Kokia laimė
mūsų ryžių augintojų šaliai -
taip karšta!
Issa
Didžiausias Japonijos istorijos valdovas
Pastebima ir labai teisingai, kad kai Dievas nori ką nors nubausti, jis atima iš to proto. Ir tada tiesiai prieš jūsų akis išduoda ištikimiausias, drąsiausias - gėdingai „švęskite bailį“, protingieji yra išstumti iš jūsų aplinkos dėl glostančio vidutinybės, o jūs patys visa tai matote ir suprantate, kad negalite pasikeisti bet kas, nors atrodo, kad turi galią. Bet tai atsitinka ir kitu būdu. Kai žmogus „žingsnis po žingsnio“kyla, būdamas savo vietoje, vis aukščiau ir pasiekia viską, ko, žiūrint į jį iš šono, iš pradžių, atrodo, net nesvajojo. Be to, šia prasme Japonijai ir Rusijai stebėtinai pasisekė. Čia iš karto gimė du (!) Tokie valdovai, kurie iš pradžių turėjo visas galimybes kaip nors nutraukti savo gyvenimą, bet galų gale padarė kažką, ko, atrodo, neįmanoma padaryti.
IR
Pirmasis toks asmuo Japonijoje teisėtai vadinamas Ieyasu Tokugawa. Jis pradėjo savo gyvenimą … įkaitu kito, galingesnio daimjo šeimoje. Tai yra, jo tėvas nusprendė tai paaukoti dėl savo saugumo! Eidamas šias pareigas, jis keletą kartų buvo perduotas kitiems Daimyo įkaitams ir gyveno nuolat pasirengęs mirti. Ne kiekvienas suaugęs žmogus gali tai atlaikyti, tačiau vaikams lengviau. Ir tada jis kantriai laukė. Ne tik kantrus, bet ir labai kantrus. Jis sudarė aljansus ir juos sulaužė, išdavė vakarykščius sąjungininkus ir surado sau naujų, tačiau tuo pat metu jis taip pat sumaniai kovojo, nes kitaip jis pats būtų ilgai išduotas. Tačiau, kaip nurodyta to meto kronikose, „dangus nepaliko Tokugavos“. Tai yra, Dievas aiškiai neatėmė iš jo proto, o prireikus Tokugawa visada sakydavo „taip“, o kai nebūtina - „ne“! Tačiau dažniau jis norėjo atidėti sprendimą, o tada jam padėjo pats likimas. Jo priešai mirė, ir jis neturėjo nieko bendra su tuo, tarsi pats dangus atvėrė jam kelią į valdžią.
Tuo pat metu visi pažymėjo, kad jis yra dosnus pralaimėjusiems ir taip pritraukia daugybę jo sumuštų oponentų generolų, gerbia vietinius papročius ir tradicijas, kurios traukia paprastus žmones, žino, kaip tenkintis mažai, buvo taupus ir net šykštus, bet kai to reikalavo, jis nedvejodamas išleido pinigus.
Kai to reikalavo, jis, gimęs aristokratas, nusilenkė eiliniam Hidejošiui, teisingai nusprendęs, kad „gyvas šuo (tai yra jis pats) yra geresnis už negyvą liūtą (koks jis galėtų būti, atvirai griebdamasis su Hidejoši). Ir tada jis mirė, o Tokugawa atvirai priešinosi savo šalininkams, iš tikrųjų … vienas iš jų.
1600 m. Spalio 21 d., „Mėnesį be dievų“, Tokugavos ir jo priešininkų armijos, vadovaujamos Isidos Mitsunari, susitiko mūšio lauke prie Sekigaharos kaimo. „Rytų armijos“pajėgas, kurioms vadovavo Tokugawa, sudarė apie 100 tūkstančių samurajų. „Vakarų“karių buvo 80 000. Mūšio pradžioje „Vakarų“karių pranašumas buvo akivaizdus. Japonijos krikščionių daliniai Konishi Yukinaga kovojo narsiai, samurajai Shimazu ir Mori kovojo visiškai laikydamiesi samurajų narsumo sampratų. Tačiau mūšio baigtį Iejasu naudai nulėmė išdavystė.„Vakarų“generolas Kobajakawa Hideaki, kuriam Tokugava pažadėjo naujų žemių ir titulų, išdavė Ishida Mitsunari, puolė jį iš šono ir taip privertė jo karius bėgti iš mūšio lauko. Pasirodo, kad būtent Kobayakawa Hideaki nusprendė šalies likimą ir išgelbėjo Kobayakawa Hideaki nuo užsitęsusio ir žlugdančio pilietinio karo, tačiau jis niekada nebuvo apdovanotas, nes Ieyasu, kuris visada naudojo išdavystę, vis dėlto nenorėjo jo paskatinti..
