Kaip dažnai sukilimai „Geresnis gyvenimas“įgavo religinį atspalvį Europoje? - Kai Adomas arė ir Ieva suko, kas buvo šeimininkas? - paklausė Johno Wycliffe'o pasekėjų Anglijoje ir … sunaikino savo ponų valdas. Bet ar buvo kažkas panašaus Japonijoje - šalyje, kuri XVII amžiaus pradžioje buvo atitverta nuo viso kito pasaulio ir laikėsi griežtų izoliacijos taisyklių, kol neatsirado admirolas Perry „juodieji laivai“. Pasirodo, čia įvyko kruvinas sukilimas su religiniais atspalviais, nors tarp jo priežasčių buvo ir kitų aplinkybių, o svarbiausia - banalus alkis.
Taip atsitiko, kad 1543 m. Audra Japonijos Tanegašimos salos pakrantėje išmetė kinišką šiukšlę su dviem portugalais. Taigi japonai pirmą kartą savo akimis pamatė „pietų barbarus“, susipažino su jų šaunamaisiais ginklais ir … su krikščionių religija. Labai greitai portugalai - jėzuitai - atvyko į Japonijos žemę. Aktyvūs ir praktiški žmonės pradėjo mokytis japonų kalbos, įgijo kelių daimyo pasitikėjimą ir pradėjo skleisti tikėjimą Jėzumi Kristumi. Tiesą sakant, tai nebuvo labai naudingas verslas. Japonai nuo gimimo buvo įsitikinę šintoistais, tai yra, jie tikėjo kami - gamtos dvasiomis.
Šimabaros pilis. Šiuolaikiška išvaizda.
Tada budistiniai įsitikinimai buvo uždėti ant šio šintoizmo, skirtingo nuo vienuolyno iki vienuolyno ir nuo sektos prie sektos. Be to, kai kurios iš šių sektų teigė, kad buvo galima išgelbėti - o išganymo už kapo idėja yra svarbiausia bet kurioje religijoje - be didelių sunkumų. Pavyzdžiui, „Grynos žemės“sektos nariams pakako paskelbti maldos kreipimąsi į Budą Amidą, nes jų išsigelbėjimas buvo garantuotas! Tai yra, kultinė amidaistų praktika buvo labai paprasta - pakartokite stebuklingą nembutsu „Shamu Amida Butsu“(šlovė Budai Amidai) ir viskas, visos jūsų nuodėmės nuo jūsų nuplaunamos. Jūs netgi galėtumėte nieko nesakyti, bet tiesiog sukite maldos ratą su šiuo užrašu! Tačiau skirtingos sektos kreipėsi į skirtingus socialinius sluoksnius, tačiau tik krikščioniška idėja pasirodė esanti universaliausia. Žinoma, pavyzdžiui, samurajams buvo sunku suprasti Dievą, kuris patarė, pataikęs į dešinį skruostą, pakeisti ir kairįjį.
Pagrindinis Šimabaros pilies bokštas.
Bet valstietis tai labai gerai suprato. Krikščionių skaičius Japonijoje pradėjo sparčiai augti, ir daugelis daimyo taip pat tapo krikščionimis! Keitėsi šalies valdžios požiūris į krikščionis. Jie buvo tiesiog toleruojami, o misionieriai buvo naudojami kaip vertėjai ir tarpininkai prekiaujant su Kinija ir europiečiais, paskui ėmė juos visais įmanomais būdais engti ir net nukryžiuoti ant kryžių. Krikščionių padėtis ypač pablogėjo po to, kai daugelis krikščionių palaikė Toyotomi Hideyoshi prieš Ieyasu Tokugawa. Ir jei pats Ieyasu buvo plačių pažiūrų žmogus ir matė naudą kultūrų persipynime, tai jo sūnus Hidedata tikėjo, kad krikščioniškoji kultūra sunaikins seną Japonijos kultūrą ir todėl turėtų būti uždrausta. Na, o po to, kai 1615 m. Buvo sunaikinta Toyotomi giminė, taip pat buvo priežastis persekioti krikščionis - jie yra maištininkai, jie yra „blogi japonai“.
Sukilėlių nukirsdintos Bodhisattva Jizo statulos.
Bakufu Tokugawa Hidetado asmenyje, tapęs shogūnu, iš karto paragino visus daimyo engti krikščionis, nors daugelis daimyo jiems simpatizavo. Pavyzdžiui, Matsukura Shigemasa, aktyvus kampanijos prieš Osaką dalyvis, iš pradžių buvo nusiteikęs prieš krikščionis, tačiau, kai trečiasis šogūnas Tokugawa Iemitsu jam priekaištavo, kad trūksta uolumo, jis taip uoliai pradėjo juos persekioti. pabaigoje jis įvykdė mirties bausmę apie 10 tūkst.
