Straipsnyje „Tommaso Torquemada. Žmogus, tapęs baisios eros simboliu “, kalbėjome apie įvairius jo veiklos vertinimus, taip pat apie„ netolerancijos “ir„ gailestingumo “įsakymus bei pokalbių, tornidų ir Marranos persekiojimą iki Torquemada gimimo. Dabar pakalbėkime apie kuklaus dominikono gyvenimą, kuris daugelį metų net neįtarė, kad jam lemta tapti Didžiuoju inkvizitoriumi, ir mes jums pasakysime, kaip jis paveikė Ispanijos istoriją.
Dvasinė Tommaso de Torquemada karjera
Būsimojo didžiojo inkvizitoriaus dėdė Juanas de Torquemada buvo dominikonas ir kardinolas, jis dalyvavo Konstanco katedroje - toje, kurioje Janas Husas buvo nuteistas ir nuteistas sudeginti ant laužo.
Gavęs gerą išsilavinimą namuose, Tommaso būdamas 12 metų buvo išsiųstas į vienuolyno mokyklą, o būdamas 14 metų mes jį matome dominikonų Šv.. Taip prasidėjo jo dvasinė karjera, kuri atvėrė jam kelią į karališkuosius rūmus ir atvedė į galios aukštumas.
Torquemada vienuolyne praleido ne visą savo laiką, iki 1452 m. Daug keliavo Kastilijoje, patraukdamas visų dėmesį asketizmu (nevalgė mėsos, vaikščiojo basas ir vilkėjo plaukų marškinius, miegojo ant plikų lentų) ir aukšta oratorija. 1451 metais jis tapo brolių pamokslininkų ordino nariu (tai oficialus dominikonų vienuolių ordino pavadinimas). Ir 1452 m. (Kai kurie šaltiniai vadina 1459, o tai neteisinga), jis sutiko užimti Šventojo Kryžiaus dominikonų vienuolyno (Convento de Santa Cruz la Real) Segovijoje ankstesnio (abato) pareigas.
Segovija (Ispanijos Avilos provincijos administracinis centras) mūsų šalyje mažai žinoma, tačiau tuo metu tai buvo vienas svarbiausių miestų Kastilijoje, buvusioje jos sostinėje.
Čia 1218 metais Dominykas Guzmanas įkūrė vieną pirmųjų naujojo brolių pamokslininkų ordino vienuolynų. Štai grota, kurioje jis 1218 m. Pasidavė „kūno mirtingumui“ir kur 1574 m. Rugsėjo 30 d. Kristus ir Dominykas pasirodė šventajai Teresei iš Avilos, žadėdami pagalbą reformuojant Karmelitų ordiną ir sukuriant palikuonį. Basi karmelitai “. Dabar pastatas priklauso universitetui.
Be to, Segovija yra labai patogioje vietoje tarp Madrido ir Valjadolido ir visai netoli mažo Arevalo miestelio, kur kaip tik tuo metu kartu su mama ir jaunesniu broliu Alfonso buvo Kastilijos kūdikis Izabelė.
Būtent šiame vienuolyne iki 1474 m. Tommaso Torquemada ėjo prioro pareigas.
Infanta Isabella
Motina ir dukra (kurioms pažinties su Torquemada metu buvo 3 metai) aplankė Šventojo Kryžiaus vienuolyną, ten susitiko su savo abatu - jau garsėjančiu savo asketizmu ir religiniu užsidegimu. Ir tada jis pradėjo juos lankyti, ir jis visada atsisakė pasiimti mulą, eidamas 30 mylių pėsčiomis. Nenuostabu, kad Izabelės išpažinėju ir jos mokytoju tapo Torquemada (ir geras: vėliau paaiškėjo, kad Izabelė yra daug labiau išsilavinusi nei jos vyras Ferdinandas iš Aragono). Be to, būtent bendravimas su Torquemada ilgą laiką ribojo Izabelės ryšį su išoriniu pasauliu, iš jo (ir jo interpretacijos) ji gavo naujienų apie visus įvykius Kastilijoje ir užsienyje. Ir Izabelės mama beveik nuolat sirgo sunkia depresija ir mažai paveikė dukters auklėjimą. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje ji visiškai nustojo ją atpažinti (beje, prisiminkime, kad ketvirtoji Izabelės I katalikės dukra - Kastilijos karalienė ir Pilypo Sąžiningosios žmona į istoriją pateko kaip pamišėlė Juana).
Ir todėl Torquemada turėjo didžiulę, tiesiog lemiamą įtaką būsimos katalikų karalienės asmenybės formavimuisi. Vyskupas Valentinas Fleschier 1693 m.
