Prieš 100 metų, 1915 m. Balandžio 24 d., Osmanų imperijoje prasidėjo siaubinga krikščionių genocido kampanija. Valdančioji partija „Ittihad“(jaunieji turkai) kūrė grandiozinius planus sukurti „Didįjį turaną“, apimantį Iraną, Kaukazą, Volgos regioną, Vidurinę Aziją ir Altajų. Už tai turkai prisijungė prie Vokietijos Pirmajame pasauliniame kare. Tačiau tariamą Turano teritoriją padalijo krikščionių tautų juosta. Daugelis graikų gyveno prie Juodosios jūros. Rytinėse provincijose dauguma gyventojų buvo armėnai. Tigro aukštupyje gyveno ayrai, į pietus nuo chaldėjų, Sirijos krikščionys. Osmanų imperijoje visos jos buvo laikomos „antros klasės“tautomis, jos buvo negailestingai engiamos. Jie puoselėjo viltis dėl rusų ir prancūzų užtarimo. Tačiau turkai taip pat buvo susirūpinę. Jei šie krikščionys nori atsiskirti, kaip kadaise padarė serbai ir bulgarai? Imperija subyrės! Ittihado ideologai tikėjo, kad geriausia išeitis yra krikščionių naikinimas.
Karas atvėrė tam geriausias galimybes: niekas netrukdys. JAV ambasadorius Morgenthau rašė, kad 1914 m. Pavasarį jaunieji turkai „neslėpė savo planų nuvalyti armėnus nuo žemės paviršiaus“, o rugpjūčio 5 d., Pasirašę aljansą su vokiečiais, Turkijos diktatorius Enveris Pasha iš kalėjimo paleido 30 tūkstančių nusikaltėlių, pradėjo formuoti „Teshkilats mehsusse“-„Speciali organizacija“.
Karo pradžia Osmanams nebuvo puiki. Jie sukėlė triukšmą dėl užkariavimų, o rusai netoli Sarykamish sunaikino 3 -iąją Turkijos armiją. Be to, Enverį iš nelaisvės išgelbėjo armėnų kareiviai. Į karą pašaukti krikščionys paprastai tarnavo sąžiningai. Juk kariuomenėje galioja ginkluotos partnerystės ir bendro likimo įstatymai. Vėlgi, ar viršininkai tikrai neįvertins puikaus aptarnavimo, ar neis pasiduoti jūsų žmonėms? Tačiau į tai nebuvo atsižvelgta.
1915 m. Sausio mėn. Įvyko slaptas susitikimas, kuriame dalyvavo valdančiosios partijos viršūnė - Enveris, vidaus reikalų ministras Talaatas, finansų ministras Javidas, ideologas Šakeris, Fehmi, Nazimas, Šukris ir kiti (vėliau vienas iš sekretorių), Mevlian Zade Rifat, atgailavo ir paskelbė protokolą). Buvo aptarti genocido planai. Mes nusprendėme padaryti išimtį graikams, kad neutrali Graikija neprieštarautų Turkijai. Kitiems krikščionims „jie vieningai balsavo už visišką sunaikinimą“. (Dauguma jų buvo armėnai, todėl dokumentuose dažnai nurodomas armėnų genocidas).
Veiksmas žadėjo nuolatinę naudą. Pirma, „Ittihad“norėjo išsaugoti savo reputaciją ir visus pralaimėjimus kaltinti „išdavyste“. Antra, daugelis armėnų gyveno gerai, Turkijoje jiems priklausė didelė pramonės įmonių dalis, bankai, 60% importo, 40% eksporto ir 80% vidaus prekybos, o kaimai buvo turtingi. Konfiskavimas užpildytų tuščią iždą. O vargšai turkai gavo namus, laukus, sodus, jie šlovintų savo geradarius, partijos lyderius.
