… ir tegul Viešpats apdovanoja kiekvieną pagal jo teisumą ir tiesą …
1 Karalių 26:23
Istorijos mokslas prieš pseudomokslą. Tai paskutinė medžiaga mūsų kronikų tema. Žinoma, pagal šią medžiagą, kaip ir ankstesnio straipsnio komentaruose, vėl pasirodys dvasios teiginiai, jie sako: „Vokiečiai juos mums parašė“. Aš tik noriu sušukti: kaip ilgai! Bet aš nusprendžiau tai padaryti kitaip. Geriau. Kadangi kronikų tekstuose nėra visiškai nieko, kas pakenktų mūsų garbei ir orumui, nusprendžiau pats perrašyti vieną iš kronikų - ta pačia kalba, tais pačiais žodžiais. Tai pavyzdys, ką būtų galima padaryti su tekstais, jei norėtumėte mus suklaidinti. Tiesa, tokių tekstų nesu mačiusi.
Jie man sakys: o kaip su liūdnai pagarsėjusiu „Pašaukimu …“Tačiau atidžiai perskaičius paaiškėja: ten taip pat nėra nieko smerktino. Rusijoje yra karaliavimo institutas, taigi ir ankstyvoji feodalinė valstybė. Yra miestų … Ir taip į kunigaikščio vietą pakviečiamas užsienietis, ir … viskas. Ir iš to kas nors sukūrė visą teoriją? Tai yra, aplinkybė, kuri yra teisinga nekalbėti, ji yra tokia nereikšminga, kad kažkam tai yra „teorijos“šaltinis. Juokinga, jei nebūtų taip liūdna. Tačiau dabar mes kalbėsime apie ką nors kita. Apie tai, kaip istorijos tekstas apie tą patį mūšį ant ledo galėjo būti pakeistas, jei „blogo proto vokiečių akademikai“norėtų tai padaryti.
Išsamiausia ir išsamiausia istorija apie ledo mūšį yra senesnio leidimo Novgorodo 1 -ojoje kronikoje - ir mes ją perrašysime …
Gerai pasirodė, ar ne?! Taip turėtų rašyti „vokiečiai“. Ir jie?..
Ir dabar mes tęsiame istoriją apie tai, kokie yra mūsų garsiausi kronikos kūriniai. Svarbiausia yra jų turinys, kuris kiekvienoje kronikoje yra skirtingas. Kurio vėlgi negalėjo atkurti jokie „klastotojai“. Net mūsų žmonės sugeba pasinerti į kalbos ir turinio ypatumus, stilių ir pateikimo būdą, o užsieniečiams visos šios subtilybės ir niuansai yra nuolatinis filmo raštingumas. Be to, net ir už didelius pinigus jie nebūtų galėję rasti žmonių Rusijoje, kurie su siela būtų atlikę šį darbą. Ne, jie, žinoma, būtų paėmę pinigų iš užsieniečių, bet jie būtų kaip nors atlikę šį darbą. Mes dažnai kažkaip tai darome dėl savęs ir net stengiamės dėl netikėlių, bet jie vis tiek tai padarys - ir tai yra žmonių nuomonė apie užsieniečius, kuriuos mes visada turėjome! Be to, kronikų turinyje yra tik daug subtilybių.
Pavyzdžiui, štai kaip viskas buvo Novgorode, kur laimėjo bojarų partija. Perskaitėme Novgorodo pirmosios kronikos įrašą apie Vsevolodo Mstislavičiaus išsiuntimą 1136 m. - ir ką mes matome? Tikras kaltinimas šiam kunigaikščiui. Bet tai tik vienas straipsnis iš visos kolekcijos. Nes po 1136 m., Visa kronika buvo peržiūrėta. Prieš tai ji buvo vykdoma globojant Vsevolodui ir jo tėvui Mstislavui Didžiajam. Net pats jos pavadinimas „Rusijos laikas“buvo pervadintas į „Sofijos laiką“, siekiant pabrėžti, kad ši kronika saugoma Šv. Sofijos katedroje Novgorode. Viskas, kas pabrėžtų Novgorodo nepriklausomybę, palyginti su Kijevu, ir tai, kad jis gali išrinkti kunigaikščius ir išvaryti juos savo noru. Tai yra, vienas straipsnis buvo tiesiog pamirštas, tiesa? Pasirodo taip!
