Bulvarai, bokštai, kazokai, Vaistinės, mados parduotuvės, Balkonai, liūtai prie vartų
Ir pulkų pulkai ant kryžių.
„Eugenijus Oneginas“. A. S. Puškinas
Mes čia jau kalbėjome apie kryžius, nes šį simbolį naudojo riteriai-kryžiuočiai, kurių istorija dar laukia! Tačiau ši tema yra tokia gili ir įvairi, kad viename straipsnyje tiesiog neįmanoma viską pasakyti apie kryžius. Svarbu pažymėti, kad kariai, turintys kryžiaus atvaizdą ant skydų ir drabužių, pasirodė daug anksčiau nei tikrieji kryžiuočiai ir apskritai nebuvo vadinami kryžiuočiais. Juk kryžius žmonėms yra labai senas simbolis, ir jie pradėjo jį naudoti nuo neatmenamų laikų, kai dar nebuvo krikščionybės. Tie, patys seniausi kryžiai taip pat buvo visokie - ir tiesūs, ir galuose platėjantys, ir su išlenktais skersiniais … Pastarieji buvo vadinami suasti, - nuo šio žodžio pas mus atėjo žodis „svastika“- ir mus iš Šiaurės Indijos, kur seniai gyveno senovės arijų gentys. Jiems senovės svastika reiškė dangiškos ugnies ir vėjo galios susijungimą su altoriumi - vieta, kur šios jėgos susilieja su žemės jėgomis. Štai kodėl arijų altoriai buvo papuošti svastikomis ir buvo laikomi šventa vieta, saugoma šio simbolio nuo viso pikto. Tada arijai paliko šias žemes ir išvyko į Europą, tačiau jie perdavė savo kultūrą ir net ornamentus daugeliui kitų tautų, taip pat pradėjo puošti savo šarvus ir ginklus kryžiaus atvaizdu su išlenktais ar išlenktais galais.
Graikų kariai. 7 -ojo amžiaus Korinto vazos rekonstrukcija Kr NS.
Tai patvirtina archeologiniai radiniai, pavyzdžiui, vaizdas ant Korinto vazos VII a. Kr e., rasta Etrurijoje. Ant jo vienas iš karių turi tokį kryžių ant skydo. Beje, svastikos ženklas yra ant krūtinės ir didžiausia Budos Vairočanos statula, baigta 2002 metais Kinijos Zhaocun provincijoje. Jos aukštis yra 128 m, o kartu su pjedestalu - 208 m. Norint aiškiai įsivaizduoti šios skulptūros dydį, pakanka ją palyginti su Rio de Žaneiro Kristaus Gelbėtojo statula (38 m), Amerikos statula Laisvė (45 m) ir mūsų Volgogrado statula "Tėvynė šaukia!" (85 m). Taigi būtent svastikos įvaizdis (nors Europos šalyse masinėje sąmonėje jis siejamas su vokiečių fašizmu) šiandien yra didžiausias kulto simbolis visame pasaulyje! Be to, šis ženklas buvo gerai žinomas ir Rusijoje. Svastika kartu su dvigalviu ereliu, neturinčia carinės valdžios atributų, buvo pavaizduota laikinosios Rusijos vyriausybės 1917–1918 m. 1 000 rublių nominalo banknotas į apyvartą pateko jau birželio 10 d., O 250 rublių bilietas - nuo 1917 m. Rugsėjo 8 d. Be to, jis buvo naudojamas Pietryčių Raudonosios armijos karių rankovių pleistruose ir vėliavose. Frontas pilietinio karo metu! Šią emblemą rekomendavo karo ekspertas V. I. Šorinas, buvęs carinės armijos pulkininkas ir puikus senovės slavų karinių tradicijų žinovas. Vėliau, būtent 1938 m., Jis buvo represuotas ir sušaudytas kaip „liaudies priešas“, ir kas žino, gal būtent dėl jo biografijos fakto jis buvo kaltas?
