Kaip mes žinome apie tai, kas buvo kažkada? Juk jokia žmogaus atmintis to neišsaugos? Į pagalbą ateina istoriniai šaltiniai: senoviniai rankraščiai, artefaktai - muziejuose ir įvairiose kolekcijose rastos ir saugomos senienos, bareljefai ir skulptūros ant sienų ir antkapių. Pastarosios yra labai svarbios. Tačiau miniatiūros rankraščiuose, kad ir kokios geros jos būtų, pateikia mums plokščią žmonių ir daiktų vaizdą. Jūs negalite žiūrėti po jais! Bareljefas taip pat nėra labai didelis, tačiau skulptūra yra visiškai kitas dalykas. Be to, ji paprastai perteikia viską, kas supa skulptorių tuo metu, kai jis jį kūrė. Romos imperatorių ir galingų žirgų jojančių Vakarų Europos monarchų statulos nusileido pas mus, tačiau didžiausias susidomėjimas viduramžių ginklų ir šarvų tyrinėjimu yra … effigii!
Kas yra efektas (iš lotynų kalbos paveikslų)? Tiesiog skulptūra, gulinti ant kapo ir pagaminta iš akmens ar medžio. Taip pat yra krūtinė - išgraviruotas figūros vaizdas ant lygaus metalo lakšto. Paprastai tai buvo žalvaris. Viduramžiais šios skulptūros vaizdavo mirusįjį gulintį ir atsiklaupusį, arba stovintį, ir buvo pastatytos virš riterių, dvasinio žmogaus, kitų bajorų atstovų ar, pavyzdžiui, „moterų, turinčių statusą“kapo. Taip pat žinomi suporuoti paveiksliukai ar krūtinės, vaizduojantys vyrą ir žmoną (ir taip atsitiko, ir žmoną su dviem vyrais arba vyrą su keturiomis žmonomis vienu metu, žinoma, kurie mirė skirtingu metu!). Taip pat žinomi poriniai vyrų šarvuose atvaizdai. Poza buvo būdinga, tačiau priklausė nuo laiko ir mados: dešinė ranka galėjo remtis į kardo rankeną, o delnai buvo sulenkti. Kojos buvo pavaizduotos kaip stovinčios ant liūto ar šuns figūros, arba figūra meldėsi klūpėjusi sukryžiuotomis rankomis ir net pusiau nusisukusi į žiūrovą.
Efigijų vertė yra labai didelė, nes jos yra gerai išsaugotos, nors kai kurios iš jų retkarčiais arba net nepagrįstų žmonių pastangomis yra smarkiai pažeistos. Juk tikri XII-XIV amžių ginklų pavyzdžiai ir ypač šarvai. rado labai mažai, pažodžiui - keletą. Yra tik vienas grandininis paštas, yra keli surūdiję „dideli šalmai“, yra tik trys felchen tipo kardai, nors toje pačioje Temzėje rasta daug daugiau tradicinių kardų. „Baltųjų šarvų“išliko daug daugiau, tačiau daugelis jų yra perdirbiniai, pagaminti daug vėliau nei jų laikas, todėl apie ankstyviausius riterių šarvus žinome daugiausia iš miniatiūrų iš rankraščių knygų. Tačiau šios nuotraukos yra per mažos ir nieko nematote. O šukuosenos, net sugadintos, dažnai atrodo daug geriau nei tos pačios miesto aikštėse stovėjusios riterių statulos. Juk riteriai dažniausiai būdavo laidojami po bažnyčių ir katedrų grindimis, ir aišku, kad jų paveikslai buvo ir po stogu. Stogas juos apsaugojo nuo oro sąlygų kaprizų, tačiau žmonės bažnyčioje taip pat nelabai „vandalizavo“, nors toje pačioje Prancūzijoje, Didžiosios Prancūzijos revoliucijos metais, net bažnyčiose ir vienuolynuose buvo nulaužta daugybė vaizdų. Tačiau beveik kiekviena anglų bažnyčia yra išsaugojusi bent vieną ar du paveikslus, o vertingiausi turi tvoras, nes jie yra nacionalinės kultūros paminklai. Ir tik pažvelgus į juos, studijuojamos britų riterių ginklų istorijos, lyginant radinius su akmeniniais atvaizdais.„Paklauskime“kelių paveikslėlių ir petnešų ir įsiklausykime į jų neskubrią istoriją … Tačiau kartais ši istorija bus „ne visai istorija“, todėl patys fotografai užduoda mums daugiau klausimų nei atsako, ir vis dėlto …
Manoma, kad ankstyviausias karališkasis paveikslas priklauso karaliui Edvardui II (1327 m.), Na, tada britai ėmė juos montuoti būriais per visų mirusiųjų kapus. Bet tai visai netiesa! Pavyzdžiui, anglų istorikas, pavyzdžiui, Christopheris Gravettas, mano, kad seniausias paveikslas yra Williamo Longspy figūra iš Solsberio katedros, datuojama maždaug 1230–1240 m.
