„Jis nuo galvos iki kojų buvo uždengtas senoviniais geležiniais šarvais; jo galva buvo į šalmą, panašų į geležinę statinę su plyšiais; jis laikė skydą, kardą ir ilgą ietį; jo arklys taip pat buvo šarvuose, ant kaktos iškištas plieninis ragas, o vešli, raudona ir žalia, šilkinė antklodė kabojo tarsi antklodė beveik iki žemės “.
Markas Tvenas. „Jankai karaliaus Artūro dvare“
Karalius Artūras yra riteris iš legendos. Ar atrodė, kad rašytojas Markas Twainas tai mums aprašė savo šmaikščioje ir juokingoje knygoje „Yankees at the King Arthur Court“ar dar kas nors? O kas iš tikrųjų šiandien žinoma apie karalių Artūrą ir apskritojo stalo riterius? Ar istorija apie juos buvo graži fikcija, ar ji paremta tikrais istoriniais įvykiais? Ir ar galite patikėti, ką apie juos filmuoja animacinių filmų ir populiarių filmų režisieriai? Apie visa tai mes jums pasakysime dabar.
Karaliaus Artūro mirtis. Ranka nuo ežero paima jo kardą “. Tikriausiai nėra visiškai teisinga medžiagos pradžioje pateikti iliustraciją, vaizduojančią pagrindinio straipsnio veikėjo mirtį. Bet … tai labai įspūdinga. Be to, iš viso nėra paties karaliaus Artūro laikų iliustracijų. Ir viskas, kas atsirado vėliau, yra ne kas kita, kaip jų autorių fikcija. Miniatiūra iš Artūro mirties rankraščio, 1316 m. St. Omer arba Tournai. (Britų biblioteka, Londonas)
Apie karalius ir riterius. Istorija pagal pareikalavimą
Pradėsime dar kartą primindami anglų patarlę, kad „daug rankų viską daro geriau“. Ir tikrai yra. Net negalvojau rašyti apie karalių Artūrą ir jo riterius, kol … ši tema nesudomino vieno iš „VO“skaitytojų, ir jis paprašė manęs šia tema užsiimti. Po to paaiškėjo, kad, pirma, ji yra ne tik įdomi savaime, bet, antra, ji taip pat yra tiesiogiai susijusi su „riterių tema“. Tiesa, jos chronologinė sistema yra kiek kitokia, tačiau negalima būti pedantu tokiu mastu. Be to, tema pasirodė tokia jaudinanti, kad turiu pasakyti, kad man labai patiko su ja dirbti.
Kaip mes žinome apie Artūrą?
Dabar pakalbėkime apie svarbiausią dalyką mūsų istorijoje. Kaip mes bent ką žinome apie karalių Artūrą ir apskritojo stalo riterius? Iš populiarių TV animacinių filmų, senovinių legendų ir rankraščių, ar visa tai yra vienas nuolatinis ekstrasensorinis suvokimas, kaip, pavyzdžiui, Alfredo Besterio romane „Žmogus be veido“? Pabandykime prieiti prie pačių legendų apie Artūrą pamatų, o tada taip pat pamatysime, kas buvo Anglijos laikais, kas tada buvo svarbu šioje šalyje ir ką šis Artūras iš tikrųjų padarė, jei, žinoma, jo darbai nebuvo fikcija …
Merlinas skaito savo pranašystes karaliui Vortigernui. „Britanijos karalių istorija“. Geoffrey iš Monmouth. (Britų biblioteka, Londonas)
Poema, to paties amžiaus kaip herojus, ir kiti rašytiniai šaltiniai
Na, jau seniai žinoma, kad Artūro vardas pirmą kartą pasirodo eilėraštyje „Wye Gododdin“- Velso bardas Aneirin, kuris datuojamas maždaug 600 metų. Jame aprašomas Katretės mūšis, kuriame anglosaksai kovoja su „Senovės šiaurės“karaliais. Ir čia mes kalbame apie karalių Artūrą, narsų karį, įvykdžiusį daugybę žygdarbių. Britų lyderis šiame eilėraštyje lyginamas su juo. Tai yra, mes kalbame apie žmogų, kurį visi turėtų žinoti, nes palyginimas su nežinomybe yra nesąmonė. Kitas valų eilėraštis „Annuno trofėjai“, priskiriamas bardui Taliesinui, aprašo Artūro kelionę į Velso požemį Annuną. Remiantis lingvistine analize, jo tekste nurodomi 900 metai. Tai yra, tarp šių dviejų eilėraščių yra 300 metų skirtumas. Ir tai, kad Artūro įvaizdis per tą laiką neišblėso ir nebuvo užmirštas, kalba tik apie vieną - jo paplitimą ir reikšmę.
10 -ojo amžiaus antroje pusėje esančiuose Kembrijos metraščiuose Artūro vardas minimas dėl Badono mūšio 516 m. Ir prie Kamlanės 537 m., Tai yra, tam tikru būdu nurodo laiką, jis gyveno, būtent VI a.
