Labdara priešrevoliucinėje Rusijoje. Carinėje Rusijoje buvo dar vienas labai svarbus labdaros komponentas - kova su badu. Taigi 1891 -ieji Rusijai buvo baisūs derliaus nesėkmės. Labai nukentėjo Nižnij Novgorodo, Simbirsko, Saratovo, Ufos, Penzos, Tulos, Kazanės, Orenburgo, Tambovo, Riazanės, Voronežo ir Vjatkos provincijos.
Atsižvelgdama į šią nelaimę, vyriausybė organizavo žieminių sėklų tiekimą vargstantiems gyventojams, kad užtikrintų būsimą derlių. Šito aktyviai dalyvavo Šventojo Sinodo biuras ir Rusijos Raudonojo kryžiaus draugija. Daugelyje provincijų, nukentėjusių nuo pasėlių trūkumo, įskaitant Penzą, buvo sukurti provincijų komitetai, kurie rinko aukas gyventojų, nukentėjusių nuo derliaus trūkumo, labui.
„Penzos vyskupijos komiteto Vedomosti“liudija, kad sumos prasto derliaus aukoms buvo gautos laikotarpiu nuo 1891 m. Rugsėjo 16 d. Iki spalio 15 d. Pažymėtina, kad lėšos buvo gautos ne tik iš Penzos geradarių.
1. Sumos, gautos iš Sankt Peterburgo vyskupijos komiteto 3 tūkst. Rublių, Dono vyskupijos komiteto 182 rubliai, Maskvos vyskupijos komitetas 2 tūkst. Rublių, Astrachanė - 94 rubliai, Vladimirskis - 500 rublių, Jaroslavskis - 238 rubliai;
2. Bažnyčios pamaldų metu surinkta lėkštėse ir puodeliuose bažnyčiose 234 rubliai 61 kapeika;
3. Aukos, gautos iš asmenų, esančių ne Penzos provincijoje: iš senatorės M. P žmonos. Shakhova 25 rubliai, iš A. N. Pleshcheev 499 rubliai 37 kapeikos;
4. Jo malonės, Penzos gubernatoriaus ir Penzoje gyvenančių asmenų, didikų, pirklių, kitų klasių ir įvairių institucijų asmenų paaukotos sumos yra 2 039 rubliai 94 kapeikos.
Ir iš viso iki 1891 m. Spalio 15 d. Buvo gauta aukų derliaus nesėkmės aukų naudai 12 549 rubliai 92 kapeikos.
Iš jų buvo išleista:
1. Išduotas Penzos miesto merui N. T. Evstifejevas už 1200 pūdų rugių įsigijimą paskirstyti nepasiturintiems Penzos provincijos gyventojams, nukentėjusiems nuo prasto derliaus 1098 rublių;
Išduotas Penzos vyskupų namų iždininkui Hieromonkui Nifontui sumokėti į Syzran-Vyazemskaya geležinkelio biurą, už 11 pūdų atsiuntė 20 svarų ruginių džiūvėsių, 7 rublius 24 kapeikas.
Iš viso buvo išleista 1,105 rublių ir 24 kapeikos “.
Nuo 1891 m. Liepos 21 d. Iki spalio 15 d. Vykdomojo maisto komiteto žinioje buvo gauta 1168 rublių. Miesto viešosios nemokamos valgyklos išlaikymui 448 rubliai 9 kapeikos. Be piniginių aukų, buvo ir maisto aukų, kurių 1891 m. Gruodžio 1–15 d. Buvo: miltai 831 svaras 2 svarai, žirniai 50 svarų, iš pirklio Krasilnikovo 493 svarai miltų.
Mes neturime pamiršti tokios grynai karinės priešrevoliucinės labdaros krypties kaip pagalba sužeistiesiems. Šios krypties raidai didelę įtaką padarė Rusijos ir Turkijos karas, prasidėjęs 1877 m. Pavyzdžiui, Penza į labdaros ligonines išvežė 349 sužeistuosius. Archyviniai dokumentai tai rodo
„Pacientams vaistai buvo tiekiami iš vaistinės, esančios zemstvo ligoninėje, o maistas buvo gautas iš ligoninės virtuvės …
Raudonojo Kryžiaus ligoninės, tiek visos visuomenės akimis, tiek, remiantis specialiai joms ištirtų asmenų nuomone, visais atžvilgiais stovėjo aukščiau karo ligoninių.
Turinys juose puikus, ligonių priežiūra puiki, karinė drausmė jokiu būdu nebuvo pažeista, o pacientai elgėsi nepriekaištingai “.
Svarbu, kad kariuomenės prašymu vietos visuomenės administracija duotų jiems naudos.
