O pastaruoju metu į mane pradėjo kreiptis daug naujų žmonių su prašymu grįžti prie samurajų ginklų temos ir suteikti ją, taip sakant, retrospektyviai.
Jau pateikėme spalvingų Sengoku eros šarvų nuotraukų. Istorija apie šaunamuosius ginklus bus privaloma, tačiau kol teismas vis dar veikia, prasminga pasisemti japoniško žurnalo „Armor Modeling“medžiagos istorijai apie originalius viduramžių Japonijos ginklus. Žurnalas, beje, labai įdomus. Tiesa, piešinių jame nėra, tačiau yra nuostabių BTT modelių fotografijų, japonų ir užsienio modeliuotojų sukurtų dioramų, naujų šarvuočių modelių aprašymų ir technologinių darbo metodų.
Taip atsitiko, kad aš pradėjau jį gauti … nuo 1989 m., Ir taip aš gavau jį nuolat visus šiuos metus. Greičiau jis pradėjo gauti pagrindinį žurnalą „Model Grafix“, o tada prie jo buvo pridėta „Armor“. Šio žurnalo dėka išmokau daug technologinių metodų. Ten taip pat buvo paskelbti mano straipsniai apie BTT, Rusijos modelių naujovių apžvalgos. 10% teksto yra anglų kalba, todėl to pakanka, kad išsiaiškintumėte, kas yra pavojuje.
Dabar čia iš vienos problemos į kitą yra „samurajų grafika“- labai tikslūs nespalvoti samurajų ir jų ginklų piešiniai su išsamia istorija apie tai, kas, kaip ir kur. Apskritai šis žurnalas yra puikus informacijos šaltinis ir iliustratorių vadovas.
Taigi pradėkime nuo 1 paveikslo.
1. Šiame paveikslėlyje yra du samurajai visuose šarvuose. Tačiau skirtingu metu, tai yra, jo genezė yra akivaizdi. Abu yra apsirengę klasikiniais raitelio šarvais - o -yoroi, bet tik dešiniuoju Heiano eros samuraju (794 - 1185), o kairysis yra vėlesnis - Muromachi eros (1333 - 1573). Bet ne tik Muromachi, bet ir į ją įtraukta Nambokucho era (1336 - 1292). Kadangi japonų kariai buvo lankininkai, nenuostabu, kad jie neturėjo skydų ir iš pradžių nebuvo apsaugos nuo dešinės rankos. Nebuvo jokios gerklės apsaugos, o šalmo viršuje buvo tehen arba hachiman-dza anga, kuri buvo skirta vėdinimui arba eboshi dangtelio, kuris atliko guodėją, galą į išorę. Fukigaeshi - atlapai abiejose šalmo pusėse buvo labai dideli ir neleido samurajams smogti kardu į kaklą ar veidą iš priekinės pusės. Jie buvo labai elastingi ir slopino smūgį. Šarvai buvo sunkūs, dėžutės formos ir sudaryti iš plokščių, uždėtų viena ant kitos. „Cuirass“taip pat buvo lėkštė, tačiau ji visada buvo padengta šilku, kad lankas per ją slystų. Batai - sunkūs batai, padengti meškos ar šerno kailiu. Kardas - tachi, buvo pakabintas ant obi diržo ant virvelių ašmenimis žemyn. Lanko dydis buvo nuo 1,80 iki 2 metrų, todėl iš jo buvo galima šaudyti dideliu atstumu ir su didele jėga siųsti strėles. Kairysis karys dėvi tuos pačius šarvus, tačiau abi rankos jau yra apsaugotos, atsirado hambo veido kaukė - „saru bo“(„beždžionės veidas“) variantas ir nodovo apykaklė. Shikoro - nugara, įgijusi „skėčio“formą, ant šalmo atsirado kuwagatos „ragai“(jie atsirado jau Heiano eroje, bet tada jie tik tapo madingi), o dažnai ir milžiniškų dydžių. Įdomiausia jam yra „kelnės“. Tiesą sakant, tai ne kelnės, o haidate šarvuota kojų apsauga, kurios galai surišti šlaunų gale. Batai yra lengvi sandalai, nes daugelis samurajų šiuo metu turi kovoti Kioto sostinėje kaip pėstininkai. Taigi ginklas - į kardą panašus naginatos peilis ant ilgo koto.