Visa Artūro, kaip karaliaus, paveldėjusio valdžią iš kilmingų protėvių, linija išdėstyta Mostuno rankraštyje, datuojamame XIII a. ir kuri saugoma Velso nacionalinėje bibliotekoje. Ji taip pat randama daugelyje kitų rankraščių, taigi kas jis yra ir kieno sūnus yra visiškai žinomas. Bet vėlgi, tai žinoma tik iš šių rašytinių šaltinių. Tame pačiame Mostuno rankraštyje rašoma: „Arthuras, Utherio sūnus, Kustennino sūnus, Kinfauro sūnus, Tudvalio sūnus, Morfauro sūnus, Eudato sūnus, Cadoras, Keenano sūnus, Karadogo sūnus, sūnus iš Brano, Lliro Mažakalbio sūnaus “. Tačiau visi šie skaičiai yra pusiau legendiniai. Tikrasis jų, kaip ir paties Artūro, egzistavimas iš tikrųjų niekuo neįrodytas. Nors šiandien vis dar yra kažkas materialaus …
„Karalius Artūras“. Peteris de Langtoftas. „Anglijos kronika“c. 1307 - 1327 m (Britų biblioteka, Londonas)
Akmenys ir užrašai
Jis randamas Tintagelio pilies kultūriniame sluoksnyje ir datuojamas VI a. tai yra karaliaus Artūro era, akmuo su išgraviruotu užrašu lotyniškai: „Tėvas Kolas tai sukūrė, Artugnu, Kolos palikuonis, tai“. Pasak archeologo Gordono Maicheno, kai kurių šio užrašo raidžių trūko, tai buvo būdinga tuometiniams užrašams. Todėl jis turėtų būti skaitomas taip: „Artugnu pastatė šį akmenį savo protėvio Koljos atminimui“. Na, karalius Kohlis yra dar vienas pusiau mitinis Didžiosios Britanijos karalius, gyvenęs IV-V a. n. NS. Jei darytume prielaidą, kad Artugnu yra iškreiptas vardas Arthuras (arba Artūras yra iškreiptas Artugnu vardas), tai … mes turime artefaktą, kuriame ne popieriuje, o ant akmens yra tikro žmogaus su tokiu vardu egzistavimas yra patvirtinta. Bet nieko daugiau! Deja, nėra jokių įrodymų, kad Arthuras ir Artugnu yra vienas ir tas pats asmuo.
Tas pats akmuo, nors užrašas vos atskiriamas …
Taip pat buvo vadinamasis „Artūro kapas“. Jau 1191 m., Remontuojant Glastonberio abatijoje, buvo rastas vyro ir moters kapas, ant kurio plokštės buvo rastas karaliaus Artūro vardas. Ilgus metus pas ją atvyko piligrimai iš visos Britanijos. Tačiau 1539 m. Vienuolynas buvo išsklaidytas, o šiandien išliko tik griuvėsiai. Kapas taip pat neišliko, tačiau toje vietoje, kur, atrodo, ji buvo skirta turistams, yra ženklas. Ir viskas šiandien!
Tas labai kapas, o tiksliau viskas, kas iš jo liko …
Nennius „Britų istorija“
Na, o pirmasis istorinis dokumentas, o ne eilėraštis, kuriame minimas karalius Artūras, yra „Britų istorija“, datuojama apie 800 metų ir parašyta Velso vienuolio, vardu Nennius lotynų kalba. Daugelis britų mokslininkų mano, kad jis panaudojo Velse paplitusias liaudies legendas apie jį. „Istorijoje“apie Artūrą sakoma, kad jis iškovojo dvylika pergalių prieš saksus ir galiausiai jas nugalėjo mūšyje prie Badono kalno.
Tintagelio pilies griuvėsiai Kornvalyje
Tačiau Nenniuso apibūdinimas apie Artūrą yra labai prieštaringas. Viena vertus, Arthuras yra britų krikščionių lyderis prieš saksų įsibrovėlius, o kita vertus … jis aiškiai yra stebuklinga figūra. Tačiau tai nesutrukdė Geoffrey'ui Monmutui įtraukti Artūrą į savo istoriją apie Didžiosios Britanijos karalių, parašytą XII amžiaus pirmoje pusėje. Jis rašė apie jį kaip besąlygiškai egzistuojantį istorinį personažą, tačiau jo darbo patikimumas vis dar kelia didelių abejonių tarp istorikų.