Buvo suformuota būstinė. Palaikymą iš kariuomenės perėmė Enveris, iš Talaato policijos pusės, atsakomybė pagal partijos liniją buvo paskirta daktaro Nazimo, daktaro Shakiro ir … švietimo ministro Shukri „veikiančiai trejetui“. Organizatoriai buvo gana „civilizuoti“žmonės, turintys europinį išsilavinimą, jie puikiai žinojo, kad naudojant „rankdarbių“metodus sunku nužudyti daugiau nei 2 mln. Pateikė išsamias priemones. Kai kurie iš jų bus fiziškai nužudyti, o kiti bus deportuoti į vietas, kur jie patys mirs. Tam jie pasirinko maliarijos pelkes netoli Konijos ir Deir ez-Zoro Sirijoje, kur supuvusios pelkės egzistavo kartu su bevandeniu smėliu. Apskaičiavome kelių eismo pajėgumus, sudarėme tvarkaraštį, kurias vietoves pirmiausia „išvalyti“, o kurias vėliau.
Vokietijos Užsienio reikalų ministerija žinojo apie genocido planus ir į tai atkreipė Kaizerio dėmesį. Turkija buvo labai priklausoma nuo vokiečių, užteko šauksmo ir „Ittihadas“būtų atsitraukęs. Bet tai nesekė. Vokietija slapta skatino košmarišką planą. Iš tiesų tarp armėnų buvo užuojauta rusams, o Užsienio reikalų ministerijos valstybės sekretorius Zimmermanas priėjo prie išvados: „Armėnija, kurioje gyvena armėnai, kenkia Vokietijos interesams“. O po Sarikamisho Berlyne jie bijojo, kad Turkija pasitrauks iš karo. Genocidas buvo būtent tai, ko reikėjo. Jaunieji turkai nukeliavo į atskirą pasaulį.
Pasirengimas vyko pavasarį. Jie sukūrė „islamo miliciją“, į ją įtraukdami kiekvieną triukšmą. Krikščionys kariai buvo nuginkluoti ir perkelti iš kovinių dalinių į „inshaat taburi“, darbininkų batalionus. Civiliniams krikščionims buvo atimti pasai; pagal Turkijos įstatymus buvo draudžiama be jų palikti savo kaimą ar miestą. Kratos pradėjo paimti ginklus. Jie pasiėmė viską, pradedant medžiokliniais šautuvais ir baigiant virtuviniais peiliais. Tie, kurie buvo įtariami ginklų slėpimu arba kuriems tiesiog nepatiko, buvo kankinami. Kartais tardymai tapo tik sadistinių keršto pretekstu, žmonės buvo kankinami iki mirties. Ypač patyčias patyrė kunigai. Jie smeigė galvas į kilpą, pešė barzdas. Kai kurie buvo nukryžiuoti, tyčiojosi: „Dabar tegul ateina tavo Kristus ir tau padeda“. Iki pusės mirtinai atgabenti kunigai į rankas paėmė šautuvus ir nufotografavo: čia, sakoma, sukilėlių vadai.
Priekinės linijos vilajetuose (provincijose), Erzurume ir Vane buvo kariai, būriai „Teshkilat-y mekhsusse“. Taip pat pritraukė kurdų gentis. Jie gyveno labai prastai ir buvo suvilioti apiplėšimo galimybės. Čia buvo daug pajėgų, o ginklų paėmimas buvo nedelsiant sujungtas su žudynėmis. Kovo-balandžio mėnesiais buvo sunaikinta 500 kaimų, žuvo 25 tūkst. Bet tai buvo tik preliudija. Balandžio 15 d. Vidaus reikalų ministerija paskelbė „slaptą įsakymą Osmanų imperijos valiams, mutesarifams ir bekams“. Buvo pažymėta: „Pasinaudoję karo suteikta galimybe, mes nusprendėme Armėnijos žmones galutinai likviduoti ir iškeldinti į Arabijos dykumas“. Veiksmo pradžia buvo numatyta balandžio 24 d. Jis buvo įspėtas: „Kiekvienas pareigūnas ir privatus asmuo, kuris priešinasi šiai šventai ir patriotinei reikalui ir nevykdo jam nustatytų įsipareigojimų ar kaip nors bando apsaugoti tą ar tą armėną, bus pripažintas tėvynės ir religijos priešu. bus atitinkamai nubaustas “.