„Torquemada nuo pat gimimo buvo Izabelės išpažinėjas ir įkvėpė ją, kad Dievas vieną dieną ją sosto, kad jos pagrindinis reikalas būtų eretikų bausmė ir sunaikinimas, kad krikščioniškosios doktrinos grynumas ir paprastumas yra valdžios pagrindas, kad taikos karalystėje įtvirtinimo priemonė turėtų būti religija ir teisingumas “.
Prancūzas dominikonas Antoine'as Touronas (1686-1775) savo knygoje „Dominikonų ordino žinomų žmonių istorija“praneša:
„Dėl visų sunkumų, kurie jai (Izabelei) dažnai sukeldavo skausmą ir susierzinimą, jai reikėjo paguodos; ir po Dievo ji labiausiai jį rado išpažinties patarimu: ji įvertino jo žinias, jo sąžiningumą, darbštumą ir meilę, kurią jis patvirtino nuolat ir bet kokiomis aplinkybėmis “.
Pridedame, kad Torkvados asmenybės stiprybė buvo tokia, kad Izabelės Ferdinand vyras pateko į jo įtaką.
Bet grįžkime prie Izabelės. Mergaitė užaugo trumpa ir ne itin liekna, akys žalsvai pilkos, plaukai auksiniai. Laisvalaikiui ji mieliau skaitė ir siuvinėjo. Biografai pastebi, kad, be fanatiško religingumo, jai buvo būdingas atkaklumas ir net tam tikra arogancija. Užaugusi kaip vienuolė, tapusi karaliene, jodinėjo ant arklio, o kartais asmeniškai vadovavo kariniams daliniams.
Tačiau iki Izabelės karūnos dar buvo labai toli. Jos tėvas Juanas II mirė 1454 m., Jo vyriausias sūnus Enrique IV, kuris dėl savo impotencijos gavo paniekinamą slapyvardį „Bejėgis“, tapo karaliumi.
Antroji jo žmona pagimdė dukrą iš savo mylimojo - Bertrand de la Cueva (ši mergaitė žinoma kaip Juana Beltraneja), o Kastilijos didvyriai privertė karalių paskirti buvusio karaliaus sūnų - jaunesnį Isabella Alfonso brolį, žinomą slapyvardžiu „varžovas“, kaip įpėdinis.
Po to Enrico pareikalavo, kad iš Arevalo į kiemą būtų atvežti pamotės, Portugalijos Izabelės, vaikai. Kažkodėl Torquemada mokiniui buvo uždrausta sėsti prie karališkojo valgomojo stalo, protestuodami šalia jos pradėjo sėdėti jos brolis Alfonsas ir Toledo arkivyskupas.
1465 m. Birželio 5 d. Sukilėlių grandai sudegino karaliaus Enriko paveikslą ir paskelbė karaliumi Izabelės brolį Alfonsą (šis įvykis įrašytas į istoriją kaip „Avilos stendas“). Tarp brolių kilo karas, kuriame šiaurinės karalystės provincijos palaikė Enriką, pietinės - Alfonsą. Ir tik po to, kai mirė 14-metis pareiškėjas (patekęs į komą, suvalgęs jam paruoštą upėtakį, tikriausiai apsinuodijęs priešais), jis atėjo pas Izabelę, kuri 1468 metais buvo paskelbta Astūrijos princese. Pagal sudarytą susitarimą Enrico negalėjo priversti Izabelės jai nepageidaujamos santuokos, tačiau ji negalėjo susituokti be brolio sutikimo. O dabar nuolankusis priešakinis Tommaso Torquemada įžengė į didžiosios politikos etapą. Būtent jis atliko didžiulį vaidmenį rengiant ir praktiškai įgyvendinant slaptą Izabelos santuoką su metais jaunesniu Aragono Ferdinando karaliaus Chuano II sūnumi, kuris buvo jos antrasis pusbrolis.
Šią intrigą palaikė ir Toledo arkivyskupas Don Alfonso Carrillo de Acuña, kariavęs su karaliumi Enrique IV.
Izabelė ir Ferdinandas
Izabelė ir Ferdinandas buvo Trastamara dinastijos nariai, kurių atstovai įvairiais laikais valdė Kastiliją, Aragoną, Leoną, Siciliją, Neapolį ir Navarą.
Ypač turbūt verta paminėti Astūriją, kurios, kaip ir Baskų krašto, niekada neužkariavo arabai.
910 mši karalystė buvo padalyta į Leoną, Galisiją ir Astūriją, tačiau 924 m. Astūriečiai labai didžiavosi „mėlynu krauju“(tuo, kad ant baltos rankų odos matėsi mėlynos venos), o apklausos laikė save kilmingais. „Don Kichote“Servantesas kalba apie karčemos tarnaitę, astūrietę, kuri pažadėjo naktį ateiti pas tam tikrą vairuotoją:
„Apie šią šlovingą mergaitę buvo pasakyta, kad ji laikėsi tokių pažadų net tais atvejais, kai juos davė giliame miške ir, be to, be liudininkų, nes minėta mergina labai didžiavosi savo kilniu gimimu“.
