Ponas Veliky Novgorod, iš kurio iki artimiausios jūros (Suomijos įlankos) tiesia linija net 162 km (viduramžių standartais - nemažai) per upių ir perkėlimų sistemą turėjo prieigą ne tik prie Baltijos, bet ir taip pat prie Juodosios, Baltosios ir Kaspijos jūros. Ir į šias jūras išvyko ne tik pirkliai, bet ir veržlūs žmonės - ushkuynikai arba (kitas jų vardas) savanoriai.
Pirmą kartą jie paskelbė save XI amžiaus pradžioje (kampanija į Ugrą, ne vėliau kaip 1032 m.) Ir nuo to laiko jie nuolat persekiojo savo kaimynus, kol 1489 m., Kai jų pagrindinė bazė - Chlynovo miestas Ivano III kariai.
Iš karto reikia pasakyti, kad visi šaltiniai, pasakojantys apie uškuinikus, nugalėtojai buvo nuodugniai cenzūruojami: dalis informacijos buvo ištrinta, kitos istorijos buvo redaguojamos, todėl visi savanoriai dažniausiai pasirodė paprasti plėšikai ir juose maištavo. Todėl dabar neįmanoma sudaryti išsamaus jų kampanijų ir jų išnaudojimo vaizdo, tačiau mums pateikta informacija daro labai stiprų įspūdį.
Daugelis tyrinėtojų atkreipia dėmesį į tam tikrą savanorių gaujų ir vikingų būrių panašumą, o tai apskritai nenuostabu - Naugardą siejo artimiausi ryšiai su kaimynais Skandinavija. Pirmajame etape jam teko varžytis su Aldeygyuborg (Senąja Ladoga), kurią įkūrė imigrantai iš Upsalos, kol Vladimiras Svjatoslavičius (Šventasis) užkariavo šį miestą. Ir tada atėjo Condottieri laikas - normanų samdiniai, kurie kovojo juos pakvietusio princo pusėje.
Kaip vikingai, uškuinikai užpuolė staiga - ir taip pat staiga dingo su savo grobiu. Kaip ir normanai, jie dažnai prisidengdavo pirkliais ar žvejais: jei potencialaus priešo pajėgos jiems atrodė gerokai pranašesnės už savąsias, jie išvyko - dažnai vėl sugrįžę, jau labiau pasiruošę. Ir, pasitaikę kiekviena proga, jie puolė miestus ir kaimus, nesitikėdami „partnerių“, pardavėjų ir pirkėjų atakos.
Novgorodo kronikose uškuynikų kampanijos dažnai vadinamos „jaunyste“. A. K. Tolstojus puikiai perteikė šias nuotaikas eilėraštyje „Ushkuynik“:
„Stiprybė nugalėjo mane, šaunuolis, Ne kažkieno, jo herojiškas meistriškumas!
Ir net ištirpęs drąsus širdyje netelpa, Ir širdis sprogs iš galybės!
Leiskite žaisti vaikų žaidimus:
Tai vežimėliai, kuriais galima įveikti žolę, prekybininkai, Bagažas „Urman“laivo jūroje, Taip, ant Volgos, sudegink basurmanų kalėjimą!"
Jokio herojaus idealizavimo, jokių „aukštų motyvų“: tiesiog aistra, perpildyta, kuri turi rasti išeitį - net muštynėse miesto gatvėse, kaip Vaska Buslajevas, net ir veržliuose ushkuynichesky reiduose bosurmanui, „urmanai“arba tiesiog apiplėšti karavanus …
Drąsių protėvių genetinė atmintis ir didelis aistros intensyvumas taip pat girdimas Velimiro Chlebnikovo eilėraščio eilutėse:
„Ne dantimis - šlifuok
Ilga naktis -
Plauksiu, dainuosiu
Don Volgo!
Aš atsiųsiu į priekį
Vakariniai plūgai.
Kas skris su manimi?
Ir su manimi - mano draugai!"
Naugarduko metraštininkai paprastai nemato nieko blogo, kad ushkuyniki šiek tiek (arba geriau - labai gerai) sumušė ir apiplėšė kaimynus ar konkuruojančių pirklių laivus. Be to, kaimynai taip pat nebuvo angelai ir, esant menkiausiai galimybei, lankėsi pakartotiniuose vizituose.