1000 rublių banknotas 1917 m
Svastika galutinai dingo iš sovietinių simbolių tik 1923 m., O netrukus po to Hitleris nacių partijos kongrese pasiūlė partijos raudonos vėliavos projektą su juoda svastika balto apskritimo viduje. Tačiau dar anksčiau, slopinant revoliucinius sukilimus Vokietijoje 1918 m., Baltą svastiką su išlenktais galais (tai yra, tarsi užrašytą apskritime) ant plieninių šalmų nešiojo feldmaršalo Ludendorfo kariai ir … gal tada jis pirmą kartą tai pamatė, ir tik tada, susidomėjęs šiuo ženklu, rado jam daug „vertesnį“panaudojimą. Beje, kinai svastikos ženklą (Lei-Wen, arba „Budos širdies antspaudas“) siejo su begalybe: jiems tai reiškė dešimt tūkstančių. „Su asti!“, Arba „Būk geras!“- tai „svastikos“vertimas iš senovės sanskrito.
Rusijoje kryžius su vingiais netgi turėjo savo rusišką pavadinimą - Kolovrat. Įdomu tai, kad kairės ir dešinės rankos kolovrato ir tiesių kryžių atvaizdas puošia Kijevo Šv. Sofijos katedrą, pastatytą valdant Jaroslavui Išmintingajam, todėl nėra jokių abejonių dėl šio ženklo senovės Rusija.
Mūsų kaimynai, pavyzdžiui, latviai, nevengė svastikų. Latvių ornamente yra, pavyzdžiui, įstriža svastika su spinduliais pagal laikrodžio rodyklę. Tai buvo vadinama „perkonkrustais“- „Peruno kryžiumi“, tai yra. simbolizavo žaibą. Be to, jo populiarumą šioje šalyje liudija tai, kad nuo 1919 m. Būtent svastika tapo Latvijos aviacijos taktiniu ženklu. Suomiai taip pat jį naudojo tokiu pavidalu, bet tik mėlynos spalvos, o ne juodos spalvos, ir jie turėjo ne įstrižai, o tiesiai.
Beje, krikščionių kryžius taip pat priminė senovės Egipto ankh ženklą, kuriame vienu metu buvo derinami du simboliai: kryžius, kaip gyvybės simbolis, ir apskritimas, kaip begalybės simbolis. Egiptiečiams tai buvo klestėjimo, laimės, amžino gyvybingumo, amžinos išminties ir net nemirtingumo simbolis.
Tuo pačiu metu kryžiaus atvaizdas, tapęs krikščionybės simboliu ir pagrindiniu šios religijos simboliu, iš karto toks netapo. Pradžioje krikščionių ženklas buvo žuvies įvaizdis. Kodėl žuvis? Taip, vien todėl, kad graikiškos raidės, naudojamos šiam žodžiui rašyti: iota, chi, theta, upsilon ir sigma, yra pirmosios žodžių Iesous Christos, Theou Uios, Soter raidės, kurios išvertus reiškia „Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, Gelbėtojas“."
Šis simbolis buvo naudojamas tarp pirmųjų krikščionių 1–2 amžiuje. REKLAMA Šis simbolis į Europą buvo atvežtas iš Aleksandrijos (Egiptas), kuris tuo metu buvo sausakimšas jūrų uostas. Štai kodėl „ichthys“simbolį jūreiviai pirmą kartą panaudojo taip artimam dievui žymėti. Tačiau tarp Romos imperatoriaus Konstantino (307 - 337) legionierių ant skydų jau buvo įstrižo kryžiaus atvaizdas (graikų raidė „xi“arba „chi“) kartu su raide „ro“- dvi pirmosios raidės Kristaus vardas. Jo įsakymu ši emblema buvo nutapyta ant skydų, kai jis svajojo, kad artėjančiame mūšyje jis laimės savo vardu! Kaip pastebi IV amžiaus Lactantius krikščionių apologetas, tai atsitiko Milvijos tilto mūšio išvakarėse 312 m. Archeologai rado įrodymų, kad šis ženklas buvo pavaizduotas ant šalmo ir ant Konstantino skydo, taip pat ant jo karių skydų. Chiro taip pat buvo nukaldintas ant monetų ir medalionų, kurie buvo apyvartoje valdant Konstantinui, o 350 m. jo atvaizdai pradėjo atsirasti ir ant krikščionių sarkofagų, ir ant freskų.
