Pradžioje Japonija, vienintelė Azijos šalis, virto stipria imperialistine galia, galinčia konkuruoti dėl įtakos sferų su didelėmis Europos valstybėmis. Spartų ekonomikos vystymąsi palengvino šimtmečiais praktiškai uždarytos Japonijos kontaktų su Europos šalimis plėtimas. Tačiau kartu su naujomis technologijomis, Europos karinėmis, techninėmis ir gamtos mokslų žiniomis, revoliucinės idėjos taip pat įsiskverbė į Japoniją. Jau XIX amžiaus pabaigoje šalyje atsirado pirmieji socialistinių idėjų šalininkų būreliai ir grupės.
Pažymėtina, kad lemiamą įtaką jiems padarė ne tiek Europos revoliucionieriai, kiek kaimyninės Rusijos imperijos populistų patirtis. Be to, tiek Rusija, tiek Japonija dvidešimto amžiaus pradžioje turėjo bendrų problemų - nors abi šalys vystėsi mokslo, technikos ir pramonės santykiuose, jų gynyba sustiprėjo ir jų politinė įtaka pasaulyje augo, beveik neribota monarchų galia išliko. vidaus politikoje feodalinės privilegijos, pagrindinių politinių laisvių draudimas.
- Japonijos socialistų partijos įkūrėjai 1901 m
Nuosaikus Japonijos socialistų sparnas tikėjosi pakeisti, visų pirma, darbo santykių pobūdį - pasiekti, kad sutrumpėtų darbo diena, padidėtų darbo užmokestis ir kt. Nuosaikūs socialistai tikėjosi tai padaryti per teisinę politinę kovą. Radikalesnė socialistų dalis vadovavosi anarchizmu. Dvidešimto amžiaus pradžioje anarchistinės idėjos Japonijoje netgi pranoko marksizmą. Tai būtų galima paaiškinti ne tik Rusijos populistų įtaka, bet ir tuo, kad vidutinis japonas anarchistinę doktriną, ypač Petro Kropotkino pažiūras, priėmė lengviau nei marksistinę doktriną.
Radikalaus Japonijos socializmo sparno ištakos buvo Katayama Sen ir Kotoku Shushu. Katayama Sen (1859-1933), iš tikrųjų vadinta Sugatoro Yabuki, gimė valstiečių šeimoje Kumenano kaime, o būdama septyniolikos išvyko į Tokiją, kur įsidarbino mašinėle. Per savo gyvenimą ir darbą Tokijuje Katayama artimai susidraugavo su turtingos japonų šeimos atžala Iwasaki Seikichi, vieno garsaus koncerno „Mitsubishi“įkūrėjų sūnėnu. Iwasaki Seikichi kaip tik ruošėsi išvykti studijuoti į JAV, kuria Katayama Sen nesinaudojo. Jis taip pat išvyko „užkariauti Amerikos“. Kelionė, turiu pasakyti, buvo sėkminga. JAV Katayama studijavo garsiajame Jeilio universitete. Vakarų pasaulis padarė tokią stiprią įtaką jauniems japonams, kad jis atsivertė į krikščionybę. Tada Katayama susižavėjo socialistinėmis idėjomis. 1896 m., Būdama beveik keturiasdešimties metų, Katayama grįžo į Japoniją. Būtent čia stiprėjo socialistiniai sluoksniai ir grupės. Katayama prisijungė prie Japonijos socialistinio judėjimo ir padarė daug naudingų dalykų, pavyzdžiui, tapo vienu iš Metalo apdirbėjų sąjungos - pirmosios japonų darbininkų sąjungos - įkūrėjų.
Kita svarbi figūra formuojant Japonijos revoliucinį socialistinį judėjimą buvo Denjiro Kotoku. Japonijos anarchizmo raida buvo susijusi su Kotoku vardu, bet daugiau apie tai vėliau. Denjiro Kotoku, geriau žinomas slapyvardžiu „Shushu“, gimė 1871 m. Lapkričio 5 d. Nakamura mieste Kochi prefektūroje. Katayamos ir Kotoku biografijos turi daug bendro - kaip ir vyresnis draugas, Kotoku jaunystėje persikėlė iš provincijos į Tokiją. Čia jaunuolis įsidarbino žurnalistu. Puikūs sugebėjimai leido jam, provincijos gyventojui, greitai pasiekti sėkmės žurnalistikos srityje. Jau 1898 m., Praėjus penkeriems metams nuo žurnalistinės veiklos pradžios, Kotoku tapo populiariausio Tokijo laikraščio „Every Morning News“žurnalistu. Tuo pat metu jis susidomėjo socialistinėmis idėjomis. Anksčiau liberalams simpatizavęs Kotoku manė, kad socializmas yra teisingesnis ir priimtinesnis Japonijos visuomenei kelias.