Ausų kabliukai ir vatamanai
Įprasti uškuinikai dažniausiai tapdavo Novgorodo vargšais žmonėmis, kurie nebuvo priskirti jokiai bendruomenei (todėl nebuvo visaverčiai piliečiai) ir „vietiniams“žmonėms (maskvėnams, Smolenskui, Nižnij Novgorodui ir kitiems), kuriuos sunkus likimas atnešė Viešpačiui Velikij Novgorodui. Tai, žinoma, neatmetė dalyvavimo šiose kampanijose ir žmonių iš gana klestinčių šeimų, o tai „charakterio gyvybingumas“neleido jiems gyventi ramaus gyvenimo būdo, tinkamo jų pozicijai. Uškuyninkų ekspedicijas finansavo bojarų šeimos ar turtingi pirkliai, kurie paskyrė šias patyrusių ir autoritetingų vadų „brigadas“- „vatamanus“. Dėl šio žodžio kilmės vyksta aršios diskusijos, daugelis mano, kad tai iškreiptas hauptmannas - lyderis, viršininkas. Tačiau visiškai įmanoma, kad jis kilęs iš rusiško žodžio „wataga“: „watagan“arba „watagman“pradinėje versijoje.
Uškuinikų būrių vadovai į minios verbavimą žiūrėjo labai atsakingai, o reikalavimai kandidatams buvo patys griežčiausi. Be fizinės jėgos ir ištvermės, ausų kabliukas turėjo mokėti valdyti ginklus, jodinėti žirgu, plaukti ir irkluoti.
Uškuynikų grupės buvo išsiųstos tyrinėti naujų kraštų, buvo naudojamos prekybininkų prekybos postams apsaugoti, tačiau, priešingai, jos galėjo sunaikinti konkurentų stipriąsias puses arba apiplėšti kažkieno karavaną. Tačiau ushkuinikai dažnai būdavo atitraukiami nuo pagrindinės užduoties, jei buvo galimybė „dirbti“sau.
Jie taip pat teikė paslaugas prekybiniams laivams „apsaugoti“- daugiausia nuo artimųjų.
- O jei norite ramiai patekti pas mus prie upės ir išsaugoti savo prekes, pirmiausia sutikite su tvarkytojais, kitaip prarasite visą krūvį ir kartu ir pilvą.
- sako vienas iš to meto laiškų.
Kartais ushkuynikų būriai leidžiasi į kampaniją be aiškios, aiškiai nustatytos užduoties - „už zipunus“. Ir sielvartas buvo visiems, kurie jiems trukdė. Potencialių aukų tautybė ir jų religija savanoriams nesvarbi.
Naugardo valdžia, kaip taisyklė, atsiribojo nuo šių „privačių karinių kompanijų“, tačiau beveik visada žinojo apie kitos kampanijos planus, ne tik netrukdydama, bet dažnai teikdama slaptą pagalbą.
Novgorodo ausis
Dabar šiek tiek pakalbėkime apie laivus, kurių vardu šie savanoriai gavo savo slapyvardį.
Garsiausias tų metų rusų laivas plačiam skaitytojų ratui, žinoma, yra valtis (plūgas): be barškučių indas, kurio dugnas pagamintas iš tuščiavidurių rąstų ir lentų, apmuštų lentomis.
Valtis su deniu buvo vadinama uchan. Vėlesniais laikais, pradedant XVI a., Wuchang gavo kabinas prie lanko ir laivagalio. Taigi, „Nikon Chronicle“brėžinyje Uchanas pavaizduotas kaip didelis laivas su burėmis ir kajutėmis ant lankų ir laivagalių (matomos net šių kajučių durys). Vienoje iš kronikų sakoma, kad Volchovas Novgorode buvo pilnas studentų, o šiuose laivuose žmonės gaisro metu pabėgo.
Plaukti valtimi ir uchane buvo galima tik palei upes.
Kulno valtis (naboy) turėjo didesnę keliamąją galią - su papildoma juostele šonuose. Kariniams tikslams buvo naudojamas purkštukas - valtis su kulnais su lentų deniu ir vairais laivagalyje ir priekyje - tai leido nesisukant atsitraukti nuo kranto ir eiti bet kuria kryptimi.
Novgorodo ushkuy buvo lizdo variantas, nuo kurio jis daugiausia skyrėsi savo išoriniu dizainu.