Pirmoji pagal tvarkaraštį buvo Kilikija - čia, tarp kalnų ir Viduržemio jūros, deportacijoms skirti keliai suartėjo. Prieš vairuojant žmones iš kitų regionų, reikėjo atsikratyti vietinių armėnų. Zeytuno mieste buvo surengta provokacija, susidūrimas tarp musulmonų ir armėnų. Jie paskelbė, kad miestas nubaustas, gyventojai turi būti išvaryti. Pirmosios pasmerktųjų kolonos ėjo. Ne tik iš „kaltųjų“Zeitun, bet ir iš kitų Kilikijos miestų - Adanos, Ayntabo, Marašo, Aleksandretos. Žmonės tikėjosi vilties iki paskutinės minutės. Juk tremtis dar nėra žmogžudystė. Jei esate paklusnus, ar galite išgyventi? Armėnų politikos ir visuomenės veikėjai taip pat pasiūlė: jokiu būdu nekilti, neduoti preteksto žudynėms. Tačiau patys šie skaičiai buvo pradėti suimti visoje šalyje. Armėnijos partijų aktyvistai, parlamento nariai, mokytojai, gydytojai, autoritetingi piliečiai. Žmonėms buvo tiesiog nukirsta galva. Visi areštuoti buvo pasmerkti mirti minioje.
Jie taip pat priėmė darbininkų batalionų karius. Jie buvo suskirstyti į skyrius, paskirti tiesti ir remontuoti kelius. Baigę paskirtą darbą, jie buvo nuvesti į apleistą vietą, kur budėjo šaudymo būrys. Sužeistųjų galvos buvo sulaužytos akmenimis. Kai aukų partijos buvo nedidelės, o budeliai nebijojo pasipriešinimo, apsieidavo nešaudydami. Jie juos pjaustė ir mušė lazdomis. Jie šaipėsi, nukirto rankas ir kojas, nukirto ausis ir nosį.
Rusai gavo įrodymų apie prasidėjusias žudynes. Gegužės 24 dieną Rusija, Prancūzija ir Anglija priėmė bendrą deklaraciją. Žiaurumai buvo kvalifikuoti kaip „nusikaltimai žmonijai ir civilizacijai“, o asmeninė atsakomybė buvo priskirta jaunųjų turkų vyriausybės nariams ir vietos valdžios pareigūnams, dalyvavusiems žiaurumuose. Tačiau ittihadistai pasinaudojo deklaracija kaip dar vienu pretekstu represijoms - Turkijos priešai gina krikščionis! Štai įrodymas, kad krikščionys žaidžia kartu su jais!
Ir pagal tvarkaraštį po Kilikijos sekančioje eilėje buvo Rytų Turkija. Gegužę Talaatas čia gavo įsakymą pradėti deportaciją. Nesuprantantiems ministras paprastu tekstu paaiškino: „Tremties tikslas yra sunaikinimas“. O Enveris karinei valdžiai išsiuntė telegramą: „Visi Osmanų imperijos subjektai, vyresni nei 5 metų armėnai, turėtų būti iškeldinti iš miestų ir sunaikinti …“. Jis kolegoms partijos nariams sakė: „Aš neketinu ilgiau toleruoti krikščionių Turkijoje“.
Ne, ne visi turkai palaikė tokią politiką. Protestuoti bandė net Erzurumo, Smirnos, Bagdado, Kutahijos, Alepo, Angoros, Adanos gubernatoriai. Genocido priešininkai buvo dešimtys žemesnio rango pareigūnų - mutesarifai, kaymakamai. Iš esmės tai buvo žmonės, kurie pradėjo tarnybą sultono administracijoje. Jie neturėjo meilės armėnams, tačiau taip pat nenorėjo dalyvauti siaubinguose veiksmuose. Visi jie buvo pašalinti iš savo pareigų, daugelis buvo teisiami ir įvykdyti mirties bausmė už „išdavystę“.
Nemaža dalis musulmonų dvasininkų taip pat nepritarė ittihadistų požiūriui. Pasitaiko atvejų, kai mulos rizikavo gyvybe, kad paslėptų armėnus. Mushe protestavo įtakingas imamas Avisas Qadiras, kuris buvo laikomas fanatiku ir „džihado“šalininku, teigdamas, kad „šventasis karas“nėra moterų ir vaikų naikinimas. O mečetėse mulos ginčijosi, kad genocido užsakymas turėjo būti iš Vokietijos. Jie netikėjo, kad musulmonai gali tai pagimdyti. O paprasti valstiečiai, miestiečiai, dažnai bandė padėti, priglaudė kaimynus ir pažįstamus. Jei tai buvo atskleista, jie patys buvo išsiųsti į mirtį.
