Nyderlandai yra viena seniausių Europos kolonijinių galių. Spartus šios mažos šalies ekonominis vystymasis, lydimas išsilaisvinimo iš Ispanijos valdžios, prisidėjo prie Nyderlandų pavertimo didele jūrų jėga. Nuo XVII amžiaus Nyderlandai virto rimtu konkurentu Ispanijai ir Portugalijai, kurios anksčiau faktiškai padalijo Amerikos, Afrikos ir Azijos žemes, o paskui dar viena „nauja“kolonijine galia - Didžiąja Britanija.
Olandijos Rytų Indija
Nepaisant to, kad XIX amžiuje Nyderlandų karinė ir politinė galia buvo iš esmės prarasta, „tulpių žemė“tęsė ekspansinę politiką Afrikoje ir ypač Azijoje. Nuo XVI amžiaus olandų jūreivių dėmesį patraukė Malajų salyno salos, į kurias ekspedicijos vykdavo ieškant prieskonių, kurie tuo metu Europoje buvo vertinami aukso vertės. Pirmoji olandų ekspedicija į Indoneziją atvyko 1596 m. Palaipsniui Olandijos prekybos postai buvo suformuoti salyno salose ir Malakos pusiasalyje, nuo kurio Nyderlandai pradėjo kolonizuoti šiuolaikinės Indonezijos teritoriją.
Pakeliui, kariuomenei ir komercijai žengiant į Indonezijos teritoriją, olandai išvijo portugalus iš Malajų salyno salų, kurių įtakos sfera anksčiau apėmė Indonezijos žemes. Susilpnėjusi Portugalija, kuri iki to laiko buvo viena ekonomiškai atsilikusių Europos šalių, negalėjo atlaikyti daug didesnių materialinių galimybių turinčios Nyderlandų antplūdžio ir galiausiai buvo priversta atsisakyti daugumos Indonezijos kolonijų, palikusi tik Rytų Timoras, kurį jau 1975 metais aneksavo Indonezija ir tik po dvidešimties metų gavo ilgai lauktą nepriklausomybę.
Olandų kolonizatoriai buvo aktyviausi nuo 1800 m. Iki to laiko karines ir prekybos operacijas Indonezijoje vykdė Nyderlandų Rytų Indijos kompanija, tačiau jos pajėgumų ir išteklių nepakako visiškam salyno užkariavimui, todėl Olandijos kolonijinės administracijos galia buvo įtvirtinta užkariautoje Indonezijos salų srityse. Napoleono karų metu trumpą laiką Nyderlandų Rytų Indijos kontrolę vykdė prancūzai, paskui - britai, kurie vis dėlto mieliau grąžino ją olandams mainais už Afrikos teritorijas, kurias kolonizavo Nyderlandai ir Malakos pusiasalis.
Nyderlandai, užkariavę Malajų salyną, sulaukė beviltiško vietos gyventojų pasipriešinimo. Pirma, iki olandų kolonizavimo nemaža dalis dabartinės Indonezijos teritorijos jau turėjo savo valstybines tradicijas, įtvirtintas islame, išplitusias į salyno salas. Religija suteikė ideologinį atspalvį indoneziečių antikolonijiniams veiksmams, kurie buvo nudažyti šventojo musulmonų karo prieš neištikimus kolonialistus spalva. Islamas taip pat buvo telkiantis veiksnys, vienijantis daugybę Indonezijos tautų ir etninių grupių, kad pasipriešintų olandams. Todėl nenuostabu, kad be vietinių feodalų, musulmonų dvasininkai ir religiniai pamokslininkai aktyviai dalyvavo kovoje prieš olandų kolonizaciją Indonezijoje, kuri suvaidino labai svarbų vaidmenį telkiant mases prieš kolonialistus.
Javos karas
Aktyviausias pasipriešinimas olandų kolonialistams atsiskleidė būtent labiausiai išsivysčiusiuose Indonezijos regionuose, kurie turėjo savo valstybines tradicijas. Visų pirma, Sumatros salos vakaruose 1820–1830 m. Olandai susidūrė su „Padri judėjimu“, kuriam vadovavo imamas Banjolis Tuanku (dar žinomas kaip Muhammadas Sahabas), kuris pasidalijo ne tik antikolonialistiniais šūkiais, bet ir mintimi grįžti prie „gryno islamo“. Nuo 1825 iki 1830 m tęsėsi kruvinas Javos karas, kuriame olandai, kurie bandė galutinai užkariauti Javos salą - Indonezijos valstybingumo lopšį - priešinosi Jogžakartos princui Diponegoro.