2. Šiame piešinyje vėl parodytas Heiano eros samurajus, dėvintis o-yoroi šarvus. Žvelgiant iš galo, aiškiai matomos didelės o-sodos pečių pagalvės, kurios atliko lanksčių skydų vaidmenį. Jie buvo tvirtinami ant pečių, tačiau virvelės, surištos ant nugaros gražiu agemaki lanku, neleido nukristi ant krūtinės. Labai svarbią vietą samurajų lankininko įrangoje užėmė drebulys - ebira, kuri visai nepanaši į europietišką. Jis priminė pintą krepšį (arba jis buvo pagamintas iš medžio ir lakuotas), kuriame išilgai buvo karklas gluosnio šakelių ar nendrių stiebų. Rodyklės buvo įterptos tarp jų, jų galai žemyn. Jie nešiojo tokį virpulį už nugaros, bet taip, kad jų „krepšelis“būtų po ranka. Ir dešine ranka, bet ne už plunksnuoto galo, o už koto ties galu, samurajus iš jos išėmė strėlę. Drebulys turėjo turėti žiedą atsarginei stygai - tsurumaki, o styga vadinosi tsuru. Jis buvo dėvimas ant diržo šalia kardo, o kai kurie estetai į jo skylę įkišo mažą kardą, vadinamą šoto, arba tanto durklą. Ašigaru - „lengvos kojos“ar pėstininkai iš valstiečių, taip pat turėjo virpulius, bet paprastesnius - pintos nugaros dėžutės pavidalu. Žiūrėkite apačioje dešinėje.
3. Šiame paveikslėlyje labai aiškiai matomos ebiru virpulio atmainos ir pluoštas pluošto antgaliams tvirtinti. Šio tvirtinimo dėka aštriausios japoniškų strėlių strėlių galvutės netapo bukos! Rodyklė buvo vadinama manimi. Patarimas yra ya-no-me. Paveikslėlyje iš viršaus į apačią: galiukas yra togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, o žemiausias yra watakusi. Įdomu tai, kad samurajų lankai buvo asimetriški, o apatinis galas trumpesnis už viršutinį, o tai buvo patogu raiteliui, kuris paleido tokį lanką iš arklio. Dauguma japoniško kyudo šaudymo meno europiečiams būtų nesuprantami ir netgi visiškai neprieinami šiuolaikiniam žmogui suprasti. Pavyzdžiui, japonai tikėjo, kad šaulys buvo tik tarpininkas, o pats šūvis įvyko be jo tiesioginio dalyvavimo. Be to, jis atliekamas keturiais etapais. Pirmasis yra pasveikinimas, antrasis - pasiruošimas siekti, trečias - taikymas, o ketvirtas, paskutinis, yra strėlės paleidimas. Reikėjo įeiti į tam tikrą kvėpavimo ritmą ir pasiekti sielos ir kūno ramybę - doujikuri, po kurio jis buvo pasiruošęs šaudyti - yugumae. Tačiau pats hanare šūvis buvo paleistas tik tada, kai lankas buvo pakeltas virš galvos, o tada nuleistas iki taikinio linijos. Buvo tikima, kad nereikia tikslo. Greičiau nereikia galvoti apie tikslą ir jausti norą į jį patekti. Priešingai, reikėtų „susilieti su dievybe“ir pagalvoti apie kelią, kuriuo eis rodyklė, o tada … jis pats pataikys į taikinį! Tikslinio šūvio nuotolis iš balno neviršijo 10–15 m, nors buvo galima šaudyti iš japoniško lanko net 200 m. Tačiau mes kalbame apie tikslinį šūvį, kuris vien tik galėjo pataikyti į šarvuotą samurajų o-yora, pataikydamas į neapsaugotą vietą rodykle.
