Pasak legendos, Zulfikaras yra garsiausias kardas prieš islamo Arabiją. Šis unikalus kardas priklausė vienam iš kilmingų Quraysh genties atstovų iš Mekos - Munabbih ibn Hajjaj. Kuraišas, kuriam priklausė Meka, bet ne visi, atsivertę į islamą, tapo natūraliais Mahometo, kuris Medinoje pradėjo kurti kariuomenę, priešininkais. Pirmieji susirėmimai buvo nedideli iki 624 m.
624 m. Kovo 17 d. Įvyko Badro mūšis (Vakarų Saudo Arabija, Medinos regionas). Šis mūšis turėjo mažai karinės reikšmės, nes abiejose pusėse žuvusiųjų skaičius neviršijo 7% visų mūšio dalyvių. Tačiau negalima pervertinti politinės ir religinės Badro mūšio reikšmės. Apie ją pradėtos kurti nuostabiausios legendos. Pasak vieno iš jų, angelai kovojo musulmonų pusėje. Vienaip ar kitaip, bet tai buvo pirmasis mūšis, kuriame Mahometas parodė savo jėgą ir savo kariuomenę.
Tuo pačiu metu Mahometas buvo aistringas ginklų, ypač kardų, kolekcionierius. Tradicinio trofėjų padalijimo metu gražus kardas Zulfikaras, kadaise priklausęs Qurayšui Munabbihui, pateko į pranašo rankas. Dėl to, kad Zulfikaras pateko į paties pranašo rankas, žmonių gandai greitai suteikė jam stebuklingų savybių ir negirdėtą smūgio jėgą.
Po Mahometo mirties kardas pateko į kalifo Ali ibn Abu Talibo rankas, kuris buvo laikomas didžiu kariu. Jau tada kardas neva mokėjo kabėti ore, o jo smūgio jėga kiekvieną dieną didėjo, kol tapo lygus tūkstančio karių smūgiui. Ir štai ateina momentas, kai folkloras ir religija pagaliau ištrina istorinę tiesą. Remiantis sunitų versija, Zulficaras pas Osmanų sultonus pateko per Ali sūnus ir dabar saugomas Topkapi rūmų muziejuje Stambule. Šiitai mano, kad kardas perėjo į imamų rankas ir dabar yra paslėptas kartu su dvyliktuoju imamu al-Mahdi, kuris pasirodys pasauliui iki pasaulio pabaigos.
Kaip atrodė kardas?
Tos pačios legendos ir mitai, supantys Zulfiqaro kilmę ir istoriją, visiškai užgožė jo išvaizdą. Yra legenda, kad vienas kardo savininkų, kalifas Ali ibn Abu Talibas, kartą suklydo, išėmęs jį iš kapo, dėl kurio ašmenys suskilo per pusę. Tuo pačiu metu viena kardo pusė buvo apdovanota tik galimybe nužudyti, o kita - išgydyti. Iš tokios labai miglotos legendos atsirado daug Zulfiqaro vaizdų.
Kai kurie tikėjo, kad kardas iš tikrųjų yra dviašmenis kardas. Kiti teigė, kad šakėtas ašmenys dėl legendų perpasakojimo netikslumo reiškia tiesiog dviašmenį kardą. Kai kurie netgi matė Zulfiqarą kaip kardą su vienu, tiesą sakant, ašmenimis, bet nukirsto palei slėnį. Taip pat buvo nuomonė, pagal kurią Zulfikaras įgavo turkiškos šimitos pavidalą, nepaisant to, kad karpiniai yra daug „jaunesni“nei 7 -ojo amžiaus pradžios įvykiai. Greičiausiai tokios pažiūros susiformavo dėl to, kad osmanai pareikalavo paveldėjimo iš Mahometo.
Nereikia kalbėti apie jokias išskirtines Zulfiqaro kovines savybes, išskyrus legendas. Tačiau kardas turėjo galingų politinių ir ritualinių atspalvių. Nenuostabu, kad visi tie patys Turkijos janisariai savo vėliavas papuošė Zulfikaro atvaizdu, tiksliau, taip, kaip jie jį matė. Zulfikaras taip pat buvo padėtas ant žuvusių kareivių kapų. Ir ant ašmenų dažnai buvo galima rasti tokį graviūrą: "Nėra kardo, išskyrus Zulfikarą, nėra herojaus, tik Ali!"
