Pirmoji Kipro bažnyčia, kurią man pavyko pažinti. Pamatė ant kalvos. Ir ji man atrodė tokia graži, kad įsėdo į autobusą ir išvažiavo. Išėjo, o ji - tokia, tarsi iš pasakos. Viduje - niekas (buvo labai karšta diena!), Ateik, pažiūrėk. Nuo sienos teka labai šaltas vanduo, o šalia yra stiklinės - išgerk. O freskos … Nuostabu! O juk aišku, kad bažnyčia nauja, o freskos naujos, ir vis dėlto labai graži. Ir laikomasi visų kanonų! Mūsų bažnyčios taip pat yra labai gražios, didingos, pamatinės, o „Palaimintasis Bazilikas“apskritai yra kažkas, bet ir jos savaip gražios …
Ta pati bažnyčia iš kitos pusės.
Ir taip atrodo iš vidaus!
Šv. Barbara.
Tapyba ant kupolo.
O drožyba ten labai graži …
Ir graikų bažnyčioje jie nestovi, jie sėdi. Niekas neturėtų atitraukti tikinčiojo nuo bendravimo su Dievu, jokių fizinių nepatogumų!
Pirmiausia susipažinkime su istoriniais faktais. Pagal juos krikščionybę į Kiprą atnešė šventieji apaštalai Paulius, Barnabas ir Markas. Tačiau dar prieš jiems atvykstant į salą jau buvo atskiros krikščionių bendruomenės. Knygoje „Apaštalų darbai“pasakojama, kad šventieji apaštalai Paulius ir Barnabas apėjo visą salą, tai yra, praleido daug laiko. Įdomu tai, kad krikščionių bendruomenės vyskupas buvo pats šventasis Lozorius, na, tas, kurį prikėlė pats Jėzus Kristus. Saloje gimė daug šventųjų, o Kipro bažnyčios autocefalija buvo patvirtinta Trečiojoje ekumeninėje taryboje. Ir nors tai įvyko labai labai seniai, Kipro graikai vis dar yra labai pamaldi ir pamaldi tauta. Šiandien čia yra daugybė senų ir visiškai naujų bažnyčių, kurios sekmadieniais ir švenčių dienomis būna pilnos maldininkų. Be to, viename mažame kaime vienu metu gali būti kelios šventyklos ir tai nieko nestebina.
Viena iš šių „pakrantės“koplyčių!
Aja Napoje koplyčios stovi palei pakrantę, pėsčiomis nuo paplūdimių. Taigi galite nusiplauti, tada padoriai pažvelgti ir melstis Viešpačiui. Arba atvirkščiai: pirmiausia melskitės, o tik tada maudykitės. Tarp Kipro šventųjų vienas garbingiausių yra šventasis didysis kankinys George'as Pergalingasis, po kurio eina teisusis keturių dienų Lozorius, kankinys Mamantas, gyvenęs ant kalno dykumoje, didysis kankinys Charalampius, nukankintas 202, taip pat kankiniai Timotiejus ir Maurus, nukankinti 286 m.
Mikalojaus katedra XIV a Famagustoje praktiškai Reimso katedros kopija, tik geltona. Viduje yra mečetė. Kairėje yra minaretas!
Katedra Šv. Jurgis Famagustoje. Patys graikai juokauja, kad tiesiog nėra prie ko prijungti minareto, kitaip turkai būtų jį pritvirtinę!
Tie patys griuvėsiai, bet kitoje pusėje. Viskas aplinkui labai civilizuota, ar ne?
1974 metais šiaurinę salos dalį užėmė Turkijos kariai. Tuomet daugelis krikščionių bažnyčių buvo išniekintos, o daugelis sunaikintos. Kai kuriuos iš jų, įskaitant senovines katedras, turkai pavertė mečetėmis ir net pramogų centrais. Daugelis krikščionių, kaip ir prieš šimtmečius, buvo nukankinti vietinių turkų, kaimiečių ir turkų karių. Tačiau pastaruoju metu daugelio kaimų bažnyčios buvo atkurtos ir valdžia nebetrukdo stačiatikiams krikščionims, kaip tai darė prieš porą dešimtmečių.
Na, o dabar bus pasakojama istorija apie Kipro salos stačiatikių bažnyčias ir šventoves, remiantis, galima sakyti, asmeniniais įspūdžiais.
