Kaip sakėme pirmoje dalyje, užkariautojų armija, sėkmingai nusileidusi prie Gibraltaro uolos, užėmė kelis miestus ir atmušė bandymą kontratakuoti pasienio vizigotų kontingentą. Tačiau tuo metu, kai Salt Lake'e (Largo de la Sanda) buvo surastos Tariq ibn Ziyad pajėgos, į jo būstinę atvyko prekiautojais persirengę skautai, kurie pranešė, kad žinia apie invaziją pagaliau pasiekė karalių Rodrigo, apgulusį Pamploną. ir jis, turėdamas didžiulę 40, 70 ar net 100 tūkstančių žmonių armiją, juda į pietus.
Iš karto reikia pažymėti, kad Viskoto valstybė, net ir savo klestėjimo viršūnėje, tiesiog negalėjo surinkti dešimtys ir šimtai tūkstančių viduramžių šaltiniuose nurodytų karių, o juo labiau, karalius Rodrigo turėjo ribotus išteklius. Dėl pilietinio karo jo valstybė patyrė krizę, o nuolatinis karo veiksmas ir smarkiai padidėjęs separatizmas labai sumažino Ispanijos valdovo mobilizavimo galimybes.
Matyt, iš tikrųjų jo kariuomenė buvo tokia maža, kad jis ne tik išmetė Pamplonos apgultį, nepalikdamas ten net blokuojančio kontingento, bet ir ėjo sudaryti taikos ir aljanso susitarimų tiesiogine prasme iš karto su visais savo priešininkais iš visigotų. ir Romos-Pirėnų aristokratai …
Ir iš pirmo žvilgsnio jam pavyko suburti gana didelę ir, atrodo, kovai pasirengusią armiją. Remiantis šiuolaikinių tyrinėtojų skaičiavimais, prieš džihadistų armiją jis sugebėjo įdarbinti apie 15-20 tūkst. Žmonių, o gal net 30–33 tūkst.
Tačiau jo armija buvo miniatiūrinis Vestgottenlando atspindys, turintis lygiai tas pačias problemas ir trūkumus. Ir pagrindinis buvo tas, kad jo tikrų profesionalių jojimo karžygių armijoje, remiantis šiuolaikiniais skaičiavimais, geriausiu atveju buvo tik 2–3 tūkstančiai žmonių, o likusieji daugiausia buvo vos ginkluotos milicijos.
Taip buvo dėl to, kad Roderiko armija atspindėjo ankstyvosios feodalinės visuomenės klasinės struktūros ypatumus Ispanijoje. Ir šioje visuomenėje tik aristokratai su jojimo būriais daugiausia galėjo būti profesionalūs kareiviai (tarp kurių, kaip vėliau paaiškėjo, labai daug buvo asmenų, kurie priešinosi karaliui ir planavo išdavystę).
Maži kontingentai (apskaičiuoti keli tūkstančiai žmonių), kurių krikščionių kariuomenė buvo gana pasirengusi sunkiai ir vidutiniškai kovoti, buvo kariai, kurie tarnavo karališkojoje tarnyboje ir buvo verbuojami iš miestų, kuriuose jie užtikrino teisėtvarką ir palaikė kariuomenės valdžią, garnizono. karalius. Iš esmės pagal savo kilmę jie taip pat buvo vokiečiai - neturtingų sluoksnių vizigotai, suebai, vandalai ir kt., Gyvenę Pirėnų pusiasalyje nuo Didžiųjų tautų migracijos laikų.
Be to, iš pasienio karių, iš tokių pajėgų kaip vietinė policija ir net iš pašto tarnybos analogo buvo suformuoti santykinai kovai pasirengę nedideli lengvosios ir vidutinės kavalerijos kontingentai. Bet tai viskas, o likusiems daliniams, ir tai yra didžioji krikščionių armijos dalis, atstovavo prastai kovai pasirengę pėstininkai, surinkti iš Ibero-romėnų. Ir net jei jie norėjo kautis dėl „vokiečių“galios, realios galimybės tai sėkmingai padaryti lauko mūšyje nebuvo (nes vigotai atėmė iš Ibero-romėnų galimybę atlikti karinę tarnybą ir teisę į meškos letenos).