Vėliau jis nukentėjo, tačiau buvo atkurtas XIX amžiuje ir nepablogėjo. Tačiau yra Roberto Berkeley paveikslų iš Bristolio katedros, 1170 m., Pirmojo Esekso grafo Geoffrey de Mandeville, 1185 m. (Nors jis pats mirė 1144 m.!), Williamo maršalo, antrojo Pembroke grafo (ten pat - 1231 m.) Ir daugelis kitų, įskaitant neįvardytus, kurie buvo svarstomi anksčiau. Ypač daug tokių antkapinių skulptūrų atsirado XIII-XIV a., Ant jų matome riterius su kardais ir skydais. Kai kurių galva remiasi į specialią pagalvę, o kiti naudoja šalmą. Yra tik viena effigija su šalmu uždengta galva, ir kodėl ji tokia, kodėl skulptorė nepavaizdavo mirusiojo veido, nežinoma. Kojos dažniausiai guli ant šuns - atsidavimo simbolio arba ant liūto figūros - mirusiojo drąsos simbolio.
Gerai, kad yra tiek daug paveikslų, nes juos kaip informacijos šaltinį panaudojo minėtas Christopheris Gravettas savo knygoje „Riteriai. Anglų riteriškumo istorija “(leidykla„ Exmo “, 2010) ir Davidas Nicole'as savo pagrindiniame veikale„ Kryžiaus žygio ginklai ir šarvai 105-1350 “(pirmasis tomas, skirtas Vakarų Europos riterių ginklams).
Tiesiog nuostabu, kad skulptoriai tuo metu labai tiksliai perteikė visas ginklų detales ir net žiedus ant grandininio pašto. Tada jį galima lengvai palyginti su archeologų radiniais, jei tokių yra, arba su piešiniais rankraščiuose.
Pavyzdžiui, Geoffrey (arba Geoffrey) de Mandeville paveikslas, apie kurį K. Gravett rašė, kad jis nurodo 1250 m. Nėra taip svarbu, ar data teisinga, ar ne. Įdomiau yra tai, kad ant galvos jis nešioja labai būdingą „keptuvės šalmą“su keistu „smakru“, panašiu į metalinę plokštę arba storą odinį diržą. Tas pats šalmas yra ant miniatiūros, vaizduojančios Tomo Beketo nužudymą XII amžiaus pabaigoje arba XIII amžiaus pradžioje. Ir štai mįslė: jei ji pagaminta iš metalo, tai … būtų neįmanoma uždėti šio šalmo ant galvos! Deja, šis paveikslėlis yra labai pažeistas ir tiksliai neatsako į šį klausimą.