Kiekvienoje kronikoje politinė idėja dažnai buvo išreikšta labai konkrečiai. Taigi, 1200 m. Skliaute, pastatytame baigus statyti akmeninę sieną, siekiant apsaugoti Vydubitsky vienuolyną nuo jo pamatų erozijos prie Dniepro vandenų, abatas Mozė pagirtinai kalbėjo su Kijevo kunigaikščiu Ruriku Rostislavichiu, kuris davė pinigų už tai. Pagal to meto papročius abatas kreipiasi į jį esantį kunigaikštį: „Priimk mūsų Raštą kaip žodžių dovaną, skirtą šlovinti tavo karaliavimo dorybę“. Ir jo „autokratinė galia“šviečia „daugiau (daugiau) nei dangaus žvaigždės“, ir „tai žinoma ne tik Rusijos galuose, bet ir toli esančiose jūrose, nes Kristų mylinčių darbų šlovė paplito po visą žemę “, ir„ kianai “(tai yra kijeviečiai),„ dabar stovi ant sienos “ir„ džiaugsmas įeina į jų sielas “. Tai yra, kai reikia, jie rašė kunigaikščiams, ką tik norėjo, įskaitant akivaizdžius glostymus. Bet kaip tai gali būti „netikra“šios sienos konstrukcijos atžvilgiu? Perrašyti kroniką ir nurodyti, kad jis jos nesukūrė? Taigi čia ji … Ir jei jis pastatė, tada bet kokiu atveju gerai padaryta!
Įdomu tai, kad metraščiai buvo oficialus dokumentas. Pavyzdžiui, kai Novgorodiečiai sudarė „eilę“, tai yra labiausiai paplitęs susitarimas su naujuoju princu, jie visada primindavo jam „Jaroslavlio laiškus“ir jiems priklausančias teises, kurios buvo įrašytos į Novgorodo kronikas.. Rusijos kunigaikščiai paėmė kronikas su savimi į Ordą ir ten, pagal jas, įrodė, kuris iš jų turi teisę. Taigi princas Jurijus, Dmitrijaus Donskojaus sūnus, karaliavęs Zvenigorode, įrodė savo teisę į Maskvos karaliavimą „pagal metraštininkus ir senus sąrašus bei savo tėvo dvasinį (testamentą)“. Na, žmonės, kurie galėjo „kalbėti kronikoje“, tai yra, jie puikiai žinojo kronikų turinį, buvo labai gerbiami.
Be to, labai svarbu, kad kronikos nesąmoningai suteiktų mums vertingos informacijos apie kasdienį gyvenimą ir kartais padėtų suprasti dvasinį žmonių, esančių tokiu atstumu nuo mūsų, pasaulį. Pavyzdžiui, manoma, kad tuo metu moterų vaidmuo sumažėjo. Bet štai Volinijos kunigaikščio Vladimiro Vasilkovičiaus, kuris buvo kunigaikščio Daniilo Galitskio sūnėnas, laiškas. Jo valia. Jis buvo nepagydomai sergantis, suprato, kad jo pabaiga ne už kalnų, ir parašė testamentą dėl savo žmonos ir podukros. Atkreipkite dėmesį, kad Rusijoje buvo toks paprotys: po vyro mirties princesė paprastai pasidarė vienuolė. Bet ką mes skaitome kunigaikščio Vladimiro chartijoje?