Šoguno kariai kopia į Hara pilies sieną.
Daimyo Kyushu Arima Harunobu rėmė ir saugojo krikščionis. Tačiau po Sekigarah jo sūnus Naotsumi buvo perkeltas iš Šimabaros į Hyugą, nors daugelis jo pavaldinių liko buvusiose vietose. Po Sekigaharadayo mūšio krikščionis Konishi Yukinaga buvo įvykdytas Ieyasu įsakymu, o tai sukėlė ir jo samurajų, norėjusių atkeršyti Tokugavai, nepasitenkinimą. Visi šie žmonės prisiglaudė prie Šimabaros pilies.
Viena iš sukilėlių vėliavų su krikščioniškais simboliais, stebuklingai išsaugota iki mūsų laikų.
Na, Matsukura toliau demonstravo savo atsidavimą Tokugavai ir pasiūlė … pulti Luzoną (Filipinai) ir sunaikinti ispanų misionierių bazę, iš kurios jie plaukė į Japoniją. Bakufu pasakė „taip“, jis pasiskolino pinigų iš pirklių iš Sakai, Hira-to ir Nagasaki ir nusipirko ginklų. Bet tada bakufu pamanė, kad, sako, užjūrio karų laikas dar neatėjo ir uždraudė šią įmonę. Ir tada Matsukura Shigemasa mirė, o jo sūnus Katsuie turėjo sumokėti skolas. Jis neturėjo pinigų, smarkiai padidino mokesčius valstiečiams ir ėmė juos rinkti negailestingiausiu būdu, o tai sukėlė didžiulį nepasitenkinimą. Situacija Šimabaroje smarkiai pablogėjo ir akivaizdu, kad tarp krikščionių valstiečių iškart pasklido gandai, kad apaštalas ruošiasi ateiti ir juos išgelbėti.
Japonų valstiečiai - arquebus strėlės.
Masida Jinbei, viena iš Konishi Yukinaga kovos draugų, buvusi pamaldi krikščionė, kartu su Arima Harunobu nusprendė, kad atėjo metas sukilimui prieš Matsukura klaną ir … pradėjo aktyviai skleisti gandus apie artėjantį Gelbėtojas. Tuo tarpu 1637 metų pavasarį derlius buvo toks blogas, kad bado grėsmė tapo realybe. Tada dar 16 Arimo valstiečių buvo suimti už Kristui paaukotas maldas, tai yra, jie kentėjo dėl savo tikėjimo. Tada jiems buvo įvykdyta mirties bausmė, ir … tai tapo bendro sukilimo priežastimi. Minia piktų valstiečių užpuolė ir nužudė bakufu pareigūną, o paskui valstiečiai atsisuko prieš valdžią ir turtingas budistų šventyklas. Sukilėliai nužudė budistų kunigus, o paskui nuėjo į Šimabaros pilį, demonstratyviai uždėję nugalėtų priešų galvas ant polių. Sukilimas prasidėjo ir Amakūzos saloje, ir ten sukilėliai visiškai sunaikino vyriausybės būrį, išsiųstą juos nuslopinti.
Nambando-gusoku arba namban-gusoku-europietiško tipo šarvai, tikriausiai priklausantys Sakakibara Yasumasa. Apskritai, už Japonijos ribų buvo gaminami tik kurasai ir šalmas, o visos kitos dalys buvo vietinės gamybos. Tokijo nacionalinis muziejus.
Reikėjo Gelbėtojo, o Masuda Jinbei paskelbė jiems Shiro Tokisada (krikščioniškas vardas - Jerome) sūnų. Jie juo tikėjo, juolab kad, pasak gandų, jis vėl padarė stebuklus, tačiau sukilėliams vis dėlto nepavyko užimti Šimabaros pilies. Bet jie suremontavo netoliese tuščios Hara pilies įtvirtinimus, kur netrukus susirinko apie 35 tūkst. Sukilėlių kariuomenei vadovavo 40 samurajų, be to, pilyje buvo dar 12-13 tūkst. Visi kiti buvo valstiečiai, ir daugelis iš jų mokėjo šaudyti su ginklais, nes juos mokė Matsukura Shigemasa, rengusi juos reidui prieš Luzoną! Sukilėliai ant pilies sienų pakabino vėliavas su krikščioniška simbolika, pastatė katalikiškus kryžius ir … visi kartu nusprendė mirti už tikėjimą!