Efigija (apie 1270–1280 m.) Iš Peshevoro abatijos Vorčesteršyre taip pat neįvardijama, tačiau žinoma dėl to, kad paltinio kirpime aiškiai matoma krūtinės ląstelė su tvirtinimo detalėmis. Tai yra, tuo metu jie jau buvo dėvimi, nors medžiaga, iš kurios jie buvo pagaminti, nežinoma, nes tai gali būti ne tik metalas, bet ir oda. Panaši kuras taip pat pastebima ketvirtojo Pembroko grafo Gilberto Marshallo (mirė 1241 m.) Paveiksle, o tai leidžia daryti išvadą, kad tokie šarvai Anglijoje buvo išplitę jau XIII amžiaus viduryje. Ant figūros kelių aiškiai matomi kelio pagalvėlės, o tai reiškia, kad tuo metu jie jau buvo dėvimi. Tačiau Danijoje, sprendžiant iš Birger Person skulptūros (mirė 1327 m., Upsalos katedra), tuo metu grandininiai pašto chalatai buvo labai senamadiški ir be jokių papildomų plokščių. Labai svarbu, kad paveikslėliai leistų mums apsvarstyti tuometinio grandininio pašto pjūvį. Pavyzdžiui, ant kai kurių žiedų eilutės ant rankovių ėjo per kūną, tačiau taip pat buvo aptiktas grandininis paštas su skiltelių pynimu. Taip pat įdomu tai, kad kartais meistrai perteikė mažiausius audimo detales, o kartais tik nubrėžė žiedų eiles, o tai netgi yra priežastis kai kuriems istorikams sugalvoti visokių nuostabių grandininių laiškų, pagamintų iš odinių juostelių, su nešiotais žiedais ant jų ir kitų tokiu pat fantastiškų dizainų. Šiandien britų istorikai sutaria, kad buvo tik vienas grandininis paštas, nors ir skirtingo audimo, tačiau skulptoriai arba skubėjo, arba tiesiog apgavo, ir atsirado tokios „grandininio pašto fantazijos“.
Pabaigoje XIII a. grandinės, pritvirtintos prie kardų ir durklų rankenų, įžengė į riterių madą, matyt, taip, kad riteris negalėtų jų prarasti. Paprastai priešingas tokios grandinės galas buvo pritvirtintas prie riterio krūtinės. Tačiau kyla klausimas - kodėl? O ant sero Rogerio de Trumpingtono krūtinės (Trumpingtono bažnyčia Kembridžšyre, m. C. 1326) matome, kad nuo jo šalmo grandinė eina į … virvės diržą - ir tai yra ankstyviausias šios mados pavyzdys. Ant šalmo buvo padaryta kryžminė skylė, prie grandinės galo pritvirtintas statinės formos „sagas“- būtent jis laikėsi už riterio!
Jono de Abernono II (mirė 1327 m.) Paveiksle tokių grandinių nėra. Tačiau, kita vertus, matome, kad jis turi labai didelį grandininį pašto gaubtą, o tai rodo, kad po juo buvo … daug dalykų buvo uždėta. Nenuostabu, kad daugelis riterių mūšyje (kaip rodo miniatiūros!) Nenešiojo šalmų. Po šiuo gaubtu lengvai paslėpsite mažą servilier tipo šalmą!
Džonas de Nortvudas (apie 1330 m., Minsterių abatija Šepė saloje, Kente) prie šalmo pritvirtino grandinę, pritvirtintą prie kabliuko ant krūtinės, kyšančio iš metalinės rozetės. Vėlesniuose paveiksluose tokios rozetės jau yra suporuotos, arba grandinės praeina per plyšius ant jų apsiausto ir jau ten, po juo, riteris jas pritvirtino prie kurasos. Kodėl ant kuprinės, o ne ant grandininio pašto? Bet todėl, kad šių grandinių tvirtinimo vietose nesimato raukšlių! Juokinga, kad nuo XIII amžiaus pradžios. ir iki XIV amžiaus pabaigos šios grandinės randamos beveik ant kiekvienos statulos, o sprendžiant iš skulptūrų, jiems ypač patiko Vokietijos riteriai. Ten jų populiarumas buvo toks didelis, kad jų buvo ne trys, o keturi, nors sunku suprasti, kodėl reikėjo ketvirtojo. Taip pat sunku įsivaizduoti, kaip žmogus galėjo kovoti, laikydamas kardą su keturių pėdų ilgio grandine (ir dažnai auksine!), Kuri tęsėsi nuo jo kardo rankenos iki lizdo ant krūtinės. Galų gale, ji galėjo apsivyti jo ranką, ji galėjo pagauti jo arklio galvą ar priešininko ginklą. Be to, grandinė gali lengvai įsipainioti į jo maišytuvus? Tačiau riteriai į visa tai nekreipė dėmesio arba mokėjo kovoti, kad nesupainiotų visų šių grandinių. Galbūt jie būtų turėję tiek pat problemų su užtrauktuku ant džinsų!