Tačiau buvo ir pakankamai daug tų, kurie nebuvo nusiteikę prieš kruviną „darbą“. Nusikaltėliai, policija, pankai. Jie gavo visišką laisvę daryti ką nori. Ar tu vargšas? Viskas, ką grobiate, yra jūsų. Žiūri į moteris? Jų yra tiek daug, kad galite visiškai naudotis! Ar tavo brolis mirė fronte? Paimk peilį ir atkeršyk! Užsidegė blogiausi instinktai. O žiaurumas ir sadizmas yra užkrečiami. Kai pašalinami išoriniai stabdžiai ir sugenda vidinės kliūtys, žmogus nustoja būti žmogumi …
Kartais deportacija buvo tik susitarimas. Bitlyje buvo išžudyti visi gyventojai, 18 tūkst. Valdant Mardinui, aisoriai ir chaldėjai buvo sunaikinti be jokio perkėlimo. Kitiems tremtis buvo tik kelias į egzekucijos vietą. Kemakh-Bogaz tarpeklis netoli Erzinjano įgijo siaubingą šlovę. Čia suvažiuoja keliai iš skirtingų miestų, Eufratas smarkiai veržiasi tarpeklyje tarp uolų, o per upę išmetamas aukštas Khotursky tiltas. Sąlygos buvo patogios, buvo išsiųstos budelių komandos. Čia buvo varomos kolonėlės iš Bayburt, Erzinjan, Erzurum, Derjan, Karin. Ant tilto jie buvo sušaudyti, palaikai buvo įmesti į upę. Kemakh-Bogaz mieste žuvo 20–25 tūkst. Panašios žudynės įvyko Mamahatune ir Icholoje. Kolonas iš Diyarbekiro buvo sutiktas ir supjaustytas kordonu prie Ayran-Punar kanalo. Iš Trebizondo žmonės buvo vedami palei jūrą. Atpildai jų laukė prie skardžio netoli Dzhevezliko kaimo.
Ne visi žmonės klusniai ėjo į skerdimą. Vanas sukilo, jis buvo didvyriškai apgultas, o rusai įsiveržė į pagalbą. Taip pat buvo sukilimų Sasune, Shapin-Karahizar, Amasia, Marzvan, Urfa. Bet jie buvo toli nuo fronto. Pasmerkti gynėsi nuo vietinės milicijos grupuočių, o tada artėjo artilerijos kariuomenė ir reikalas baigėsi skerdynėmis. Suedijoje, Viduržemio jūros pakrantėje, 4 tūkst. Armėnai, pasipriešinę Musa-dag kalne, juos išvežė prancūzų kreiseriai.
Tačiau visiškai nužudyti tokį skaičių žmonių vis tiek buvo sunki užduotis. Maždaug pusė buvo „realiai“ištremta. Nors karavanus užpuolė kurdai, banditai ar tiesiog norintys. Jie išprievartavo ir nužudė. Dideliuose kaimuose sargybiniai steigė vergų turgus ir pardavė armėnų moteris. „Prekių“buvo gausu, o amerikiečiai pranešė, kad mergaitę galima nusipirkti už 8 centus. Ir pats kelias tapo žmogžudystės metodu. Jie važiavo pėsčiomis 40 laipsnių karštyje, beveik be maisto. Susilpnėję, negalintys vaikščioti, buvo baigti, o galutinius taškus pasiekė tik 10 proc. Iš Harputo į Urfą buvo išgabenta 2000 žmonių, liko 200. Iš Sivas buvo paimta 18 tūkst. 350 žmonių pateko į Alepą.
Skirtingi liudininkai apie tą patį rašė apie tai, kas vyksta keliuose.