- Kotoku Denjiro (Šušu)
1901 m. Balandžio 21 d. Katayama Sen, Kotoku Shushu ir keli kiti japonų socialistai susitiko ir sudarė socialdemokratų partiją „Shakai Minshuto“. Nepaisant pavadinimo, partijos programa labai skyrėsi nuo Europos ar Rusijos socialdemokratinių marksistinių įsitikinimų organizacijų. Japonijos socialdemokratų pagrindiniai tikslai buvo šie: 1) brolystės ir taikos tarp žmonių, nepriklausomai nuo rasės, sukūrimas, 2) visuotinės taikos įtvirtinimas ir visiškas visų ginklų sunaikinimas, 3) galutinis klasinės visuomenės ir išnaudojimo panaikinimas, 4) žemės ir kapitalo socializacija, 5) transporto ir ryšių linijų socializacija, 6) vienodas turto paskirstymas žmonėms, 7) visiems Japonijos gyventojams suteikiamos vienodos politinės teisės, 8) nemokamas ir visuotinis žmonių švietimas. Tai buvo strateginiai partijos tikslai. Taktinėje programoje, artimesnėje realybei, buvo 38 elementai. Socialdemokratai reikalavo, kad imperatorius panaikintų bendraamžių rūmus, įvestų visuotines rinkimų teises, sumažintų ginkluotę ir nustotų kurti kariuomenę, sutrumpintų darbo dieną ir padarytų sekmadienį poilsio diena, uždraustų naktinį darbą mergaitėms, uždraustų vaikų darbą, mokytųsi mokykloje laisvas, uţtikrinkite teises profesines sąjungas. Susipažinę su partijos programa, valdžios atstovai pareikalavo iš jos pašalinti tris punktus - dėl Bendraamžių namų likvidavimo, dėl visuotinių rinkimų ir dėl ginkluotės mažinimo. Socialdemokratų lyderiai atsisakė, į tai reaguodami 1901 m. Gegužės 20 d. Vyriausybė uždraudė partijos veiklą ir nurodė panaikinti tų laikraščių, kuriuose buvo paskelbtas manifestas ir kiti partijos dokumentai, tiražą.
Japonijos valdžios pyktis nebuvo atsitiktinis. 1901 metais į agresyvią imperialistinę galią virtusi Japonija jau ateityje planavo ginkluotą konfrontaciją su Rusijos imperija dėl įtakos Tolimuosiuose Rytuose. Antikarinės politinės partijos buvimas akivaizdžiai nebuvo to meto Japonijos elito planų dalis. Tuo tarpu Kotoku ir kai kurie kiti japonų socialistai pamažu persikėlė į vis radikalesnes pozicijas. Jei Katayama Sen trejus metus išvyko į JAV, o emigracijos metu savo pastangas sutelkė į darbą kaip Socialistinės internacionalo narė, tada Kotoku liko Japonijoje. Nepaisant sugriežtintos vidaus politikos ir agresyvios Japonijos užsienio politikos retorikos augimo, Kotoku ir toliau aktyviai priešinosi šalies militarizavimui, kritikuodamas valdžios institucijas, rengiančias karą su Rusija.
Jo artimiausias bendradarbis buvo Sakai Toshihiko (1870-1933), taip pat žurnalistas, dirbęs laikraštyje „Every Morning News“. Kartu su Sakai Toshihiko Kotoku 1903 m. Lapkritį jis pradėjo leisti nuoširdžiai prieškarinį leidinį „National Gazette“(Heimin Shimbun). Šis leidimas pasirodė iki 1905 m. Sausio mėn., Tai yra, jis užfiksavo Rusijos ir Japonijos karo pradžią. Leidinio autoriai nedvejodami atvirai priešinosi karui su Rusijos imperija, kritikavo represinę valdžios politiką. 1904 m. Kotoku Shushu ir Sakai Toshihiko į japonų kalbą išvertė Karlo Markso ir Friedricho Engelso komunistų manifestą.