Laiške pirmiausia išvardijami miestai ir kaimai, kuriuos jis davė princesei „pilve“, tai yra po mirties. Ir pačioje pabaigoje jis rašo: „Jei jis nori eiti pas mėlynąsias moteris, paleisk jį, jei nenori eiti, bet kaip jai patinka. Aš nesikelsiu pažiūrėti, ką kažkas pataisys (padarys) man ant pilvo “. Nors Vladimiras savo podukrą paskyrė globėju, jis vis dėlto įsakė: „niekam nevalingai jos neišleisti“. Tiek apie tradiciją, čia apie bejėges moteris Rusijoje.
Buvo dar vienas metraščių bruožas, kuris tuo pačiu apsunkina jų supratimą ir klastotę. Faktas yra tas, kad metraštininkai į skliautus įterpdavo ištraukas iš kitų žmonių kūrinių ir pačių įvairiausių žanrų. Tai mokymai, pamokslai, šventųjų gyvenimas ir istorinės istorijos. Tie, kuriems patiko tai, kas jiems patiko, įdėjo, kartais turėdami tam tikrų ketinimų ar net tiesiog „parodydami savo išsilavinimą“. Štai kodėl kronikos yra didžiulė ir įvairi senovės rusų gyvenimo enciklopedija. Bet jūs turite tai priimti, kad sumaniai mokytumėtės. „Jei norite viską sužinoti, skaitykite senojo Rostovo metraštininką“,-rašė Suzdalio vyskupas Simonas XIII amžiaus pradžioje savo esė „Kijevo-Pečersko pataterija“.
Būna (nors tai nebūdinga), kad metraštininkai tekste praneša asmeninio gyvenimo detales: „Tą vasarą mane paskyrė kunigu“. Tokį patikslinantį įrašą apie save padarė vienos iš Novgorodo bažnyčių kunigas Hermanas Voyataya (Voyata sutrumpina pagonišką vardą Voyeslav).
Kronikos tekstuose taip pat yra gana paplitusių posakių, dažnai apie kunigaikščius. „Ir jis melavo“, - apie kunigaikštį rašoma vienoje Pskovo kronikoje.
Ir, žinoma, juose visą laiką yra žodinio liaudies meno pavyzdžių. Kai, pavyzdžiui, Novgorodo metraštininkas pasakoja apie tai, kaip vienas iš merų buvo pašalintas iš pareigų, jis rašo: „Kas kasa duobę po kitu, pats į ją įkris“. „Įkris“, o ne „nukris“. Taip jie tada sakė.
Kronikų tekstų rašymas buvo sunkus darbas, o perrašyti - dar sunkiau. Ir tada raštininkai-vienuoliai parašė užrašus į paraštes (!), Kuriuose skundėsi likimu: „O, oi, man skauda galvą, nemoku rašyti“. Arba: „Greitas rašiklis, nevalingai rašyk jiems“. Mums nereikia kalbėti apie daugybę klaidų, padarytų dėl neatsargumo!
Savo darbo pabaigoje vienuolis Lavrenty padarė labai ilgą ir labai neįprastą poskyrį:
„Prekybininkas džiaugiasi, kai padarė duoklę, o vairininkas - policininkas, o klajūnas atvyko į savo tėvynę; knygų rašytojas tuo pačiu džiaugiasi, pasiekęs knygų pabaigą. Lygiai taip pat aš esu plonas nevertas ir nuodėmingas Dievo tarnas Lavrenty … Ir dabar, ponai, tėvai ir broliai, jei jis aprašė ar perrašė ar nebaigė rašyti, kur, garbė (skaityti), taisydamas Dievą (Dievo labui) sake), o ne prisiekti, nes ankstyvos (nuo tada) knygos yra sunykusios, o protas jaunas, nepasiekė “.
Norint, kad jaunas protas „pasiektų“viską, ką reikia pasiekti, būtina pradėti skaityti visą seniai mūsų šalyje išleistą Rusijos kronikų kolekciją. Jų tekstai yra tiek spausdinti, tiek skaitmeniniai. Jų studijos reikalauja daug darbo, tačiau rezultatas neleis laukti. Likimas padeda drąsiems!
