Kokiu grožiu tu spindi, mano brangioji!
Skaistalai ir kūno riebalai!
Na, dar ne!
Ne veltui aš kovoju, šokinėju ir bėgu!
Aristofanas (apie 450 - apie 385 m. Pr. Kr.)
Moterys ir olimpinės žaidynės. Senovės Graikijoje, kaip visi žino iš mokyklos, moterims ir mergaitėms buvo griežtai uždrausta lankytis olimpinėse žaidynėse (arba tiesiog žaidynėse). Išimtis buvo padaryta tik vienai moteriai - deivei Demetrai. Tačiau graikų moterys turėjo savo šventę „be vyrų“- Thesmophorius - grynai moterų šventė, į kurią įeiti vyrams buvo griežtai draudžiama ir netgi buvo laikoma šventvagyste. Vis dėlto Graikijoje net moterys galėjo sportuoti ir netgi varžytis tarpusavyje stadione. Be to, beveik tose pačiose sporto šakose kaip ir vyrai. Šios varžybos buvo vadinamos „Geraia“arba „Gerey“žaidimais, jos buvo skirtos didžiojo Dzeuso žmonai, dievų ir žmonių valdovei, deivei Herai.
Dievai yra blogiausi žmonės
Pirmiausia pažymime, kad graikų dievai buvo labai panašūs į žmones. Be to, kaip pastebėjo mąstytojas Sokratas, graikų dievai, sprendžiant iš mitų, buvo „blogiausi žmonės“. Jie išleido visas savo dieviškas galias ir galimybes ginčams, ištvirkimui tarpusavyje ir su mirtingaisiais, persivalgymui ir gėrimui. Pasak Sokrato, ne vienas normalus žmogus norėtų būti panašus į savo dievus, nors … jis labai noriai juos garbino! Nuostabu, kaip negražiai elgėsi graikų dievai. Taigi, Dzeusas, turėdamas gražią žmoną Hera, nuolat ją apgaudinėjo su mirtingomis moterimis, dėl kurių jis virto gulbe, paskui - jaučiu. Na, Hera atkeršijo už tai savo aistroms. Dėl to Dzeusas labai šauniai elgėsi su savo teisėta žmona ir, matyt, rodė pavyzdį visiems kitiems graikams. Kartą jis surišo ją auksinėmis grandinėlėmis ir pakabino tarp dangaus ir žemės, pritvirtino prie kojų dvi sunkias bronzines priekalas ir netgi nuplako!
Plakėjai už netvarką
Taip pat atkreipkite dėmesį, kad, žiūrėdami į savo dievus, daugumoje Graikijos miestų valstybių graikai įvedė savo moterims įsakymus, kurie mažai kuo skyrėsi nuo vergovės. Jie buvo apkaltinti įpareigojimu elgtis labai kukliai, svečiai, kurie ateina pas savo vyrus, kad dar kartą jų nesutiktų, kad nieko apie juos nebūtų galima pasakyti, nei gero, nei blogo. Tačiau moterys turėjo susitvarkyti tik puikiai. Jos vyras visą dieną galėjo pasikalbėti su filosofais, slėpdamasis nuo saulės portikų pavėsyje, klajodamas po turgų arba lankydamas palaestra (privačią gimnastikos mokyklą) ir ten užsiimdamas gimnastika. Bet kokiu atveju iki vyro atvykimo jo žmona, arba ji pati, arba kartu su vergais, turėjo įnešti į namus visišką tvarką. Ir jei to neįvyko, sutuoktinis turėjo visas teises įveikti savo pusę. Tiesa, graikai pirmieji senovės pasaulyje išsižadėjo poligamijos ir tuo labai didžiavosi, manydami, kad tai barbaras paprotys, nevertas kilnios helenės!
Tiesa, moterims buvo suteiktas vienas įdomus malonumas. Jiems iš tikrųjų buvo liepta eiti į … teatrą Dioniso šventės metu. Tačiau net ir čia jie turėjo apribojimą: galėjo žiūrėti tik tragedijas, o komedijas žiūrėti buvo draudžiama. Galų gale, jie paprastai buvo parašyti tos dienos tema, ir buvo manoma, kad moterys jų nesupranta ir netgi grubiai. Išeidamos iš namų durų net į teatrą, moterys buvo priverstos uždengti veidą apsiaustų kraštu. Ir ji neturėjo išeiti viena, bet lydima namų, geriausia vyresnio amžiaus vergo!
Sparta yra miestas, kuriame yra priešingai
Tačiau Graikijoje buvo miestas, kuriame viskas buvo ne taip, kaip kituose miestuose. Tai buvo senovės Sparta ir buvo atvirkščiai! Spartietiškos moterys turėjo plačias teisines teises ir galėjo disponuoti šeimos turtu lygiomis teisėmis su vyrais, jos galėjo turėti žemės, be to, jos buvo įpareigotos (o ne tai leido!) Fiziškai vystytis, kad pagimdytų sveikus ir stiprius palikuonis. Todėl merginoms buvo nurodyta lygiomis teisėmis dalyvauti sporto varžybose su jaunais vyrais.