Mozaika su imperatoriaus Justiniano atvaizdu, kurios kairėje pusėje yra karys su Hiro atvaizdu ant skydo. San Vitale bazilika Ravenoje.
Vikingai - šiaurinių jūrų piratai, kelis šimtmečius skleidę baimę Europoje savo niokojančiais reidais, iš pradžių būdami pagonys, savo skydus puošė įvairiais raštais ir vaizdais. Tai gali būti įvairiaspalvės juostelės, šaškių lenta ir bauginantys drakonai iš skandinaviškų mitų. Tačiau kai tarp jų pradėjo plisti krikščionybė, jų ginklų simboliai pasikeitė. Dabar jie vis dažniau ant skydų pradėjo dėti kryžiaus atvaizdą - nupieštą ar kniedytą iš metalinių juostelių. Tai pasirodė net ant jų drakonų burių, todėl dabar, pamačius tokį laivą, buvo galima iš tolo sužinoti, ar juo plaukioja krikščionys ar pagonys, kaip ir tie, kurie anksčiau garbino Odiną ir Torą.
1. graikų kryžius; 2. Dvigubas kryžius, dar vadinamas patriarchalu, arkivyskupu ir vengru; 3. Lotaringijos kryžius - Lotaringijos hercogystės herbas, XV a. Vidurys; 4. Popiežiaus kryžius - nerastas popiežių herbuose, tačiau savo pavadinimą gavo pagal analogiją su patriarchaliniu kryžiumi XV a. 5. Jeruzalės karalystės kryžius - raudonasis Jeruzalės kryžius buvo Šv. Dvasia, įkurta 1496 m. 6. Kryžius iš Manfredi šeimos herbo - reta kryžiaus forma; 7. Kryžius su rutuliniais galais; 8. Pirštų kryžius, kurio skersiniai baigiasi stilizuotais varnų pėdų vaizdais; 9. Inkaro kryžius; 10. Viena iš inkaro kryžiaus veislių; 11. Maltos kryžius - aštuonių smailių Tamplierių riterių kryžius; 12. Lelijų kryžius su lelijos formos galais. Priklausė ispanų riterių Kalatravos ordinui, įkurtam 1158 m. 13. Ispanijos riterio Alkantaros ordino simbolis; 14. Kryžius Šv. Jokūbas yra Ispanijos riterio šventojo Jokūbo ordino, įkurto Aragonijos karaliaus Ramiro II, simbolis; 15. Kryžius Šv. Antanas. Mėlyną kryžių ant juodų apsiaustų nešiojo Šv. Antanas, įkurtas 1095 metais Šv. Antonija taip pat buvo viena iš tamplierių riterių emblemų; 16. Kankinio kryžius šv. Paulius; 17. Pleišto kryžius; 18. Pintas kryžius; 19. Kryžius aureole - keltų kryžiaus atvaizdas, kuris buvo populiarus Airijoje viduramžiais; 20. Paprastas juodasis kryžiuočių Marijos kryžius yra garsiausias kryžiaus atvaizdas; 21. Fasuotas kryžius; 22. Retas kryžius su kryželiu paukščio galvų pavidalu; 23. Mazgo kryžius; 24. Įstrižas kryžius, priklausomai nuo spalvos, galėtų simbolizuoti skirtingus šventuosius: auksas - pirmasis Didžiosios Britanijos didysis kankinys Šv. Albanas, baltas arba mėlynas - Šv. Andrius, juodas - Šv. Osmundas, raudonas - Šv. Patrikas; 25. Šakės formos kryžius; 26. Dažniausiai pasitaikančios formos pirštų kryžius; 27. Atraminis arba arkinis kryžius; 28. Šešėlis (kontūras) Maltos kryžius; 29. Kalėdų eglutės kryžius. Ši kryžiaus forma buvo labai populiari Suomijoje; 30. Aštuonkampis stačiatikių, arba rusų kryžius.
