Pyktis, dievaite, dainuok Achilą, Pelejevo sūnų!
Jo nenumaldomas pyktis achajams sukėlė daug nelaimių:
Tūkstančius sielų jis sugriovė galingus ir šlovingus didvyrius, Nusiųskite juos į niūrų Hadą! Ir jis paliko kūnus aplink
Paukščiai ir šunys! Tai buvo nemirtingo Dzeuso valia
Nuo tada nesantaika virto smurtiniu priešiškumu
Tarp karaliaus Atrido ir karo didvyrio Achilo.
(Homeras. Iliada. Viena daina. Opos, pyktis. A. Salnikovo vertimas)
Ne taip seniai ne vienas, o keli VO svetainės lankytojai kalbėjo ta prasme, kad japonų kultūra, žinoma, yra gera, tačiau jie susipainioja dėl sunkiai ištartų pavadinimų ir yra pernelyg egzotiški. Atsakydami į pasiūlymą parašyti tai, ko nori, jie gavo atsakymus, kad kažkas iš graikų-romėnų istorijos ir senovės civilizacijos bei jos nykimo eros yra pageidautina. Bet kaip parašyti apie saulėlydį, neaprašius jo klestėjimo laikų? Nesiremdamas jos istoriografija? Ne, aš, pavyzdžiui, negaliu to padaryti. Todėl padarykime tai, bus paruoštas medžiagų ciklas apie Senovės Graikijos ir Romos kultūrą, na, o šios temos pradžioje paprasčiausiai prašome istorijos apie tokius svarbius istorinius šaltinius kaip Homero eilėraščiai „Iliada“ir „Odisėja“.
Išskirtinė informacija apie šalmą, pagamintą iš šernų ilčių, aprašytų „Iliadoje“ir datuojamas XIV a. Kr. iš Aigios Vasillios, netoli Hirokambi kaimo Lakonijoje.
Na, pradėsime dar kartą pabrėždami, kad žmogus nieko nežino apie jį supantį pasaulį, išskyrus tai, ką mato jo akys ir ausys. Tai yra, grubiai tariant, nebuvo nei Senovės Graikijos, nei Romos, beje, jų nėra ir šiandien - juk manęs ten nebuvo. Nebuvo RI, VOSR ir Antrojo pasaulinio karo - kas juose dalyvavo iš jūsų ir mano bendraamžių? Tiesa, Didžiojo Tėvynės karo veteranai vis dar gyvi ir gali iš lūpų į lūpas mums pasakyti, kaip buvo. Taip … Bet tai viskas! Todėl turime nuolat prisiminti, kad viską, absoliučiai viską, ką žinome, žinome rašytinių informacijos šaltinių dėka - ranka rašytą ir atspausdintą, na, o dabar ir prie kompiuterio prijungto kompiuterio monitoriaus LCD ekraną. Knygos, laikraščiai, žurnalai, kuriuose yra subjektyvios, taip sakant, „žurnalistinės informacijos“- tai visų pirma mūsų informacijos šaltiniai. Tuo pačiu metu svarbu pabrėžti, kad jūs vėl gaunate subjektyvią informaciją, pvz., „Kaip aš matau“. Šią informaciją visuomenei teikia žurnalistai. Tačiau yra ir žurnalistų, kurie rašo „kaip aš suprantu“, bet ar jis bent ką nors supranta - reikia išsiaiškinti. Ir tai padaryti nėra lengva. Ar nemoki jokių kalbų? Taigi jūs turite priimti jų žodį, kad, atrodo, juos pažįstate. Bet … jis turėtų ir žino - viskas yra kitaip. Taip pat yra - „buvau ir nebuvau“, „mačiau - nemačiau“, „supratau - nesupratau“, taip pat … „rašau pagal užsakymą“ir matau, ką reikia būti matomam “. Todėl labai sunku gauti realios informacijos apie kai kuriuos įvykius, ypač apie senus.