Ant Williamo Fitzralfo krūtinės, (mirė 1323 m.), Taip pat nėra grandinių, matyt, Anglijoje jie vis dar negavo tokio paskirstymo, tačiau grandininio pašto paviršius ant rankų ir kojų yra padengtas metalinėmis plokštėmis, iš kurių nebuvo toli ir į „baltus“šarvus!
Žinoma, kad nutapytas sero Roberto du Beuyso (m. 1340 m. Miesto bažnyčia Fersfilde, Norfolke) paveikslas yra padengtas heraldiniu ermino kailiu. Ir tada kyla klausimas: kas, o jo šalmas ir pirštinės buvo uždengtos siuvinėtu audiniu, ar buvo tiesiog taip nudažytos? Ir daugelis madų mėgėjų beveik visiškai uždengė savo šarvus, puikavosi ryškiais ir brangiais audiniais!
Būtent vaizdai leidžia suprasti, kad riteriai ant galvos nešiojo ne vieną šalmą, o dažnai du, vieną ant kito. „Didysis šalmas“su plyšiais akims ir skylės kvėpavimui uždengė visą galvą, tačiau kitas - servillera, o po to - krepšelis uždengė galvos viršų, todėl buvo labai sunku smūgiuoti riteriui prie šalmo! Vėliau krepšelis gavo užpakalinę pusę, o jo viršus ištempė aukštyn ir įgijo savarankišką prasmę. Be to, gali būti, kad krepšys buvo nuolat nešiojamas, o norėdami dalyvauti žirgų puolime, šaukliai padėjo riteriui jį nusiimti ir užsidėti „didelį šalmą“su keista heraldine figūra ant galvos. Įdomu tai, kad riteris ant herbo galėtų turėti vieną atvaizdą, tačiau ant šalmo pritvirtinta figūra galėtų pavaizduoti visai ką kita!
Kalbant apie „šalmus su ragais“, dėvėti vaizdai leido išsiaiškinti, kad jie visai nebuvo pritvirtinti prie paties šalmo, o prie kažko panašaus į padangą, kuri buvo ant jo. Akivaizdu, kad jie buvo pagaminti iš kažko labai lengvo, pavyzdžiui, popieriaus ar plonos odos, tačiau jie taip pat turėjo turėti tvirtą rėmą, kad šokinėdami nuo jo nenukristų!
Įdomu tai, kad šalmai iš krepšelio gaudavo skydelius dar prieš tai, kai į madą atkeliavo kieti kalti šarvai, o riteriai-metalines smakro apykakles, apsaugančias kaklą nuo ieties smūgio XIV amžiaus viduryje. Iš sero Hugh Hastingso krūtinės (Šv. Marijos bažnyčia Elsing, Norfolkas) galima spręsti, kad smakrą - buferį ir krepšio šalmą su ant dviejų kilpų pritvirtintu skydeliu jis dėvėjo jau 1367 m., O tai reiškia, kad anuomet tokie šarvai jam buvo visai tinkami, bet vis dėlto jis buvo karaliaus patikėtinis, žmogus neturtingas ir galėjo rinktis. Tiesa, „Buvier“buvo pritvirtintas virš savo grandininio pašto apykaklės! Tai yra, naujas ir tada sugyveno su senais!
1392 m. Žalvaris arba „žalvaris“- tai yra, plokšti išgraviruoti žalvario lakštai, pritvirtinti prie tokios plokštės su po juo ilsėjimosi riterio atvaizdu, pradėjo puošti antkapius.