Diponegoras
Šis ikoninis Indonezijos antikolonijinio pasipriešinimo didvyris buvo šalutinės Jogžakartos sultonų dinastijos atšakos atstovas ir todėl negalėjo pretenduoti į sultono sostą. Tačiau tarp Javos gyventojų jis mėgavosi „laukiniu“populiarumu ir sugebėjo sutelkti dešimtis tūkstančių javaniečių dalyvauti partizaniniame kare prieš kolonialistus.
Dėl to Nyderlandų kariuomenė ir Nyderlandų valdžios pasamdyti Indonezijos kariai, pirmiausia amboniečiai, kurie, kaip krikščionys, buvo laikomi ištikimesniais kolonijinei valdžiai, patyrė didžiulius nuostolius per susirėmimus su Diponegoro partizanais.
Nugalėti maištaujantį princą buvo įmanoma tik pasitelkus išdavystę ir atsitiktinumą - olandai sužinojo maištaujančių javaniečių lyderio judėjimo kelią, po kurio beliko jį užgrobti. Tačiau Diponegoro nebuvo įvykdyta mirties bausmė - olandai mieliau išgelbėjo jo gyvybę ir visam laikui ištrėmė į Sulavesį, o ne pavertė jį didvyriu kankiniu plačiai Javos ir Indonezijos gyventojų masei. Po Diponegoro užgrobimo Nyderlandų kariai, vadovaujami generolo de Coca, sugebėjo pagaliau numalšinti sukilėlių būrių veiksmus, atimdami vieną komandą.
Nuslopindami sukilimus Java, Nyderlandų kolonijinė kariuomenė elgėsi ypač žiauriai, sudegino ištisus kaimus ir sunaikino tūkstančius civilių gyventojų. Nyderlandų kolonijinės politikos Indonezijoje detales gerai apibūdina olandų autoriaus Eduardo Dekkerio romanas „Max Havelar“, parašęs „Multatuli“slapyvardžiu. Šio darbo dėka visa Europa XIX amžiaus antroje pusėje sužinojo apie žiaurią Nyderlandų kolonijinės politikos tiesą.
Ačeko karas
Daugiau nei trisdešimt metų, nuo 1873 iki 1904 m., Ačės sultonato, esančio tolimiausiuose Sumatros vakaruose, gyventojai kariavo tikrą karą prieš olandų kolonistus. Dėl savo geografinės padėties Ačehas ilgą laiką tarnavo kaip tiltas tarp Indonezijos ir arabų pasaulio. Dar 1496 metais čia buvo sukurtas sultonatas, kuris vaidino svarbų vaidmenį ne tik plėtojant valstybingumo tradiciją Sumatros pusiasalyje, bet ir formuojant Indonezijos islamo kultūrą. Prekybos laivai iš arabų šalių atplaukė čia, visada buvo nemažas arabų gyventojų sluoksnis, ir iš čia islamas pradėjo plisti visoje Indonezijoje. Tuo metu, kai olandai užkariavo Indoneziją, Aceho sultonatas buvo Indonezijos islamo centras - čia buvo daug teologinių mokyklų, buvo vykdomas tikybos mokymas jaunimui.
Natūralu, kad labiausiai islamizuotųjų Ačeho gyventojai itin neigiamai reagavo į patį faktą, kad „netikėliai“kolonizavo salyną ir įsteigė kolonijinius ordinus, prieštaraujančius islamo įstatymams. Be to, Ačehas turėjo senas savo valstybės egzistavimo tradicijas, savo feodalinę bajoriją, kuri nenorėjo išsiskirti su savo politine įtaka, taip pat daugybę musulmonų pamokslininkų ir mokslininkų, kuriems olandai buvo tik „neištikimi“. užkariautojai.
