Remiantis arabų šaltiniais, žinoma, kad X amžiuje kai kuri Rusijos dalis atsivertė į islamą. Tuometis Rusijos valdovas turėjo vardą arba titulą Buladmiras, atitinkantis kunigaikščio Vladimiro Svjatoslavičiaus vardą. Tuo pačiu metu kunigaikštis Vladimiras vadinamas kaganu, kaip turkų valdovai.
Kokį tikėjimą priėmė šventasis Vladimiras?
Remiantis bažnytine versija, Vladimiras Svjatoslavovičius (Novgorodo kunigaikštis nuo 970 m., Kijevo kunigaikštis 978–1015 m.) 988 m. Priėmė stačiatikių tikėjimą, krikščionybę, todėl yra laikomas šventuoju kunigaikščiu. Tiesa, pažvelgus atidžiau, akivaizdu, kad šventumo jame buvo nedaug. Vladimiras išgarsėjo kaip labai gyvenimą mylintis žmogus, turėjęs šimtus sugulovių haremą, pogromistas Polocke, kur jo įsakymu nužudė kunigaikščių Rogvolodovičių šeimą, vieną pilietinio karo kurstytojų ir brolžudystę. Žuvo didysis kunigaikštis Yaropolkas.
Pagrindiniai šaltiniai apie tai, kaip buvo pakrikštytas kunigaikštis Vladimiras ir pakrikštytas Kijevas, yra graikų kalba „Išsami istorija apie rasų žmonių krikštą“ir rusų kronika „Pasaka apie praėjusius metus“. „Išsamus pasakojimas“praneša, kad rasos princas sėdėjo savo mieste ir manė, kad jo žmonės laikosi keturių religijų ir niekaip negali susivienyti aplink vieną teisingą. Kai kurie pagerbė žydų tikėjimą (judaizmą) kaip didžiausią ir seniausią; antrasis-buvo gerbiamas persų tikėjimas (pagonys-ugnies garbintojai, tačiau tai galėjo būti pagonių rusai, jų tikėjimu ugnis taip pat turėjo didelę reikšmę); trečiasis - „pagerbė sirų tikėjimą“(matyt, nestorianizmas, viena iš krikščionybės krypčių); ketvirtas - laikėsi „hagarų tikėjimo“. Hagara yra Abraomo sugulovė ir Izmaelio motina, kuri tapo arabų genčių palikuone. Tai yra, hagarai yra musulmonai. Taigi, matome, kad prieš oficialų Rusijos krikštą rusai-kijeviečiai buvo judaistai (aišku, chazarų bendruomenė, labai įtakinga Kijeve), krikščionys, musulmonai ir pagonys. Tai yra, musulmonai Kijeve dalyvavo dar prieš oficialų Rusijos krikštą.
Vladimiras pasiuntė ambasadorius į Romą, ir jiems labai patiko katalikų tarnystė, jis jau norėjo priimti šį tikėjimą, tačiau jam patarė patikrinti ir graikų tikėjimą. Jis vėl pasiuntė ambasadorius, šį kartą į Konstantinopolį. Rusijos ambasadoriams buvo įteiktos turtingos dovanos, o graikų apeigos jiems patiko net labiau nei romėnų. Grįžę ambasadoriai pradėjo aukštinti graikų tikėjimą. Dėl to Vladimiras nusprendė priimti graikų tikėjimą. Įdomu tai, kad ambasadorius domino ne religijos turinys, o tik forma - ritualai.
Ką sako Rusijos kronikos? Vladimiras sėdėjo Kijeve ir aukojo pagonių dievams. Į jį atvyko įvairių tautų ambasadoriai su pasiūlymu priimti tikrąjį tikėjimą. Musulmonai atvyko iš Bulgarijos Volgos. Jie giria savo tikėjimą: melstis vienam Dievui, „būti apipjaustytam, nevalgyti kiaulienos, negerti vyno“, bet tu gali turėti kelias žmonas. Vladimiras mėgo žmonas, bet jam nepatiko: apipjaustymas, susilaikymas nuo kiaulienos. O apie vyną jis sakė: „Rusija yra džiaugsmas gerti: mes negalime būti be jo“. Romos katalikai gyrė savo religiją: „… tavo tikėjimas nepanašus į mūsų tikėjimą, nes mūsų tikėjimas yra lengvas; mes nusilenkiame Dievui, kuris sukūrė dangų ir žemę, žvaigždes, mėnulį ir visa, kas kvėpuoja, o jūsų dievai yra tik medis “. Vladimiras tarė vokiečiams: „Eikite iš kur atvykote, nes mūsų tėvai to nepriėmė“.