Tariq ibn Ziyad armija iš tiesų buvo skaičiais mažesnė už krikščionių armiją, bet toli gražu ne 8 ar 10 ar net 20 kartų, kaip musulmonų autoriai rašo ir šiandien, bet apie 1,5–2 kartus. Tuo pačiu metu ją daugiausia sudarė gerai ginkluoti, kovingi ir itin fanatiški kovotojai.
Be 7000 žmonių, su kuriais Tariqas išsilaipino Gibraltare, Musa ibn Nusayr jį atsiuntė, anot kai kurių šaltinių, 5000, kitų šaltinių - 12 000 karių iš berberų (jų buvo apie 80%) ir arabų (buvo apie 20% jų).
Apskritai reikia pasakyti, kad tai, kas iš tikrųjų įvyko, buvo ne tiek arabų užkariavimas, kiek Ispanijos berberų užkariavimas. Berberai buvo klajokliai, gyvenę šiauriniame tuomet dar besiformuojančios Sacharos pakraštyje. Arabų užpuolikai juos įveikė sunkioje kovoje, tačiau, įvertinę jų kovines savybes, jie pasirinko pasirinkimą - arba berberai lieka amžinai „nugalėti“, „dhimmi“, arba jie atsiverčia į islamą, prisijungia prie nugalėtojų kariuomenės. kariai kampanijai Ispanijoje. Jėgos ir gudrumo derinys, pagardintas šiurkščiu paglostymu, leido arabų užkariautojams įdarbinti (dėl didelių pergalių pažadų ir jų laukiančių neįsivaizduojamų turtų) daug karių iš naujai atsivertusių fanatikų, kurie tapo Tariko armijos pagrindu..
Be to, džihadistų armijoje buvo nedidelis profesionalių karių kontingentas, kuriam vadovavo grafas Julianas (don Chuanas iš vėlyvųjų ispanų ir Iljanos arabų kronikų), kaip vienas pagrindinių invazijos iniciatorių.
Taip pat tarp islamistų sąjungininkų, įsiveržusių į Ispaniją, galima pastebėti labai neįprastą kontingentą, susidedantį iš Ispanijos ir Šiaurės Afrikos žydų, taip pat į judaizmą atsivertusių berberų ir net kelių judaizuotų vokiečių iš vandalų genties. Vakarų Magrebas.
Tikslus šio kontingento, kuris yra labai neįprastas džihado armijai, skaičius nežinomas, tačiau jam vadovavo atskiras „emyras“Kaula al-Yahudi (kurio pavardė visiškai kalba apie žydų kilmę). Pagrindinė šio dalinio karių idėja buvo kerštas vizigotams, šiems „ankstyvųjų viduramžių Ispanijos vokiečiams“už persekiojimą, kad kai kurie Vestgottenlando karaliai liejo žydus.
Kai kurie autoriai atkreipia dėmesį į savo narsumą mūšyje ir kartu nepalenkiamą žiaurumą po mūšio ir represijų metu, kuriuos jie atskleidė užgrobtuose miestuose dėl vizigotų aristokratijos ir krikščioniškosios kunigystės, kurie buvo laikomi pagrindiniais persekiojimo kaltininkais.
Toliau musulmonams užkariaujant Ispaniją, šis kontingentas, vadovaujamas Kaula al-Yahudi, užims tokius miestus kaip Sevilija ir Kordoba, ir judės toliau į šiaurę palei šalies Viduržemio jūros pakrantę, net pasiekdamas Kataloniją. Tačiau vėliau, 718 m., Užkariavus visą Ispaniją, šis vadas susiginčys su islamo valdžia, sukels ginkluotą maištą, jo dalinys bus nugalėtas, jam bus įvykdyta mirties bausmė, o likę gyvi žydų ir germanų kariai pasislėpti žydų bendruomenėse Viduržemio jūros pakrantėje.
Deja, tiksli mūšio eiga dėl išlikusių istorinių aprašymų menkos gali būti atkurta tik bendrais bruožais. Mūšis vyko lygioje lygumoje ir, matyt, reljefas niekaip nepaveikė mūšio eigos (išskyrus tai, kad musulmonai iš anksto pasirinko jiems reikalingą sritį ir susitiko su vizigotais patogioje Tariko kariuomenės vietoje)..
Tariqas beviltiškai žaidė laiką, tikriausiai laukdamas pastiprinimo. Jis netgi bandė pradėti derybas, tačiau Roderickas buvo tvirtai nusiteikęs ir reikalavo taikos iš džihadistų, kad jie nedelsiant evakuotųsi ir atlygintų visus jų invazijos nuostolius.