Tokio kardo turėjimas tarp kariuomenės vadovų ir bajorų beveik automatiškai sukūrė aplink juos ryšių aureolę ne su niekuo, o su pačiu pranašu ir jo imamais. Ir, žinoma, tai padidino karinę dvasią. Kiekvienas mūšis tapo kova ne tik dėl žemės ir turto, bet ir dėl tikėjimo, ir tai yra galingas motyvatorius.
Nadiras Shahas ir jo Zulfikaras
Nadiras Shahas Afsharas, Afsharidų dinastijos ir Irano shahinshah įkūrėjas, į Kaukazą žiūrėjo kaip į savo ištikimybę. Nepaisant vidinio savo imperijos susiskaldymo ir begalinių intrigų, Nadiras, būdamas kariuomenės lyderis ir vedantis klajoklio gyvenimo būdą, 1736 m. Užkariavo Rytų Užkaukazę iš turkų, prijungdamas Šemakhą, Baku ir Derbentą prie imperijos. Savo klestėjimo laikais Nadir imperija kontroliavo ne tik patį Iraną ir Azerbaidžaną, bet ir Armėniją, Gruziją, Afganistaną, Bucharos chanatą, o 1739 m.
Pasak legendos, Nadiras Shahas buvo grakštaus Zulfikaro savininkas. Kai kurie mano, kad tai gali būti paties pranašo kardas, tačiau nėra pagrindo tuo iš esmės tikėti. Tačiau tai nė kiek nesumažina legendinio Zulfikaro Nadiro Šaho charakterio. Būtent šiam kardui (kalavijui) garsus avarų poetas Rasulis Gamzatovas skyrė savo eilėraščius:
Karalių karalius - didysis Nadiras
Aš šlovinau, putojau ir skambėjau, Ir per dvidešimt kampanijų jis yra pusė pasaulio
Su manimi jis sugebėjo užkariauti.
Nadiras Šahas, kuris buvo laikomas didžiu užkariautoju, 1741 metais pradėjo kampaniją prieš Dagestaną, kuriai vadovavo 100–150 tūkstančių karių armija. Didžioji kariuomenė buvo padalyta ir persikėlė į įvairius būdus užkariauti išsklaidytą Dagestaną. Tuo pat metu vietiniai chanatai ir jų valdovai ruošėsi ilgam karui, kurio Nadiras nesitikėjo. Karas užsitęsė daugelį metų, tačiau abiejų pusių sėkmė buvo nevienoda. Dėl to shahinšos kampanija baigėsi nesėkmingai.
Natūralu, kad šis karas negalėjo atsispindėti tautosakoje. Šviesą išvydo avarų epas „Mūšis su Nadiru Šahu“ir šekų daina „Epas apie herojų Murtazalį“. Legendose taip pat buvo vieta Zulfikarui Nadirui. Tuo pačiu metu užkariautojo Zulfikaras labai skyrėsi nuo aukščiau aprašytų. Tai buvo kardas su dviem ašmenimis, pritvirtintais prie vienos rankenos. Apie jį sklandė legendos, pagal kurias vėjo švilpukas šiame karde, sūpynėmis, pribloškė priešą ir pasinėrė į siaubą. Shahinshah taip sumaniai valdė kardą, kad smūgio metu ašmenys užsidarė aukos kūne ir iš karto ištraukė mėsos gabalą. Ir smūgiu į galvą Nadiras iš karto galėjo nukirsti nelaimei abi ausis.
Visos tos pačios legendos byloja, kad šašinšo pralaimėjimo Dagestane priežastis buvo garsaus kardo praradimas mūšyje. Vienaip ar kitaip, bet kartu su karu Nadiras Šahas į Dagestano žemę atnešė Zulfikaro mados antplūdį. Garsūs Dagestano meistrai iš Kubachi ir dabar apleisti Amuzgi sukūrė tikrus juvelyrikos meno šedevrus. Nepaisant netaikymo mūšyje, iki XX amžiaus pradžios mažos elegantiškų „Zulfiqars“partijos iš Kubachi ir Amuzgi rado savo pirkėjus.
