiu būdu ne mesti akmenis nuo sienos, bet kovoti, apsirengusius vyrų šarvais su kardais ir kirviais rankose. Kai grafo Raimundo kariai kreipėsi į miestą padėti, jam teko tik padėkoti Tortosos moterims už drąsą, ką jis, žinoma, padarė. Tačiau jam atrodė, kad paprasto dėkingumo neužtenka, ir minėdamas jų nuopelnus jis įkūrė riterių ordiną, kurį pavadino Kirvio ordino moterimis-riterėmis. Jame ištekėjusioms moterims buvo suteiktos tos pačios riterio teisės kaip vyrams, o nesusituokusioms moterims - su tėvais ir broliais. Ir tai buvo tikras karinis riterių ordinas, kurio emblema buvo raudono kirvio atvaizdas ant tunikos.
Katedra Šv. „Maria in Tortosa“yra unikali tuo, kad turi trijų pakopų navą ir plokščią stogą!
Ispanijos bruožas buvo tai, kad ten buvo suformuota daugybė riterių ordinų, kurie turėjo, galima sakyti, vietinės reikšmės. Pavyzdžiui, Aragonijoje buvo sukurti tokie ordinai kaip „Montjoy“ir „Montfrague“, tačiau egzistavo tikras viduramžių „nacionalizmas“, kuris tada buvo suprastas: jūs turite savo tvarką ten, Kastilijoje, o mes - Leone!
Šiuo atžvilgiu Montjė ordino (ispaniškai Montegaudio) arba Montjojaus Šventosios Mergelės Marijos (Švenčiausioji Mergelė Marija) ordino istorija („Džiaugsmo kalnas“), kurią Šventojoje Žemėje įkūrė Taip pat labai įdomus yra ispanų grafas Rodrigo, buvęs Santjago ordino riteris. 1176 m. Jis perdavė ordinui, kuris įsteigė žemės valdas Kastilijoje ir Aragone, o Jeruzalės karalius suteikė „Montjoy riteriams“kelis bokštus Palestinos mieste Askalone, kartu su pareiga jį apsaugoti..
Ordino magistro būstinė buvo Montjoy pilyje ant to paties pavadinimo kalno netoli Jeruzalės, ir šis kalnas gavo savo vardą per pirmąjį kryžiaus žygį, kai prie miesto priartėję kryžiuočiai pamatė Švenčiausiojo atvaizdą „Theotokos“, kuri jiems įkvėpė džiaugsmo ir pasitikėjimo pergale prieš neištikimus …
Švenčiausiojo Mondžijaus Motinos ordiną, kurio nariai, kaip ir tamplieriai, turėjo cistersų chartiją ir dėvėjo tuos pačius baltus ordino drabužius, popiežius pripažino 1180 m. Iš pradžių ji buvo sumanyta kaip tarptautinė dvasinių riterių brolija (panaši į Johannitų, Tamplierių ir Lazaritų įsakymus), tačiau paaiškėjo, kad laikui bėgant ji virto nacionaliniu Ispanijos ordinu, kaip ir Kryžiuočių ordinas. vokiečių riterių ordino. Jų emblema buvo raudonai baltas aštuonkampis kryžius. Atskiri šio ordino riteriai dalyvavo Hatino mūšyje ir visi ten žuvo, o likę gyvi išvyko į Ispaniją.
Taip pat buvo toks nuostabus ordinas „de la Banda“arba „Belt“Ispanijoje, kurį 1332 m. Įsteigė Kastilijos ir Leono karalius Alfonso XI, Burgoso mieste arba Viktorijos mieste, be to, jis buvo vienas iš tipiškų ispaniškų „štetlų“. ispanų karalių įsakymai apsaugoti tam tikrus miestus ir greitai dingo, kai dingo karinė grėsmė tokiems miestams.
Calatrava la Vieja pilies griuvėsiai.
Viduramžių Portugalijoje taip pat buvo sukurta dvasiškai riteriška tvarka, vadinama Aviso ordinu. Tikslios informacijos apie jos įkūrimo datą nėra, o informacija apie ją yra labai menka ir labai prieštaringa. Remiantis kai kuriais šaltiniais, jis buvo įkurtas 1147 m. Ir gavo Naujųjų riterių ordino vardą, kitų teigimu, 1148 m. Jį įkūrė antrojo kryžiaus žygio dalyviai.
