Manoma, kad bosnių protėviai pasirodė Balkanuose kartu su kitomis slavų gentimis apie 600 m. NS. Pirmasis bosnių paminėjimas rašytiniame šaltinyje užfiksuotas 877 m.: Šiame dokumente kalbama apie Bosnijos katalikų vyskupiją, pavaldžią Splito arkivyskupui. Bosnijos ir Hercegovinos žemės buvo serbų, kroatų, bulgarų, bizantiečių, Dukljos kunigaikštystės (Serbijos valstybė Juodkalnijos teritorijoje) valstybių dalis. Tada Bosnija ilgą laiką buvo Vengrijos vasalas.
Kalbant apie šių regionų pavadinimus, „Bosnija“siejama su to paties pavadinimo upe, „Hercegovina“kilusi iš titulo, kurį turėjo Stefanas Vukčičius Kosaca (didysis Humos gubernatorius, Humos kunigaikštis, Šv. Savos kunigaikštis). XV amžius.
Osmanai pirmuosius smūgius Bosnijai smogė dar 1384 m., Pagrindinę šios teritorijos dalį jie užkariavo 1463 m., Tačiau vakariniai regionai su centru Yayce mieste išsilaikė iki 1527 m.
O Hercegovina krito 1482 m. Prie Osmanų imperijos ją prijungė jaunesnysis minėto Stefano Vukčičiaus sūnus - Stefanas, atsivertęs į islamą ir išgarsėjęs vardu Hersekli Ahmed Pasha, nugalėjęs vyresniojo brolio Vladislavo kariuomenę. Ahmedas tapo sultono Bayezido II žentu, penkis kartus ėjo didžiojo vizirio pareigas ir tris kartus buvo paskirtas Kapudanu Pasha. Užraše ant jo kišenės jis vadinamas „eros Rustamu, armijų pagalba, Aleksandru tarp generolų“.
Taigi Hercegovina tapo Bosnijos Pashalyko sanjaku. Pavadinimas „Bosnija ir Hercegovina“pirmą kartą pastebėtas 1853 m.
Bosnijos ir Hercegovinos islamizacija
Šių vietovių gyventojai tuo metu išpažino stačiatikybę ir katalikybę, o XII amžiaus pabaigoje čia atsirado „Bosano bažnyčia“(Crkva bosanska), iš pradžių artima bogomilizmui, kurios parapijiečiai save vadino „gerais bosniais“arba „gerais“. žmonės “. Skirtingai nuo albigeniečių katarų, bosanė leido gerbti krikščionių relikvijas.
„Bosano bažnyčią“anatematizavo katalikų hierarchai, vadinę jos parapijiečius „patarenais“(kaip Šiaurės Italijos katarai), o stačiatikiai - juos pavadino „blogiais eretikais, prakeiktais babuinais“, apsigyvenusiais netoli Prilepo miesto. Makedonijoje, kur skelbė doktrinos įkūrėjas Bogomilis).
Tačiau pagrindinis „Bosano bažnyčios“priešas vis dar buvo katalikai. Pranciškonų ir dominikonų ordinų vienuoliai kovojo prieš „eretikus“, kartkartėmis netgi organizuodavo prieš juos mažus kryžiaus žygius. Vieno iš jų metu - 1248 m., Buvo paimti keli tūkstančiai „bosanų“, kuriuos „gerieji katalikai“vėliau pardavė į vergiją. Osmanų užkariavimo išvakarėse „Bosano bažnyčia“buvo išvaryta po žeme, daugelis jos šalininkų buvo priverstinai pakrikštyti pagal katalikų apeigas.
Bosnijoje, skirtingai nei kitose Balkanų šalyse, aukštesnieji visuomenės sluoksniai be didelių dvejonių priėmė islamą ir taip išsaugojo savo privilegijas. Miestiečių islamizacija taip pat buvo labai sėkminga.
Kaimo vietovėse priverstinai pakrikštyti „Bosano bažnyčios“parapijiečiai labiausiai noriai priėmė islamą (jie, kaip jūs suprantate, ypatingo prisirišimo prie jiems primetamo krikščioniško tikėjimo nesilaikė), bet dar 1870-ųjų viduryje. dauguma bosnių išpažino krikščionybę: apie 42% priklausė stačiatikių bažnyčiai, 18% - katalikai. Islamą praktikavo apie 40% Bosnijos gyventojų.