Pavyzdžiui, 213 -osios pėstininkų kuopos pensininko, Pensos provincijos valstiečio Koromalio kaimo pensininko Pavelo Petrovičiaus Arisovo prašymu jam buvo paskirta pašalpa karvei įsigyti, nes
“… NS. Arisovas dalyvavo Rusijos ir Turkijos kare ir susirgo: kairės rankos liga, dešinės pusės apatinis žandikaulis, ausų skausmai dešinėje pusėje ir triukšmas galvoje, taip pat kenčia nuo akių, negali fiziškai darbo, šeimą sudaro žmona ir trys mažamečiai vaikai, jie yra labai prastos būklės ir negali savo darbu nusipirkti pinigų už karvę “.
Dabar įsivaizduokite, kokia karvė yra tuometinėje valstietėje? Ne veltui ją vadino „mama-slaugytoja“. Ir šis valstietis tai gavo.
Vyriausybės požiūris į … intensyvų vienuolynų turtinimą buvo labai įdomus, o tai jam net sukėlė nepasitenkinimą! Vyriausybė tikėjo, kad esant didelėms lėšoms, vienuolynai turėtų paaukoti tam tikrą jų dalį labdaros reikmėms. Taigi būtų galima sumažinti valstybės iždo išlaidas. Ir parodyti, kad vienuoliai visais būdais stengiasi žmonėms palengvinti. Labai logiškas, ir sakyčiau, gana modernus sprendimas, nors jis įvyko gerokai anksčiau nei 1917 m.
Taigi Penzos vienuolynai, kurie buvo laikomi toli gražu ne klestinčiais, 1894 m. Turėjo 10 000 desiatinų žemės sklypų, o daugelio vienuolynų sostinė viršijo 25 000 rublių. Šiuo atžvilgiu bažnytinis departamentas pareikalavo, kad vienuolynai skubiai atliktų šias socialinės apsaugos srities užduotis:
1. Suteikite prieglobstį visiems nepasiturintiems asmenims.
2. Įrengti vaikų namus.
3. Atsisakyti dalies patalpų vyresnio amžiaus žmonėms, dažnai netekusiems pastogės ir duonos gabalėlio.
4. Įsteigti ligonines ir pacientų kambarius ir kt.
Remiantis 1891 m. Rugpjūčio 21 d. Sinodo apibrėžimu, turtingesni vienuolynai ir bažnyčios iš savo lėšų turėtų skirti pinigines išmokas vargstantiems ir nenustoti maitinti vargšų.
Be to, Penzos vyskupas pateikė tokį konsistorijos pasiūlymą:
„Vardan Kristaus Gelbėtojo, kuris net stebuklingai maitino alkaną ir liepė pamaitinti alkaną, pakvieskite vyrus ir moteris į vienuolynus:
a) kur svetimų ir vargšų maitinimas nesustotų ir nesumažėtų, o priešingai - išsiplėstų;
b) neatsižvelgiant į tai, į berniukus vienuolynus įleiskite 5 berniukus, o į moterų vienuolynus - 5 mergaites, be jau egzistuojančių, daugiausia iš našlaičių ir dvasininkų vaikų “.
Ši nuostata buvo privaloma. Ir jis buvo išsiųstas į visus Penzos provincijos vienuolynus.
Vykdydami šią nuostatą, per metus vienuolynų abatai konsistorijai išsiuntė pranešimus, pagal kuriuos išlaikymui priimti 28 berniukai, 77 mergaitės ir 11 benamių senolių. Iš vienuolynų gyveno 116 žmonių. Vaikai buvo mokomi būtinų žinių. Be to, vienuolynuose buvo atidarytos nemokamos valgyklos, kuriose buvo maitinama iki 500 žmonių.
Pavyzdžiui, Penzos Trejybės vienuolyno vienuolyno valgomajame buvo maitinama 20 žmonių. Paraskevo -Žengimo į dangų vienuolyne - nuo 50 iki 90. Mokšansko Kazanės vienuolyne - visi ateina. Nižnelomovskio Ėmimo į dangų vienuolyne - 10 žmonių. Kerensky Tikhvinsky yra 90 žmonių. Kovylių Trejybės bendruomenėje yra 30 žmonių. Trejybės vienuolyne Chufarovsky yra 50 žmonių.
Vienuolynuose žmonių, kurie buvo maitinami nemokamai, skaičius buvo toks. Penzos atsimainymo vienuolyne - 30 žmonių; Nižnelomovskio Kazanėje - 10 žmonių; Narovchatsky Trejybės -Scanovoe - nuo 20 iki 40 žmonių; Krasnoslobodsky Spaso -Preobrazhensky Vyasskaya Vladimirskaya eremitage - visi atvykėliai.
Dabar įsivaizduokime, kiek vargstančių žmonių šitaip buvo maitinama vienuolynuose. visoje Rusijoje … Ir skaičiai visai nemaži.
Tai kas? Ar uždarius vienuolynus ir bažnyčias sovietų valstybė pradėjo maitinti visus šiuos žmones?
Neversk manęs juoktis …
Tokių „skylių“užkimšti ankstyvaisiais sovietų valdžios metais buvo tiesiog neįmanoma. Vėliau visos lėšos buvo išleistos industrializacijai, kolektyvizacijai, kariuomenei ir kariniam jūrų laivynui. Taigi mūsų žmonės turėjo tiesiog pamiršti apie tokį maitinimą. Jie nebuvo organizuoti net per ketvirtojo dešimtmečio pradžios badą.