Dabar grįžkime prie Izabelės sužadėtinio - Ferdinando, kuris tuo metu buvo Katalonijos gubernatorius ir Sicilijos karalius - čia jis buvo žinomas kaip Ferrante III. Kastilijoje jis bus vadinamas Fernando V, o nuo 1479 m. Sausio 20 d., Mirus tėvui, taps Aragono Fernando II karaliumi. Santuokos metu, kurią 1469 m. Spalio 19 d. Sudarė Valjadolidas arba Segovija, jam buvo 17 metų, ir buvo gandų, kad iki to laiko jis jau turėjo du nesantuokinius vaikus.
Ferdinandas su savo palyda atvyko į Kastiliją prisidengdami pirkliais, popiežiaus sutikimas artimai susituokti buvo sufabrikuotas (dovana buvo gauta vėliau - gimus pirmajam Izabelės vaikui, o jo kopija Vatikane taip ir nebuvo rasta, tad kai kurie istorikai mano, kad tai taip pat buvo netikra). Pagal sudarytą susitarimą Ferdinandas tapo tik kunigaikščio sutuoktiniu, o tai jam kategoriškai netiko. Vėliau buvo galima su juo susitarti remiantis kompromisu: Ferdinandas dabar turėjo tapti ne sutuoktiniu, o žmonos valdovu. Jų vardai buvo nukaldinti monetose, paskyrimo veiksmai ir teismo nuosprendžių paskelbimas taip pat buvo atlikti abiejų sutuoktinių vardu - net buvo toks posakis: „Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando“(Visi vienas, Izabelė, kaip Ferdinandas)).
Tačiau tuo pačiu metu Kastilijoje Ferdinandas veikė kaip Izabelės komisaras, o valstybės iždas ir karališkoji armija liko išskirtinai pavaldūs karalienei.
Būtent Isabella, kaip Kastilijos karalienė, nusprendė finansuoti Kolumbo ekspediciją, todėl Aragono karalystei iš pradžių buvo uždrausta palaikyti bet kokius, pirmiausia komercinius, santykius su Amerikos žemynu, jos įtakos sfera išliko Viduržemio jūra.
Už pagalbą organizuojant Izabelės ir Ferdinando Torkemados santuoką vėliau jam buvo pasiūlytas Sevilijos arkivyskupo postas, kurio jis atsisakė.
O Enrique IV apkaltino Izabelę sutarties pažeidimu ir įpėdine paskelbė nesantuokinę žmonos dukrą Juaną. Bijodamos savo gyvybės Izabelė ir Ferdinandas apsigyveno Medina del Rio Seco, kurią valdė princo senelis, Kastilijos didvyris, vyriausiasis admirolas Fadricas de Henriquezas.
Vėliau karalius Enrique sudarė taiką su savo seserimi ir grąžino jai paveldėjimo teises.
Katalikų karaliai
1474 m. Gruodžio 11 d. Mirė karalius Enrikas IV, Izabelė tapo Kastilijos ir Leono karaliene, jos vyras Ferdinadas taip pat gavo Kastilijos karūną.
Tačiau 1475 m. Portugalijos karalius Alfonsas V, vedęs Juaną Beltraneją, bandė užginčyti Izabelės teises. Karas su Portugalija tęsėsi iki 1479 m., Kai popiežius Sikstas IV panaikino Alfonso ir Juano santuoką kaip artimai susijusią. Nelaiminga Izabelės dukterėčia išvyko į vienuolyną, kur praleido visą likusį gyvenimą.
Antrasis Borgia šeimos popiežius Aleksandras VI naujiesiems monarchams suteikė katalikų karalių titulą - ir kiekvienas žmogus Ispanijoje iš karto supranta, apie ką kalba, kai šalia vardo Izabelė ar Ferdinandas pamato žodį la Catolica.
1479 m., Mirus Ferdinando tėvui, Kastilijos Izabelė taip pat gavo Aragonijos ir Valensijos karalienės titulą, taip pat tapo Barselonos grafiene.
Tačiau turime prisiminti, kad Ispanija dar nebuvo Europos žemėlapyje: Kastilija ir Aragonas pasiliko savo karūnas, valdžios institucijas, pinigus ir kalbas. Tik XVIII amžiuje įvyks visiškas šių žemių suvienijimas.