Labai juokingi „šiuolaikiniai šarvai“katanugi-do („vienuolio liemuo“), priklausęs Kato Kiyomasa, vienam iš Hideyoshi karinių vadų Korėjos karo metu. Cuirass yra pagamintas iš sané plokščių, sujungtų virvėmis, ir persekiojamos plokštės dešinėje krūtinės pusėje. Tokijo nacionalinis muziejus.
Bakufu kariuomenėje buvo apie 30 tūkst. Žmonių ir ji iš karto patyrė didelių nuostolių, kai bandė audra užimti Hara pilį. Jos gynėjai priešui pademonstravo ir drąsos, ir … nuostabaus šaudymo tikslumo, mūšyje nužudydami vieną iš savo priešininkų vadų. Tuo metu valdžia suprato, kad „blogi pavyzdžiai yra labai užkrečiami“ir kad to, kas vyksta, pasekmės jiems gali būti mirtinos. Todėl, norėdami numalšinti sukilimą, buvo surinkti daimyo būriai iš Kyushu ir ypač daug buvusių krikščionių, kurie atsisakė tikėjimo, kad jie nusipelno atleidimo mūšyje. Dabar Bakufu kariuomenėje buvo 120 tūkstančių kareivių, ginkluotų patrankomis ir arkebusu, ir vėl apsupo Hara pilį.
Sankt Peterburgo artilerijos ir inžinerijos kariuomenės muziejaus ekspozicijoje taip pat yra samurajų šarvų su kryžiumi ant šalmo atlapo - fukigaeshi.
Sukilėliai ir toliau atkakliai ir sumaniai gynėsi, o Tokugavos kariams nepavyko sunaikinti pilies. Tada bakufu kreipėsi pagalbos į olandus ir paprašė atsiųsti laivą iš Hirato, apkalti pilį nuo laivų ginklų. Reaguodami į tai, sukilėliai išsiuntė bakufui laišką, kaltindami jį bailumu, kuriame jie teigė, kad jis pajėgus kovoti su jais tik užsieniečių rankomis. Ir šis kaltinimas, o gal baimė „prarasti veidą“žmonių akyse privertė bakufu atšaukti laivą. Vietoj to, jie rado nindzių, kurioms buvo slapta įsakyta patekti į pilį, tačiau daugelis jų buvo sugautos prieigose, pilį supančiame griovyje, o likusieji buvo sugauti pilyje, nes jie nemokėjo šimabarų tarmės. o krikščionių kalba ten tiesiog nesuprato.
Suji-kabuto iš 62 metalinių juostelių. Tokijo nacionalinis muziejus.
Kawari -kabuto - „figūrinis šalmas“. Tipiškas Edo laikotarpio šalmas, kai dekoratyvumas tapo svarbesnis už apsaugines savybes. Tokijo nacionalinis muziejus.
Iki 1638 m. Vasario vidurio Hara pilies gynėjai sunaudojo beveik visą savo amuniciją ir maistą. Bakufu kariuomenės vadas Matsudaira Nobutsuna įsakė iškirpti žuvusių pilies gynėjų lavonus, kad išsiaiškintų, ką jie valgo, tačiau nebuvo nieko, išskyrus žolę ir lapus! Tada Matsudaira suplanavo išpuolį vasario 29 d., Tačiau būrys, vadovaujamas Nabesimos, lipo į pilies sienas anksčiau, todėl kova dėl pilies įvyko vasario 28 d. Mūšis tęsėsi dvi dienas, po to Hara pilis krito. Shiro Tokisada žuvo mūšyje, o nugalėtojai nužudė visus pilyje esančius žmones, įskaitant moteris ir vaikus.
Kilnaus raitelio balnelis-kura ir balneliai-abumi. Tokijo nacionalinis muziejus.
Nepaisant to, 1638 m. Balandžio mėn. Bakufu konfiskavo Matsukuros valdas, o Katsuie, paėmusi iš valstiečių pernelyg didelius mokesčius ir kankinusi bei kankinama, buvo įvykdyta mirties bausmė! Nuslopinus Šimabaros sukilimą, dešimt japonų samurajų kartų nežinojo karo! Krikščionybė buvo uždrausta, tačiau slaptos krikščionių sektos, nors ir nedidelės apimties ir persirengusios budistais, Japonijoje išliko iki XIX amžiaus vidurio, kai pagaliau galėjo iškilti iš pogrindžio.
1962 metais buvo sukurtas filmas „Krikščionių maištas“apie Šimabaros sukilimą Japonijoje. Dar iš filmo.