Ausų konstrukcijai buvo naudojamos pušys: iš vieno kamieno buvo išpjautas platus plokščias kilis, prie jo pritvirtintos galūnės ir rėmai, korpusas apklijuotas lentomis. Laivo ilgis svyravo nuo 12 iki 14 metrų, plotis - apie 2,5 metro, šono aukštis - apie metrą, grimzlė - apie pusę metro. Puikiu vėju buvo pastatytas stiebas su burėmis. Šis laivas galėjo gabenti iki 4-4,5 tonų krovinių ir 20-30 žmonių. Abalonai buvo didesni už upinius, be to, jie laikė lanką ir laivagalį. Tiek upės, tiek abalono lankas ir laivagaliai buvo simetriški, dažnai dekoruoti medine baltojo lokio galva, kurios Pomor pavadinimas (oshkuy) galėjo suteikti šio tipo laivams pavadinimą.
Ant Permės vyskupo Stepheno Krapo lazdos (XIV a. Pab.) - laivų atvaizdas, papuoštas gyvūnų antsnukiais, tikriausiai ausimis, ant kurių žmonės su lėkštėmis plaukioja su ginklais rankose ir vėliava su kryžiumi.
Remiantis kita versija, šių laivų pavadinimas kilęs iš Oskuya (Askuy) upės - dešiniojo Volkovo intako netoli Novgorodo, kur buvo statomos tokios valtys. Šią versiją gali patvirtinti tradicija pavadinti mažus laivus palei upes, ant kurių jie buvo pastatyti: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Taip pat yra versija, kuri žodį „ushkuy“kildina iš vepsų „uskoy“(taip pat ir senojo suomių wisko, estų huisk) - „maža valtis“. Bet jūs turite pripažinti, kad tai sunku pavadinti „maža valtele“, kurioje gali tilpti iki 30 žmonių.
Ketvirtosios versijos šalininkai mano, kad laivų pavadinimas kilęs iš tiurkų kalbos žodžių „uchkul“, „uchkur“, „uchur“, reiškiančio „greitas laivas“.
„Ushkui“buvo gana lengvi laivai, prireikus budrieji galėjo juos nešti (arba tempti) kelių kilometrų atstumu - norėdami apeiti slenkstį arba patekti į kitos upės sistemą.
Mažos uškuinikų kampanijos buvo įprastas reiškinys, į kurį metraštininkai nekreipė ypatingo dėmesio. Jie užfiksavo tik reikšmingus savo tautiečių pasiekimus. Kaip prisimename, pirmąją didelę ushkuynikų kampaniją (į Ugrą) jie užfiksavo XI amžiaus pradžioje.
„Į priešiškus Vakarus“
Kitą didelę kampaniją ushkuinikai surengė 1178 m., Kai, pasak Erico Olay kronikos, jiems, aljansui su kareliečiais, pavyko užimti Švedijos sostinę Sigtuną:
„Mes vaikščiojome nedvejodami svejevo skardais, nekviesti svečiai, puoselėjantys pyktį.
Kartą į Sigtuną plaukė laivai.
Miestas sudegė ir dingo tolumoje.
Jie sudegino viską iki žemės ir daug nužudė “.
Daugelis mano, kad pagrindinį smūgį Sigtunai vis dėlto padarė ne kareliečiai su uškuinikais, bet Švedijos valdžia, apkaltinusi mieste ir jo apylinkėse gyvenančius slavus bendrininkavimu su užpuolikais, o daugelį iš jų įvykdė mirties bausme, perkeldama tuos, kurie liko kitose srityse.
Pasak legendos, išlikę Sigtunos gyventojai nusprendė rasti saugesnę vietą naujam miestui statyti. Jie nuleido rąstą į vandenį, o toje vietoje, kur jis išplautas į krantą, buvo įkurtas Stokholmas („atsargos“, išvertus į rusų kalbą - rąstas, „holm“- „įtvirtinta vieta“).
Tačiau istorikai mano, kad Stokholmo įkūrėjas Birgeris vargu ar pasikliavo Dievo valia, o į būsimos sostinės statybvietės pasirinkimą jis žiūrėjo atsakingiau: tokia buvo teritorija prie sąsiaurio, vedanti iš Baltijos Jūra iki Mälareno ežero.
Bet atgal į Rusiją. Vienas iš tos kampanijos trofėjų buvo bažnyčios vartai (pagaminti 1152–1154 m. Magdeburge), kuriuos nugalėtojai perkėlė į Novgorodo Šv. Sofijos katedrą. 1188 m. Rudenį Švedijoje ir Gotlande buvo suimti Naugardo pirkliai.