Tada jis atgaivino šogunatą - trečiąjį ir paskutinį Japonijos šogunatą, valdžiusį valdžią daugiau nei 250 metų, ir vėl laukė 15 metų, kad fiziškai sunaikintų Hideyoshi sūnų Hideyori. Jis perdavė šogūno titulą ir valdžią savo sūnui, tačiau pats nematomai stovėjo už nugaros ir toliau vadovavo šaliai. Būtent jis parengė „Samurajų klanų kodeksą“(„Buke shohatto“), kuris nustatė samurajų elgesio normas tiek tarnyboje, tiek asmeniniame gyvenime, ir iš tikrųjų buvo sukurtas jo dekretais toje Japonijoje, kuri tada išliko nepakitęs iki 1868 m. Būtent jis uždraudė krikščionybę Japonijoje ir, anglo Willo Adamso patarimu, nutraukė ryšius su katalikiškomis Portugalijos ir Ispanijos šalimis.
Tokugawa mirė, kai jam buvo 73 metai, iki savo gyvenimo pabaigos, mėgaudamasis rijimu ir linksmindamasis su gražiomis moterimis - viskas! Ir po mirties jis tapo tuo, ką mes vadinome žodžiu „dievas“, ir gavo pomirtinį vardą Tosho-Daigongen („Didysis dievas gelbėtojas, apšvietęs Rytus“), pagal kurį jis buvo įtrauktas į japonų kami sąrašą.. Sutikite, ne kiekvienas valdovas sugeba nugyventi tokį gyvenimą ir tiek daug padaryti dėl savęs, savo vaikų ir visos savo valstybės bei žmonių!
Tada buvo įvairių šogūnų, kitokių iššūkių, kuriuos pats likimas metė Japonijai, tačiau XIX amžiaus viduryje šalies krizei pasiekus kulminaciją, buvo rastas kitas žmogus, prisiėmęs atsakomybę už labai staigius šalies kurso pokyčius. Šis asmuo buvo kitas Japonijos imperatorius, vardu Mutsuhito.
Imperatorius kaip … žmogus ir kaip imperatorius
Anglų misijos Edo (Tokijas) darbuotojas Algernonas Mitfordas kartą nubraižė šį tuomet dar labai jauno imperatoriaus Mutsuhito portretą, kai jis pirmą kartą jį sutiko 1868 m., Kai jam buvo 16 metų:
„Tuo metu jis buvo aukštas jaunuolis, aiškios akys ir švari oda; jo elgesys buvo labai kilnus, o tai labai tiko dinastijos, kuri yra senesnė už bet kurią pasaulio monarchiją, įpėdiniui. Jis vilkėjo baltą apsiaustą ir ilgas, burbuliuojančias tamsiai raudonas šilko kelnes, kurios vilkėjo grindis kaip moteriškas traukinys.
Jo plaukai buvo tokie patys kaip ir dvariškių, tačiau juos vainikavo ilgas, kietas ir plokščias juodos vielos audinio plunksnas. Geresnio žodžio trūkumu tai vadinu plunksna, bet tai tikrai neturėjo nieko bendra su plunksnomis.
Jo antakiai buvo nuskusti ir nudažyti aukštai ant kaktos; jo skruostai buvo pagraužti, o lūpos - raudonos ir auksinės spalvos. Dantys buvo pajuodę. Nereikėjo daug pastangų, kad atrodytų kilniai, kai pasikeitė jo natūrali išvaizda, tačiau būtų neįmanoma paneigti, kad jame yra mėlyno kraujo “.
Gimęs būsimasis imperatorius gavo vardą „Laimingasis princas“, o jo prosenelė perėmė jo išsilavinimą. Tačiau štai kas įdomu, nors visas gyvenimas prabėgo daugelio žmonių akivaizdoje, vieni teigia, kad jis buvo fiziškai išsivystęs ir stiprus, o kiti - kad princas užaugo ligotas ir silpnas. Bet kokiu atveju ankstyvųjų metų fotografijose jis jokiu būdu neatrodo kaip jaunas sumo imtynininkas.