- Karalius Utheris Pendragonas atvyksta į Tintagelį. Miniatiūra Roberto Weisso „Sauso pasakojimo“puslapyje tęsėsi iki Edvardo III; Romos sunaikinimas; Fierabras “. Antrasis XIV amžiaus ketvirtis(Britų muziejus, Londonas)
Geoffrey iš Monmouth „Britanijos karalių istorija“
Taigi, Jeffrey rašė, kad Arthuras gyveno VI amžiuje po Kristaus, kuris jau buvo žinomas, ir tada pavertė jį … pergalingu lyderiu, kuris buvo visos Britanijos karalius ir daugumos Šiaurės Europos užkariautojas. Jo dvaras pritraukė drąsiausius riterius iš visos krikščionybės, o jis pats buvo riteriškumo įsikūnijimas. Geoffrey arba pats aplankė Tintagelį, arba pažinojo ten esantį žmogų ir tiesiog papasakojo tose vietose paplitusias legendas apie karalių Artūrą. Matyt, taip atsirado žinia apie tai, kaip magijos pagalba karalius Utheris įžengė į Tintagelio pilį, nugalėjo jos šeimininką Gorlua ir vedė savo žmoną, tiksliau, jau našlę Igerną. Ir kad Artūras buvo sumanytas ir gimęs Tintagelyje, kuris, žinoma, negalėjo pamaloninti to paties pavadinimo kaimo, esančio netoli nuo jo griuvėsių, gyventojų. Tačiau čia yra viena svarbi aplinkybė. Arba mes tikime magija, o tada viskas buvo būtent taip, kaip buvo. Arba mes netikime - ir tada visa tai tiesiog negalėjo įvykti, arba viskas buvo visiškai kitaip.
Karalius Utheris Pendragonas kalbasi su Merlinu. Peteris de Langtoftas. „Anglijos kronika“c. 1307 - 1327 m (Britų biblioteka, Londonas)
Literatūrinis Roberto Weiso vertimas
Labai savitą „istorinį kūrinį“Geoffrey 1155 m. Į normanų prancūzų kalbą išvertė Robertas Weisas iš Džersio, pridėjęs savo išradimų, o ypač-garsiojo karaliaus Artūro „Apvalaus stalo“aprašymą, ir čia jis taip pat turi Artūro kardas pirmą kartą buvo pavadintas „Excalibur“. Dėl to būtent ši knyga rado derlingą dirvą Henriko II ir visų vėlesnių Anglijos karalių rūmuose ir, beje, buvo ne kartą perrašyta. Pats Henrio anūkas ir naujos pilies Tintagelio statytojas - Ričardas, Kornvalio grafas - taip pat buvo užaugintas pagal Artūro pasakas, ir nenuostabu, kad šioje vietoje jis pastatė savo pilį. Legenda Anglijos karaliams suteikė sektiną pavyzdį, o tai galiausiai paskatino karaliaus Edvardo III, kuris aiškiai norėjo kažko panašaus į šlovingąjį karalių Artūrą, petnešų ordiną.
Skeptikas Williamas iš Malmesbury
Geoffrey iš Monmuto amžininkas Williamas iš Malmesbury taip pat neabejojo Artūro egzistavimo realumu, tačiau su juo elgėsi kaip su istorine asmenybe labai atsargiai. Plačiame kūrinyje „Anglijos karalių kronika“jis paskyrė karaliui Artūrui tik keletą eilučių, o savo žygdarbius jis atlieka kartu su romėnu Ambrose Aurelianu. Štai ką jis rašė: „Ambraziejus, vienintelis likęs gyvas iš romėnų, tapęs karaliumi po Vortigerno, padedamas karingojo Artūro, nuslopino įžūlius barbarus. Tai yra Arturas, apie kurį britai naiviai pasakoja daugybę pasakų, net ir šiandien, žmogus, tikrai vertas šlovės ne tik dėl tuščių fantazijų, bet ir dėl tikros istorijos. Ilgą laiką jis palaikė skęstančią valstybę ir skatino lūžusią tautiečių dvasią kariauti. Galiausiai mūšyje prie Badono kalno, remdamasis Šventosios Mergelės atvaizdu, kurį jis pritvirtino prie savo šarvų, jis vienas kovojo su devyniais šimtais priešų ir išsklaidė juos neįtikėtinai žiauriai “.
Šioje žinutėje iki šiol svarbiausia yra paminėti Šventosios Mergelės atvaizdą. Jis pritvirtino jį prie šarvų ir iškovojo pergalę. Viskas lygiai taip pat, kaip ir viduramžių Rusijos kronikose, kuriose kreipimasis į šventuosius ir Dievo pagalbos paminėjimas aptinkami beveik kas antroje pastraipoje.
Filmo versija apie Artūro įvaizdį 2004 m. Jame jis rodomas kaip romėnas, na, įranga, kuria jis buvo apsirengęs, šiuo atžvilgiu vis dar yra gana toleruojama …
Savo istorijos pabaigoje Viljamas iš Malmesbury labai atvirai rašo apie visa tai: „Todėl tiesa neaiški; nors nė vienas iš šių žmonių nebuvo žemiau šlovės, kurią jie įgijo “. Tai yra, jis paprasčiausiai pasakė kitais žodžiais, kad tiesa visada yra kažkur!
Nuorodos:
1. Rogeris Middletonas. „Rankraščiai“iš prancūzų artūro, red. Glyn S. Burgess ir Karen Pratt, Arthurian Literature in the viduramžiai, 4 t. (Cardiff: University of Wales Press, 2006), IV.
2. Pamela Porter. Viduramžių karas rankraščiuose (Londonas: Britų biblioteka, 2000)
3. Davidas Nicolle. Artūras ir anglosaksų karai (angl. Keltų karas, 410-1066 m. Po Kr.). L.: „Osprey Pub“, (serija „Men-at-Arms # 154“), 1984 m.