Aceho Muhammado III sultonas Daudas Shahas, vadovavęs prieš Nyderlandus nukreiptam pasipriešinimui, per trisdešimt metų trunkantį Ačeho karą stengėsi išnaudoti bet kokias galimybes, galinčias turėti įtakos Nyderlandų politikai Indonezijoje ir priversti Amsterdamą atsisakyti planų užkariauti Ačehą. Visų pirma jis bandė pritarti Osmanų imperijai, ilgalaikei Ačeko Sultanato prekybos partnerei, tačiau Didžioji Britanija ir Prancūzija, turėjusios įtakos Stambulo sostui, neleido turkams teikti karinės ir materialinės pagalbos bendratikiams. iš tolimos Indonezijos. Taip pat žinoma, kad sultonas kreipėsi į Rusijos imperatorių su prašymu įtraukti Ačechą į Rusiją, tačiau šis kreipimasis nesulaukė carinės vyriausybės pritarimo ir Rusija neįgijo protektorato tolimojoje Sumatroje.
Muhammadas Daoudas Shahas
Ačės karas truko trisdešimt vienerius metus, tačiau net ir po oficialaus Ačeho užkariavimo 1904 m. Vietos gyventojai vykdė partizanų išpuolius prieš Nyderlandų kolonijinę administraciją ir kolonijines pajėgas. Galima sakyti, kad acekų pasipriešinimas Nyderlandų kolonialistams iš tikrųjų nesiliovė iki 1945 m. - iki Indonezijos nepriklausomybės paskelbimo. Per karo veiksmus prieš olandus žuvo nuo 70 iki 100 tūkstančių Ačės sultonato gyventojų.
Nyderlandų kariai, užėmę valstybės teritoriją, žiauriai susidorojo su bet kokiais acechų bandymais kovoti už savo nepriklausomybę. Taigi, reaguodami į partizaninius acechų veiksmus, olandai sudegino ištisus kaimus, šalia kurių vyko išpuoliai prieš kolonijinius karinius dalinius ir vežimus. Nesugebėjimas įveikti Ačeko pasipriešinimo lėmė, kad olandai sultonato teritorijoje sukūrė daugiau nei 50 tūkstančių žmonių karinę grupę, kurią daugiausia sudarė ne tik patys olandai - kariai ir karininkai, bet ir samdiniai įvairiose šalyse verbavo kolonijinės kariuomenės verbuotojai.
Kalbant apie gilias Indonezijos teritorijas - Borneo, Sulavesio ir Vakarų Papua regionus - jos buvo įtrauktos į Nyderlandų Rytų Indiją tik XX amžiaus pradžioje, ir net tada Nyderlandų valdžia praktiškai nekontroliavo vidinės teritorijos, neprieinamos ir kuriose gyvena karingos gentys. Šios teritorijos iš tikrųjų gyveno pagal savo įstatymus, paklusdamos kolonijinei administracijai tik formaliai. Tačiau paskutinės olandų teritorijos Indonezijoje taip pat buvo sunkiausiai pasiekiamos. Visų pirma, iki 1969 m. Olandai kontroliavo Vakarų Papua provinciją, iš kurios Indonezijos kariai sugebėjo juos išvaryti tik praėjus dvidešimt penkeriems metams po šalies nepriklausomybės.
Samdiniai iš Elminos
Norėdami išspręsti Indonezijos užkariavimo užduotis, Nyderlandai turėjo daugiau dėmesio skirti karinei sferai. Visų pirma tapo akivaizdu, kad metropolyje užverbuoti Nyderlandų kariai nepajėgia pilnai atlikti Indonezijos kolonizavimo ir kolonijinės tvarkos palaikymo salose funkcijų. Tai lėmė tiek nepažįstamo klimato ir reljefo veiksniai, trukdantys Nyderlandų kariuomenės judėjimui ir veiksmams, tiek personalo trūkumas - amžinas kariuomenės, tarnaujančios užjūrio kolonijose, kuriose europiečiams klimatas neįprastas, palydovas. ir galimybes būti nužudytiems.