„Šerno šalmas“iš Mikėnų 515 kapo. (Nacionalinis archeologijos muziejus Atėnuose)
Tačiau tai, kas mums padeda jų tyrime, yra tai, kad istoriniai artefaktai, kurie mums atėjo, taip pat yra ant turimų rašytinių šaltinių. Tame pačiame Homero eilėraštyje „Iliada“herojai kovoja su vario aštriomis ietimis, tai yra, vario galais. Ir archeologai tokius randa! Taigi tai nėra išradimas. Eilėraštyje achajai, kariai, išplaukę kovoti į įtvirtintą Troją, yra apibūdinami, pavyzdžiui, kaip „gražių kojų“, tai yra, apvilkti gražiais antblauzdžiais ir … archeologai iš tikrųjų randa gražaus „ortopedinio“vario antblauzdžiai, pagaminti būtent ant kojos. Taigi atsitiko!
Ir čia yra visi achajų šarvai ir šalmas (apie 1400 m. Pr. Kr.). (Nafpliono muziejus). Bėgti su tokiais šarvais būtų aiškiai sunku, tačiau kovoti iš vežimo yra teisinga.
Taigi rašymas yra didžiulis kultūrinis pasiekimas. Ir mums labai pasisekė, kad graikai tai jau turėjo, kad jie užfiksavo Homero sukūrimą, kurio dėka mes gana gerai įsivaizduojame šios senovės šalies ir pirmosios, iš tikrųjų, Europos civilizacijos istoriją ir kultūrą.
Ir šiuolaikinė jų rekonstrukcija yra nuostabi savo kokybe.
Na, dabar galite kalbėti apie tikrąją poemą „Iliada“ir kodėl ji yra nuostabi. Be meninių nuopelnų, tai nepaprasta visų pirma todėl, kad, kaip ir eilėraštis „Eugenijus Oneginas“, teisingai laikomas XIX amžiaus pradžios Rusijos gyvenimo enciklopedija, tai yra senovės visuomenės enciklopedija. bronzos amžiaus katastrofa, prasidėjusi XII a NS. Tiesa, pats Homeras yra maždaug 400 metų nuo aprašomų įvykių. Laikotarpis nebuvo trumpas, bet tada gyvenimas tekėjo lėtai, jame buvo nedaug pokyčių. Todėl, nors diskusijos apie tai, kaip teisingai Homeris vaizdavo Mikėnų erą, gyvenančią visiškai skirtingais laikais, gali būti laikomos įrodytais, kad jos artimos tikrovei. Pavyzdžiui, eilėraštyje pateiktame laivų sąraše yra aiškių įrodymų, kad „Iliada“apibūdina geležies amžiaus erą, kurioje jau gyveno Homeras, ir tą, kuri egzistavo Graikijoje dar prieš invaziją į dorėnų gentis.
Mikėnų kariai XII a. Kr NS. c. Dailininkas J. Rava
Pavadinimas „Iliada“pažodžiui reiškia „Trojos eilėraštis“, nes Troja taip pat turėjo antrąjį pavadinimą - „Ilionas“, ir jis eilėraštyje naudojamas gana dažnai. Ilgą laiką istorikai ir rašytojai ginčijosi, ar šiame eilėraštyje aprašomi tikrovėje įvykę įvykiai, ar Trojos karas tėra literatūrinė, nors ir puikiai sumanyta fantastika. Tačiau Heinricho Schliemanno kasinėjimai Trojoje parodė, kad kultūra, kuri beveik visiškai atitiko aprašymą „Iliadoje“ir susijusi su II tūkstantmečio pr. e., tikrai buvo.
„Odisėjas“. Šarvų rekonstrukciją atliko amerikiečių specialistas Mattas Potrasas.
Patvirtinkite, kad XIII amžiuje prieš Kristų egzistuoja galinga Achajų valstybė. NS. ir neseniai iššifravo hetitų tekstus, ir juose netgi yra nemažai vardų, anksčiau žinotų tik iš šio graikų eilėraščio.
