„Kai jie pasirodė prieš Jalutą (Galijotą) ir jo kariuomenę, jie pasakė:„ Viešpatie! Išmesk mums kantrybę, sustiprink mūsų kojas ir padėk mums triumfuoti prieš netikinčiuosius “.
(Koranas. Sura II. Karvė (Al-Bakara). Semantinis vertimas į rusų kalbą E. Kuljevo)
Net Romos imperatoriai priėmė taisyklę įdarbinti pagalbinius lengvosios kavalerijos dalinius iš arabų - Arabijos pusiasalio gyventojų. Po jų šią praktiką tęsė bizantiečiai. Tačiau, atremdami klajoklių atakas šiaurėje, jie sunkiai galėjo net įsivaizduoti, kad 7 -ojo amžiaus pirmoje pusėje daugybė arabų ginkluotų būrių, judančių kupranugariais, žirgais ir pėsčiomis, išsiverš iš Arabijos ir virs jiems kelia rimtą grėsmę pietuose. 7 -ojo dešimtmečio pabaigoje - 8 amžiaus pradžioje arabų užkariautojų banga užėmė Siriją ir Palestiną, Iraną ir Mesopotamiją, Egiptą ir Vidurinės Azijos regionus. Savo kampanijose arabai pasiekė Ispaniją vakaruose, prie Indo ir Sirijos Darijos upių rytuose, šiaurėje - iki Kaukazo arealo, o pietuose pasiekė Indijos vandenyno pakrantę ir nevaisingą smėlį. Saharos dykuma. Jų užkariautoje teritorijoje atsirado valstybė, kurią vienijo ne tik kardo jėga, bet ir tikėjimas - nauja religija, kurią jie pavadino islamu!
Mahometas (ant arklio) gauna Benio Nadirų giminės sutikimą pasitraukti iš Medinos. Miniatiūra iš Jami al-Tawarih knygos, nutapyta Rashido al-Dino Tabrizo mieste, Persijoje, 1307 m.
Bet kokia buvo tokio precedento neturinčio karinių reikalų kilimo priežastis tarp arabų, kuriems per trumpą laiką pavyko sukurti didesnę galią nei Aleksandro Didžiojo imperija? Čia yra keli atsakymai, ir visi jie, vienaip ar kitaip, kyla iš vietos sąlygų. Arabija dažniausiai yra dykuma arba pusiau dykuma, nors yra ir gausių ganyklų, tinkamų žirgams ir kupranugariams. Nepaisant to, kad vandens trūksta, yra vietų, kur kartais tereikia rankomis grėbti smėlį, kad patektumėte į podirvio vandenis. Arabijos pietvakariuose kasmet būna du lietingi sezonai, todėl sėslus žemės ūkis ten buvo plėtojamas nuo seniausių laikų.
Tarp smėlio, kur vanduo pateko į paviršių, buvo datulių palmių oazės. Jų vaisiai kartu su kupranugarių pienu buvo maistas klajokliams arabams. Kupranugaris taip pat buvo pagrindinis arabų pragyvenimo šaltinis. Jie net už žmogžudystę sumokėjo kupranugariais. Kovoje žuvusiam vyrui reikėjo atiduoti net šimtą kupranugarių, kad būtų išvengta kraujo keršto iš jo artimųjų! Tačiau arklys, priešingai populiariam įsitikinimui, nevaidino reikšmingo vaidmens. Žirgui reikėjo gero maisto, o svarbiausia - daug švaraus, gėlo vandens. Tiesa, maisto trūkumo ir vandens trūkumo sąlygomis arabai mokė savo arklius valgyti ką tik nori - kai nebuvo vandens, jiems davė pieno iš kupranugarių, pavaišino datulėmis, saldžiais pyragais ir net … kepta mėsa. Tačiau arabų arkliai niekada neišmoko valgyti kupranugarių maisto, todėl juos laikyti galėjo tik labai turtingi žmonės, o kupranugariai buvo prieinami visiems.
Visus Arabijos pusiasalio gyventojus sudarė atskiros gentys. Jų priekyje, kaip ir tarp šiaurinių klajoklių, buvo jų lyderiai, kuriuos vadino arabų šeichai. Jie taip pat turėjo dideles bandas, o jų palapinėse, padengtose persiškais kilimais, buvo galima pamatyti gražių pakinktų ir brangių ginklų, puikių indų ir išskirtinių skanėstų. Gentų priešiškumas susilpnino arabus, ir tai buvo ypač blogai pirkliams, kurių gyvenimo esmė buvo prekyba karavanais tarp Irano, Bizantijos ir Indijos. Įprasti klajokliai beduinai plėšė karavanus ir sėslius valstiečius, dėl kurių turtingas arabų elitas patyrė labai didelių nuostolių. Aplinkybės reikalavo ideologijos, kuri išlygintų socialinius prieštaravimus, nutrauktų viešpataujančią anarchiją ir nukreiptų ryškų arabų karingumą į išorės tikslus. Tai davė Mahometas. Iš pradžių, išjuoktas iš savo manijos ir išgyvenęs likimo smūgius, jam pavyko sujungti savo tautiečius po žalia islamo vėliava. Dabar ne vieta diskutuoti apie šį gerbiamą vyrą, kuris atvirai pripažino savo silpnybes, kuris atsisakė stebuklų kūrėjo šlovės ir gerai suprato savo pasekėjų poreikius, ar kalbėti apie jo mokymus.