Nyderlandų karių, įdarbintų pradėjus kontraktinę tarnybą, nebuvo gausu norinčiųjų išvykti tarnauti į tolimąją Indoneziją, kur buvo lengva mirti ir amžinai likti džiunglėse. Nyderlandų Rytų Indijos kompanija įdarbino samdinius visame pasaulyje. Beje, vienu metu Indonezijoje tarnavo žymus prancūzų poetas Arthuras Rimbaudas, kurio biografijoje yra toks momentas, kaip pagal sutartį patekti į Nyderlandų kolonijines pajėgas (tačiau, atvykęs į Javą, Rimbaudas sėkmingai paliko kolonijines pajėgas, bet tai visiškai kitokia istorija) …
Atitinkamai Nyderlandai, kaip ir kitos Europos kolonijinės galios, turėjo tik vieną perspektyvą - sukurti kolonijinę kariuomenę, kurioje būtų samdomi kareiviai, kuri būtų pigesnė finansavimo ir logistinės paramos atžvilgiu ir labiau pripratusi prie atogrąžų ir pusiaujo klimato.. Olandų vadovybė naudojo ne tik olandus, bet ir vietinių gyventojų atstovus kaip kolonijinės kariuomenės, pirmiausia iš Molluko salų, eilinius ir kapralius, tarp kurių buvo daug krikščionių ir atitinkamai jie buvo laikomi daugiau ar mažiau patikimais kariais. Tačiau kolonijinės kariuomenės aprūpinti vien amboniečiais nepavyko, juolab kad Olandijos valdžia iš pradžių nepasitikėjo indoneziečiais. Todėl buvo nuspręsta pradėti formuoti karinius dalinius, kuriuose dirba Afrikos samdiniai, užverbuoti Nyderlandų valdose Vakarų Afrikoje.
Atkreipkite dėmesį, kad nuo 1637 iki 1871 m. Nyderlandai priklausė vadinamiesiems. Olandijos Gvinėja, arba Olandijos auksinė pakrantė - nusileidžia Vakarų Afrikos pakrantėje, šiuolaikinės Ganos teritorijoje, sostinė Elmina (portugalų pavadinimas - São Jorge da Mina). Olandai sugebėjo užkariauti šią koloniją iš portugalų, kuriems anksčiau priklausė Auksinė pakrantė, ir panaudoti ją kaip vieną iš vergų eksporto į Vakarų Indiją centrų - į Kiurasao ir Nyderlandų Gvianą (dabar Surinamas), kuri priklausė olandams.. Ilgą laiką olandai kartu su portugalais aktyviausiai organizavo prekybą vergais tarp Vakarų Afrikos ir Vakarų Indijos salų, o būtent Elmina buvo laikoma prekyba Nyderlandų prekybos vergais Vakarų Afrikoje.
Iškilus klausimui apie kolonijinės kariuomenės verbavimą, galinčią kovoti pusiaujo Indonezijos klimato sąlygomis, Nyderlandų karinė vadovybė prisiminė Nyderlandų Gvinėjos aborigenus, tarp kurių jie nusprendė įdarbinti naujokus, siunčiamus į Malajų salyną. Pradėję naudoti Afrikos karius, olandų generolai tikėjo, kad pastarieji bus atsparesni pusiaujo klimatui ir ligoms, paplitusioms Indonezijoje, kurios pjovė tūkstančius Europos karių ir karininkų. Taip pat buvo daroma prielaida, kad Afrikos samdinių naudojimas sumažintų pačių Nyderlandų karių aukas.
Pirmasis būrys 150 karių, užverbuotų Elminoje, įskaitant afro-olandų mulatus, atvyko į Indoneziją ir buvo dislokuoti Pietų Sumatroje. Priešingai nei Nyderlandų karininkai tikėjosi dėl didesnio Afrikos karių prisitaikymo prie vietinio klimato, juodaodžiai samdiniai nebuvo atsparūs Indonezijos ligoms ir sirgo ne mažiau nei Europos kariškiai. Be to, specifinės Malajų salyno ligos „šienavo“afrikiečius net labiau nei europiečiai.