Skirtingai nuo albanų, kurie mažai skyrė dėmesio tikėjimo klausimams ir todėl išgyveno kaip viena etninė grupė, musulmonai bosniai ir bosniai krikščionys labai skyrėsi. Jie kalbėjo ta pačia kalba (šiuolaikinė bosnių kalba turi bendrų bruožų su serbų ir kroatų kalbomis, tačiau arčiausiai jos yra juodkalniečiai, kuriuos daugelis laiko serbų tarme), tačiau jie buvo labai priešiški vienas kitam, o tai padidino įtampą regione.
Dar daugiau stačiatikių krikščionių (daugiausia serbų) buvo Hercegovinoje - daugiau nei 49 proc. Dar 15% šio regiono gyventojų buvo katalikai, apie 34% - musulmonai.
Kilmingi Hercegovinos žmonės, kaip ir Bosnija, taip pat daugiausia buvo musulmonai. Tada Bosnijos ir Hercegovinos valstiečiai trečdalį derliaus atidavė vietos žemės savininkams (musulmonams), o Osmanų mokesčių rinkėjai paėmė dar 10 proc. Taigi Bosnijos ir Hercegovinos valstiečių padėtis buvo pati sunkiausia Balkanuose, be to, religiniai nesutarimai taip pat buvo uždėti ant socialinių prieštaravimų. Atitinkamai sukilimai čia buvo ne tik socialiniai, bet ir religiniai, nes juose dalyvavę valstiečiai buvo krikščionys, o jų priešininkai, nepriklausomai nuo tautybės, buvo musulmonai.
Įdomu, kad Osmanų laikais tik Bosnijos musulmonų vaikus buvo leista paimti pagal „devshirme“sistemą, kuri buvo laikoma didele privilegija: visi kiti „svetimi berniukai“buvo tik krikščionys, atsivertę į islamą įstojus į „Ajemi-oglans“korpusą.
1872 m. Lapkričio mėn. Bosnijos krikščionys kreipėsi į Austrijos ir Vengrijos konsulą Banja Luka su prašymu perduoti imperatoriui prašymą dėl apsaugos. 1873 metais Bosnijos katalikai pradėjo kraustytis į Habsburgų valstijos teritoriją, esančią greta jų žemių.
Austrijoje-Vengrijoje į krikščionių apsaugos Bosnijoje ir Hercegovinoje idėją buvo žiūrima rimtai, nes tai paskatino šių teritorijų aneksiją. 1875 m. Balandžio-gegužės mėn. Imperatorius Francas Josephas aplankė imperijos kontroliuojamus Dalmatijos regionus: susitiko su delegacijomis iš Bosnijos ir Hercegovinos, pažadėdamas joms paramą kovoje su osmanais. Pirmiausia, 1875 m. Birželio mėn. Į Kataro įlanką buvo pristatyti 8000 šautuvų ir 2 milijonai šovinių, skirtų sukilėliams apginkluoti.
Austrų veiksmus pavydžiai stebėjo serbai ir juodkalniečiai, kurie patys nebuvo nusiteikę aneksuoti dalį šių teritorijų.
Antikomanų sukilimas Bosnijoje ir Hercegovinoje 1875–1878 m
Vasarą, kai Osmanų valdžia padidino tradicinį mokestį nuo 10% iki 20%, atsižvelgiant į praeitų metų prastą derlių, daugelis Bosnijos ir Hercegovinos kaimų sukilo. Iš pradžių kaimo bendruomenės tiesiog atsisakė mokėti padidintą mokestį, tačiau osmanų valis (gubernatorius) Ibrahimas Dervišas Pasha subūrė musulmonų būrius, kurie pradėjo pulti krikščionių kaimus, juos apiplėšė ir žudė gyventojus. Tai atrodo labai nelogiška: iš tikrųjų kam naikinti savo teritoriją? Faktas yra tas, kad ambicingasis Ibrahimas tokiu būdu bandė išprovokuoti vietos krikščionis į atvirą sukilimą, kurį jis ketino greitai numalšinti, taip užsitarnaudamas gerą reputaciją Konstantinopolyje.