Mahometo kariuomenė kovoja su Mekos armija 625 m. Uhudo mūšyje, kuriame Muhammadas buvo sužeistas. Ši miniatiūra yra iš turkų knygos apie 1600 m.
Mums svarbiausia, kad, priešingai nei kitos, ankstesnės religijos, įskaitant krikščionybę, islamas pasirodė daug konkretesnis ir patogesnis, visų pirma todėl, kad pirmiausia nustatė gyvenimo žemėje tvarką, ir tik tada pažadėjo kam nors dangų, o kam ir anapusinį pasaulį kitame pasaulyje.
Prie nuosaikaus arabų skonio taip pat atitiko kiaulienos, vyno, azartinių lošimų ir lupikavimo, kuris žlugdė vargšus, atmetimas. Prekyba ir, kas buvo labai svarbu karingiems arabams, „šventasis karas“(džihadas) prieš netikėlius, tai yra ne musulmonus, buvo pripažinti dievobaimingais darbais.
Islamo plitimas ir arabų susivienijimas įvyko labai greitai, o kariai jau buvo pasirengę kampanijai užsienio šalyse, kai 632 m. Mirė pranašas Mahometas. Tačiau neapsikentę arabai iš karto pasirinko savo „pavaduotoją“- kalifą, ir prasidėjo invazija.
Jau vadovaujant antrajam kalifui Omarui (634–644), šventasis karas atvedė arabų klajoklius į Mažąją Aziją ir Indo slėnį. Tada jie perėmė derlingą Iraką, Vakarų Iraną, įtvirtino savo dominavimą Sirijoje ir Palestinoje. Tada atėjo eilė Egiptui - pagrindinei Bizantijos duonkepei, o VIII amžiaus pradžioje Magrebe - jo Afrikos valdos į vakarus nuo Egipto. Po to arabai užkariavo didžiąją dalį visigotų karalystės Ispanijoje.
636 metų lapkritį Bizantijos imperatoriaus Heraklijaus kariuomenė bandė nugalėti musulmonus mūšyje prie Jarmuko upės (Jordanijos intakas) Sirijoje. Manoma, kad bizantiečiai turėjo 110 tūkstančių karių, o arabai - tik 50, tačiau jie kelis kartus iš eilės juos ryžtingai užpuolė ir galiausiai palaužė savo pasipriešinimą ir paleido juos į skrydį (daugiau informacijos žr. Nicolle D. Yarmyk 630 AD. Musulmonų sukilėlis Sirijoje. L.: Osprey, 1994)
Arabai neteko 4030 nužudytų žmonių, tačiau Bizantijos nuostoliai buvo tokie dideli, kad jų kariuomenė praktiškai nustojo egzistavusi. Tada arabai apgulė Jeruzalę, kuri po dvejų metų apgulties jiems pasidavė. Kartu su Meka šis miestas tapo svarbia šventove visiems musulmonams.
Kalifų dinastijos viena po kitos sekė viena kitą, o užkariavimai tęsėsi ir tęsėsi. Dėl to VIII amžiaus viduryje. buvo suformuotas tikrai grandiozinis arabų kalifatas * - valstybė, kurios teritorija daug kartų didesnė už visą Romos imperiją, turėjusi reikšmingų teritorijų Europoje, Azijoje ir Afrikoje. Kelis kartus arabai bandė užimti Konstantinopolį ir nuolat jį apgulė. Tačiau bizantiečiai sugebėjo juos atstumti sausumoje, o jūroje jie sunaikino arabų laivyną „graikų ugnimi“- degiu mišiniu, kuriame buvo naftos, dėl kurios ji degė net ant vandens, paversdama priešininkų laivus plaukiojančiais laužais.
Akivaizdu, kad pergalingų arabų karų laikotarpis negalėjo tęstis amžinai, ir jau VIII amžiuje jų žengimas į Vakarus ir Rytus buvo sustabdytas. 732 m., Puatjė mūšyje Prancūzijoje, arabų ir berberų armiją nugalėjo frankai. 751 metais kinai juos nugalėjo netoli Talaso (dabar Kazachstano Dzhambulo miestas).