Laikui bėgant kryžius, kaip krikščionių religijos simbolis, tam tikra prasme tapo labai įprastas. Pavyzdžiui, ant anglų bajorų vėliavų ir vimpelių raudonas tiesus kryžius Šv. Jurgis buvo privalomas šalia stulpo, ir tik po jo buvo įdėtas tas ar kitas atvaizdas, kurį jis pasirinko kaip emblemą. Karo su Napoleonu metu raudonas kryžius su platėjančiais galais netgi puošė Bugo kazokų, kurie tikrai neturėjo nieko bendra su kryžiuočiais, vėliavą. Tačiau ant Peterburgo milicijos karių (kaip ir daugelio kitų Rusijos imperijos kovotojų) vėliavos 1812 m. Buvo pavaizduotas stačiatikių aštuonkampis kryžius, net iš tolo nepanašus į Vakarų Europos kryžius.
Safolko kunigaikščio vėliava. Ryžiai. Ir Shepsa
Būtų neteisinga teigti, kad viduramžiais kryžiaus įvaizdyje buvo kažkokia ypatinga tradicija. Visi tuo metu kryžių dažė skirtingais būdais; vieno visiems būdingo kryžiaus atvaizdo tiesiog nebuvo. Taigi, Normano kunigaikščio Williamo (arba, kaip tai buvo vadinama prancūziškai, - Guillaume) etalonas buvo papuoštas auksiniu kryžiumi T formos galais, o beveik tas pats kryžius vėliau pasirodė ant Jeruzalės karalystės vėliavos m. XIII a., ir šiandien ji yra ant Gruzijos valstybės vėliavos. Tačiau ant Kryžiuočių ordino vėliavos buvo ne tik auksinis Jeruzalės kryžius su juodu kontūru, bet ir Šventosios Romos imperijos herbas. Karolio VII laikais Prancūzijos vėliava nešė auksinių lelijų atvaizdą ir paprastą baltą kryžių, tačiau kažkodėl asmeninėje karaliaus Karolio VIII vėliavoje toks kryžius buvo ne viršutinėje, o apatinėje dalyje. Tačiau Prancūzijos mūšio vėliava - garsioji oriflamma - apskritai neturėjo kryžiaus atvaizdo, bet vaizdavo paprasčiausią raudoną audeklą liepsnojančiais galais. Ant prancūzų herojės Žanos D'Arc vėliavos nebuvo kryžiaus - vietoj jo buvo išsiuvinėtas palaimintasis Dievas ir balandis, snape nešantis alyvuogių šaką.
Iki 1066 metų Europoje praktiškai nebuvo nekrikščionių (išskyrus Pirėnų pusiasalį, kurį užėmė maurai ir pagoniškos Baltijos valstybės), o kryžiaus vaizdas tapo gana įprastas. Todėl nenuostabu, kad tais pačiais metais, kai Gijomo kunigaikštis išsiruošė užkariauti Angliją, ant jo karių skydų pasipuošė ir kryžiaus atvaizdas.
Šventasis Steponas su šarvais ir su kryžiumi ant skydo.