Atėjo žydai chazarai ir gyrė savo tikėjimą: „Krikščionys tiki tuo, kurį nukryžiavome, bet mes tikime vienu Dievu …“Vladimiras paklausė: „Koks tavo įstatymas?“Žydai atsakė: „Kad būtumėte apipjaustyti, nevalgykite kiaulienos ir kiškio, laikykitės sabato“. Kunigaikštis jų klausia: "Kur tavo žemė?" Paaiškėjo, kad Dievas nusigręžė nuo žydų, atėmė iš jų tėvynę. Natūralu, kad su tokiu įsitikinimu nereikėtų sutikti.
Tada graikai pas kunigaikštį Vladimirą atsiuntė filosofą, kuris pasakė: „Girdėjome, kad atėjo bulgarai ir mokė jus priimti savo tikėjimą; jų tikėjimas suteršia dangų ir žemę, ir jie yra prakeikti už visų žmonių, jie tapo panašūs į Sodomos ir Gomoros gyventojus, ant kurių Viešpats leido degantį akmenį ir juos užliejo … “Taigi graikų filosofas priekaištavo visiems įstatymams ir gyrė savąjį. Vladimiras susidomėjo ir, pataręs bojarus bei vyresniuosius, liepė išsiųsti ambasadorius į įvairias šalis, kad sužinotų daugiau apie tikėjimą. Tada viskas kartojama, kaip graikų šaltinyje. Ambasadoriams nepatiko bulgarai ir vokiečiai, tačiau jie džiaugėsi gražiu priėmimu, ritualais ir dosniomis graikų dovanomis. Dėl to Vladimiras priėmė graikų tikėjimą.
Įdomu tai, kad krikščionių antkapiai Rusijoje pasirodo tik XV amžiaus pabaigoje. Prieš tai krikščionių ir pagonių kapus buvo sunku atskirti, jie nesiskyrė. Tai apskritai nenuostabu, kad kaime (kur gyveno didžioji dauguma žmonių) pagonybė išliko kelis šimtmečius po oficialaus krikšto.
Ką praneša Rytų šaltiniai
Rytų šaltiniai praneša, kad nemaža dalis rusų (rusų) atsivertė į islamą. Tiesa, savo skirtumais jie nežinojo ritualų, valgė kiaulieną ir kt.
XII amžiaus arabų keliautojas Abu Hamidas Muhammadas ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi dar labiau išvyko, aplankė Derbento žemutinę ir vidurinę Volgą. 1150 m. Iš Bulgarijos jis išvyko į Rusiją, važiuodamas „slavų upe“(Donu). Lankėsi Kijeve. Štai ką jis pasakoja apie Kijevo žmones: „Ir aš atvykau į slavų miestą, kuris vadinamas„ Gor [od] Kuyav “(Kijevas). Ir jame yra tūkstančiai „maghribinų“, kurie atrodo kaip turkai, kalba turkų kalba ir meta strėles kaip turkai. Ir jie šioje šalyje žinomi pavadinimu bedjn [ak]. Ir aš sutikau vyrą iš Bagdado, kurio vardas Karimas ibn Fairuzas al-Jauhari, jis buvo vedęs vieno iš šių musulmonų dukterį. Aš išklausiau šiuos musulmonus penktadienio maldą ir išmokiau juos khutba, bet jie nežinojo penktadienio maldos “. Tai yra, jie gyvena Kijeve, tačiau negali teisingai perskaityti penktadienio maldos. Pasirodo, tuo metu Kijeve buvo didelė musulmonų bendruomenė, tačiau jie gerai nežinojo ritualų.
Rytų šaltiniuose yra žinia, kad Kiy (Kijevo įkūrėjas) buvo Chorezmo gimtoji - tikrasis jo vardas buvo Kuya. Kai kurie Khorezmo musulmonai buvo perkelti į Chazariją, kur jie buvo apgyvendinti palei Kaganato sienas. Kuya tapo chazarijos waziru, jo pareigas paveldėjo jo sūnus Ahmadas ben Kuya. Arabų istorikas, geografas ir 10-ojo amžiaus Al-Masoudi keliautojas, kuris anksčiau išsibarsčiusius istorinius ir geografinius pastebėjimus sujungė į didelio masto enciklopedinio pobūdžio kūrinį ir pravarde „Arabų Herodotas“, praneša, kad pirmaujanti karinė jėga Chazarijoje yra musulmonai - Arsii (Yases), naujokai iš Horezmo. Kariuomenės gyventojai turi teisėjus musulmonus. Arsanija yra viena iš „slavų“šalių Rytų šaltiniuose, kartu su Slavija ir Kujavija. Be to, žinoma, kad nemaža dalis Chazaro kaganato gyventojų buvo slavai. Akivaizdu, kad daugelis jų galėjo būti krikščionys ir musulmonai.