Už specialų mokestį kalifai vietos gyventojams garantavo ne tik asmeninę, bet ir religijos laisvę! Be to, krikščionys ir žydai (kaip monoteizmo šalininkai ir „knygos žmonės“, ty Biblija ir Koranas) buvo laikomi gana artimais musulmonams, o pagonys buvo negailestingai persekiojami. Ši politika pasirodė esanti labai pagrįsta, nors arabų užkariavimus daugiausia skatino ne tiek diplomatija, kiek jėga.
Arabų karių visai nereikėtų įsivaizduoti tik kaip raitelių, nuo galvos iki kojų apvilktų visa balta spalva ir su kreivomis kardais rankose. Pradėkime nuo to, kad tada jie neturėjo jokių kreivų kalavijų! Visi musulmonų kariai, pavaizduoti arabų miniatiūroje 1314-1315 m šalia pranašo Mahometo per savo kampaniją prieš Heibaro žydus, ginkluotus ilgais ir tiesiais dviašmeniais kardais. Jie yra siauresni nei šiuolaikiniai europiečių kardai, jie turi kitokią kryžminę šukuoseną, tačiau tai iš tikrųjų yra kardai, o ne kardai.
Beveik visi pirmieji kalifai taip pat turėjo kardus, išlikusius iki šių dienų. Tačiau, sprendžiant iš šių ašmenų kolekcijos Stambulo Topkapi rūmų muziejuje, pranašas Mahometas vis dar turėjo kardą. Jis buvo vadinamas „Zulfi -kar“, o jo ašmenys buvo su elmanyu - ašmenų gale esančiu praplatėjimu, kurio svoris suteikė smūgiui daug didesnę jėgą. Tačiau manoma, kad ji nėra tinkamos arabų kilmės. Vienas iš kalifo Uthmano kardų taip pat turėjo tiesią ašmenį, nors turi vieną ašmenį, kaip kalavijas.
Įdomu tai, kad pranašo Mahometo vėliava pačioje pradžioje taip pat buvo ne žalia, o juoda! Visi kiti kalifai, taip pat įvairios arabų gentys, turėjo atitinkamą vėliavos spalvą. Pirmieji buvo vadinami „gyvais“, antrieji - „rojumi“. Vienas ir tas pats vadovas galėjo turėti dvi vėliavas: vieną - savo, kitą - gentinę.
Ant minėtos arabų miniatiūros nepamatysime jokių apsauginių ginklų, išskyrus mažus apvalius skydus, nors tai visiškai nieko nereiškia. Faktas yra tas, kad apsauginiai šarvai po drabužiais buvo plačiau paplitę Rytuose nei Europoje, o arabai nebuvo išimtis. Gerai žinoma, kad arabų meistrai garsėjo ne tik savo šaltuoju ginklu, kurį gamino iš indiško damastinio plieno, bet ir grandininiais šarvais **, iš kurių geriausi buvo pagaminti Jemene. Kadangi islamas draudė žmonių ir gyvūnų atvaizdus, ginklai buvo dekoruoti gėlių raštais, o vėliau, XI amžiuje, su užrašais. Kai Damaskas tapo pagrindiniu musulmoniško pasaulio miestu, jis tapo ir ginklų gamybos centru.
Ne veltui ašmenys iš ypač aukštos kokybės plieno, padengti raštais, buvo šnekamojoje kalboje vadinami „Damasku“, nors dažnai buvo gaminami įvairiose vietose. Aukštos Damasko plieno savybės Rytuose buvo aiškinamos ne tik jo gamybos technologija, bet ir specialiu metalo grūdinimo metodu. Meistras, žnyplėmis ištraukęs iš kalvės raudonai įkaitusį ašmenį, padavė jį raiteliui, kuris sėdėjo ant žirgo prie dirbtuvių durų. Paėmęs ašmenis, prispaustas žnyplėmis, raitelis, negaišdamas nė sekundės, paleido žirgą visu greičiu ir puolė kaip vėjas, leisdamas orui tekėti aplinkui ir atvėsti, dėl to įvyko sukietėjimas. Ginklas buvo gausiai papuoštas aukso ir sidabro išpjovomis, brangakmeniais ir perlais, o VII a., Net ir perteklius. Arabams ypač patiko turkis, kurį jie gavo iš Sinajaus pusiasalio, taip pat iš Persijos. Tokių ginklų kaina buvo labai didelė. Remiantis arabų šaltiniais, puikiai pagamintas kardas gali kainuoti iki tūkstančio auksinių denarų. Jei atsižvelgsime į aukso denaro svorį (4, 25 g), paaiškės, kad kalavijo kaina buvo lygi 4 250 kg aukso! Tiesą sakant, tai buvo turtas.