Matyt, arabų-berberų kariuomenė suformavo klasikinį mūšio darinį, išplitusį tiek išilgai fronto, tiek giliai, iš kelių linijų. Tai leido vadui laisvai sukaupti smūgio jėgą reikiamoje vietoje ir laisvai valdyti rezervus. Vizotai, matyt, susiformavo vienoje ištisinėje linijoje: centre giliai - pėstininkai, šonuose - kavalerija.
Vigotų armija tikriausiai buvo ilgesnė už Tariko armiją, tačiau dėl mūšio formavimo suskaidymo jos mūšio linija buvo beveik lygi krikščionių armijai.
Abu lyderiai užėmė savo vietas savo mūšio linijų centrinių pozicijų gilumoje: islamistų lyderį apsupo 300 savo „ansarai“, o krikščionių lyderis išjojo vežimu (tikriausiai pagal paprotį Romos imperatoriai; be to, labai patogu stebėti mūšio lauką iš vežimo).
Visi šaltiniai nurodo labai žiaurų mūšio pobūdį. Po gana ilgo susirėmimo ir daugybės muštynių (tikriausiai trunkančių kelias dienas) abi pusės „susitiko su dideliu triukšmu“. Mūšis tęsėsi ilgai. Musulmonai padidino savo smūgių jėgą, o centre esančios nekvalifikuotų krikščionių pėstininkų kovos formacijos virto milžiniška, sunkiai valdoma minia.
Vizitų karaliui padėtis šonuose buvo dar blogesnė. Jei viename sparne krikščionių būriai gana sėkmingai atbaidė džihadistų kavaleriją, tai kitame sparno opozicijos aristokratų vadovaujami sunkiosios kavalerijos kontingentai iš pradžių tiesiog nepakluso įsakymui pulti, o paskui visiškai paliko mūšio lauką. Kaip galima suprasti iš vieno aprašymo, atrodo, kad išdavikų grafų vadovaujami raiteliai ne tik dezertyravo, bet net puolė savo draugus iš šono.
Kaip matote, Tariqas ne tik žaidė laiką prieš mūšį - tikriausiai jis sugebėjo slapta derėtis dėl išdavystės su buvusiais karaliaus priešininkais ir netgi juos papirko. Tai, lygiagrečiai su netinkama taktika ir prastu daugumos vizigotų armijos mokymu, lėmė krikščionių pralaimėjimą.
Po vieno iš šonų kavalerijos išdavystės arba išlaisvinta musulmonų kavalerija užpuolė kitą sparną, paversdama jį skrydžiu, arba ten krikščionių kavaleriją sutriuškino kontingentas iš džihadistų jojimo rezervo.
Tuo pačiu metu karalius, matydamas savo kariuomenės pralaimėjimą, anot krikščionių metraščių, nusprendė dalyvauti lemiamame puolime ir puolė į priekį, amžinai dingdamas kovų minioje. Remiantis musulmonų aprašymais, pats Tariqas, matydamas Rodrigo vežimėlyje, smogė į savo sargybos viršūnę tiesiai per jį kovojančius pėstininkus centre arba, greičiausiai, aplenkdamas vieno iš šonų priekį, trenkdamas į karaliaus būrys iš šono.
Kad ir kaip ten būtų, paskutinis vizitų, karaliaus karių, rezervas buvo sutriuškintas. Jis išreiškė gana silpną pasipriešinimą džihadistams (o kai kurie iš jų, matyt, taip pat išdavė karalių ir pabėgo). Ir, ko gero, svarbiausia, pasak daugelio šaltinių, per šį išpuolį Ispanijos valdovas buvo vienas pirmųjų vežimų, o karalius sugebėjo pabėgti, surinkti naują armiją ir žuvo tik 713 m. Seguelis).
Bet kaip ten bebūtų, sunkiai ginkluoto jojimo „Tariq“jojimo „Ansars“durklų išpuolis nulėmė mūšio eigą. Po to, arba matydami savo karaliaus mirtį, arba matydami jo skrydį ir tiesiog jau pavargę nuo mūšio, didžiulė ispanų krikščionių masė, suspausta iš trijų pusių, puolė bėgti nuo suplanuotos apsupties palei „auksinį tiltą“, sumaniai paruoštą. džihadistų, apimantis mūšio lauką netoli Jerez de la Frontier.