Studijuojant paveikslėlius ir krūtinės smūgius galima pastebėti, kad ant jų parodyti ginklų pavyzdžiai paprastai buvo vienas egzempliorius, tai yra, nebuvo „masinės šarvų gamybos“, nors, žinoma, grandininis paštas su gaubtais galėjo būti labai panašus į vienas kitą. Tuo pačiu metu tarp šarvų yra įrodymų, kad žmogaus fantazija niekada nežinojo ribų. Taigi, riteryje Bernardino Baranzoni (apie 1345 - 1350 m.) Iš Lombardijos galime išskirti ne tik grandininį nosies -bretą, bet ir nuo šalmo kabančią trumpą grandininę aventailę. Kodėl jam jos reikėjo? Juk jo kaklą jau dengia grandininis pašto gaubtas?! Jo grandininis paštas turėjo plačias rankoves, lyg chalato, iki alkūnių, tačiau po jomis galima įžvelgti dar vieną rankovę, siaurą, su išsipūtusiomis alkūnių pagalvėmis, tai yra, jis apsirengęs daugiasluoksniais šarvais!
Pavyzdžiui, Johnas Betteshornas (mirė 1398 m., Mere, Wildshire) ant kojų ir rankų turėjo „baltus šarvus“, krepšio šalmą su grandininiu paštu, bet pats liemuo buvo padengtas audiniu arba oda, bet kas yra po juo, deja, nematyti.
Tai yra, vėlgi, paveikslai aiškiai rodo, kad buvo laikotarpis, kai riteriai dėvėjo „nuogus“grandininius pašto šarvus, tada jie pradėjo dėvėti apsiaustus, po jais buvo kuprinė, kurią kai kuriems buvo įprasta uždaryti priežastis ir „riterių erą daugiasluoksniuose šarvuose“, kurią ilgainiui pakeitė tvirtų suklastotų „baltųjų šarvų“era. Bet ir čia viskas nebuvo taip paprasta. Daugelis riterių ir toliau dėvėjo grynųjų drabužius net virš savo nuostabių Milano šarvų!
Vieną iš neįprastų vaizdų vėl galima išvysti Anglijoje, Kangsingtono bažnyčioje, nors atrodo, kad tame nėra nieko ypatingo. Tačiau ši nežinomo riterio figūra yra apsirengusi vienuolio kamuoliu virš savo šarvų. Ir tada kyla klausimas: ar jis visą laiką tai dėvėjo, ar prieš mirtį tapo vienuoliu, ir šia savo apranga jie norėjo tai pabrėžti? Deja, mes niekada negausime atsakymo į šį klausimą.
1410 m. Matome paveikslėlius, rodančius mums riterius, kurie ant šarvų nebeturi nė skiautelės. Bet jei „balti šarvai“tuo metu jau egzistavo, tai vis tiek, Johno Wydevalio (m. 1415 m.) Krūtinės smūgis mums rodo senojo tipo šarvus ant rankų ir vėl „aventail“grandininio apsiausto … po mantija. iš visų metalinių plokščių! Ant galvos jis nešioja įprastą krepšį, tačiau po galva yra didžiulis „didelis šalmas“, kurį būtų galima nešioti tiesiai ant krepšio viršaus!
1450 m. Kilęs Richardo Beauchamp'o, Warwicko grafo, krūtinės plaukimas mums parodo visus Milano modelio „baltus šarvus“. Jo galvos atrama yra turnyrinis šalmas „rupūžės galva“, papuoštas karūna ir gulbės galva. Williamo Wadhamo šarvai (mirė 1451 m.) Flamandų darbas. Kairysis pečių kilimėlis yra daug didesnis nei dešinysis ir eina per kurasą, ir tai įrodo, kad riteriai tuo metu nebenaudojo skydų! Richardas Quatermainas (m. 1478 m.) Ant šarvų turėjo didžiulį kairės alkūnės gabalą, tai irgi patvirtina.