Bizantijos imperatorius Leo, pranešdamas apie arabų armiją, paminėjo tik vieną kavaleriją, kurią sudarė raiteliai su ilgomis ietimis, raiteliai su metančiomis ietimis, raiteliai su lankais ir sunkiai ginkluoti raiteliai. Tarp pačių arabų raiteliai buvo suskirstyti į al -muhajirs - sunkiai ginkluotus ir al -samsars - lengvai ginkluotus karius.
Tačiau arabų armija turėjo ir pėstininkų. Bet kokiu atveju, iš pradžių arabams taip trūko arklių, kad 623 m., Per Badro mūšį, ant kiekvieno žirgo sėdo po du žmones, ir tik vėliau raitelių padaugėjo. Kalbant apie sunkius šarvus, mažai tikėtina, kad kas nors iš arabų juos nuolat dėvėtų, tačiau mūšyje buvo panaudota visa apsauginių ginklų pasiūla. Kiekvienas raitelis turėjo ilgą ietį, mace, vieną ar net du kardus, iš kurių vienas galėjo būti koncharas- tas pats kardas, bet su siauru trijų ar keturių pusių ašmenimis, patogiausias pataikyti į priešą per žieduotus šarvus..
Susipažinę su persų ir bizantiečių kariniais reikalais, arabai, kaip ir jie, pradėjo naudoti žirgų šarvus, taip pat apsaugines kriaukles iš metalinių plokščių, kurios buvo surištos ir dėvėtos ant grandininio pašto. Įdomu tai, kad arabai iš pradžių nepažinojo balnelių, tačiau labai greitai išmoko jais naudotis, o patys pradėjo gaminti pirmos klasės balnius ir balnelius. Arabų kavalerija, kaip ir Vakarų Europos pėstininkai, galėjo išlipti ir kovoti pėsčiomis, naudodama savo ilgas ietis kaip lydekas. Umajadų dinastijos laikais arabų taktika priminė bizantišką. Be to, jų pėstininkai taip pat buvo suskirstyti į sunkius ir lengvus, kuriuos sudarė skurdžiausi arabų šauliai.
Kavalerija tapo pagrindine Kalifato kariuomenės smogiančia jėga Abasidų dinastijos laikais. Ji buvo sunkiai ginkluota arklių lankininkė, gabenama grandininiu paštu ir pluošteliu. Jų skydai dažnai buvo Tibeto kilmės, iš smulkiai išdirbtos odos. Dabar didžiąją šios armijos dalį sudarė iraniečiai, o ne arabai, taip pat imigrantai iš Centrinės Azijos, kur IX amžiaus pradžioje buvo sukurta nepriklausoma Samanidų valstybė, kuri atsiskyrė nuo Buharos valdovų kalifato.. Įdomu tai, kad, nors X amžiaus viduryje arabų kalifatas jau buvo suiręs į kelias atskiras valstybes, kariniai reikalai tarp arabų nenusileido.
Atsirado iš esmės naujos kariuomenės, susidedančios iš ghoulamų - jaunų vergų, specialiai nupirktų naudoti karinėje tarnyboje. Jie buvo kruopščiai apmokyti karinių reikalų ir apsiginklavę iždo lėšomis. Iš pradžių gulyams atliko kalifornijos priešo sargybos (asmeniniai Romos imperatorių asmens sargybiniai) vaidmenį. Palaipsniui ghoulamų skaičius padidėjo, o jų daliniai buvo pradėti plačiai naudoti kalifato kariuomenėje. Poetai, aprašę savo ginklus, pažymėjo, kad jie blizga, tarsi „susideda iš daugybės veidrodžių“. Šiuolaikiniai istorikai pažymėjo, kad tai atrodė „kaip bizantiškai“, tai yra, žmonės ir arkliai buvo apsirengę šarvais ir antklodėmis iš metalinių plokščių (Nicolle D. Armies of the Caliphates 862 - 1098. L.: Osprey, 1998. P. 15).
Dabar arabų kariai buvo armija žmonių, kurie turėjo vieną tikėjimą, panašius papročius ir kalbą, tačiau ir toliau išlaikė savo nacionalines ginklų formas, o geriausius iš jų pamažu perėmė arabai. Iš persų jie pasiskolino kardų apvalkalą, kuriame, be paties kardo, buvo įdėtos smiginis, durklas ar peilis, o iš Vidurinės Azijos - kardas …
Aštuntasis kryžiaus žygis 1270 Liudviko IX kryžiuočiai nusileidžia Tunise. Viena iš nedaugelio viduramžių miniatiūrų, kurioje vaizduojami rytietiški kariai su kalavijais rankose. Miniatiūra iš Saint Denis kronikos. Maždaug 1332–1350 m (Britų biblioteka)
Mūšyje buvo naudojamos sudėtingos taktinės rikiuotės, kai priešais buvo pastatyti pėstininkai, sudaryti iš ietininkų, po to lankininkai ir ieties metikai, paskui kavalerija ir (kai buvo įmanoma) karo drambliai. „Ghoul“kavalerija buvo pagrindinė tokio formavimo jėga ir buvo įsikūrusi šonuose. Mūšyje pirmiausia buvo naudojama ietis, tada kardas ir, galiausiai, mace.