Visi šaltiniai yra vieningi teiginyje, kad tvarka buvo sukurta siekiant apsaugoti ką tik nuo maurų atgautą Evoros miestą. Iš pradžių jis taip pat turėjo Šv. Benediktas, todėl jis taip pat buvo vadinamas Šv. Benedikto Aviso ordinu, bet tada 1187 m. Jis buvo pavaldus Ispanijos Kalatravos ordinui, o senąją chartiją pakeitė cistersų vienuolių chartija. Nuo to laiko jis tapo žinomas kaip Kalatravos ordino riterių ordinas. Kartu Calatravos ordino magistras patvirtino ir ordino šeimininkus.
Evoros riteriai davė skurdo, skaistumo ir paklusnumo įžadus ir pažadėjo kovoti prieš maurus. Bet pavadinimas - Aviso ordinas, atsirado dėl to, kad Alentežo provincijos Avis miestas buvo perduotas jam. Vienų šaltinių teigimu, tai įvyko 1166 m., Kiti - tik 1211 m. Karaliaus Alfonso II sprendimu. 1223–1224 m Broliai Evora padarė šį miestą savo rezidencija, po to ordinas buvo pradėtas vadinti Aviso ordinu. Žalias inkaro kryžius kaip emblema jam buvo įteiktas popiežiaus karaliaus Alfonso IV prašymu. Be to, kai kurių šaltinių teigimu, tai įvyko 1192 m., O popiežius tuo metu buvo Celestine III, o kitų - 1204 m., Valdant popiežiui Inocentui III, kuris suteikė jam privilegijas, laisves ir imunitetą, panašius į ordino Calatrava … Taip pat žinoma, kad Aviso ordino riteriai pademonstravo drąsos stebuklus per Sevilijos miesto apgultį 1248 m.
Nors formaliai ordinas buvo pavaldus Kalatravos ordino didžiajam magistrui, jis palaipsniui įgavo autonominį pobūdį ir politiškai vis labiau priklausė nuo Portugalijos karalių, kurie suteikė ordinui didžiulių iš maurų atimtų žemių. Pasibaigus „Reconquista“Portugalijoje (apie 1249 m.) Ir vangus karas su Kastilija, oficiali „Avis“ordino priklausomybė nuo Kastilijos pavertė Portugaliją pavojinga. Bandymai spręsti klausimą, kam, kam ir kokia forma turėtų paklusti ir iš viso paklusti, sukėlė ilgas bylas, kurios baigėsi tik po to, kai Portugalijos ordinų nepriklausomybę patvirtino popiežius Eugenijus IV 1440 m.
XV amžiuje Aviso ordinas kartu su Kristaus ordinu atliko labai svarbų vaidmenį įtvirtinant Portugaliją Afrikoje. Tada pirmieji užkariavimai Afrikos žemyne prasidėjo nuo karaliaus João I užgrobtos Seutos, o vėliau 1437 m. Laikui bėgant Aviso ordino „pasaulietiškumas“pasiekė tiek, kad 1496 ir 1505 m. jo riteriai buvo atitinkamai išlaisvinti iš skurdo ir skaistybės įžadų! 1894 metais ordinas tapo žinomas kaip Šv. Benedikto Aviso karališkasis karinis ordinas. Ordino magistras tapo didžiuoju vadu, o jis tapo Portugalijos karūnos princu. Apdovanotas Šv. Benedikto Aviso ordinas gavo tris klases: Didįjį kryžių, didįjį karininką ir riterį. 1910 metais respublika šį įsakymą atšaukė, tačiau po Pirmojo pasaulinio karo 1918 metais Aviso karinis ordinas vėl buvo atgaivintas kaip ordinas už karinius nuopelnus, o respublikos prezidentas gavo teisę jį apdovanoti.
Karališkasis Šventojo sparno ordinas Šv. Mykolo karalystė buvo pasaulietinė riterijos tvarka, kurią 1171 m. Arba, pasak kitų istorikų, 1147 m. Įkūrė pirmasis Portugalijos karalius Don Alfonso Henrique, 1147 m., Po to, kai 1147 m. Gegužės 8 d. Išvijo maurus iš Santaremos miesto. Šiame mūšyje dalyvavo riterių grupė iš Leono karalystės, ypač pagarbiai šv. Mykolą ir pavadino „Santjago ordino kariniu sparnu (Ala)“(iš čia ir Šventojo Jokūbo kryžius ordino skiriamuoju ženklu, ant kurio buvo uždėtas raudonos sparno atvaizdas). Dvasiniam ordino riterių gyvenimui vadovavo kunigai cistersai. Iki šiol yra ir šios tvarkos portugalai, ir ispanai, kurių narystė laikoma labai garbinga ir suteikiama tiek ponai, tiek ponios.
Kristaus ordino kryžius.