Kubačinskis Zulfikaras
Dabar Dagestano muziejuose yra du zulfikarai, kurių savininkas galėjo būti Nadiras Shahas. Vienas kardas saugomas Kubachi kaime, o antrasis - Dagestano valstijos Jungtiniame muziejuje Machačkaloje. Tuo pat metu vieni mano, kad Kubačino kardas yra Nadiro kardas, o kiti - iš Machačkalos. Tačiau nėra aiškių istorinių įrodymų nei vienam, nei kitam.
Tačiau autorių labiau domina Kubachi egzempliorius. Kubachi, įsikūręs kalnuose maždaug 1700 metrų aukštyje virš jūros lygio, nuo seno garsėja savo meistrais. 1924 m. Kaime buvo suorganizuotas artelis „Amatininkas“, kuris ilgainiui išaugo į Kubachinskio meno gamyklą. Dabar gamykloje yra nedidelis muziejus. Būtent jame „Zulfiqar“laikomas neįprastai subtilus graviravimas ant rankenos gyvūno galvos pavidalu.
Pasak gamyklos direktoriaus pavaduotojo Alikhano Urganajevo, nėra jokių dokumentinių įrodymų, kad Kubachi Zulfikar priklausė Nadir Khan. Tačiau vienas iš pagrindinių argumentų, skirtų Nadiro Šaho ir jo kardo Kubachi teorijos apologetui, yra tai, kad augalo muziejus jau daug kartų buvo apvogtas. Ir kiekvieną kartą plėšikai medžiojo Zulfikarą.
Pirmą kartą 1993 metais apiplėšimą apsunkino vieno iš budėtojų nužudymas. Tačiau policija dirbo greitai. Iš sraigtasparnio buvo galima rasti nusikaltėlių automobilį, kuris nesusitvarkė su kalnų „serpantinu“. Kardas grįžo į muziejų, o plėšikai buvo pasiųsti į kalėjimą. Tada pasklido gandas, kad vienas iš Irano milijardierių buvo apiplėšimo klientas, pasirengęs sumokėti milijoną dolerių už kardą.
2000 m., Kai Kaukazas vėl įsiliepsnojo karu, Kubachi Zulfikar vėl iškilo grėsmė. Kovotojų gaujos iš Čečėnijos teritorijos tikėjosi paimti kardą, kuris, pasak legendos, savininkui suteikė galingą galią. Laimei, ginklai nebuvo sugadinti.
Paskutinį kartą plėšikams pavyko pavogti kardą 2017 metų birželį. Nusikaltimas buvo tiesmukas. Pasinaudoję tuo, kad muziejų, kaip ir gamyklą, saugojo tik vienas budėtojas, kuriam prireikė daug laiko apeiti visą pastatų kompleksą, plėšikai pateko į vidų, išlaužė duris ir tiesiog išėmė beveik 30 proc. eksponatų. Tarp šešių grakščių kardų buvo ir Zulfikaras.
Teisėsaugos institucijos buvo pakeltos ant ausų. Nacionalinė relikvija, kuri yra ne tik Dagestano, bet ir visos Rusijos nuosavybė, galėjo skristi į užsienį. Be to, jo kaina buvo įvertinta nuo trijų milijonų rublių iki dviejų milijonų eurų. Todėl Kubacho žmonės nesvajojo, kad relikvija kada nors bus grąžinta. Laimei, jie nusivylė anksti. Darbuotojai, prisidengdami pirkėjais, galėjo susisiekti su vagystės organizatoriumi ir jos dalyviais. Dėl to paaiškėjo, kad organizatorius (gimęs iš Dagestano) ir atlikėjai susitiko ne taip toli esančiose vietose, tada parengė nusikaltimo planą.
„Zulfiqar“ir visi kiti pavogti eksponatai grįžo į savo namų muziejų.