Arklių būriai buvo suskirstyti pagal šarvų svorį. Raiteliai turėjo vienodus ginklus, nes kariai ant arklių su apsauginėmis lukštais iš metalinių plokščių vargu ar galėjo būti naudojami besitraukiančiam priešui persekioti, o lengvai ginkluotų raitelių veltiniai antklodės nebuvo pakankama apsauga nuo strėlių ir kardų atakos prieš pėstininkus metu.
Indiškas skydas (dhal) pagamintas iš plieno ir bronzos. Didžiųjų Mogolų imperija. (Karališkasis Ontarijo muziejus, Kanada)
Magribo šalyse (Šiaurės Afrikoje) Irano ir Bizantijos įtaka buvo mažiau pastebima. Čia buvo išsaugoti vietiniai ginklai, o berberai - Šiaurės Afrikos klajokliai, nors ir atsivertę į islamą, toliau naudojo lengvas ietis, o ne sunkias ietis.
Berberų gyvenimo būdas, mums žinomas iš to meto keliautojų aprašymų, buvo glaudžiai susijęs su jų egzistavimo sąlygomis. Bet kuris klajoklis iš tolimojo Mongolistano čia rastų beveik tą patį, ką ir savo tėvynėje, bet kokiu atveju tvarka ir ten, ir čia buvo labai panaši.
„Karalius … duoda žmonėms palapinėje esančią auditoriją išanalizuoti gaunamus skundus; aplink palapinę auditorijos metu yra dešimt arklių po paauksuotomis šydu, o už karaliaus - dešimt jaunuolių su odiniais skydais ir auksu papuoštais kardais. Iš dešinės jo šalies bajorų sūnūs, apsirengę gražiais drabužiais, į plaukus įausti auksiniai siūlai. Miesto valdovas sėdi ant žemės priešais karalių, o viziriai taip pat sėdi ant žemės aplink jį. Prie įėjimo į palapinę yra veisliniai šunys su aukso ir sidabro apykaklėmis, prie kurių pritvirtinta daug auksinių ir sidabrinių ženkliukų; jie neatitraukia žvilgsnio nuo karaliaus, apsaugodami jį nuo bet kokių kėsinimosi. Karališkoji publika skelbiama būgno dūžiais. Būgnas, vadinamas daba, yra ilgas, tuščiaviduris medžio gabalas. Artėjant prie karaliaus, jo bendratikiai pargriūna ant kelių ir pabarsto pelenais ant jų galvų. Tai jų sveikinimas karaliui “, - sakė vienas iš keliautojų, apsilankiusių Šiaurės Afrikos berberų gentyse.
Juodieji Afrikos kariai aktyviai dalyvavo arabų užkariavimuose, todėl europiečiai dažnai juos painiojo su arabais. Negro vergai netgi buvo specialiai nupirkti, kad iš jų būtų kariai. Ypač daug tokių karių buvo Egipte, kur X amžiaus pradžioje jie sudarė beveik pusę visos kariuomenės. Iš jų taip pat buvo įdarbinti Egipto Fatimidų dinastijos asmeniniai sargybiniai, kurių kareiviai turėjo gausiai dekoruotas smiginio ir skydų poras su išgaubtomis sidabro plokštelėmis.
Apskritai Egipte per šį laikotarpį pėstininkai nugalėjo kavaleriją. Mūšyje jos daliniai buvo suformuoti pagal etnines linijas ir naudojo savo ginklų rūšis. Pavyzdžiui, šiaurės vakarų Sudano kariai naudojo lankus ir ieties, tačiau neturėjo skydų. Ir kiti kariai turėjo didelius ovalius skydus iš Rytų Afrikos, kurie, kaip sakoma, buvo pagaminti iš dramblio odos. Be ginklų mėtymo, buvo naudojama penkių uolekčių ilgio sabardara (rytinė alebarda), o tris uolektis užėmė platus plieninis ašmenys, dažnai šiek tiek išlenkti. Priešingoje arabų valdų sienoje Tibeto gyventojai kovojo su dideliais baltos odos skydais ir su dygsniuotais apsauginiais drabužiais (daugiau informacijos žr. Nicolle D.).