Larnaka. Šventojo Lozoriaus šventykla
Keturių dienų šventojo teisiojo Lozoriaus, Kitiono vyskupo, šventykloje - kaip senovėje buvo vadinama Larnaka, aš taip pat pateko. Ten mane domino kažkas kitas, bet kai pamačiau jį, buvo aišku, kad visa šeima nuėjo į „šį pastatą“. Ir paaiškėjo, kad pats žodis „lerva“graikiškai reiškia „sarkofagas“, o šioje aukščiau esančioje šventykloje yra šio šventojo relikvijos, o požeminėje kriptoje - jo kapas. Ten, kriptoje, taip pat yra šventas šaltinis. Šventojo relikvijos buvo rastos XIX amžiuje čia, Larnakoje, kur jos buvo rastos marmurinėje arkoje su užrašu: „Lozorius, miręs keturias dienas, Kristaus draugas“. Tada ant jo kapo buvo pastatyta šventykla senoviniu ir retu architektūros stiliumi. Ikonostazė nėra tokia sena, tik XVIII a. Tačiau jo meistriškumas yra vienas geriausių Kipre rastų medžio drožybos pavyzdžių. Jame yra 120 Bizantijos raštų XVIII amžiaus piktogramų. Taip pat yra senesnių piktogramų. Na, rusų piligrimas iš karto gali pastebėti ten didelę Švenčiausiosios Mergelės Marijos piktogramą, nupieštą ikonų tapytojų iš Rusijos.
Bažnyčia Šv. Lozorius yra visai netoli Larnakos krantinės ir jos gale esančio forto … Štai jis - „kelias į šventyklą“.
Bet jis pats, daug kartų atstatytas.
Švenčiausiosios Dievo Motinos piktograma sidabro spalvos.
Taip pat ten kabo stulbinančio dydžio ir grožio liustra, o sienos - iš įvairaus dydžio, o kartais ir labai didelių, akmens masės blokelių, paklotų ant kalkių.
Prancūzams užėmus salą, šventykla buvo paversta benedektinų vienuolynu, tada ji pradėjo priklausyti armėnų Romos katalikams. 1570 metais turkai užėmė Kiprą, bet 1589 metais grąžino jį stačiatikiams. O Romos katalikams buvo leista du kartus per metus ten atlikti pamaldas mažoje koplytėlėje, esančioje prie jo altoriaus iš šiaurės. Tačiau 1794 m. Ši privilegija buvo atimta, nes katalikai pradėjo reikšti pretenzijas visai bažnyčiai. Įdomu tai, kad buvusių katalikų buvimo pėdsakai čia matomi ir šiandien.
Gotikinės architektūros pėdsakai.
Bizantijos imperatorius Leonas VI Išmintingasis įsakė dalį šventojo Lozoriaus relikvijų vežti į Konstantinopolį, tačiau šventojo kaukolė ir pora blauzdikaulių liko Kipre. Na, tada relikvijas iš Konstantinopolio pavogė kryžiuočiai, išvežę juos į Vakarus. Beje, jie jį vadina keturiomis dienomis, nes jis buvo negyvas keturias dienas, ir tik po to jį prikėlė Kristus. Tai įvyko šeštosios Didžiosios gavėnios savaitės, kuri nuo tada vadinama Lozoriaus šeštadieniu, šeštadienį. Daugelis žmonių, pamatę prisikėlusį Lozorių, tikėjo Viešpačiu. Tačiau blogi žydai nusprendė nužudyti Lozorių, todėl jis išvyko į Kiprą, kur gyveno dar 30 metų, sunkiai dirbdamas skleisdamas krikščionybę saloje. Ir štai jis pagaliau mirė antrą kartą. Ir aplinkui nebuvo nė vieno, kuris galėtų jį atgaivinti!
Šventyklos altorius, bet dešinėje yra Šv. Lozorius. Matai šią „sidabrinę skrynią“? Tai yra pats vėžys.
Patekę į bažnyčią, pirmiausia turėjome pastebėti šventovę su šventojo relikvijomis. Jame buvo skylė, iš kurios į išorę kyšo rudas kaukolės skliautas. Visi priėjo ir laikė ranką virš jo, po to tvirtino, kad jaučia „energijos srautą“. Mano dukra ir žmona taip pat tai jautė, bet aš ir mano be nuodėmės anūkė nieko nejautėme. Po to nusileidome į požemį, kur klaustrofobiniai pacientai neturėtų eiti. Buvo visa etiopų šeima, kuri visą laiką dainavo, meldėsi ir kažkodėl nusilenkė. Juodieji etiopai pusiau tamsoje ir net baltais drabužiais … Žodžiu, labai norėjau pasakyti: „Etiopė, tavo mama, kodėl tu gąsdini žmones!“Be to, buvo nuostabu, kaip žmonės galėjo tiek kartų iš eilės sulenkti 90 laipsnių.
Taip atrodo požemis ir ilgą laiką, mano nuomone, gali būti tik nenormalus žmogus!
Netoli šventyklos yra įdomus, tiesiog labai įdomus muziejus, bet man neleido joje fotografuoti. Čia eksponuojamos seniausios piktogramos, vaizduojančios šį teisųjį žmogų ir kitus šventus, taip pat gražūs bažnyčios reikmenys. Tik čia galite pamatyti retą šventojo Lozoriaus atvaizdą, nutapytą XII amžiuje (šventasis pavaizduotas ikone vyskupo drabužiuose). Kitoje piktogramoje jis vaizduojamas laiminantis patį imperatorių, su Evangelija kairėje rankoje. Tačiau muziejuje yra labai daug piktogramų: ir senovinių, ir postbizantinių. Čia taip pat eksponuojamos senosios teologinės knygos, dokumentai ir viena seniausių evangelijų.