Mes apie tai tikrai žinome ir, visų pirma, kadangi Anglijos užkariavimas buvo beveik nebaigtas, buvo pagamintas didžiulis siuvinėtas 75 m ilgio ir 70 cm pločio audinys, ant kurio buvo pavaizduoti visi įvykiai, susiję su garsiuoju Hastingso mūšiu su aštuonių spalvų vilnoniais siūlais. Jame riteriai iš Normandijos sumušė karaliaus Haroldo armiją, po to Anglijos karaliumi tapo Gijomo hercogas. Be laivų, pastatų, žmonių ir gyvūnų, šis siuvinėjimas, vėliau gavęs pavadinimą „Bayesian Carpet“, vaizduoja 67 skydus, kuriuos matome iš priekio, o 66 - iš galo. Dauguma kryžių ant jų kažkodėl pavaizduoti išlenktais ar net vingiuotais galais. Ir iš viso jie yra ant 22 skydų, abu ovalo formos - Bretonas ir Normanas, nukreipti apačioje, kaip apverstas lietaus lašas. Yra skydai be emblemų, o kiti turi drakoną. Pačiame Guillaume'e kryžius ant skydo turi trefoil formos galus, tačiau tai yra vienintelis toks kryžius visuose Bajeso siuvinėjimuose!
Heraldinės vėliavos su kryžiais XVI a.
Akivaizdu, kad jau tuo metu kryžius ant skydo turėjo tam tikrą reikšmę (nors neaišku, kodėl tiek britai, tiek normanai turi kryžius su raukšlėmis) ir buvo populiarus karinėje aplinkoje. Tačiau žinoma ir dar kažkas, būtent, kad daugelis to meto skydų vis dar buvo vaizduojami kaip mitinės būtybės ir tiesiog modeliai. Taigi kryžiaus atvaizdas ant skydo, greičiausiai, tuo metu nebuvo nieko tokio ypatingo, ir niekas nevadino kareivių, ant kurių skydų buvo kryžiai, kryžiuočiais!
Rusijos kariai, kurie daugelį metų turėjo normanų skydus (arba, kaip jie dar vadinami, normanų tipo), taip pat turėjo kryžiaus atvaizdus, bet, žinoma, stačiatikiai. Labai populiarus buvo vadinamojo „klestinčio kryžiaus“ir jo pagrinde gulėjusį pusmėnulį pradūrusio kryžiaus atvaizdas. Tačiau yra žinoma, pavyzdžiui, „sparnuotos“paukščių letenos atvaizdas, tai yra letena, prie kurios pritvirtintas erelio sparnas ir be jokių kryžiaus užuominų! Liūtas, stovintis ant užpakalinių kojų, buvo toks pat populiarus Rusijos karių skydų motyvas ir kodėl to vargu ar reikia paaiškinti.
Rusijos karys su vingiuotu kryžiumi ant skydo. Šiuolaikinė renovacija. Zolotarevskio gyvenvietės muziejus. Penzos srities S. Zolotarevka.
Čia jau pastebėjome faktą, kad kryžius yra ne tik Europos simbolis, nes, pavyzdžiui, senasis „tikrojo“krikščioniškojo kryžiaus protėvis ankh buvo ne egiptietiškos kilmės, o svastikos ženklas iš Indijos. Kryžius taip pat buvo gerai žinomas Japonijoje, kur jo įvaizdis buvo siejamas ne tik su krikščionybės plitimu (XVI - XVII a. Japonijoje buvo tiek daug krikščionių, kad jis netgi buvo uždraustas dėl nukryžiavimo skausmo!), Bet ir su vietiniais simboliais. Tas pats svastikos ženklas Japonijoje buvo Tsugaru giminės, dominavusios tolimoje Honshu salos šiaurėje, emblema. Be to, raudona „Tsugaru“svastika buvo pavaizduota ant ašigaru karių (užverbuotų iš valstiečių) šalmų ir krūtinės, taip pat ant didelių Nobori vėliavų, lygiai tokios pačios, bet auksinės - ant sashimono - vėliavų, kurios Japonijoje pakeitė Europos piešinius riteriniai skydai!