Amerikiečių misionierius W. Jaxas: „Nuo Malatijos iki Sivas, visą kelią 9 valandas sutikau tankias lavonų eiles“. Arabas Fayezas el-Hosseinas: „Visur yra lavonų: štai vyras su kulka per krūtinę, yra moteris suplyšusiu kūnu, šalia yra vaikas, užmigęs amžino miego metu, šiek tiek toliau yra jauna mergina, kuri savo nuogumą uždengė rankomis “. Turkų gydytojas pamatė, kad „dešimtys upių, slėnių, daubų, sunaikinti kaimai, pripildyti lavonų, nužudė vyrus, moteris, vaikus, kartais į kuolą įsmeigtus į skrandį“. Vokiečių pramonininkas: „Kelias iš Sivaso į Harputą yra pražūtingas pragaras. Tūkstančiai nepalaidotų lavonų, viskas užteršta, vanduo upėse ir net šuliniai “.
Tuo tarpu genocido programa klostėsi pagal tvarkaraštį. Kiti sekė rytines provincijas. Liepos mėnesį ittihadistų planas buvo pristatytas centrinėje Turkijoje ir Sirijoje, rugpjūčio-rugsėjo mėnesiais Vakarų Anatolijoje. Mažosios Azijos vidaus regionuose trėmimų nebuvo. Amerikos generalinis konsulatas Ankaroje pranešė, kad armėnai buvo išvežti į bado pakraštį, kur laukė minia žudikų su lazdomis, kirviais, dalgiais ir net pjūklais. Seni žmonės buvo greitai nužudyti, vaikai buvo kankinami dėl linksmybių. Moterys buvo žiauriai žiaurios. Didžiausi miestai - Stambulas, Smyrna (Izmiras), Alepas - per vasarą nebuvo paliesti. Juose gyvenę armėnų pirkliai ir verslininkai atsivertė į islamą, aukojo karinėms reikmėms, liejo kyšius. Valdžia parodė, kad jie jiems buvo malonūs. Tačiau rugsėjo 14 d. Buvo išleistas dekretas dėl armėnų įmonių konfiskavimo, o savininkai buvo išsiųsti deportuoti. Spalio mėn., Paskutinis akordas, genocido planas buvo pristatytas Europos Turkijoje. 1600 armėnų iš Adrianopolio (Edirne) buvo atvežti į pakrantę, pasodinti valtimis, tariamai gabenti į Azijos pakrantę ir išmesti į jūrą.
Tačiau šimtai tūkstančių krikščionių vis tiek pasiekė tremties vietas. Kažkas pasiekė, kažkas buvo atvežtas geležinkeliu. Jie atsidūrė koncentracijos stovyklose. Atsirado visas stovyklų tinklas: Konijoje, Sultanijėje, Hamoje, Hoske, Damaske, Garme, Kilis, Alepe, Mare, Baboje, Ras-ul-Aine, o pagrindinės stojo palei Eufrato krantus tarp Deir ez-Zoro. ir Meskena. Čia atvykę krikščionys buvo apgyvendinti ir aprūpinti atsitiktine tvarka. Jie badavo, mirė nuo šiltinės. Pas mus atkeliavo daug baisių nuotraukų: oda dengtos krūtinės, nuskendę skruostai, iki stuburo nuskendę skrandžiai, susiraukšlėję, be kūno iškilimai, o ne rankos ir kojos. Ittihadistai tikėjo, kad jie patys mirs. Sirijos išsiuntimo komisaras Nuri Bey rašė: „Poreikis ir žiema juos užmuš“.
Tačiau šimtai tūkstančių nelaimingų žmonių sugebėjo ištverti žiemą. Be to, musulmonai padėjo jiems išgyventi. Daugelis arabų ir turkų maitino nelaiminguosius. Jiems net padėjo Saud Bey, Sami Bey ir kai kurie rajono vadovai. Tačiau tokie vadai buvo pašalinti nuosprendžių pagrindu, o 1916 metų pradžioje Talaatas įsakė antrąjį deportavimą - iš vakarinių stovyklų į rytus. Iš Konijos į Kilikiją, iš Kilikijos į Alepo apylinkes ir iš ten į Deir ez-Zorą, kur turėjo išnykti visi upeliai. Modeliai buvo tie patys. Kai kurie niekur nebuvo išvežti, jie buvo supjaustyti ir sušaudyti. Kiti žuvo pakeliui.