O ką apie Vladimirą sako rytiniai šaltiniai? Persų rašytojas ir istorikas Muhammadas Aufi (XII a. Pab. - XIII a. Pirmoji pusė) praneša, kad rusai maistą gauna tik su kardu. Jei vienas iš jų miršta, tada visas turtas atiduodamas dukrai, o sūnui neduodamas nieko kito, tik kardas, sakantis jam: „Tavo tėvas savo turtą gavo su kardu“. Tai buvo tol, kol rusai tapo krikščionimis. Atsivertę į krikščionybę, jie uždėjo kardą. Tačiau dėl to jų reikalai subyrėjo. Tada rusai nusprendė atsiversti į islamą, kad galėtų kariauti dėl tikėjimo. Rusijos ambasadoriai, jų caro giminaičiai, turėję titulą „Buladmiras“, turkams nešant Chakano titulą, atvyko į Khorezmo šahą. Khorezmas Shahas tuo labai džiaugėsi, įteikė ambasadoriams dovanų ir atsiuntė vieną iš imamų, kad išmokytų juos islamo taisyklių. Po to rusai tapo musulmonais.
Rusai leidžiasi į tolimas šalis, nuolat klaidžioja jūra laivais. Su kuo dažniausiai kovoja rusai? Su krikščioniškomis šalimis - Bizantija, Lenkija, Bulgarija, atakuojami krikščionių miestai Kryme. Įdomu tai, kad Rusijos teritorijoje esančiuose kaupiniuose daugiausia yra rytinių dirhamų, o tai rodo išsivysčiusią prekybą su Rytais. Lentynose nedaug Bizantijos monetų. Taip pat Kijeve kasinėjimų metu buvo rasta objektų su arabišku užrašu. Arabiški užrašai yra įprasti turtingiems Rusijos šalmams (įskaitant didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio šalmą). Senose rusiškose monetose iki Ivano Siaubo yra arba tik arabiški užrašai, arba kartu rusų ir arabų.
Taigi oficialus Rusijos istorijos vaizdas, priimtas pagal Romanovus, turi daug trūkumų. Taigi „klasikinėje“istorijoje, kuri yra labai patogi Vakarų Europai ir vokiečių-romanų istorinei mokyklai (kuri Rusijoje tapo „klasikine“), ir oficialioje bažnyčioje, rusų istorija buvo nutraukta beveik iki galo krikšto. Jie taip pat mieliau „užmiršo“, kad didžioji dauguma rusų po krikščionybės priėmimo kelis šimtmečius liko pagonys. Taip pat buvo labai galinga musulmonų slavų bendruomenė.
Tolimiausia pagonybė tęsėsi Rusijos šiaurėje, Naugarduko žemėje. Tik mieste vyravo krikščionybė, kaimuose tikėjimas buvo pagoniškas. Panaši situacija buvo Kijeve, pietvakarių Rusijos žemėse. Kijeve kunigaikščiai, bajorai, sutelkę dėmesį į Romą ar Antrąją Romą (Konstantinopolį), priėmė krikščionybę. Taip pat buvo galinga žydų ir musulmonų bendruomenė (aišku, chazarų palikimas). Tačiau liaudyje dominavo senovės tikėjimas. Krikščionybė žmonėms buvo svetima. Rusijos pietvakariuose krikščionybė pradėjo skverbtis į žmones tik veikiama Lenkijos, maždaug XIV a.
Vladimiro-Suzdalio krašte vyravo pagonybė. Tie, kurie išlaikė tikėjimą senaisiais dievais, buvo vadinami „nešvariais“(„pagonimis“). Prireikė daug šimtmečių, kol apie Šv. Kaimynas buvo musulmonas Volgos Bulgarija-Bulgarija, kur gyveno volgarai-bulgarai, mišri slavų ir turkų populiacija. Kontaktai buvo aktyvūs: karai, reidai, prekyba, kalinių perkėlimas, kultūriniai ryšiai. Todėl buvo daug slavų musulmonų, kurie vėliau atsivertė į krikščionybę arba prisijungė prie totorių etnoso.