Tačiau Japonijoje rato apskritimo įvaizdis reiškė … arklio gabalus, tai yra, tema yra labai proziška ir utilitarinė! Tokia emblema priklausė Shimazu šeimai - Kyushu pietuose esančių žemių valdovams - Satsumai, Osumi ir Hyugi, ir jie tą patį padėjo ant sashimono vėliavų, kurios išsivystė už nugaros, ir ant didelių Nobori vėliavų. ir papuošė juos savo šarvais, drabužiais ir ginklu. Kalbant apie krikščioniškus simbolius, tokius kaip kryžiai, Šv. Iago atvaizdai ir bendrystės dubenys, jie buvo žinomi ir Japonijoje, kur 1638 m. Papuošė Šimabaros provincijos krikščionių sukilėlių vėliavas. Tačiau po sukilimo pralaimėjimo visi šie simboliai buvo griežtai uždrausti! Keista, tačiau viena stebuklingai iki šių dienų išsaugota ir rankomis nutapyta vėliava vaizduoja sakramento taurę, į kurią dedamas Šv. Jo apačioje meldžiasi du angelai, o viršuje - šūkis lotynų kalba, kuris kažką sako apie sakramentą, nors to neįmanoma tiksliai nustatyti.
Tačiau japonų kultūros ypatumai buvo tokie, kad net ten, kur europiečio akis galėjo pamatyti kryžių, japonai matė (kaip, pavyzdžiui, bitų atveju!) Kažką visiškai kitokio. Pavyzdžiui, jei pažvelgsite į Niva Nagahide, daugelio mūšių dalyvio XVI amžiaus pabaigoje, standartą, tada jame aiškiai pavaizduotas raudonas įstrižas kryžius su smailiais galais baltame lauke. Tačiau japonai matė tik dviejų sukryžiuotų raudonų lentų vaizdą!
Be to, Japonijoje taip pat buvo pavaizduoti kryžiai ant skydų, tačiau tik tai buvo molbertiniai skydai, pagaminti iš lentų, su atrama Europoje, panašiai kaip europietiški manteletai, kuriais ašigaru kariai iš jų ir jau dėl jų kūrė lauko įtvirtinimų eilutes. šaudyti į priešą lankais ir muškietomis. Kiekvienas toks skydas paprastai vaizdavo moną - klano, kuriam priklausė šis ašigaru, herbą, o jei tai buvo „arklio gabaliukai“Shimazu arba mon Nagahide, tada, taip, ant jų buvo galima pamatyti ir „kryžių“. ant antraščių sashimono ir nobori!
O mon suzerain taip pat buvo pavaizduotas maka - vado būstinės tvora mūšio lauke, atrodžiusi kaip ekranas, bet tik iš audinio. Ilgi maku audiniai jį apsupo kaip sienas, todėl pats vadas nebuvo matomas iš išorės ir, beje, šių labai maku buvimas negarantuoja, kad jis ten buvo. Tačiau laimėjus mūšį, pergalingas vadas, žinoma, apsigyveno ten ir suorganizavo jo karių atneštų nukirstų galvų peržiūrą. Žinoma, šios galvos neturėjo priklausyti paprastiems kariams. Tie tiesiog susikaupė bendrai apskaitai ir viskas. Bet šlovinto priešo galvai buvo visiškai įmanoma tikėtis atlygio!
Įdomu tai, kad kryžiaus ženklas buvo žinomas ne tik Europoje ir Azijoje, bet ir Amerikos žemyno teritorijoje, o nemažai indočių Mesoamerikos genčių, pavyzdžiui, Jukatano indėnai, jį gerbė jau seniai. Jėzaus Kristaus gimimą. Atitinkamai, jie dažnai vaizdavo jį ir netgi iškalė jį iš akmens, apie ką ispanų metraštininkai pranešė su neslepiama nuostaba! Taigi tarp dievų, kuriuos garbino senovės majai, yra saulės dievas (Ah Kin arba Kinich Ahab-Viešpaties veidas arba Saulės akis), kurio simbolis buvo keturių žiedlapių gėlė. Palenkėje yra „Kryžiaus šventykla“ir net „Lapuočių kryžiaus šventykla“. Tai reiškia, kad V-VIII a. visai kitame žemyne - Pietų Amerikoje - žmonės taip pat garbino kryžių kaip Saulės simbolį, kai Europoje jau seniai egzistavo krikščionybė!