Tačiau reikalas toli gražu neapsiriboja vien Homero eilėraščiais. Yra žinomas visas legendų apie Trojos karą ciklas, vadinamasis „Trojos ciklas“arba „Epinis ciklas“. Kažkas atėjo pas mus atskirais fragmentais, pvz., „Kiprietis“, kažkas tik konspekte ir vėlesnių autorių perpasakojimuose. Tačiau Homero „Iliada“ir „Odisėja“yra vertingi pirmiausia todėl, kad iki mūsų dienų išliko beveik visiškai ir be svetimų intarpų.
Dipilono krateris, apie 750 - 735 Kr. Manoma, kad Homeras gyveno maždaug tuo metu. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Šių laikų šalmas ir šarvai. (Argos archeologijos muziejus, Argos)
Šiandien visuotinai pripažįstama, kad „Iliada“atsirado IX – VIII a. Kr NS. Graikijos Jonijos miestuose, esančiuose Mažojoje Azijoje, ir ji buvo parašyta remiantis iki to laiko išlikusiomis Kretos ir Mikėnų epochos tradicijomis. Jame yra apie 15 700 eilučių (tai yra parašyta heksametru) ir suskirstyta į 24 dainas. Pats eilėraščio veiksmas yra gana trumpalaikis. Tačiau jame yra daug išskirtinai ryškių vaizdų ir aprašymų, leidžiančių bent apytiksliai įsivaizduoti kasdienybę ir, svarbiausia, tos epochos dvasią, kuri yra toli nuo mūsų „šiandienos“.
Vargu ar verta aprašyti įvykių peripetijas, kurios sukėlė teisų Achilo, Pelejevo sūnaus pyktį ir olimpiečių dievų įsikišimą į žemiškus reikalus. Svarbu, kad antroje „Iliados“dainoje Homeras apibūdina priešingų pusių pajėgas ir praneša, kad vadovaujant Agamemnonui po Trojos sienomis atplaukė 1186 laivai, o pačioje Achėjos armijoje - daugiau nei 130 tūkst. Ar šis skaičius tikras? Greičiausiai ne. Tačiau svarbu pažymėti, kad Agamemnonui padedami būriai buvo išsiųsti iš skirtingų Hellas regionų.
Šalmai. (Olimpijos archeologijos muziejus)
Kartu su trojanais, vadovaujami „šalmu spindinčio“Hektoriaus, kovoja dardanai (vadovaujant Enėjui), taip pat kariai, likiečiai, meonai, mizai, paflagoniečiai (valdant Pylemenui), pelasgai, trakai ir frygai. prieš achajų graikus.
Štai, pavyzdžiui, „Iliadoje“pateiktas aprašymas, kaip legendinis Achilas yra pasirengęs dvikovai su Hektoru:
Pirmiausia jis ant greitų kojų uždėjo antblauzdžius
Nuostabios išvaizdos, jis sandariai uždarė juos sidabrine sagtimi;
Po to ant galingos krūtinės jis apsivilko sumaniausius šarvus;
Jis metė kardą ant peties sidabro vinių rankena, Su vario ašmenimis; ir skydas pagaliau įgavo didžiulį ir tvirtą.
Skydas nuo skydo, toli kaip naktį nuo mėnulio, išplito.
Lyg jūroje jūrininkams naktį šviečia tamsa, Šviesa nuo ugnies, degančios toli ant uolėtos viršūnės
Apleistame name ir prieš jų valią, bangas ir audrą
Toli nuo artimųjų jie nešasi toli palei verdantį pontą, -
Taigi Achilo skydas spindėjo, puikus, nuostabus akims, virš eterio
Jis visur liejo šviesą. Tada Pelidas paėmė šalmą, Sumaniai užsidėk, - žibėjo arkliaplaukė ir stipri žvaigždė
Virš jo galvos ir virš jo svyra auksinis karūnas, Kad taip sumaniai Hefaistas sustiprėjo palei keterą, storas.