Ir pirmoje XIV amžiaus pusėje uškuinikai surengė daug aukšto lygio kampanijų į Suomiją, Norvegiją ir Švediją. Taigi Abo mieste (Turku) 1318 m. Jiems pavyko užfiksuoti bažnyčios mokestį, kuris buvo renkamas Vatikanui 5 metus. Savanoriai šioje kampanijoje nuostolių nepatyrė: „Į Novgorodą atvykau geros sveikatos“, - skelbia kronika.
1320 m., Reaguodami į agresyvius norvegų veiksmus, uškuinikai, vadovaujami tam tikro Luko, nusiaubė Finnmarką (tam jie turėjo kirsti Barenco jūrą):
„Lukas eina pas murmanus, o vokiečiai muša ausis Ignatui Molyginui“(Novgorodo IV kronika).
O 1323 metais Halogalandą užpuolė ushkuyniki į pietvakarius nuo Trumsės. Švedai, sužavėti savo veikla, tais metais sudarė Orekhovets taiką su Velikiumi Novgorodu. O Norvegijos vyriausybė 1325 m. Kreipėsi į Vatikaną su prašymu surengti kryžiaus žygį prieš Naugardą ir Kareliją.
1349 m. Ushkuynikai surengė naują kampaniją į Halogalandą ir užėmė Bjarkey tvirtovę.
Tačiau pagrindinė uškuynikų žygių kryptis vis dėlto buvo rytai: šiaurinės upės, Volgos ir Kamos.
Mes einame į rytus
Dėl Aukštutinės Volgos srities Novgorodas atkakliai kovojo su Rostovu, kurį palaikė kitos šiaurės rytų kunigaikštystės. Taigi Novgorodo ushkuyniki nejautė jokios simpatijos žemesniems konkurentų gretoms. Jie juos atlygino.
Jau 1181 m. Uškuynikai sugebėjo užimti Čeremiso miestą Koksharovą (dabar - Kotelnich, Kirovo sritis).
O 1360 m., Pasinaudoję Ordos susilpnėjimu („Didžioji Zamjatnija“1360-1381 m.), Uškuinikai leidosi žemyn Volgos žemyn, o toliau palei Kamą, pirmą kartą paimdami ordos miestą - Djuketau (Žukotinas - ne toli nuo Chistopolio) ir nužudė daug totorių.
Nižnij Novgorodo vienuolyno archimandritas Viešpaties Dionizijaus (būsimojo stačiatikių šventojo) Žengimo į dangų bažnyčioje palankiai įvertino „nedorėlių hagarų“sumušimą, tačiau pasaulietinė valdžia pasirinko kitą poziciją. Vladimiro didysis kunigaikštis Dmitrijus Konstantinovičius (Suzdalis), ordos valdžios prašymu, įsakė suimti Kostromoje į Novgorodą grįžtančius uškuinikus (kurie tuo metu „gėrė zipunus“kilniose šio miesto vietose) ir įteikė jiems prie chano. Bet ushkuynikų aktyvumas tik padidėjo. Iki 1375 m. Jie padarė dar septynias dideles keliones į Vidurinę Volgą (mažų reidų niekas neskaičiavo).
O 1363 m. Savanoriai, vadovaujami Aleksandro Abakunovičiaus ir Stepano Lyapos, išvyko į Uralą ir Vakarų Sibirą.
1365-1366 m. Novgorodo bojarai Esifas Varfolomejevičius, Vasilijus Fedorovičius ir Aleksandras Abakumovičius finansavo 150 ushuees kampaniją („Nikon“kronika padidina ushkues skaičių iki 200), kuri palei Volgą perėjo į Nižnij Novgorodą ir Bulgarą ir nukeliavo į Kamą. Pakeliui uškuynikai nužudė daug totorių ir apiplėšė daugybę prekybinių laivų, kurių dauguma priklausė musulmonams, bet buvo ir rusų. Reaguodamos į didžiulę kunigaikščio Dmitrijaus (kuris vėliau gaus slapyvardį „Donskoy“) pranešimą, Novgorodo valdžia sakė:
„Jaunimas nuėjo į Volgą be mūsų žodžio ir žinios, bet jie neapiplėšė jūsų svečių, mušė tik niekšą“.
Dmitrijus nebuvo patenkintas šiuo atsakymu, ir jis atsiuntė kariuomenę, kuri nusiaubė Novgorodo valsčius palei Dviną, Pietų ir Kupiną. Maskvos kunigaikštis, vykdydamas ordos ordiną, nepamiršo ir savęs, iš šių regionų pasiėmęs nemažą „išpirką“. Be to, Vologdoje buvo suimti Novgorodo bojaras Vasilijus Danilovičius ir jo sūnus Ivanas, grįžęs iš Dvinos. Jie buvo paleisti 1367 m., Susitaikius Novgorodui su Dmitrijumi.