Iš esmės viskas susiklostė taip: krikščionys pradėjo kurti poras (būrius), kurios gynė savo kaimus arba išvyko į miškus ar kalnus. Tačiau Ibrahimui nepavyko jų nugalėti. Be to, 1875 m. Liepos 10 d. Sukilėliai nugalėjo 4 Osmanų stovyklas (formacijas, esančias arti bataliono) netoli Mostaro. Ši pergalė įkvėpė krikščionis tiek Bosnijoje, tiek Hercegovinoje, ir netrukus sukilimas apėmė abi sritis. Ibrahimas Dervišas Pasha buvo pašalintas iš savo pareigų, į maištaujančias provincijas buvo išsiųstos reguliarios osmanų kariuomenės, turinčios 30 tūkst. Jiems priešinosi iki 25 tūkstančių sukilėlių, kurie vengė „teisingų“mūšių, veikdami „kovok ir bėk“principu.
Partizaninio karo taktika pasirodė labai efektyvi: turkai patyrė didelių nuostolių ir kontroliavo tik dideles gyvenvietes, kurios dažnai buvo apgultos sukilėlių, ir buvo priverstos skirti reikšmingas pajėgas savo vežimams saugoti.
Atsižvelgiant į tai, 1876 m. Balandžio mėn. Bulgarijoje taip pat kilo sukilimas, tačiau po mėnesio Osmanai jį žiauriai numalšino, vykdydami baudžiamuosius veiksmus, tada buvo nužudyta iki 30 tūkst.
Serbija ir Juodkalnija prieš Osmanų imperiją, Rusijos savanoriai
1876 m. Birželio mėn. Serbija ir Juodkalnija paskelbė karą Osmanų imperijai: juodkalniečiai įžengė į Hercegoviną, serbai - į rytinę Bosniją.
Šis karas sukėlė didelę užuojautą Rusijos visuomenėje: buvo surinkta daug pinigų maištantiems slavams padėti ir iš viso apie 4 tūkstančius savanorių iš Rusijos (iš kurių 200 buvo karininkai) išvyko kautis į Balkanus. Ne visi jie buvo ideologiniai ir „ugningi“slavofilai: buvo tiesiog nuotykių ieškotojų, kuriems buvo nuobodu namuose, taip pat žmonių, kurie bandė „pabėgti“nuo savo problemų. Beje, prie pastarųjų priskiriamas B. Akunino romanų herojus Erastas Fandorinas, kuris po jaunos ir mylimos žmonos mirties išvyko į Serbiją (todėl kovojo Bosnijoje, kur buvo sugautas).
Tačiau net ir be literatūros savanorių buvo pakankamai garsių žmonių. Tuomet Rusijos generolas M. Čerņajevas tapo Serbijos kariuomenės vadu.
Jis buvo labai autoritetingas ir populiarus generolas, 1849 m. Vengrijos kampanijos ir Krymo karo (1853 m. Dunojaus kampanijos ir 1854-1855 m. Sevastopolio gynybos) dalyvis. Už Sevastopolio gynybą jis buvo apdovanotas Šv. Vladimiro IV laipsnio ordinu ir auksiniais ginklais, vadovavo Rusijos kariuomenės evakuacijai per Šiaurės įlanką, palikdamas miestą paskutine valtele. 1864 m. Jis paėmė Chimkentą ir buvo apdovanotas III laipsnio Šv. Jurgio ordinu (aplenkiant IV laipsnį). O 1865 metais Čerņajevas tapo tarptautinio skandalo didvyriu, savavališkai užėmęs Taškentą (tada jis turėjo mažiau nei 2 tūkstančius kareivių ir 12 patrankų, o priešo garnizonas - 15 tūkstančių žmonių su 63 ginklais). Tai sukėlė isterišką reakciją Didžiojoje Britanijoje, ir šį kartą Černiajevas nelaukė savo viršininkų patvirtinimo, priešingai, jis sulaukė karinio departamento papeikimo. Tačiau jis tapo plačiai žinomas tiek Rusijoje, tiek užsienyje, žurnalistai jį pavadino „Taškento liūtu“ir „XIX amžiaus Ermaku“.
Černiajevas taip pat išvyko į Serbiją prieš Rusijos vyriausybės valią. Dėl to per Rusijos ir Turkijos karą 1877–1878 m. Nors buvo pakartotinai įtrauktas į tarnybą, jis liko „be etato“, nelaukdamas paskyrimo į kariuomenės postą. Priešingu atveju būtent jis, o ne M. Skobelevas galėjo tapti pagrindiniu to karo didvyriu.
Tarp Rusijos savanorių buvo garsaus generolo N. Raevskio anūkas (kurio vardu buvo pavadinta 18 patrankų baterija, esanti pilkapio aukštyje per Borodino mūšį) - taip pat Nikolajus, Rusijos kariuomenės pulkininkas. Mirė 1876 m. Per Aleksinato mūšį.