1860 m. Rugpjūčio 16 d. Būsimasis imperatorius buvo pripažintas kraujo princu ir sosto įpėdiniu, o lapkričio 11 d. Priėmė naują vardą Mutsuhito. Neaišku, ko princas ir būsimasis įpėdinis sužinojo. Yra žinoma, kad versifikacija, tačiau to toli gražu nepakanka šaliai valdyti. Nepaisant to, 1868 m. Balandžio 7 d. Jis paskelbė „Penkių taškų priesaiką“- radikalią programą, kuria siekiama pritraukti visus tuos, kurie nebuvo patenkinti ankstesniu režimu. Jis panaikino feodalinius santykius šalyje ir paskelbė, kad iki to laiko buvo sukurta moderni demokratinė Japonijos vyriausybė. Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, Ningeno Sengeno deklaracijoje šią priesaiką pakartojo imperatorius Hirohito. Na, o gegužės pabaigoje imperatorius padarė kažką negirdėto: paliko Kiotą ir perėmė kariuomenę, kuri tuo metu kovojo su šogūno kariuomenės likučiais. Per tris dienas, kai jis keliavo iš Kioto į Osaką, jo kelyje stovėjo minios žmonių, trokštančių pamatyti savo šeimininką. Dvi savaites jis praleido Osakoje ir grįžo namo. Netrukus buvo paskelbta, kad imperatorius dabar pats tvarkys visus valstybės reikalus ir tik laisvalaikį skirs literatūros studijoms. Imperatorius ėmėsi dabartinės padėties šalyje tik 1871 m.! Mutsuhito buvo karūnuotas 1868 m. Spalio 15 d. Kiote, tačiau pavertė Edo savo sostine (1889 m.), Suteikdamas jam pavadinimą Tokijas - „Rytų sostinė“. Negalima sakyti, kad imperatorius buvo labai smalsus ir stengėsi visur eiti ir viską pamatyti savo akimis. Bet jis lankėsi karo laivuose, dalyvavo parlamento sesijose.
Dėl to Mutsuhito Japoniją valdė 45 metus. Per tą laiką jis įgijo visą krūvą ligų, tokių kaip diabetas, nefritas ir gastroenteritas, ir mirė nuo uremijos. Istorikai vis dar ginčijasi, ar jis buvo aktyvus reformatorius, ar žaislas savo patarėjų rankose. Pavyzdžiui, sprendžiant iš jo eilėraščių, jis norėjo išvengti karo su Kinija ir Rusija, tačiau abu karai buvo pradėti ir baigti Japonijos pergale.
Po imperatoriaus mirties jo atminimą įamžino Meiji Jingu-didžiausios ir medyje pastatytos šintoistų šventovės Tokijuje-pastatymas, skirtas imperatoriui Meiji ir jo žmonai imperatorienei Shoken. Tai įspūdinga struktūra Tokijo širdyje su tradicine japonų architektūra. Įdomu tai, kad Meiji atveju pirmą kartą Japonijos istorijoje pomirtinis imperatoriaus vardas sutapo su jo valdymo eros šūkiu (Meiji - „šviesi“arba „apšviesta“taisyklė).
Apskritai Mutsuhito valdymo įspūdis išlieka dviprasmiškas. Jis buvo reformatorius, bet … „jis visada kur nors likdavo“. Jis laužė tradicijas, tačiau labai saikingai ir ne nuolat. Bendravo su žmonėmis, bet labai ribotai. Jis rodė save visuomenei, bet taip pat ne dažnai ir taip pat retai kalbėjo parlamente. Pasirodo, kad šis „antrasis žmogus“buvo tik blyškus Ieyasu Tokugawa šešėlis, bet jis buvo, ir tai yra jo pagrindinis nuopelnas. Jis neskubėjo, bet prireikus nedvejojo su šalies modernizavimu ir pavėluotų įstatymų priėmimu. O tada visa kita padarė žmonės iš jo palydos … valdžia ir paprasti japonai, kuriems neekonominę prievartą dirbti pakeitė įsakymai iš viršaus su ekonominiais … ir nieko daugiau. Likę Japonijos žmonės palaipsniui tai padarė patys!
Ir štai dar keletas statinių! Įdomus paprotys. Kas būtų, jei turėtume tą patį paprotį ir žmonės, kurie garbina V. I. Leninai, ar jie nešė butelius degtinės į jo mauzoliejų?!