Anksčiau šaudymo iš lanko svarbą liudija tai, kad istoriniuose šaltiniuose samurajus buvo vadinamas „lanku ginkluotu žmogumi“.
Japonų istorikas Mitsuo Kure praneša, kad primityviausi lankai buvo pagaminti iš azūzos, me-yumi ir keyaki šakų. Jų galia nebuvo didelė, todėl, norint padidinti, lanko ilgis buvo padidintas. Net ir Heiano laikotarpio pabaigoje dauguma lankų buvo pagaminti iš išvardytų medžiagų.
Tačiau ir tada lankų gamybos būdai buvo palaipsniui tobulinami. Nubraukus suapvalintą priekinį paviršių („nugarą“) ir priklijuojant ant bambuko juostelės lankas tapo lankstesnis ir galingesnis (fuetake-yumi). Nenuostabu, kad kitas žingsnis buvo medinio lanko pagrindo padėjimas tarp dviejų bambuko gabalėlių (sanmai-uchi-no-yumi). Tačiau auginimo procesas dar tik prasidėjo. Klijuoti sudėtiniai lankai savo jėgas išlaikė tik dvejus metus, todėl amatininkai juos sustiprino apvynioję nendrių ar rotango pluoštais (tomaki-no-yumi shi shiigeto). Lanko ilgis svyravo nuo 180 iki 250 cm. Sigeto lankas buvo asimetriškas, virš rankenos buvo 36 kilpos nendrių, o po ja - 28 kilpos, tačiau vėlesniu laikotarpiu taip pat buvo susiduriama su priešingu ryšiu. Teoriškai nendrės ar rotango lankai turėjo būti lakuoti ir nenaudoti su balta lankeliu, tačiau praktiškai buvo daug sutvirtinimo rūšių.
Siekiant didesnio stiprumo ir galios, lankai buvo pagaminti iš kelių klijuotų medinių ir bambuko lentų (higo-yumi). Yra žinoma, kad tokių lankų šaudymo nuotolis buvo 132 m palei plokščią trajektoriją. Šis atstumas yra lygus verandos ilgiui Rengyo-ogin šventykloje (Sanjusangendo), kur kasmet buvo rengiamos šventės, kurių dalyviai šaudė į taikinius, esančius verandos gale.
Rodyklės ilgis buvo matuojamas „kumščių ir pirštų“pločiu. Didžiausios žinomos strėlės ilgis buvo lygus dvidešimt trims kumščiams ir trims pirštams, vidurinės-dvylika kumščių, tačiau, žinoma, kumščių plotis taip pat buvo skirtingas. Plunksnos gali būti trys ar keturios eilės. Kiekvienam taikinio tipui buvo skirtingos strėlių antgaliai: pradurti šarvus ar rankų skydus, perpjauti šarvus, palikti plyšius ir pan. „Švilpiančios strėlės“į Japoniją buvo atvežtos iš Kinijos; jie buvo vadinami kabura (kaburai), tai yra, ropė, jų galas skrydžio metu švilpė. Paprastai jie buvo sušaudyti, pranešdami apie savo ketinimą pradėti mūšį. Bet kokiu atveju japonai juos naudojo invazijos į mongolus metu, tačiau jie išjuokė šį paprotį. Jiems atrodė keista, kodėl jie turėtų šaudyti strėlėmis „tiesiog taip“, kai viskas jau buvo aišku. Reikia šaudyti į žmones … Tiesa, tokios strėlės pataikymas į priešo šalmą galėjo sukelti kriauklės smūgį, tačiau vis dėlto kaburajų strėlės buvo naudojamos daugiausia apeiginiams tikslams.