Revoliucinis populistas SM Stepnyak-Kravchinsky, kuris 1878 m. Išgarsės visoje Europoje dėl žandarų korpuso vado N. Mezentsevo nužudymo ir taps herojų E. Zolos (romanas „Germinal“) ir E. prototipu. Voynich („Gadfly“).
Tarp Rusijos savanorių buvo ir garsus rusų dailininkas V. D., dabar muziejuje-dvare „Polenovo“).
Savo dienoraštyje, kalbėdamas apie savo atvykimą į Belgradą, Polenovas paliko šias eilutes:
Nuo Dunojaus Belgradas atsiveria gana didingas vaizdas … Vienas dalykas man pasirodė keistas - tai kelios mečetės su minaretais. Belgrade jų, regis, yra šeši … Keistas dalykas: mes kovosime už krikščionybę, prieš islamą, o čia yra mečetės.
Ši staigmena aiškiai parodo, kaip mažai, iš tikrųjų, net išsilavinę Rusijos savanoriai žinojo šalies, dėl kurios jie išvyko kovoti, istoriją ir sudėtingus Balkanų pusiasalio tautų santykius. Rusų slavofilai idealistai keliavo į jų sugalvotus Balkanus ir į jų sugalvotą Serbiją. Šios Serbijos istorijoje nebuvo despoto Stefano Lazarevičiaus - Kosovo lauke mirusio kunigaikščio sūnaus, kuris ištikimai tarnavo savo tėvo Bayazido I žudikui, vedė su juo savo seserį ir buvo kanonizuotas Serbijos stačiatikių bažnyčios.. Nebuvo uošvio sultono Murado I George Brankovich, kuris nenuvedė savo kariuomenės nei į Varną, kur mirė Lenkijos ir Vengrijos karalius Vladislavas III Varnenčikas, nei į Kosovo lauką, kur buvo didysis vengrų vadas Janos Hunyadi. buvo nugalėtas (bet jis užėmė besitraukiantį Hunyadi ir pareikalavo už jį išpirkos). Nebuvo „šimtmečio serbų vizirų“ir nebuvo grynakraujio serbo Mehmedo pasos Sokkolu, kuris tarnavo kaip didysis vizierius prie trijų sultonų, kurių valdymo laikais Osmanų imperija pasiekė savo galios ribas. O Bulgarijoje Rusijos kariuomenės kariai ir karininkai vėliau buvo labai nustebę, kad turkų engiami vietiniai valstiečiai gyvena geriau už savo tautiečius, kurių gerovei stačiatikių caras ir krikščionių dvarininkai yra „susirūpinę“visų gerove.
Nuo 1877 metų spalio iki 1878 metų vasario Polenovas, jau būdamas menininku, buvo caro (būsimojo imperatoriaus Aleksandro III) būstinėje Rusijos ir Turkijos karo Bulgarijos fronte.
Didžiojo kunigaikščio Nikolajaus Nikolajevičiaus-Rusijos Dunojaus armijos vyriausiojo vado-būstinėje buvo Plevnos apgulties mūšio dailininkas V. V.).
Garsusis chirurgas N. V. Sklifosovskis išvyko į Balkanus, vadovavo vienam iš ten esančių sanitarinių padalinių.
Jis taip pat dirbo lauko ligoninėje per Rusijos ir Turkijos karą 1877–1878 m. - kaip N. Pirogovas ir S. Botkinas.
Rusijos „gailestingumo seserys“taip pat dirbo lauko karo ligoninėse ir to karo sanitariniuose skyriuose.
Rusijos ir Turkijos karo metu Bulgarijoje nuo šiltinės mirė 50 „gailestingumo seserų“. Tarp jų buvo ir Julijos Petrovna Vrevskaja, Rusijos generolo našlė, viena iš M. Y. Lermontovo draugų, organizavusi savo sanitarinį būrį. I. Turgenev savo atminimui skyrė eilėraštį.
Byalos mieste (Varnos sritis), kur palaidota Vrevskaja, viena iš gatvių pavadinta jos vardu.
I. S. Turgenevas padarė savo romano „Išvakarėse“herojumi Bulgarijos patriotą Insarovą, jis sakė, kad būtinai eis į šį karą, jei bus šiek tiek jaunesnis.