1369 metais 10 laivų uškuinikai surengė reidą palei Volgą ir Kamą, vėl pasiekdami bulgarą. 1370 m. Jie atkeršijo Kostromai ir Jaroslavliui, kur 1360 m. Buvo sugauti jų kovos draugai, sąžiningai juos apiplėšę. 1371 metais ushkuyniki vėl puolė šiuos miestus.
Tais pačiais metais ushkuyniki pirmą kartą užpuolė Saray Berke:
„Tą pačią vasarą, tuo pačiu metu, Vyatchana Kama nuėjo į dugną ir į Volgou Soudekh, ir ji žygiavo paimdama caro Sarai miestą prie Volzos ir daugybę totorių iš Sesos, jų žmonas ir vaikus pilname puode ir daugybė žmonių juos paima, grįžta. Kazanės totoriai, perėmė juos į Volzą, Vyatchane su jais kovojo ir su visa savo sveikata ėjo į sveikatą, ir daugelis jų krito iš abiejų “.
(Tipografinė kronika. PSRL. 24 t., 191 p.).
„Tą pačią vasarą Vyatchanai išvyko į Volgą armijoje. „Voivoda“buvo su jais Kostja Juriev. Taip, jie paėmė Saray ir yra pilnas daugybės Sarajų princesių “.
(Ustyug kronika. PSRL. 37 tomas, p. 93).
Ushkuinikų gyvenvietės Vyatkoje ir Zavoločėje
Vjatkos aukštupyje ir vidurupyje bei Šiaurės Dvinos (Zavolochye) baseine uškuinikai pradėjo statyti nedidelius fortus, kurie tapo teritorijų plėtros ir naujų reidų baze.
Šios dvi Novgorodo kolonistų grupės jau jautėsi nepriklausomos nuo metropolio ir dažnai koordinavo savo veiksmus: du laivynai vienu metu nusileido prie Volgos: vienas iš Kostromos, kiti iš Kamos ir Vjatkos.
Uškuinikai į Vjatką atvyko iš Kamos (iš Iskoro ir Čerdyno) ir Vyčegdos, kur jau buvo pastatę nedidelį Ust Vym miestą. Novgorodo naujakurių šventasis Vyatkoje buvo Nikolajus, vadinamas Vyatsky, Velikoretsky ar net Nikola-Babai. Faktas tas, kad Šv. Jie sako, kad čia uškuinikai rado daug iš medžio išdrožtų „bobų“(arba „moterų“). Ant mūsų jau minėto Stepono Permės lazdos yra atvaizdas, kuriame vyskupas kirviu smogia į barzdotą medinį stabą, sėdintį „soste“ilgais drabužiais ir su karūna ant galvos.
Pagonybės pėdsakai čia saugomi daugelį metų. Dar 1510 metais metropolitas Simonas savo „Laiške princui Matvejui Michailovičiui ir visiems permams, didingiems žmonėms ir mažiau“kalba apie permų garbinimą „Auksinė moteris ir idiotas Voipelis“.
Manoma, kad krikščionių šventųjų, visų pirma Nikolajaus, drožiniai, tokie būdingi Permei ir Vjatkai, buvo padėti tam, kad vietos pagonys lengviau suvoktų naująjį tikėjimą - krikščionybę. Štai kodėl Mikulitsynas kartais buvo vadinamas „nebyliu miestu“. Iki XIX amžiaus pabaigos tose vietose raižytos šventųjų skulptūros buvo populiariai vadinamos „moterimis“. Remiantis 1601 m. Inventoriumi, žinoma, kad, pavyzdžiui, Vyatkos Trifonovo vienuolyne buvo du viso ilgio raižyti Nikolos atvaizdai. 1722 m. Tokie vaizdai buvo uždrausti, todėl jie buvo perkelti į atskirą kambarį, kur buvo laikomi su išraižyta Paraskevos penktadienio statula ir piktograma, ant kurios buvo pavaizduotas šventasis Kristupas su šuns galva.
Tačiau kituose Rusijos miestuose mediniai šventųjų atvaizdai sukėlė sumišimą. Taigi, 1540 m. Pskove panašūs Šv. Mikalojaus ir Paraskevos Pyatnitsa atvaizdai sukėlė ūžesį, nes tikėjimo uoliečiai matė juose „nebylų garbinimą“.