Kartu su jaunais vyrais merginos treniravosi bėgimu, imtynėmis (!), Ieties metimu ir disku. Be to, visi pratimai tradiciškai buvo atliekami be drabužių. Tačiau Plutarchas rašė „“, toks buvo spartietiškas auklėjimas, kai nuogumas sporte nebuvo laikomas nepadoru. Tačiau, kita vertus, iš tokio auklėjimo spartietiškos merginos buvo aštraus liežuvio, nepriklausomos nuo sprendimų, o vyrams nebuvo atleistos jų ydos ir silpnybės. Ir sumušti Spartos moterį buvo tikra problema: ir jūs galite gauti pokyčių!
Herai - žaidimai Heros garbei
Nepaisant to, Graikijos moterys įgijo teisę sportuoti Olimpijos stadione, skirdamos jas deivei Herai. Taigi jų vardas - Gerai. Yra legenda, kad jų įkūrėjas buvo karaliaus Pelopo žmona Hipodamija. Kita legenda sako, kad tai buvo 16 moterų iš Elis miestų, todėl Herajai tada vadovavo 16 kunigų. Kaip ir vyrų olimpiadose, taip ir Herajos metu, buvo paskelbta šventa taika tarp visų Graikijos miestų-valstybių, ir, žinoma, vyrai į jas nebuvo įleidžiami!
Žaidimai prasidėjo nuo aukos Herai, nes tais laikais sportą graikai laikė savotiška tarnyste dievybei. Moterys sportininkės buvo valomos avių krauju ir vandeniu. Tuomet ant altoriaus deivei buvo paaukotos gėlės, vaisiai, vynas ir alyvuogių aliejus, galiausiai padėta pagrindinė dovana - specialiai šiai šventei, austi ir gražiai išsiuvinėti peplos - tradiciškai moteriški viršutiniai drabužiai. Po aukų sekė bėgimo varžybos - agonai, kuriuose buvo leista dalyvauti trijų metų mergaitėms: vis dar mergaitėms, paauglėms ir jaunoms netekėjusioms moterims. Atstumas, kurį jie turėjo įveikti, buvo šeštadaliu trumpesnis nei vyrų. Šiuolaikinėmis priemonėmis tai yra apie 160 metrų - kažkas tarp 100 ir 200 metrų atstumų. Tada prie bėgimo buvo pridėtos kitos varžybos, kad moterys Hera garbei skirtuose žaidimuose turėtų ką pamatyti ir kuo džiaugtis. Bet ką jie ten dėvėjo?
Nuogas, bet ne visai
Nemanykite, kad „Gerayas“sportininkai bėgo visiškai nuogi. Ne, jiems buvo išrastas tam tikras sportinis kostiumas, nors ir visiškai pagal senovės graikų tradiciją. Ir mes apie tai žinome, nes pas mus nusileido bronzinė Spartos bėgiko statulėlė, datuojama 550–520 m. Pr. Kr. Ir kuri dabar saugoma Britų muziejuje. Be šios statulos, yra aprašytas istoriko Pausaniaso panašių konkursų Elis (elejai buvo spartiečių sąjungininkai), kuris sutampa su ja:
„Šie žaidimai susideda iš bėgimo merginų lenktynių; šios mergaitės nėra visų vienodo amžiaus, todėl pirmiausia bėga jauniausios, paskui vyresnės, o galiausiai - seniausios. Jie bėga taip: jų plaukai palaidi, tunika šiek tiek nepasiekia kelių, dešinysis petys atviras prie krūtinės. Jų varžyboms yra numatytas olimpinis stadionas, tačiau bėgimui stadiono erdvė sumažinama maždaug šeštadaliu. Nugalėtojams įteikiami alyvmedžių vainikai ir Herai paaukota karvės dalis. Jiems leidžiama statyti savo statulėles, ant kurių užrašyti jų vardai … “
Rožinis ir putlus
Senovės istorija mums išsaugojo daugelio moterų, laimėjusių tokius konkursus, vardus. Pavyzdžiui, Chloridos, kuri buvo Tėbų karaliaus Amfiono dukra, vardas. Ji buvo tokia žinoma sportininkė, kad vieni iš septynių miesto vartų buvo pavadinti jos vardu. Be to, ji taip pat buvo graži.
„Atalanta“iš Arkadijos buvo puikus bėgikas ir net tiksliai smūgiavo iš lanko, varžėsi imtynėse, taip pat nuskynė ten nugalėtojo laurus. Būtent ji buvo vienintelė moteris argonautų kampanijoje dėl auksinės vilnos. Ir nors tai akivaizdžiai mitas, faktas, kad tokia moteris jame netgi minima, labai atskleidžia.
Na, o likimas pats įsakė spartiečiams laimėti Gerajoje. Pavyzdžiui, Spartos karaliaus Archidamo II duktė Kiniska ne kartą laimėjo karietų lenktynes hipodrome ir nepajudinama ranka valdė savo vežimą-keturratį, tai yra, iš karto pakinkytą keturių arklių. Įdomu tai, kad jojimo varžybose laimėjo ir kitos moterys, tačiau tokios šlovės kaip Kiniska jos vis tiek nesulaukė. Tačiau jai buvo garbė gauti bronzinę vežimo statulą ir jos statulą Dzeuso šventykloje Olimpijoje. Jame buvo užrašas, kuriame teigiama, kad ji buvo vienintelė moteris, laimėjusi alyvuogių vainiką vežimų lenktynėse Graikijos olimpinėse žaidynėse. Tačiau žymus graikų satyrikas Aristofanas uoliai išjuokė visas šias moteriškas narsas, todėl Atėnų moterys jo labai nemėgo.