Galiausiai 1905 m. Vasario mėn. Kotoku Shushu buvo suimtas už prieškarinę propagandą ir nuteistas 5 mėnesiams kalėjimo. Šimtas penkiasdešimt Kotoku dienų kalėjime padarė didelę įtaką jo pasaulėžiūrai. Pats Kotoku vėliau sakė, kad pateko į kalėjimą kaip marksistas, o išėjo kaip anarchistas. Tolesniam jo pažiūrų radikalėjimui įtakos turėjo Piotro Kropotkino knyga „Laukai, gamyklos ir dirbtuvės“, kurią jis skaitė kalėdamas. 1905 m. Liepos mėn. Paleistas Kotoku nusprendė laikinai palikti Japoniją. Jis išvyko į JAV, kur iki to laiko buvo ir jo ilgametė bendražygė kuriant Japonijos socialistų partiją Katayama Sen. Jungtinėse Valstijose Kotoku ėmėsi išsamesnio anarchistinės teorijos ir praktikos tyrimo. Jis susipažino su sindikalistų grupių, kurios vėliau įstojo į garsiąją profesinę sąjungą „Pasaulio pramonės darbuotojai“(IRM), veikla. Be to, būdamas JAV, Kotoku turėjo daugiau galimybių susipažinti su Rusijos revoliucionierių veikla. Kotoku, kaip ir kai kurie kiti Japonijos politiniai emigrantai - socialistai, ypač simpatizavo Rusijos socialistų - revoliucionierių partijai. Galiausiai, 1906 m. Birželio 1 d., 50 japonų emigrantų susirinko Ouklande, Kalifornijoje, ir įkūrė Socialinės revoliucijos partiją. Ši organizacija išleido žurnalą „Revolution“, taip pat daugybę lankstinukų, kuriuose Japonijos socialiniai revoliucionieriai ragino ginkluotą kovą prieš imperijos režimą.
- „Heimin Shimbun“(„Nacionalinis laikraštis“)
1906 m. Kotoku Shushu grįžo iš JAV į Japoniją. Iki to laiko šalies socialistiniame judėjime vyko įdomūs įvykiai. Katayama Sen kritikavo anarchistus, tačiau daugelis socialdemokratų, įskaitant pajėgius publicistus, pasirinko būti Kotoku pusėje ir užėmė anarchistų pozicijas. 1907 m. Sausį socialistai galėjo atnaujinti leidinio „Obshchenarodnaya Gazeta“paskelbimą, tačiau tų pačių metų liepą jis vėl buvo uždarytas. Vietoj to, pradėjo spausdinti du kiti laikraščiai - socialdemokratų laikraštis „Social News“ir anarchistinis laikraštis „Osakos eiliniai žmonės“. Taigi pagaliau įvyko skilimas tarp japonų marksistų ir anarchistų. Du radikalaus Japonijos socialistinio judėjimo įkūrėjai - Katayama Sen ir Kotoku Shushu - vadovavo atitinkamai marksistiniam ir anarchistiniam judėjimui.
Iki to laiko Kotoku Shushui pagaliau užėmė anarchokomunistinę poziciją ir tapo Petro Kropotkino idėjų pasekėju. Tuo pačiu metu, jei pažiūrėtume į anarchistinį judėjimą Japonijoje kaip visumą, tada jo ideologija buvo labai miglota ir eklektiška. Jis įtraukė anarchistinio komunizmo komponentus į Kropotkino polinkį, sindikalizmą, paremtą Amerikos pasaulio pramonės darbuotojais, ir net Rusijos revoliucinį radikalizmą socialinių revoliucionierių dvasia. Kropotkino idėjos daugelį japonų papirko būtent kreipdamosi į valstiečių bendruomenę - dvidešimto amžiaus pradžioje Japonija vis dar buvo daugiausia agrarinė šalis, o valstiečiai sudarė daugumą gyventojų.
Kita vertus, Japonijos proletariatas stiprėjo, o tarp jų buvo paklausios anarchosindikalistinės idėjos, orientuotos į revoliucinių profesinių sąjungų kūrimą ir ekonominę kovą. Tuo pačiu metu daugelis jaunų Japonijos revoliucionierių buvo sužavėti Rusijos socialistų-revoliucionierių, kurie pradėjo individualaus teroro kelią, pavyzdžiu. Jiems atrodė, kad radikalūs veiksmai prieš imperatorių ar ką nors iš aukščiausiojo valdžios pakopos gali paveikti visuomenės sąmonę ir sukelti didelių pokyčių šalies gyvenime. Tuo pačiu metu pats Kotoku Shushu priešinosi individualiam terorui.