Beje, nepaisant karščio, miesto milicijos atstovai - arabai ir daugelis Afrikos karių - vilkėjo dygsniuotus drabužius, o tai gana stebina. Taigi XI amžiuje islamą priėmė Afrikos Kanem-Bornu valstijos, esančios Čado ežero srityje, gyventojai. Jau XIII amžiuje tai buvo tikra „jojimo imperija“, kurioje buvo iki 30 000 įkalintų karių, apsirengusių … storais dygsniuotais medvilninių audinių ir veltinio lukštais. Su dygsniuotomis antklodėmis šie „Afrikos riteriai“gynė ne tik save, bet ir savo arklius iki XIX amžiaus pabaigos - matyt, jiems pasirodė tokie patogūs. Kaimyninių Bornu žmonių kariai, Begharmi, taip pat dėvėjo dygsniuotus šarvus, kuriuos sustiprino ant jų prisiūtomis žiedų eilėmis. Tačiau nešiojamieji naudojo mažus ant jų prisiūtus audinio kvadratėlius, kurių viduje buvo metalinės plokštės, todėl išorėje jų šarvai atrodė kaip skiautinė antklodė su dviejų spalvų geometriniu ornamentu. Į žirgo jojimo įrangą buvo įtraukta žalvarinė kaktos oda, taip pat išskirtinės krūtinės apsaugos, apykaklės ir pakalikai.
Kalbant apie maurus (taip europiečiai vadino arabus, užkariavusius Ispaniją), jų ginklai pradėjo daugeliu atžvilgių priminti frankų ginklus, su kuriais jie nuolat susidurdavo taikos ir karo dienomis. Maurai taip pat turėjo dviejų tipų raitelius: lengvuosius-berberų-andalūzų, net X amžiuje nenaudojo balnelių ir į priešą mėtė ieties, ir sunkius, nuo galvos iki kojų apsirengusius europietiško stiliaus grandininiu pašto hauberku. XI amžius tapo pagrindiniais raitelių šarvais ir krikščioniškoje Europoje. Be to, maurų kariai taip pat naudojo lankus. Be to, Ispanijoje ji buvo dėvima kiek kitaip - virš drabužių, tuo tarpu Europoje - su apsiaustu (apsiaustas trumpomis rankovėmis), o Artimuosiuose Rytuose ir Šiaurės Afrikoje - kaftanai. Skydai paprastai buvo apvalūs ir buvo pagaminti iš odos, metalo ar medžio, kurie vėl buvo padengti oda.
Arabų Rytuose ypač vertingi buvo Damasko plieno skydai, šaltai kalti iš geležies ir didelio kietumo. Darbo metu ant jų paviršiaus susidarė įtrūkimai, kurie išpjovos pavidalu buvo užpildyti auksine viela ir sudarė netaisyklingos formos raštus. Taip pat buvo vertinami skydai iš raganosio odos, pagaminti Indijoje ir tarp Afrikos tautų, jie buvo labai ryškiai ir spalvingai dekoruoti tapyba, auksu ir sidabru.
Tokio tipo skydai buvo ne daugiau kaip 60 cm skersmens ir buvo ypač atsparūs kardo smūgiams. Labai maži skydai, pagaminti iš raganosio odos, kurių skersmuo neviršijo 40 cm, taip pat buvo naudojami kaip kumščių skydai, tai yra, mūšyje jie galėjo būti naudojami smūgiui. Galiausiai buvo skydai iš plonų figmedžio šakelių, kurios buvo susipynusios su sidabro pynėmis arba spalvotais šilko siūlais. Rezultatas buvo grakštūs arabeskai, dėl kurių jie atrodė labai elegantiškai ir buvo labai patvarūs. Visi apvalūs odiniai skydai paprastai buvo išgaubti. Tuo pačiu metu diržų, kuriems jie buvo laikomi, tvirtinimai buvo padengti plokštelėmis ant išorinio paviršiaus, o į skydo vidų buvo įdėta dygsniuota pagalvė ar audinys, kuris sušvelnino jam taikomus smūgius.
Kitas arabų skydo tipas - adarga - buvo taip plačiai paplitęs XIII ir XIV amžiuje, kad jį naudojo krikščionių kariai pačioje Ispanijoje, o vėliau atkeliavo į Prancūziją, Italiją ir net Angliją, kur tokie skydai buvo naudojami iki XV a.. Senoji maurų adarga buvo širdies ar dviejų lydytų ovalų formos ir buvo pagaminta iš kelių labai kietos, patvarios odos sluoksnių. Jie nešiojo diržu per dešinį petį, o kairėje laikė už kumščio rankenos.
Kadangi adargos paviršius buvo lygus, jį papuošti buvo labai paprasta, todėl arabai šiuos skydus puošė ne tik iš išorės, bet ir iš vidaus.
Kartu su normanų riteriais, bizantiečiais ir slavais XI amžiaus pradžioje arabai naudojo skydus „atvirkštinio lašo“pavidalu. Matyt, ši forma arabams pasirodė patogi, tačiau dažniausiai jie nukirsdavo aštriausią apatinį kampą. Atkreipkime dėmesį į nusistovėjusius ginklų mainus, kurių metu sėkmingiausios jo formos buvo perduotos skirtingoms tautoms ne tik karo trofėjų pavidalu, bet ir įprastai parduodant bei perkant.