Alepo apylinkėse susirinko 200 tūkstančių pasmerktų žmonių. Jie buvo vedami pėsčiomis Mesken ir Deir ez-Zor. Maršrutas buvo nustatytas ne išilgai dešiniojo Eufrato kranto, o tik iš kairės, palei bevandenį smėlį. Jie nedavė jiems nieko valgyti ar gerti, bet norėdami juos susidėvėti, varė juos šen ir ten, sąmoningai keisdami kryptį. Išgyveno 5–6 tūkstančiai. Vienas liudininkas sakė: „Meskenė nuo galo iki galo buvo nusėta skeletais … Atrodė kaip slėnis, pripildytas išdžiūvusių kaulų“.
O Deir ez-Zor Talaat atsiuntė telegramą: „Atėjo tremčių pabaiga. Pradėkite veikti pagal ankstesnius nurodymus ir darykite tai kuo greičiau “. Čia susikaupė apie 200 tūkst. Viršininkai į šį klausimą kreipėsi dalykiškai. Organizuotos vergų rinkos. Pardavėjų atvyko daug, jiems buvo pasiūlyta merginų ir paauglių. Kiti buvo nuvesti į dykumą ir nužudyti. Jie sugalvojo patobulinti, sandariai įkišo į duobes aliejumi ir padegė. Iki gegužės Deir ez-Zore liko 60 tūkstančių, iš jų 19 tūkstančių buvo išsiųsti į Mosulą. Jokių žudynių, tik dykumoje. 300 km kelias užtruko daugiau nei mėnesį ir pasiekė 2500. O tie, kurie dar išgyveno stovyklose, buvo visiškai nustoję maitintis.
Ten apsilankę amerikiečiai aprašė savotišką pragarą. Išsekusių moterų ir senų žmonių masė virto „žmonių vėlėmis“. Jie vaikščiojo „daugiausia nuogi“, nuo drabužių likučių pastatė tentuosius iš deginančios saulės. „Kauk iš bado“, „valgyk žolę“. Kai pareigūnai ar užsieniečiai atėjo arkliais, jie rausėsi mėšle, ieškodami nesuvirškintų avižų grūdų. Jie taip pat valgė mirusiųjų lavonus. Iki liepos mėnesio Deir ez-Zore gyveno dar 20 tūkstančių „vaiduoklių“. Rugsėjį vokiečių karininkas ten rado tik kelis šimtus amatininkų. Jie gavo maisto ir nemokamai dirbo Turkijos valdžios institucijose.
Tikslus genocido aukų skaičius nežinomas. Kas juos suskaičiavo? Armėnijos patriarchato skaičiavimais, žuvo 1, 4 - 1, 6 milijonai žmonių. Tačiau šie skaičiai susiję tik su armėnais. Be jų, jie sunaikino šimtus tūkstančių Sirijos krikščionių, pusę ajorių, beveik visus chaldėjus. Bendras jų skaičius buvo 2–2,5 mln.
Tačiau sumanymai, kuriuos puoselėjo įmonės autoriai, visiškai žlugo. Buvo tikimasi, kad konfiskuotos lėšos praturtins iždą, tačiau viskas buvo apiplėšta vietoje. Jie kūrė projektus, kad turkai užimtų krikščionių vietą versle, bankininkystėje, pramonėje, prekyboje. Bet taip neatsitiko. Paaiškėjo, kad ittihadistai sunaikino savo ekonomiką! Įmonės sustojo, kasyba sustojo, finansai buvo paralyžiuoti, prekyba sutrikdyta.
Be siaubingos ekonominės krizės, tarpekliai, upės, upeliai buvo užteršti pūvančių lavonų masėmis. Galvijai buvo apsinuodiję ir nugaišo. Mirtinos maro, choleros, šiltinės epidemijos išplito, pjaudamos pačius turkus. O nuostabūs Osmanų kariai, atlikę budelių ir plėšikų vaidmenį, buvo sugadinti. Daugelis dezertyravo iš fronto, nuklydo į gaujas. Visur jie apiplėšė kelius, nutraukdami ryšį tarp skirtingų vietovių. Žlugo komercinis žemės ūkis, tai buvo armėniškas. Šalyje prasidėjo badas. Šios katastrofiškos pasekmės tapo viena pagrindinių tolesnės didingos ir galingos Osmanų imperijos pralaimėjimų ir mirčių priežasčių.