(Homeras. Iliada. Canto devynioliktas. Pykčio atsisakymas. Vertimas A. Salnikovo)
Bet koks literatūros šaltinis gali būti labai atsargiai naudojamas kaip istorinių žinių objektas, ir „Iliada“nėra išimtis. Kokios, pavyzdžiui, yra „savęs ieškančio žmogaus, kuris matė ore Dievo pulką“žinutės, Boriso ir Glebo, padėjusių Rusijos kariams įveikti „bjaurius“, vizija ir panašūs teiginiai apie stebuklingą, vis dėlto įstojo į nacionalinį istorijos ir literatūros fondą. Ir tą patį randame Homere: jo dievai elgiasi kaip žmonės, tik net … daug blogiau! Sokratas atkreipė į tai dėmesį, tvirtindamas, kad graikų dievai yra ydų rinkinys, iš kurio nė vienas pilietis negali sekti pavyzdžiu. Bet šiuo atveju mes visai nesame suinteresuoti „dieviška morale“. Mus domina „spindintys variniai šalmai“, Achilo skydo aprašymas “(nors suklastotas Hefaisto, bet jo aprašyme yra daug įdomių detalių apie to meto gyvenimą), variniai šarvai, sulaužyti kardai (lūžę nuo smūgio) prie šalmo!). Eilėraščio herojai nesivaržo kovoti su akmenimis, net ir tada, kai iš jų atimami variniai ginklai. O jų kovinis formavimasis yra … falanga, kuri kaip tik būdinga Homero epochai. Tačiau freskos byloja, kad Kretos ir Mikėnų epochoje buvo falanga, antraip kodėl Kretos freskose pavaizduotiems kareiviams reikia didelių stačiakampių skydų ir ilgų iečių. Su tokiais ginklais kovoti vienam yra visiškai nepatogu.
Freska, vaizduojanti karį, užsidėjusį šalmą iš „Pylos“.
Menininkas Antimenas: „Ajax neša negyvo Achilo kūną“. Piešimas ant vazos. Mes matome Dipilono skydą, tai yra skydą su šoniniais grioveliais, o tai dar kartą rodo, kad jie buvo įprasti Homero laikais. (Walterso meno muziejus)
Taigi, grūdas po grūdo, „Iliados“tekstas suteikia mums galimybę, jei ne įsivaizduoti, kaip atrodo kareiviai, Trojos karo dalyviai, pavyzdžiui, iš teksto neaišku, kokie buvo Menelajaus ir Achilo šalmai. sutvarkyti, tada bet kokiu atveju turėti tekstinį jų aprašymą (be ypatingų detalių), o tada … tada tikėtis patvirtinimo iš archeologų, kurie savo radiniais užpildo šias aprašų spragas.
Menelajaus šalmą, kurį rekonstravo Katsikis Dimitrios iš Graikijos istorikų asociacijos „Korivantes“, sudaro trys bronzos plokštės, sukniedytos. Keturi ragai - pagaminti iš dažytos medienos. Jie suteikia jai būdingą bauginančią išvaizdą, tačiau, kaip ir viduramžių riterių šalmų „ragai“, greičiausiai jie nebuvo tvirtai pritvirtinti.
Bet jie atstovauja patį Menelausą kaip tokį …
Tačiau mes esame įpratę matyti Trojos karo herojus tokius, kokie jie buvo pavaizduoti vėliau. Štai kaip tai padarė, pavyzdžiui, graikų keramikas ir tapytojas Exekios, dirbęs juodosios figūros keramikos stiliumi, vaizdavęs Achilą ir Ajaxą, žaidžiantį kauliukus. Šis epizodas nerodomas „Iliadoje“. Bet kodėl jie neturėtų žaisti laisvalaikiu? Tai yra, Exeky tiesiog išrado šį siužetą savo paveikslui. Ir vėl … kodėl jis neturėtų to sugalvoti? Beje, šarvais apsirengę Achilas ir Ajaksas žaidžia kauliukais su jauduliu, kurį turi įpratę prie karo žmonės.