Taigi dauguma Afrikos kariškių, tarnavusių Indonezijoje, nemirė mūšio lauke, o mirė ligoninėse. Tuo pačiu metu nebuvo įmanoma atsisakyti įdarbinti Afrikos karių, bent jau dėl didelių avansų, taip pat todėl, kad jūrų kelias iš Olandijos Gvinėjos į Indoneziją bet kuriuo atveju buvo trumpesnis ir pigesnis nei jūrų kelias iš Nuo Nyderlandų iki Indonezijos … Antra, didelis augimas ir neįprasta negroidų išvaizda indoneziečiams padarė savo darbą - gandai apie „juodus olandus“pasklido po visą Sumatrą. Taip gimė kolonijinės kariuomenės korpusas, kuris buvo pavadintas „juoduoju olandu“malajų kalba - Orang Blanda Itam.
Buvo nuspręsta įdarbinti karį tarnybai Afrikos daliniuose Indonezijoje padedant ašanti tautos karaliui, gyvenančiam šiuolaikinėje Ganoje, o vėliau - Olandijos Gvinėjoje. 1836 m. Generolas majoras I. Verveeris, išsiųstas į Ashanti karaliaus teismą, su pastaraisiais susitarė dėl savo pavaldinių panaudojimo kareiviais, tačiau Ashanti karalius paskyrė vergus ir karo belaisvius olandams, atitiko jų amžių ir fizines savybes. Kartu su vergais ir karo belaisviais kelios karališkojo Ashanti namų atžalos buvo išsiųstos į Nyderlandus karinio išsilavinimo.
Nepaisant to, kad kareivių verbavimas Auksinėje pakrantėje nepatiko britams, kurie taip pat tvirtino šios teritorijos nuosavybę, afrikiečių siuntimas tarnauti į Nyderlandų karius Indonezijoje tęsėsi iki paskutinių Nyderlandų Gvinėjos metų. Tik nuo 1850-ųjų vidurio buvo atsižvelgta į savanorišką prisijungimo prie „juodųjų olandų“kolonijinių padalinių pobūdį. To priežastis buvo neigiama britų reakcija į olandų naudojimąsi vergais, nes Didžioji Britanija iki šiol uždraudė vergiją savo kolonijose ir pradėjo kovoti su vergų prekyba. Atitinkamai Nyderlandų praktika samdyti samdinius karius iš Ashanti karaliaus, o tai iš tikrųjų buvo vergų pirkimas, britams sukėlė daug klausimų. Didžioji Britanija darė spaudimą Nyderlandams ir nuo 1842 iki 1855 m. nebuvo verbuojama karių iš Olandijos Gvinėjos. 1855 m. Vėl buvo verbuojami šauliai iš Afrikos - šį kartą savanoriškai.
Afrikos kariai aktyviai dalyvavo Ačeho kare, demonstruodami aukštus kovos įgūdžius džiunglėse. 1873 m. Ačehe buvo dislokuotos dvi Afrikos kompanijos. Jų užduotys, be kita ko, apėmė tų Ačeko kaimų, kurie parodė lojalumą kolonialistams, gynimą, aprūpindavo pastaruosius žmonėmis, todėl turėjo visas galimybes būti sunaikintiems, jei juos užgrobtų kovotojai už nepriklausomybę. Be to, Afrikos kariai buvo atsakingi už sukilėlių suradimą ir sunaikinimą ar gaudymą nepermatomose Sumatros džiunglėse.
Kaip ir kitų Europos valstybių kolonijinėje kariuomenėje, „juodųjų olandų“daliniuose karininkai iš Nyderlandų ir kitų europiečių užėmė karininkų pareigas, o afrikiečiai - su eiliniais, kapralais ir seržantais. Bendras Afrikos samdinių skaičius Ačės kare niekada nebuvo didelis ir kitais karinių kampanijų laikotarpiais siekė 200 žmonių. Nepaisant to, afrikiečiai gerai atliko jiems pavestas užduotis. Taigi nemažai karių buvo apdovanoti aukštais Nyderlandų kariniais apdovanojimais būtent už karinių operacijų vykdymą prieš Ačės sukilėlius. Ypač Janui Kooi buvo įteiktas aukščiausias Nyderlandų apdovanojimas - Vilhelmo karinis ordinas.