Riterių kardai ant paveikslų ir krūtinės dažniausiai rodomi kabantys ant kardo diržo, einantį įstrižai, o durklas ant „baltų šarvų“pavaizduotas taip, tarsi jis būtų tiesiog pririštas prie lėkštės „sijono“, kad jis nepasimestų bet kokiomis aplinkybėmis. Iš pradžių, kai riteriams buvo įprasta dėvėti diržą ant klubų, ant jo kabėjo durklas. Tai matome 1350 m. Jono de Liono paveiksle, o jis turi diržą, ant virvutės, kabantį durklą, kuris yra labai gerai matomas. Tačiau vėliau jis buvo apleistas ir pakeistas pakinktais, o durklas buvo pritvirtintas tiesiai prie plokštės „sijono“.
Na, o garsiausias Anglijos paveikslas, be jokios abejonės, yra Velso princo Edvardo, vyriausiojo karaliaus Edvardo III sūnaus, pravarde „Juodasis princas“, skulptūra, mirusi 1376 m. Ir palaidota Kenterberio katedroje. Įdomu tai, kad ant jo sarkofago matomi juodi skydai su trimis baltomis stručių plunksnomis. Tai vadinamasis „taikos skydas“, ypač turnyrams, ir būtent jam, o visai ne juodai jo šarvų spalvai, jis buvo skolingas šios pravardės kilmę. Be to, jie praktiškai nebuvo matomi, nes jis dėvėjo heraldinį juponą, išsiuvinėtą britų leopardais ir prancūziškomis lelijomis!
Keista, kad vėliau grandinės paštas ir toliau buvo naudojamas kaip apsaugos priemonė. Taigi, ant 1510 -ųjų Johno Leventhorpe'o krūtinės (Šv. Helenos bažnyčia, Bishopgate, Londonas), aiškiai matomas grandininio pašto sijonas, matomas iš po tašelių - plokštelės, pritvirtintos prie kuras, kad apsaugotų šlaunis. Ir visais kitais atžvilgiais jo šarvai yra gana modernūs ir staiga jūs kažkodėl vėl dėvite grandininį paštą!
Panašus grandininis pašto sijonas pavaizduotas Aleksandro Newtono iš Broughworth bažnyčios Safolke 1659 m. Krūtine! Ir vėlgi, jei tipiškas „valonietiškas kardas kabo ant šlaunies ant dviejų dirželių, tai …„ inksto durklas “(su dviem guzais vietoje sargybinio) greičiausiai yra tiesiog prilipęs prie jo grandininio pašto sijono! Ir atkreipkite dėmesį į metus! Net ir ankstesniais krūtiniais, pavyzdžiui, Edwardu Filmeriu 1629 (East Sutton, Kent), šarvai, kaip taisyklė, dengia tik šlaunis, o žemiau matome kelnes ir aukštus kavalerijos batus!
Kai kuriuose krūtų smūgiuose mums rodomi kariai su visa kirasierine įranga „trijų ketvirčių“, tai yra, šarvai iki kelių, o žemiau ant kojų jie vėl turi batus su rankogaliais. Be to, kojų apsaugos paprastai yra labai masyvios, kad padengtų „putlias, medvilnines kelnes!
Vaizdai vėl rodo, kad daugelis riterių savo šarvus dėvėjo grynaisiais. Iš pradžių apsiaustas, vėliau trumpesnis jupontas ir dažnai padengtas heraldiniais vaizdais.
Pavyzdžiui, tuo išsiskyrė Richardas Fitzlewisas (m. 1528 m.), Pavaizduotas krūtinėje Ingrave bažnyčioje, Essex, su keturiomis žmonomis iš karto! Jis vėl dėvėjo „baltus šarvus“, tačiau su grandininiu sijonu, tašeliais ir kaftanu, ne blogesniu už Juodojo princo, visi buvo išsiuvinėti savo šeimos herbais. Kitose šalyse buvo petnešos, pavyzdžiui, Luko Gorkio (m. 1475 m.) Krūtinė Lenkijos Poznanės katedroje ir Ambroise de Villiers (mirė 1503 m.) Notre-Dame du Val abatijoje Prancūzijoje, ir jis taip pat parodyta heraldine apranga!
Apskritai, riterių įrangos tyrimas Vakarų Europoje be išsamaus nuotraukų ir krūtinės smūgių, kaip šaltinių, tyrimo šiandien yra tiesiog neįmanomas.
