Rusijos žmonių priešai sukūrė mitą apie sovietinį (stalininį) terorą, represijas prieš „nekaltus žmones“. Tarp šių „nekaltų aukų“buvo ir basmačiai - banditai, užsidengę „šventojo karo“prieš „netikėlius“idėja.
Dabar Vidurinės Azijos respublikos sutiko, kad basmachizmas yra Vidurinės Azijos tautų „nacionalinis išsivadavimo judėjimas“. Viskas yra dar vieno juodo mito apie Rusiją ir rusus rėmuose - apie „Rusijos ir rusų okupaciją“Vidurinėje Azijoje, Kaukaze ir kt. Problema ta, kad Turkestano teritorijoje gyveno kelios tautybės. Ir tik sovietų valdžia daugumai tautų atidavė savo nacionalines respublikas (Uzbekistanas, Tadžikistanas, Turkmėnistanas ir kt.). Tai įvyko 1920 -aisiais, kai sovietų valdžia jau visiškai kontroliavo padėtį regione. Dauguma regiono gyventojų tuo metu buvo visiškai abejingi politikai ir neraštingi, o tai neįtraukė „nacionalinio išsivadavimo“judėjimo. „Basmachų“ir feodalinio bei religinio elito lauko vadai taip pat nematė „nacionalinės kovos“poreikio. Vietiniai dvasiniai ir pasaulietiniai feodalai, kuriems priklausė iki 85% visų geriausių žemių, ant kurių dekanai lenkė nugarą, tiesiog norėjo išsaugoti valdžią ir turtus, buvusią parazitinę egzistenciją.
Basmachi (iš turkų - „ataka, smūgis“, tai yra, banditai -plėšikai) nuo senų laikų veikė Vidurinės Azijos (Turkestano) teritorijoje. Tai buvo paprasti banditai, plėšikai, apiplėšusios gyvenvietes ir prekybos karavanus. Pirmojo pasaulinio karo, Rusijos žlugimo ir pilietinio karo metu Basmačiai įgavo religinę ir politinę potekstę. Turkija, o paskui Anglija, siekė panaudoti Basmachi prieš rusus, kad atplėštų Turkestaną nuo Rusijos ir patys užimtų šį regioną. Kova su sovietų režimu pagal švento karo šūkius Basmachams suteikė kai kurių tikinčiųjų, islamo lyderių ir dvasininkų paramą. Be to, basmačius palaikė feodalai, kad išlaikytų valdžią, o tai reiškia galimybę toliau parazituoti vietos gyventojams. Todėl, kai dalis Vidurinės Azijos tapo Sovietų Rusijos dalimi, sovietų valdžia, be kitų neatidėliotinų problemų, turėjo išspręsti ir šią.
Taigi Basmachi niekada nemėgo masinio žmonių palaikymo (kas mėgsta banditus?!), Ir jie nebuvo ypač pamėgę politikos ir ideologijos, iš tikrųjų jie buvo banditai. Prieš revoliuciją jie užsiėmė savo istoriniu amatu - plėšė tautiečius. Ir po sovietinio režimo pergalės jie tęsė savo kruviną amatą. Taigi, vienas iš kurbašių (kurbaši yra pakankamai didelio būrio, galinčio veikti gana autonomiškai, Basmačio banditų dariniai) vadas, Ibrahim-bek, Alatas Nalvanas Ilmirzajevas, tyrimo metu 1931 m. gyventojų sąskaita, žinoma, gyventojai savanoriškai neduodavo maisto, turėjo imti ir apiplėšti, grobio sąskaita remti gaują “.
Po 1917 m. Spalio revoliucijos Basmačiai pateko į feodalų ir reakcingų musulmonų dvasininkų kontrolę. Pagrindinis emirų ir feodalų priešas buvo sovietų valdžia, sukūrusi naują pasaulį, kuriame nebuvo vietos socialiniams parazitams. Tačiau visi vietinio antisovietinio reakcinio politinio elito bandymai suteikti Basmačių kovai ideologinį, politinį ir nacionalinį skonį, siekiant išprovokuoti vietos gyventojų „šventąjį karą“prieš raudonuosius, baigėsi visiškai nesėkmingai.
Didžioji Turkestano gyventojų dalis buvo neabejinga politikai. Dauguma gyventojų - valstiečiai (dehkanai) buvo neraštingi, neskaitė laikraščių, domėjosi tik savo ekonomika ir savo kaimo gyvenimu. Visas laikas buvo skirtas žemės ūkio darbams, paprastam išgyvenimui. Inteligentijos buvo mažai. Revoliucija 1905 - 1907 m vasario revoliucija Turkestano gyventojams praėjo beveik nepastebimai. Vienintelis dalykas, sukėlęs nerimą „netikintiesiems“(taip Rusijos imperijoje buvo vadinami čiabuviai), buvo 1916 m. Tai sukėlė didelį sukilimą, apėmusį didelį regioną.