4. Pasikeitus karo metodams Sengoku laikotarpiu, sumažėjo lanko ilgis. Samurajai vadovavo šaulių lankininkams, kurie nebepriklausė samurajų klasei, ir šiems pėstininkams buvo patogiau valdyti trumpesnius lankus, todėl jų lankas buvo sutrumpintas iki 198 cm. Jis buvo sustiprintas penkiomis nendrių kilpomis su pertrauka vieno šaku (30 cm) tarp posūkių. Ašigaru virbalai buvo austi ir priminė siaurą krepšį. Šaulių vadas ašigaru (ko-gashiru) nešaudė, o turėjo specialią matavimo lazdelę, su kuria nustatė atstumą iki priešo ir davė komandą, kokiu kampu šaudyti strėlėmis. Jis taip pat turėjo padėti strėlėmis vienam iš šaulių, kuris juos visus nušovė. Tačiau tuo pat metu jis turėjo tikrai žinoti, kad šaudo į taikinį, o ne tik švaisto strėles. Kartu su lankininkais veikė vakato tarnai, vilkdami dėžes, kuriose vienu metu buvo šimtas strėlių. Visa tai leido lankininkams ilgą laiką palaikyti intensyvią ugnį.
5. Japonų „mėtymo mašinos“(jei galima taip pavadinti, tai, ką matote šiame paveikslėlyje). Jie buvo paprasti, bet funkcionalūs. Akmens metikai priminė mongoliškus. Juos paskatino gyva valstiečių galia. Arba dar paprasčiau - nupjoviau medį prieš priešo pilį, dalį kamieno įpjoviau į kūgį - čia jūs turite „mėtymo mašiną“- patraukite atgal ir … meskite, ką tik norite. Kaip kriaukles japonai taip pat naudojo tokias sprogstamąsias bombas su geležiniu korpusu ir dagtimi, einančia per tuščiavidurį vamzdį su rankena ir ratais. Ant pilies sienų buvo pakabinti sunkūs akmenys ir platformos, apkrautos akmenimis. Nupjoviau virvę - taip jos nukrito iš viršaus. Ir kadangi jie buvo išdėstyti eilėmis vienas po kito, šioje vietoje buvo mirtina lipti ant sienos.
6. Tik Azuchi-Momoyama eroje (1573-1603 m.) Japonų raiteliai pradėjo daugiau kovoti su ietimis (paveikslėliuose matote Bishamon-yari ietį, skirtą dievui Bishamonui), o ne lanku. ir dėvėti šarvus (bent jau kurasas), dizainu priartėdami prie europiečių kurasų, nors ir čia jie turėjo savo originalius sprendimus. Pavyzdžiui, čia yra šie tvirtai suklastoti neo-do arba nio-do cuirass arba „Budos liemuo“. Kodėl „Budos“, o ne Budos? Faktas yra tas, kad sekta „Gryna žemė“buvo labai populiari tarp samurajų, kurių pasekėjai tikėjo, kad yra Budos, kad upės pakrantėje yra smėlio grūdelių ir kad užtenka paskelbti maldos prašymą Budai Amidai. būk išgelbėtas! Pats karys turi katanuga-do krūtinę arba „vienuolio liemenį“.
7. Iš visų senovinių Japonijos žirgų šaulių įgūdžių Japonijoje iki šių dienų išliko yabusame mokykla, kurioje mokomas japoniško šaudymo iš žirgo menas. „Yabusame“varžyboms raiteliai rengiasi tradiciniais medžiotojų kostiumais - skrybėlėmis nuo saulės ir kojų apsaugomis, pagamintomis iš elnių ar šernų odos. Rodyklių virpesius naudoja arba ebira, arba utsubo.
8. Šioje nuotraukoje iš „yabusame“konkurso aiškiai matomos kaburajų rodyklės. Anksčiau jie buvo šaudomi į lapes. Tada lapės buvo pakeistos šunimis. Tada šunys buvo apsirengę apsauginiais kostiumais … Šiandien jie atsisakė ir šunų, pakeisdami juos taikiniais.
9. Raitelis įveikia atstumą ir turi pataikyti į taikinį (virvę) rodykle nuo kira-ha-hira-ne taškų.
10. Konkurso dalyvis yabusame šaudo japonišką asimetrišką lanką.