Mūšio lauke arabai buvo retai nugalimi. Pavyzdžiui, karo prieš Iraną metu jiems ypač baisiai atrodė ne sunkiai ginkluoti Irano raiteliai, o karo drambliai, kurie savo bagažine išplėšė kareivius iš balno ir metė juos ant žemės po kojomis. Arabai jų niekada nebuvo matę ir iš pradžių tikėjo, kad tai ne gyvūnai, o sumaniai pagamino karo mašinas, prieš kurias buvo nenaudinga kovoti. Tačiau netrukus jie išmoko kovoti su drambliais ir nustojo jų bijoti, kaip pradžioje. Ilgą laiką arabai nemokėjo šturmuoti įtvirtintų miestų ir neturėjo supratimo apie apgultį bei puolimo būdus. Ne veltui Jeruzalė jiems pasidavė tik po dvejų metų apgulties, Cezarėja atlaikė septynerius ir ištisus penkerius metus arabai nesėkmingai apgulė Konstantinopolį! Tačiau vėliau jie daug išmoko iš pačių bizantiečių ir pradėjo naudoti tą pačią techniką, kaip ir jie, tai yra, šiuo atveju jie turėjo pasiskolinti senesnės civilizacijos patirtį.
Pradinis „R“simbolizuoja Damasko sultoną Nur-ad-Din. Įdomu tai, kad sultonas vaizduojamas plikomis kojomis, bet dėvėtas grandininiu paštu ir šalmu. Jį persekioja du riteriai: Godfrey Martelis ir vyresnysis Hugh de Louisignanas, turintys grandininius pašto šarvus ir šalmus, panašius į pavaizduotus „Matsievskio Biblijoje“. „Outremer“istorijos miniatiūra. (Britų biblioteka)
Mahometas Badro mūšyje. Miniatiūra XV a.
Taigi matome, kad Arabų Rytų armijos skyrėsi nuo Europos visų pirma ne tuo, kad vieni turėjo sunkiųjų ginklų, o kiti - lengvą. Kostiumus, panašius į dygsniuotas kaftanas, galima pamatyti „drobėje iš Bayeux“. Tačiau jie taip pat buvo tarp jautrios Afrikos jojimo karių. Bizantijos, Irano ir arabų raiteliai turėjo žvynuotas (lamelines) kriaukles ir arklių antklodes, ir būtent tuo laikotarpiu, kai europiečiai apie tai net nepagalvojo. Pagrindinis skirtumas buvo tas, kad Rytuose pėstininkai ir kavalerija papildė vienas kitą, o Vakaruose vyko nuolatinis pėstininkų išstūmimo kavalerija procesas. Jau XI amžiuje pėstininkai, lydėję riterius, iš tikrųjų buvo tiesiog tarnai. Niekas nesistengė jų tinkamai apmokyti ir apginkluoti, tuo tarpu Rytuose gana daug dėmesio buvo skiriama vienodam karių ginklavimui ir jų rengimui. Sunkioji kavalerija buvo papildyta lengvais būriais, kurie buvo naudojami žvalgybai ir mūšio pradžiai. Ir čia, ir ten profesionalūs kariai tarnavo sunkiai ginkluotoje kavalerijoje. Tačiau vakarų riteris, nors tuo metu buvo ginkluotas lengvesnis už panašius Rytų karius, turėjo daug daugiau nepriklausomybės, nes nesant gerų pėstininkų ir lengvosios kavalerijos, būtent jis buvo pagrindinė jėga mūšio lauke.
Pranašas Muhammadas ragina savo šeimą prieš Badro mūšį. Jami al-Tawarih 1305-1314 m. Iliustracija iš „Bendrosios istorijos“. (Khalili Collections, Tabriz, Iranas)
Arabų raiteliai, kaip ir europiečiai, turėjo sugebėti tiksliai pataikyti į priešą ietimi, o tam reikėjo nuolat treniruotis tuo pačiu būdu. Be europietiškos atakos su ietimi pasiruošimo technikos, Rytų raiteliai išmoko vienu metu laikyti ietį abiem rankomis, laikydami vadeles dešinėje rankoje. Toks smūgis suplėšė net dviejų sluoksnių grandininius pašto šarvus, o ietis išėjo iš nugaros!
Smūgio tikslumui ir galiai ugdyti buvo naudojamas „Birjas“žaidimas, kurio metu raiteliai visu šuoliu daužė ietimis į stulpą, sudarytą iš daugelio medinių kaladėlių. Smūgiais ietimis reikėjo išmušti atskirus blokus, kad pati kolona nesugriūtų.