Tarp šiaurės indėnų - Didžiųjų lygumų indėnų, kryžius buvo siejamas su keturiais kardinaliais taškais, kurių kiekvienas turėjo savo globėjo dvasią ir savo spalvą, o šiaurė visada buvo pažymėta balta spalva ir aišku, kodėl! Paprastas X formos kryžius, vaizduojantis indėnus, personifikavo vyrą, jo stiprybę ir vyriškumą, o jei prie šio ženklo viršuje buvo pridėtas mažas ratas, tai moteris! Stačias kryžius simbolizavo ištvermę ir buvo žemės (vertikalios linijos) ir dangaus (horizontalios) ženklo derinys. Vėliau, toliau tikėdami savo Manita, indai labai plačiai naudojo kryžius iš sidabro kaip krūtų puošmenas. Tuo pačiu metu jų matmenys buvo labai dideli, todėl jie buvo aiškiai matomi iš tolo. Keturių dalių padalijimą, kaip ir patį kryžiaus atvaizdą, prerijų indai taip pat pritaikė savo skydams, manydami, kad tokiu būdu jie sustiprina savo apsauginę galią ir šiame prietare, kaip matote, jie nebuvo skiriasi nuo europiečių!
Dakotos indėnų skydas, vaizduojantis keturių pagrindinių taškų smailų kryžiaus simbolį (Glenbow muziejus, Kalgaris, Alberta, Kanada).
Svastikos įvaizdis buvo žinomas ir Šiaurės Amerikos indėnams, o ypač hopi indėnams. Su juo jie siejo klanų klajones, iš kurių jų gentis sudarė Šiaurės Amerikos ir Pietų Amerikos žemynų žemes, ir tikėjo, kad svastika, besisukanti prieš laikrodžio rodyklę, tai yra į kairę, simbolizuoja Žemę, o viena į dešinę - Saulė.
Tarp navaho indų smėlio paveiksle esantis kryžius simbolizavo pasaulį, keturis pagrindinius taškus ir keturis visatos elementus. Tuo pačiu metu horizontali linija reiškė moterišką energiją, o vertikali - vyrišką. Skaičiai, pavaizduoti kartu su kryžiumi, atspindi žmonių pasaulį.
Tai yra, emblema ant skydo, nesvarbu, ar tai būtų Europos kryžius, ar juodas Sioux indijos stačiakampis, turėjo pagrindinį tikslą parodyti, kas tiksliai yra priešais jus, priešas! Tačiau indėnų skydus gamino ir moterys, ir šiuo atveju tikslas vis tiek buvo tas pats: atspindėti skydo savininko dvasinę esmę. Skydai, nešantys melagingą informaciją, buvo sudeginti, o jų savininkai buvo nubausti iki pašalinimo iš genties! Be to, Sioux indai turėjo specialų „žinių simbolį“, vėlgi skydo pavidalu, su keturių gydomųjų strėlių, kuriose yra žmonių doktrina, atvaizdu. Jų nuomone, į kiekvieną istoriją ir situaciją reikia žiūrėti iš keturių pusių: išminties, nekaltumo, įžvalgumo ir intuicijos. Šios keturios rodyklės buvo sujungtos jo centre ir taip sudarė kryžių, todėl jie sakė, kad bet koks dalykas yra atskleidžiamas iš skirtingų pusių, bet galiausiai sujungia visas žinių kryptis. Taigi skydas parodė žmonėms, kaip sužinoti daugiau apie save, savo brolius, apie Žemę ir apie visą Visatą!