Sukilimas Bosnijoje ir Hercegovinoje buvo nugalėtas, Serbija ir Juodkalnija taip pat buvo ant karinės katastrofos slenksčio, tačiau 1876 m. Spalio 18 d. (30) Rusijos ultimatumas sustabdė Turkijos karius. Nuo 1876 m. Gruodžio 11 d. Iki 1877 m. Sausio 20 d. Vyko tarptautinė Konstantinopolio konferencija, kurioje Turkijai buvo pasiūlyta suteikti autonomiją Bulgarijai, Bosnijai ir Hercegovinai. Tačiau dar iki jo pabaigos buvo pasiektas Rusijos ir Austrijos-Vengrijos susitarimas, kuriame austrai, mainais už neutralumą būsimame kare, pripažino teisę okupuoti Bosniją ir Hercegoviną.
Austrijos Bosnijos ir Hercegovinos aneksija
1877 m. Balandžio 12 d. (24 d.) Prasidėjo naujas Rusijos ir Turkijos karas, dėl kurio Serbija, Juodkalnija ir Rumunija įgijo nepriklausomybę, susikūrė autonominė Bulgarijos kunigaikštystė. O Austrijos kariai įžengė į Bosnijos ir Hercegovinos teritoriją, tačiau Turkija šių teritorijų aneksiją pripažino tik 1908 metais (gavusi 2,5 milijono svarų sterlingų kompensaciją).
Bosnijos ir Hercegovinos valstiečiai, kurių padėtis praktiškai nepagerėjo (net daugelis Osmanų pareigūnų liko savo vietose, įskaitant Sarajevo merą Mehmed-Beg-Kapetanovich Lyubushak), nusivylė. Jau 1882 metų sausį čia prasidėjo anti Austrijos sukilimas, kurio priežastis buvo karinės tarnybos įvedimas. Tų pačių metų balandį jis buvo visiškai nuslopintas, o Austrijos valdžia tuomet aktyviai naudojo vadinamuosius strifkorsus - vietinių musulmonų būrius, kurie žiauriai elgėsi su krikščionių gyventojais. Tuomet šie daliniai buvo išformuoti, tačiau vėl įsteigti po galutinės Bosnijos ir Hercegovinos aneksijos 1908 m. Jie dalyvavo Pirmajame pasauliniame kare, kovodami prieš Serbiją. O Antrojo pasaulinio karo metu serbai baudžiamuosius Ustasha dalinius, masiškai žudančius civilius gyventojus, vadino strifkorais.
Nuo 1883 iki 1903 m Bosniją ir Hercegoviną valdė Benjaminas von Kallai, buvęs generalinis konsulas Belgrade ir Reicho finansų ministras. Jo veikla vertinama prieštaringai. Viena vertus, jam vadovaujant, pramonė ir bankų sektorius aktyviai vystėsi, buvo tiesiami geležinkeliai, tobulinami miestai. Kita vertus, jis elgėsi su vietos gyventojais kaip su vietiniais gyventojais, jais nepasitikėjo ir savo veikloje rėmėsi Austrijos-Vengrijos pareigūnais.
1908 m. Spalio 5 d. Austrija-Vengrija pagaliau aneksavo Bosniją ir Hercegoviną, sumokėdama osmanams 2,5 milijono svarų kompensaciją. Serbija ir Juodkalnija paskelbė mobilizaciją ir beveik išprovokavo didelį karą. Vokietija pareiškė palaikanti savo sąjungininkus, italai buvo patenkinti pažadu, kad Austrija nesikiš į savo karą su Turkija dėl Libijos (kuri prasidėjo 1911 m.). Didžioji Britanija ir Prancūzija apsiribojo protesto natomis. Rusija, vis dar neatsigavusi po sunkaus ir žeminančio pralaimėjimo kare su Japonija, tada pažodžiui žengė ant skustuvo krašto. P. Stolypinas atliko svarbų vaidmenį užkertant kelią naujam ir absoliučiai nereikalingam karui. Austrija-Vengrija mainais pažadėjo pripažinti Rusijos karo laivų teisę plaukti per Juodosios jūros sąsiaurius.
Bosnijos ir Hercegovinos įsigijimas buvo lemtingas Austrijai-Vengrijai ir Habsburgų dinastijai. Būtent erchercogo Franco Ferdinando nužudymas Sarajeve 1914 m. Birželio 28 d. Sukėlė I pasaulinį karą, kuris baigėsi keturių didžiųjų imperijų - Rusijos, Vokietijos, Austrijos ir Osmanų - žlugimu. Mūsų šalyje nebeliko politikų, galinčių apsaugoti Rusiją nuo šios jai pražūtingos avantiūros.