Svarbų vaidmenį populiarinant anarchistines ir socialistines idėjas Japonijoje atliko Kotoku Kanno Suga (1881-1911), vieno iš Japonijos moterų judėjimo įkūrėjų, žmona. Tuo metu moterų padėtis Japonijoje dar buvo labai pažeminta, todėl moterų dalyvavimas politiniame judėjime buvo suvokiamas nevienareikšmiškai. Juo nuostabesnis yra Kanno Suga - mergaitės, gimusios paprastame kalnakasybos meistro šeimoje mažame kaimelyje netoli Kioto, gyvenimas. Kanno Suga savo idealu laikė Rusijos revoliucionierę Sofiją Perovskają, kurią bandė visaip mėgdžioti. Ji parašė straipsnius „Obshchenarodnaya Gazeta“, o tada išleido savo žurnalą „Svobodnaya Mysl“(„Dziyu Siso“).
1910 metų pavasarį Japonijos slaptosios tarnybos sustiprino represijas prieš revoliucinį judėjimą. 1910 m. Birželį šimtai japonų anarchistų ir socialistų buvo areštuoti. Dvidešimt šeši žmonės buvo apkaltinti pasirengimu nužudyti imperatorių. Tarp jų buvo Kotoku Shushu ir jo žmona Kanno Suga. Nuspręsta baigti bylą „įžeidus sostą“. Teismas įvyko 1910 m. Gruodžio mėn. Visi dvidešimt šeši kaltinamieji buvo pripažinti kaltais ruošiant nužudymą imperatoriui, dvidešimt keturi kaltinamieji buvo nuteisti mirties bausme. Tačiau vėliau mirties bausmė dvylikai anarchistų buvo pakeista į kalėjimą iki gyvos galvos, tačiau dvylikai žmonių vis tiek buvo nuspręsta įvykdyti mirties bausmę. Kotoku Shushu taip pat buvo nuteistas mirties bausme. Mirties bausmė Japonijos revoliucionieriams sukėlė daugybę protestų ne tik Japonijoje, bet ir visame pasaulyje. Solidarumo veiksmai su suimtais anarchistais vyko Europos šalyse, JAV. Tačiau Japonijos teisingumas išliko tvirtas. 1911 m. Sausio 24 d. Mirties bausme nubausti anarchistai buvo pakarti.
Tragiška Denjiro Kotoku (Shushuya) ir jo bendrininkų pabaiga buvo visiškai natūralus jų aktyvios ir atviros kovos su atšiauriu militarizuotu Japonijos režimu rezultatas. Bandydami veikti maksimaliai atvirai, Kotoku ir jo bendražygiai nesugebėjo apskaičiuoti galimų pasekmių, įskaitant žiaurias valdžios represijas. Šiuo atžvilgiu palankesnėje padėtyje atsidūrė socialdemokratai, kurie, nors ir buvo represuoti, vis dėlto galėjo išvengti mirties nuosprendžių.
„Sosto įžeidimo byla“, būtent šiuo pavadinimu į istoriją įtrauktas dvidešimt šešių japonų anarchistų teismo procesas, padarė rimtą smūgį revoliucinio judėjimo plėtrai šalyje. Pirma, be dvidešimt šešių kaltinamųjų, Japonijoje, nors ir kitais kaltinimais, buvo suimti šimtai kitų revoliucionierių, o revoliucinės organizacijos ir spaustuvės buvo sutriuškintos. Antra, mirties bausmei buvo įvykdyti aktyviausi revoliucionieriai, įskaitant Kotoku Shushuya ir Kanno Suga. Laisvėje likę anarchistai ir socialistai buvo priversti arba slėptis, arba net palikti šalį. Japonijos revoliuciniam judėjimui prireikė maždaug dešimtmečio, kad atsigautų nuo „Sosto įžeidimo“bylos pasekmių. Nepaisant to, 1920 -aisiais Japonijos anarchistams pavyko ne tik atgaivinti judėjimą, bet ir gerokai pranokti savo ideologinius pirmtakus, pasiekiant didžiulę įtaką Japonijos darbininkų klasei.