Visigotų karių nuostoliai buvo katastrofiški. Tūkstančiai, jei ne dešimtys tūkstančių krikščionių žuvo apsuptyje ir siekdami bėgančiųjų. Pietų ir Centrinės Ispanijos kontingentų žmonių nuostoliai buvo labai dideli - džihadistai aktyviai persekiojo ir neėmė kalinių, teisingai manydami, kad buvę kariai yra blogi vergai, o be gynėjų likusiuose miestuose jie vis tiek įdarbins pakankamai belaisviai sau.
Ir, svarbiausia, šis mūšis nulėmė Ispanijos likimą, nes joje žuvo dauguma jau labai nedaug profesionalių karių šioje karalystėje, tiek verbuotų miestų garnizonuose, tiek iš gotikinės aristokratijos. Be to, kita valdančiosios klasės dalis klastingai perėjo į užkariautojų pusę, dar labiau atimdama iš žmonių galimybę priešintis islamistams. Tai kartu su daugeliu kitų veiksnių atvėrė šalį tolesniam užkariavimui.
Tačiau nuostoliai tarp karių, „tvirtai žengusių į gazavato kelią“, buvo dideli: sprendžiant iš musulmonų šaltinių, žuvo apie 25% mūšio dalyvių, o iš tikrųjų galbūt daug daugiau. Tai liudija faktas, kad po mūšio Tariq ibn Ziyad armija buvo taip susilpnėjusi, kad nesiekė strateginio siekio ir tolesnio šalies užkariavimo, o apsiribojo aplinkinių teritorijų užfiksavimu. Žygis į Toledą buvo atidėtas kitiems metams, kai 712 metais pats Musa ibn Nusayr, vadovaujantis naujai didelei armijai, nusileido Ispanijoje.
P. S. Seutos valdovas ir jo dukra, labai prisidėję prie džihadistų invazijos į Ispaniją, laimingai negyveno. Grafas Julianas, kuris tikriausiai buvo rumunų kilmės (ty bizantiškas) ir niekada neatsivertė į islamą, nors buvo arti Musa ibn-Nusayr teismo, buvo apsuptas islamo aristokratijos paniekos ir kaip ne musulmonas, ir kaip išdavikas. Dėl to, kai jis dar kartą bandė kažkaip apsaugoti sutartą Seutos suverenitetą prieš Afrikos gubernatorių, jis buvo nedelsiant įvykdytas, o jo nuosavybė buvo įtraukta į kalifatą.
Jo dukra tiek dėl abejotinos „šlovės“, tiek dėl to, kad atmetė radikalių islamistų moterims paruoštą gyvenimo būdą, taip pat nebuvo priimta tarp aukštesnės klasės užkariautojų. Po mirties bausmės tėvui ji tapo net ne žmona, o tiesiog vieno iš emyrų sugulove, kuri padarė ją „haremo verge“ir nuvedė į savo pilį El Pedroche, esančią Kordobos provincijoje, kur ji arba išprotėjo, arba nusižudė.suvokdami baisias savo veiksmų pasekmes.
Pasak vietinių legendų, jos vaiduoklis šioje pilyje pasirodė kelis šimtmečius, kol 1492 m. Musulmonai buvo visiškai išvaryti iš Ispanijos teritorijos per atkūrimą …
Pagrindiniai šaltiniai ir literatūra
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Ispanijos istorijos istorija. Barselona: „Įstrižainė“, 2008 m
Kolinsas, Rodžeris. La Espana visigoda: 474-711. Barselona: „Kritika“, 2005 m
Kolinsas, Rodžeris. España ir Alta Edad Media 400-1000. // Ankstyvųjų viduramžių Ispanija. Vienybė ir įvairovė, 400-1000. Barselona: „Crítica“, 1986 m
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luisas A. García Moreno. Romanizmas ir germanizmas. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). T. Ispanijos II istorijos laiškas, Manuelio Tuñón de Lara režisierius. Barselona, 1982 m
LORING, M. Izabelė; PÉREZ, Dionisio; FUENTES, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglosas V-VIII. Madridas: „Síntesis“, 2007 m
Patricia E. Grieve. Ispanijos išvakarės: kilmės mitai krikščionių, musulmonų ir žydų konfliktų istorijoje Baltimorė: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo ir Don Rodrigo. Madridas: Temas de Hoy, 1995 m.