Arabai apgulė Mesiną. Miniatiūra iš Bizantijos imperatorių istorijos Konstantinopolyje nuo 811 iki 1057 m., Nutapyta Kuropalat John Skilitsa. (Ispanijos nacionalinė biblioteka, Madridas)
Tačiau jų panašumo jokiu būdu neišsekino vien ginklai. Arabų riteriai, kaip, pavyzdžiui, jų kolegos Europoje, turėjo daug žemės valdų, kurios buvo ne tik paveldimos, bet ir suteiktos karinei tarnybai. Jie buvo vadinami arabiškai ikta ir X-XI a. visiškai pavirto kariniais vaikais, analogiškais Vakarų Europos riterių ir daugelio kitų valstybių profesionalių karių valdoms Eurazijos teritorijoje.
Pasirodo, riterių dvaras buvo suformuotas Vakaruose ir Rytuose beveik vienu metu, tačiau ilgą laiką jie negalėjo išmatuoti savo jėgų. Išimtis buvo Ispanija, kur pasienio karas tarp krikščionių ir musulmonų nenutilo nė akimirkos.
1086 m. Spalio 23 d., Už kelių kilometrų nuo Badajozo, netoli Zalakos miesto, Ispanijos maurų armija susitiko mūšyje su Kastilijos karaliaus Alfonso VI karališkaisiais riteriais. Iki to laiko arabų žemėse jau tvyrojo feodalinis susiskaidymas, tačiau susidūrę su krikščionių grėsme, Pietų Ispanijos emyrai sugebėjo pamiršti savo ilgalaikį priešiškumą ir paprašė pagalbos iš savo Afrikos bendratikių-almoravidų. Šios karingosios klajoklių gentys Andalūzijos arabai laikė barbarais. Jų valdovas Yusufas ibn Teshufinas atrodė emyrams fanatikas, tačiau nebuvo ką veikti, ir jie priešinosi jo vadovaujamiems kastiliečiams.
„Sudan Warrior 1500“šarvai (Higgins Armor and Weapon Museum, Worcester, Massachusetts, USA)
Mūšis prasidėjo krikščionių riterių kavalerijos puolimu, prieš kurį Jusufas pasiuntė Andalūzijos maurų pėstininkų kariuomenę. Ir kai riteriams pavyko juos apversti ir išvežti į stovyklą, Jusufas ramiai klausėsi naujienų apie tai ir tik pasakė: „Neskubėkite jiems padėti, tegul jų gretos dar labiau suplonėja - jie, kaip ir krikščionių šunys, yra taip pat ir mūsų priešai “.
Tuo tarpu Almoravido kavalerija laikėsi savo laiko. Ji buvo stipri tiek savo skaičiumi, tiek, svarbiausia, drausme, kuri pažeidė visas riterių karo tradicijas savo grupinėmis kovomis ir kovomis mūšio lauke. Atėjo momentas, kai riteriai, nusivylę persekiojimu, išsibarstė po visą lauką, o paskui iš užpakalio ir iš šonų berberų raiteliai juos iš pasalų užpuolė. Kastiliečiai, važiuodami jau pavargusiais ir prakaituotais žirgais, buvo apsupti ir nugalėti. Karalius Alfonsas, vadovaujantis 500 raitelių būriui, sugebėjo išsiveržti iš apsupties ir labai sunkiai išvengė persekiojimo.
Ši pergalė ir vėlesnis visų emyratų susivienijimas valdant Jusufui padarė tokį stiprų įspūdį, kad arabų džiaugsmas nesibaigė, o anapus Pirėnų esantys krikščionių pamokslininkai iškart paragino pradėti kryžiaus žygį prieš netikėlius. Dar prieš dešimt metų gerai žinomas pirmasis kryžiaus žygis prieš Jeruzalę, kryžiuočių kariuomenė buvo surinkta, įsiveržė į musulmoniškas Ispanijos žemes ir … vėl ten patyrė pralaimėjimą.
* Kalifatas - musulmonų feodalinė teokratija, vadovaujama kalifo, pasaulietinės religijos valdovo, kuris buvo laikomas teisėtu Mahometo įpėdiniu. Arabų kalifatas, kurio centras yra Medina, egzistavo tik iki 661 m. Tada valdžia atiteko omajams (661–750), kurie Kalifato sostinę perkėlė į Damaską, o nuo 750 metų - abasidams, kurie ją perkėlė į Bagdadą.
** Seniausias grandininio pašto paminėjimas yra net Korane, kuriame sakoma, kad Dievas Daudo rankomis suminkštino geležį ir tuo pat metu pasakė: „Padaryk iš jo tobulą apvalkalą ir kruopščiai sujungk jį su žiedais“. Arabai grandininį paštą vadino Daudo šarvais.