Kristaus ordinas tapo tamplierių ordinu Portugalijoje. Ją 1318 metais įkūrė karalius Dinishas dosnusis kovai su maurais. Popiežius Jonas XXII visą Portugalijos tamplierių turtą perdavė Kristaus ordinui, įskaitant Tomaro pilį, kuri 1347 m. Tapo jo didžiojo magistro rezidencija. Taigi kitas šio užsakymo pavadinimas - Tomarsky.
Beje, tamplieriai Portugalijos žemėse apsigyveno dar 1160 m., Kai ten pastatė neįveikiamą Tomaro pilį, kuri po trisdešimties metų atlaikė ilgą maurų apgultį iš Jakubo al Mansūro. Portugalijos monarchija tikėjosi tamplierių pagalbos Rekonkistoje, todėl jau 1318 m. Karalius Dinis pakvietė juos organizuotis į „Kristaus miliciją“, o po metų ši milicija virto nauja tvarka.
São Jorge tvirtovė.
Ordino būstine tapo Castro-Marim pilis pietinėje karalystės dalyje. Riteriai davė skurdo, celibato ir … paklusnumo įžadus Portugalijos monarchui. 1321 m. Ją sudarė 69 riteriai, devyni kunigai ir šeši seržantai, tai yra, ji nesiskyrė savo gyventojų skaičiumi tarp kitų ordinų. Pasibaigus užkariavimui, net jis liko tuščias ir grasino tapti našta valstybei. Todėl princas Heinrichas Navigatorius, būdamas ordino šeimininkas, nukreipė jį prieš musulmonų Maroką ir, norėdamas, kad užsakymas turėtų pinigų, jis įpareigojo prekybininkus iš visų Afrikos prekių sumokėti jam naudingą mokestį, ir tai buvo iš šių lėšų kad buvo atlikta Tomaro pilies-vienuolyno rekonstrukcija.
Tomaro riteriai, kaip ir jų broliai Avizai, aktyviai dalyvavo Portugalijos jūreivių užjūrio ekspedicijose. Taigi Vasko da Gama plaukė po burėmis su jų ordino kryžiaus emblema.
Karalius Manuelis, matydamas Tomarijoje karališkosios valdžios palaikymą, pasaulietiškino ordiną kaip didysis magistras, o jo įpėdinis karalius João III pavertė didžiojo magistro postą paveldimu, priklausančiu Portugalijos karaliams. Nukrypimas nuo religinio principo sukėlė nerimą Vatikane. Tuo pat metu kai kurie popiežiai, kalbėdami apie popiežiaus vaidmenį kuriant šią tvarką, pradėjo pristatyti savo Kristaus tvarką, kuriai iš pradžių priešinosi Portugalijos monarchija; buvo žinomi atvejai, kai popiežiaus ordino riteriai Portugalijoje buvo suimti.
Tada, Ispanijos ir Portugalijos sąjungos metais, buvo atlikta dar viena tvarkos reforma. Dabar bet kuris bajoras, tarnavęs dvejus metus Afrikoje arba trejus Portugalijos kariniame jūrų laivyne, turėjo teisę prisijungti prie jo. 1789 m. Jis buvo galutinai sekuliarizuotas, o 1834 m. Visas jo turtas buvo nacionalizuotas. Žlugus Portugalijos monarchijai (1910 m.), Visi senieji šalies ordinai buvo panaikinti, tačiau 1917 m. Kristaus ordinas buvo atkurtas kaip Portugalijos prezidento apdovanojimas.
Labai senas, nors ir nebuvo tiesiogiai susijęs su Rekonkista, buvo Šventojo Lozoriaus ordinas, kuris buvo ir religinis, ir riterių ordinas. Jeruzalės karalystėje buvo įkurtas Gerardo de Mortigue'o apie 1098 m., Remdamasis raupsuotųjų ligonine.. Paprastai prie jo prisijungė riteriai, sergantys raupsų liga, viduramžiais labai paplitusi liga. Ordino emblema buvo žalias aštuonkampis kryžius. Ordino riteriai kovojo be šalmų ir vien savo išvaizda panardino priešą į siaubą, be to, nepajuto skausmo ir kovojo, nepaisydami žaizdų. Po Akro žlugimo 1291 m. Šventojo Lozoriaus riteriai paliko Šventąją žemę ir Egiptą ir iš pradžių persikėlė į Prancūziją, o vėliau - 1311 m. - į Neapolį. 1517 metais dalis ordino susijungė su Šv. Mauricijus į vieną Šv. Mauricijus ir Lozorius.
Ordinas Šv. Mauricijus ir Lozorius.