Labdaros labui vienuolynai gavo tam tikrą vyskupijos komiteto paramą. Tokia parama priklausė nuo vienuolyno pajamų ir nuo to, kiek jose buvo atidaryta vargstančių labdaros įstaigų.
Pavyzdžiui, Paraskevo-Voznesenskio vienuolynas kasmet gavo 488 pūdų miltų pašalpą. Nižnelomovskio Ėmimo į dangų vienuolyne buvo valgomasis 10 žmonių. Vėliau (veikiant vyskupijos komitetui) jis buvo išplėstas iki 50 žmonių, taip pat buvo suteikta 240 pūdų miltų pašalpa.
Tarp vienuolynų pašalpą gavo tik vienas Penzos atsimainymo vienuolynas, kuriame buvo 145 pūdai miltų. Vienuolyne nuolat buvo maitinama 30 žmonių, ir jie gavo tik 1,5 svaro (šiek tiek daugiau nei 600 gramų) miltų vienam asmeniui ir nieko daugiau. Tai yra, jie maitino juos duona ir troškiniu, bet tai viskas. Ir duonos neduodavo gausiai. Tačiau jei žmogus visai neturėjo maisto, tai jam padėjo.
Kita vienuolynų veikla buvo prieglaudų, ligoninių ir išmaldos namų kūrimas.
Taigi buvo praktikuojama gyventi nedidelio skaičiaus suluošintų, paralyžiuotų ir kitų „silpnų“žmonių vienuolynuose. Paprastai jie gyveno kaip naujokai, bet nepakluso. Taip pat vienuoliai ir naujokai, kurie dėl senatvės ar ligos negalėjo būti naudingi vienuolynui, buvo paleisti nuo paklusnumo ir gyveno visiškai remdami vienuolyną.
Taigi 1881 m. „Krasnoslobodskio Ėmimo į dangų vienuolyno biuletenyje“buvo pranešta:
„Buvo atleistų iš paklusnumo dėl senatvės ir prastos sveikatos: vienuolės - 5; sutanos naujokams - 6; aplaistyti naujokai - 4; gyvena teisiamas - 10.
Trejybės moterų vienuolyne Krasnoslobodsky 8 žmonės buvo paleisti nuo paklusnumo (be paaiškinimo).
1900 m. Padaugėjo nepaklusnių vienuolyno gyventojų. Trejybės vienuolyne Penzoje nepakluso 41 žmogus. Kerenskio Tikhvino vienuolyne yra 32 žmonės. Krasnoslobodsky Uspenskoje yra 44 moterys. Krasnoslobodsky Troitsky moterims yra 26 moterys. „Narovchatsky Trinity -Scan“vyrams - 7 žmonės. „Mokshanskoe Kazan“moterų yra 19 moterų.
Reikėtų pažymėti, kad vienuoliai su dideliu uolumu teikė dvasinę pagalbą (melstis, tarnauti panikidai, dovanoti kažką iš kulto aksesuarų), tačiau kalbant apie finansinę pagalbą, čia iškilo įvairių problemų.
Beje, tam tikra pagalba buvo suteikta ir studentams. Geriausiems studentams buvo įsteigtos labdaros stipendijos. Iki 1913 m. Buvo įsteigtos 32 tokios stipendijos po 200–300 rublių.
Beje, tame pačiame Penzos valstybiniame universitete šiandien tokios stipendijos taip pat steigiamos, taip pat rektoriaus stipendijos studentams už ypač įdomius tyrimus. Ir tai yra tikrai įdomūs studentų įvykiai (dalyvavau jų svarstyme).
Taigi jūs turite suprasti, kad pagalbos sistema tiems, kuriems jos reikia, carinėje Rusijoje skyrėsi nuo sovietinės, visų pirma, savo socialiniu pobūdžiu.
SSRS visą pagalbą teikė valstybė.
Visuomenei buvo palikta galimybė parodyti užuojautą, galbūt padovanojus kokiai nors senutei 10 kapeikų. Jokios globos, jokios rėmimo ir privačios labdaros, jokios filantropijos - visa tai neįvyko. Viską valdė valstybė.
Ir tam tikra prasme tai buvo gerai, o kitais - blogai. Sistema buvo nelanksti.
Tačiau šiandien turime tą pačią labdaros pagalbą, kuri buvo carinėje Rusijoje. Be to, valstybinė pagalbos teikimo tiems, kuriems to reikia, sistema.
Galbūt tik dabar mes pasiekėme optimalų privačių ir viešųjų derinį.
Kai kurie gali norėti pagilinti savo žinias šia tema. Taigi čia yra nuorodų sąrašas, įskaitant disertacijos tyrimą:
Tačiau tai dar ne viskas.
Ir mes jums papasakosime apie vieną įdomų neturtingų Rusijos imperijos gyventojų apsaugos aspektą.