Į Basmačį dažniausiai nuvykdavo visuomenės nariai, kurie neatsitiko įprastame gyvenime. Banditizmas atrodė lengvas būdas pagerinti asmeninę finansinę padėtį. Be to, buvo galima padaryti „karjerą“- tapti šimtininku, lauko vadu (kurbašu) ir gauti kaip atlygį ne tik iš grobio dalį, bet ir teritoriją už būrio „maitinimą“, ten tapti visišku meistru. Dėl to daugelis tapo Basmachais siekdami asmeninės naudos. Taip pat į Basmačius išvyko tie, kurie sovietų valdžios kūrimo metu prarado viską - valdžią, pajamų šaltinius, tai yra feodalinės klasės ir dvasininkų atstovus. Į Basmačius pateko ir valstiečiai, apsvaigę nuo vietinių religinių lyderių kalbų. Basmačiai taip pat priverstinai paėmė valstiečius vyrus į savo būrius. Jie buvo vadinami lazdeliniais vabzdžiais, nes buvo ginkluoti improvizuotais įrankiais - kirviais, pjautuvais, peiliais, šakėmis ir pan., Ar net paprastomis lazdomis.
Basmačio politika daugiausia buvo atvežta iš išorės - per Turkijos ir Didžiosios Britanijos specialiųjų tarnybų atstovus. 1913 m. Osmanų imperijoje buvo įsteigta jaunoji Turkijos diktatūra. Visos vyriausybės gijos buvo trijų žinomų partijos „Vienybė ir pažanga“veikėjų - Enverio, Talaato ir Dzhemalo - rankose. Jie politiniais tikslais naudojo pan-islamizmo ir pan-turkizmo doktrinas. Nuo karo pradžios Turkijos lyderiai puoselėjo akivaizdžiai klaidinančią ir nuotykių kupiną idėją (atsižvelgdami į karinį, technologinį ir ekonominį Osmanų imperijos silpnumą, kurio metu ilgas degradacijos procesas baigėsi logiškai - visiškas žlugimas ir žlugimas).) suvienyti visas tiurkai kalbančias tautas valdant Osmanų turkams. Turkijos lyderiai pareiškė pretenzijas į Rusijai priklausančius Kaukazo ir Turkestano regionus. Turkijos agentai veikė Kaukaze ir Vidurinėje Azijoje. Po Turkijos pralaimėjimo Antrajame pasauliniame kare turkų agentus pakeitė britai. Didžioji Britanija planavo atskirti Turkestaną nuo Rusijos, kad susilpnintų rusų įtaką Azijoje. Taigi turkai ir britai finansavo „Basmachi“, aprūpino juos modernia ginkluote ir aprūpino patyrusius karjeros karininkus bei patarėjus organizuoti sukilimus ir kariauti prieš bolševikus.
Basmačio bruožas, priešingai nei valstiečiai-sukilėliai iš Centrinės Rusijos, buvo aktyvus „mažojo karo“metodų naudojimas. Visų pirma, Basmachi turėjo gerai suplanuotą žvalgybą ir naudojo specifinę kovos taktiką. Basmačiuose buvo plačiai paplitęs agentų tinklas, kuris buvo tarp mulų, arbatinės, prekybininkų, klajojančių amatininkų, elgetų ir tt. Tokių agentų dėka basmačiai gerai žinojo priešo judesius ir žinojo jo jėgą. Mūšyje „Basmachi“panaudojo viliojimo, melagingų atakų elementus, o raudonieji, kurie buvo nusinešti išpuolio, pateko į ugnį iš geriausių šaulių, kurie sėdėjo pasaloje. Basmachai buvo įsikūrę atokiose kalnuotose ir dykumų vietovėse ir, palankiu metu, surengė reidus į tankiai apgyvendintas vietoves, žudydami bolševikus, komisarus,Sovietų darbininkai ir sovietų valdžios šalininkai. Vietos gyventojus gąsdino teroras. Ūkininkai, kurie buvo matomi bendradarbiaujant su sovietų valdžia, dažniausiai buvo žiauriai kankinami ir žudomi. Basmačiai stengėsi išvengti susidūrimų su dideliais reguliarių sovietų karių daliniais, mieliau norėdami staiga pulti mažus būrius, įtvirtinimus ar bolševikų užimtas gyvenvietes, o paskui greitai pasitraukti. Pavojingiausiomis akimirkomis banditų dariniai susiskirstė į mažas grupes ir dingo, o tada susivienijo saugioje vietoje ir surengė naują reidą. Kadangi Raudonosios armijos ir sovietų milicijos būriai galėjo smarkiai pasipriešinti, Basmačiai mieliau puolė kaimus, kuriuose nebuvo sovietų garnizonų, o gynybą laikė prastai ginkluoti vietiniai savigynos vienetai („raudonos lazdos“- valstiečiai, kurie gynėsi) Sovietų valdžia ir jų gyvenvietės). Todėl nuo Basmačių reidų labiausiai nukentėjo vietos gyventojai.
Vyriausiasis vadas Sergejus Kamenevas pažymėjo 1922 m. bendravimas tarp gaujų. Šios savybės pabrėžia, kad reikia ypač kruopščiai atrinkti skraidančių ir naikintuvų būrių vadus ir atitinkamą jų vadovavimą. Basmachi yra gudrus - jūs turite juos pergudrauti; Basmačiai yra išradingi ir drąsūs, judrūs ir nenuilstantys - turime būti dar išradingesni, drąsesni ir vikresni, surengti pasalas, staiga atsirasti ten, kur mūsų nesitiki; Basmačiai gerai pažįsta vietos sąlygas - lygiai taip pat turime jas išstudijuoti; Basmachi remiasi gyventojų simpatija - mums reikia laimėti simpatijas; paskutinis yra ypač svarbus ir, kaip parodė patirtis, ne tik palengvina kovą, bet ir labai prisideda prie jos sėkmės “.