Kadangi klasikinės Graikijos istorija yra arčiau mūsų ir turime daug jos karių vaizdų tais pačiais juodos ir raudonos figūros laivais, dažnai įsivaizduojame Trojos karo karius taip. Paveiksle pavaizduotas spartietis karys 546 m. NS. (Menininkas Steve Noon)
Iliadoje gudrusis Odisėjas, deivės Atėnės numylėtinis, nešioja šalmą, pagamintą iš šernų ilčių, ir jį labai išsamiai aprašo Homeras:
Šalmas buvo pagamintas iš odos; viduje jis buvo austas diržais ir surištas
Tvirtai; lauke aplink jį, kaip apsauga, pasiūta
Baltojo šerno iltys, kaip drakono dantys, žibėjo
Lieknose, gražiose eilėse; o šalmas buvo išklotas storu audiniu.
Šį senovinį šalmą Autolikas seniai paėmė nuo Eleono sienų …
(Homeras. Iliada. Canto ten. Dolonia. A. Salnikovo vertimas)
Ilgai buvo galima stebėtis, kaip ir kodėl tokie šalmai buvo gaminami iš šerno ilčių. Juk graikai jau turėjo metalo. Ir ne veltui Trojos Hektoras eilėraštyje nuolat vadinamas „spindinčiu šalmu“. Tačiau kai tokių šalmų liekanas rado archeologai, jų aprašymas, pateiktas eilėraštyje, buvo visiškai patvirtintas.
Šerno iltysis šalmas. (Atėnų archeologijos muziejus)
Įdomu tai, kad seniausias rankraštis, kuriame yra visas „Iliados“tekstas, yra iliustruotas rankraštis iš 5 -ojo dešimtmečio pabaigos - 6 amžiaus pradžios iš Bizantijos, kuris pagal bibliotekos, kurioje jis yra, pavadinimas vadinamas Ambrozijos Iliada. Seniausias rankraštis, kuriame yra visas „Iliados“tekstas, yra „Venetus A“iš Šv. Morkaus bibliotekos, parašytas X a. Na, pats pirmasis spausdintas „Iliados“leidimas pasirodė Florencijoje 1488 m.
„Achilo triumfas prieš Hektorių“. Freska Achillion rūmuose Kerkyra saloje Graikijoje. (1890 m.)
Daugelis autorių bandė išversti „Iliadą“ir „Odisėją“į rusų kalbą, pradedant Lomonosovu. „Iliada“, išversta N. I. Gnedichas (1829) vis dar laikomas geriausiu tokio vertimo pavyzdžiu ir tiksliai perteikia originalo jausmą kalbos stiprumo ir ryškių vaizdų požiūriu, nors jame gausu archaizmų, kurie nebėra būdingi šiuolaikinei kalbai. Šiandien yra keturi „Iliados“vertėjai (ir vertimai): Nikolajus Ivanovičius Gnedichas - 1829 m. Vertimas; Minskis Nikolajus Maksimovičius - išverstas 1896 m. Veresajevas Vikentijus Vikentjevičius - 1949 m. Vertimas: Salnikovas Aleksandras Arkadjevičius - 2011 m. Vertimas, ir atitinkamai keturi Odisėjos vertėjai (ir vertimai): Žukovskis Vasilijus Andrejevičius - 1849 m. Vertimas; Veresajevas Vikenty Vikentievich - išverstas 1945 m.; Šuiskis Pavelas Aleksandrovičius - išverstas 1848 m. Salnikovas Aleksandras Arkadjevičius - vertimas 2015 Remiantis daugelio skaitytojų atsiliepimais, A. Salnikovo „Iliados“ir „Odisėjos“vertimai jau buvo pažymėti kaip geriausi ir patogiausi šiuolaikiniam skaitymui.
„Dendra“šarvų rekonstrukcija, galima sakyti, vyksta. Istorijos studijų asociacija KORYVANTES. Andreaso Smaragdio nuotr.
Autorius yra dėkingas Katsikiui Dimitriosui (https://www.hellenicarmors.gr), taip pat Graikijos Koryvantes asociacijai (koryvantes.org) ir asmeniškai Mattui Potrasui, kuris pateikė savo rekonstrukcijų nuotraukas ir informaciją.