Keli tūkstančiai Vakarų Afrikos vietinių gyventojų dalyvavo karo veiksmuose Sumatros šiaurėje ir vakaruose, taip pat kituose Indonezijos regionuose. Be to, jei iš pradžių kariai buvo verbuojami tarp Nyderlandų Gvinėjos - pagrindinės Nyderlandų kolonijos Afrikos žemyne - gyventojų, situacija pasikeitė. 1872 m. Balandžio 20 d. Paskutinis laivas su kariais iš Olandijos Gvinėjos iš Elminos išvyko į Java. Taip buvo dėl to, kad 1871 m. Nyderlandai perdavė Didžiajai Britanijai Elminos fortą ir Nyderlandų Gvinėjos teritoriją mainais už tai, kad pripažino savo dominavimą Indonezijoje, įskaitant Ačechą. Tačiau kadangi Sumatroje daugelis prisiminė juodus kareivius ir įskiepijo baimę indoneziečiams, nepažįstantiems negroido tipo, Nyderlandų karinė vadovybė bandė užverbuoti dar keletą Afrikos karių partijų.
Taigi, 1876–1879 m. Į Indoneziją atvyko trisdešimt afroamerikiečių, įdarbintų iš JAV. 1890 m. 189 vietiniai Liberijos gyventojai taip pat buvo verbuojami į karo tarnybą, o paskui išsiunčiami į Indoneziją. Tačiau jau 1892 m. Liberiečiai grįžo į tėvynę, nes jų netenkino tarnybos sąlygos ir olandų vadovybės nesilaikymas susitarimų dėl karinio darbo apmokėjimo. Kita vertus, kolonijinė vadovybė nebuvo itin entuziastinga dėl Liberijos karių.
Olandų pergalė Ačeho kare ir tolesnis Indonezijos užkariavimas nereiškė, kad Vakarų Afrikos kariai nebuvo naudojami tarnaujant kolonijinėms pajėgoms. Tiek patys kariai, tiek jų palikuonys suformavo gana gerai žinomą indo-afrikiečių diasporą, iš kurios iki Indonezijos nepriklausomybės paskelbimo tarnavo įvairiuose Olandijos kolonijinės armijos daliniuose.
V. M. Van Kesselis, darbo apie „Belanda Hitam“, juodąjį olandą, autorius, aprašo tris pagrindinius „Belanda Hitam“kariuomenės veikimo Indonezijoje etapus: pirmasis laikotarpis - bandomasis Afrikos karių išsiuntimas į Sumatrą 1831 m. 1836 m. antrasis laikotarpis - gausiausio kontingento antplūdis iš Olandijos Gvinėjos 1837–1841 m. trečiasis laikotarpis - nereikšmingas afrikiečių verbavimas po 1855 m. Trečiajame „juodųjų olandų“istorijos etape jų skaičius nuolat mažėjo, tačiau kolonijinėje kariuomenėje vis dar buvo afrikiečių kilmės karių, o tai yra susiję su kario profesijos perkėlimu iš tėvo į sūnų sukurtose šeimose. pateikė Belanda Hitam veteranai, pasilikę pasibaigus sutarčiai dėl Indonezijos teritorijos.
Yang Kooi
Indonezijos nepriklausomybės paskelbimas lėmė didžiulę buvusių Afrikos kolonijinio karinio personalo ir jo palikuonių emigraciją iš Indo-Afrikos santuokų į Nyderlandus. Afrikos gyventojai, kurie po karo tarnybos Indonezijos miestuose apsigyveno ir 1945 metais vedė vietines mergaites, jų vaikus ir anūkus, suprato, kad suverenioje Indonezijoje jie greičiausiai taps išpuolių už tarnybą kolonijinėse pajėgose tikslais ir nusprendė palikti šalį. Tačiau mažos Indo-Afrikos bendruomenės Indonezijoje išlieka iki šiol.
Taigi, Pervorejuje, kur Nyderlandų valdžia paskyrė žemę kolonijinės kariuomenės Afrikos vienetų veteranams atsiskaityti ir valdyti, Indonezijos ir Afrikos mestizų bendruomenė, kurios protėviai tarnavo kolonijinėje kariuomenėje, išliko iki šių dienų. Į Nyderlandus emigravusių Afrikos karių palikuonys lieka olandų rasės ir kultūros svetimiems žmonėms, tipiškiems „migrantams“, ir tai, kad jų protėviai kelias kartas ištikimai tarnavo Amsterdamo interesams tolimojoje Indonezijoje, čia nevaidina jokio vaidmens. atvejis ….