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad būtent Izabelė I iš Kastilijos la Catolica paveikė šachmatų karalienės funkcijas: net XV amžiuje jis buvo vyriška figūra ir, kaip karalius, galėjo perkelti tik vieną kvadratą. Tačiau Izabellai tapus viena galingiausių monarchų Europoje, karalienė tapo susijusi su karaliene ir galėjo judėti po visą lentą, o šachmatai pradėjo simbolizuoti krikščioniškų valstybių kovą su saracėnais.
Remiantis Torquemada patarimu, Ferdinandas buvo paskirtas visų karinių-religinių ordinų meistru. O naujosios valstybės grandus išstūmė letrados (mokslininkai, raštingi) - žmonės, turintys universitetinį išsilavinimą, kurie, kaip taisyklė, buvo kilę iš smulkiųjų bajorų (hidalgo) ir miestiečių.
1476 m. „Saint Ermandada“(iš hermandades - „brolija“) - tradicinė kai kurių Kastilijos miestų miesto policijos milicija tapo privaloma visose Kastilijos, Leono ir Aragono vietovėse ir vėliau buvo pavaldi karališkajai vyriausybei. Ši organizacija tapo pagrindine centrinės valdžios atrama ir atliko svarbų vaidmenį ribojant vietinių feodalų teises (per trumpą laiką buvo nugriauti 50 pilių įtvirtinimai, dėl kurių grandai tapo daug lengviau valdomi ir paklusnūs). Kitas rezultatas - gerokai sumažėjęs nusikalstamumas. Galite sužinoti apie „Ermandade“, šios organizacijos autoritetą ir baimę, kurią ji įskiepijo Servanteso romane „Don Kichotas“. Sancha Panza sako savo šeimininkui:
„Aš jums pasakysiu, pone: mums nepakenktų prisiglausti kokioje nors bažnyčioje. Juk mes palikome žmogų, su kuriuo kovojote pačioje baisiausioje situacijoje, kad ateitų Šventoji Brolija, o jūs ir aš būtume užgrobti … tiems, kurie pradeda muštynes greitkeliuose, Šventasis neglosto galvos Brolija “.
Visos šios naujovės, žinoma, buvo progresyvaus pobūdžio ir naudingos valstybei. Tačiau 1477 m. Įvyko įvykis, kuris Ispanijos istoriją nudažė tamsiais, kraujo juodos spalvos tonais. Tada Philippe de Barberis atvyko pas katalikų karalius - inkvizitorius iš Sicilijos, kuri buvo priklausoma nuo Aragono (šioje karalystėje inkvizitoriai pasirodė jau XIII amžiaus pirmoje pusėje, tačiau iki aprašymo jie buvo praktiškai neveiklūs). Jo vizito tikslas buvo patvirtinti privilegiją pasisavinti trečdalį nuteistųjų eretikų turto. Būtent Barberis patarė karališkajai porai atnaujinti inkvizicijos veiksmus Aragone ir išplėsti juos iki Kastilijos ir Leono. Šis pasiūlymas, kuriam pritarė popiežiaus nuncijus Nicolo Franco, rado šiltą atsaką tarp vietos dvasininkų, kurie pareikalavo ištirti žydų ir Moriscos atsivertimo nuoširdumo laipsnį. Lemiama buvo Torquemada nuomonė, kuri Isabellai sakė, kad dauguma pokalbių vaizduoja tik „gerus krikščionis“. Po to karalienė nusprendė kreiptis į popiežių Sikstą IV su prašymu leisti Kastilijoje įsteigti savo inkviziciją, nukreiptą daugiausia prieš „converso“- tiek slaptus žydus, tiek paslėptus musulmonus.
Inkvizicijos įkūrimas Kastilijoje ir Leone
1478 m. Lapkričio 1 d. Sikstas IV išleido bulių Sincerae devotionis, kuriame katalikų karaliams buvo leista įsteigti specialią įstaigą, galinčią suimti ir teisti eretikus. Įgaliojimai paskirti ir atleisti inkvizitorius buvo suteikti Izabelei ir Ferdinandui. Inkvizitoriai turėjo būti „arkivyskupai ir vyskupai ar kiti bažnytiniai garbingi asmenys, žinomi dėl savo išminties ir dorybės … sulaukę mažiausiai keturiasdešimties metų ir nepriekaištingo elgesio, teologijos magistrai ar bakalaurai, gydytojai ar kanonų teisės licenciatai“.
Nuteistųjų turtas buvo padalytas į tris dalis, atiduodamas į karališkąjį iždą, popiežių ir tyrimus atliekančius asmenis (kurie, kaip paaiškėjo, buvo finansiškai suinteresuoti kuo daugiau įtariamųjų nuteisimu).
Tai buvo liūdnai pagarsėjusios Ispanijos inkvizicijos pradžia.