Taip pat buvo keliaujančių šio šventojo piktogramų, kurios prieš mūšį buvo iškeltos ant stulpo. Vienas iš musulmonų šaltinių apie Vyatchanų pralaimėjimą 1579 m.
„Dauguma rusų buvo nužudyti, tačiau vienas iš jų būrių sugebėjo tvarkingai ir įnirtingai gintis nuo Chulmano. Kai mūsų kaliniai paklausė kalinių, kas galėtų paaiškinti tokį atsparumą, jie atsakė, kad jiems patikėta apsaugoti ypač brangų vieno iš rusų dievų atvaizdą “.
Įdomu tai, kad ant vieno iš Maskvos Kremliaus bokštų, kuris buvo pavadintas Nikolskaja, pasirodė medinė Šv. Galbūt tai buvo maskviečių trofėjus. Arba pergalės prieš Vyatką simbolis?
Geriausia ushkuinikų valanda
1374 m., Kai visa 2700 žmonių uškuynikų armija apiplėšė Vyatką 90 laivų, po to iš bulgarų gyventojų paėmė 300 rublių išpirką. Čia uškuynikai buvo suskirstyti į 2 grupes. Pirmasis, apie 1200 žmonių, ėjo 40 ausų, sugadindamas viską savo kelyje, iki Volgos iki Vetlugos ir Vjatkos. Kai kurie šaltiniai praneša, kad tuo metu Chlnovo miestą prie Chlnovitsos upės žiočių įkūrė uškuynikai, tačiau šiuolaikiniai istorikai į šią informaciją žiūri skeptiškai.
Kadangi grįžti ankstesniu keliu buvo neįmanoma - prie Volgos jų jau laukė daugybė totorių būrių, jie sudegino savo laivus, sėdo ant arklių „ir vaikščiojo, palei Vetluzos pograbį buvo daug kaimų“.
Antrasis ushkuinikų būrys 70 laivų, vadovaujamas tam tikro Prokopo, vėl užėmė Kostromą ir 2 savaites išplėšė šį miestą.
1375 m. Šie uškuinikai vėl nusileido Volgos žeme, apiplėšė krikščionių pirklius ir nužudė musulmonų pirklių (ir ne tik pirklių). Jų baimė buvo tokia didelė, kad totoriai nesipriešino ir pabėgo vien nuo žinios apie artėjimą. Ordos sostinę Sarai Berke užklupo audra ir apiplėšė. Nepatenkinti šiuo triumfu, Novgorodiečiai pasiekė Volgos žiotis, kur atėmė duoklę iš Chantorokaną (Astrachaną) valdžiusio chano Salgei.
Uškuinikius nuvylė pasitikėjimas savimi ir polinkis į stiprius gėrimus: per šventę, kurią jiems surengė chanas, ginkluoti totoriai užpuolė budrumą praradusius novgorodiečius ir juos visus nužudė.
1378 m. Totorių kunigaikštis Arapša iš Volgos ordos nužudė rusų pirklius ir konfiskavo jų prekes, paaiškindamas tai kaip kerštą už ushkuinikų žygius 1374-1375 m.
1379 g. Kolyvano volosto (dešinysis Vyatkos krantas) gyventojai, nepatenkinti netoliese apsigyvenusiais uškuinikais, surengė išpuolį prieš pastatytą kalėjimą:
- Tą pačią žiemą Vyatkos gyventojai kariuomenėje žygiavo į Arsko žemę ir sumušė plėšikus ushkuynikus, atėmė jų sūnų Ivaną Riazanetą ir nužudė jų vadą.
1392 metais uškuynikai užėmė Žukotiną ir Kazanę, 1398-1399 m. kovojo už Šiaurės Dviną. 1409 g. pastebimas naujas jų veiklos antplūdis: vaivada Anfal atvežė į Volgą 250 laivų. Vėliau šis būrys buvo padalintas į dvi dalis: šimtas ausų pakilo į Kamą, 150 - į Volgą.
1436 m., Kotoroslo upės žiotyse, Vyatchanas Ushkuyniki (iš viso 40 žmonių) užfiksavo Jaroslavlio kunigaikštį Aleksandrą Fedorovičių, pravarde Bryukhaty, kuris, beje, vadovavo kariuomenei ir sudarė iki septynių tūkstančių žmonių. Princą kampanijoje nuvylė netinkamas įniršis: jis pasiėmė su savimi savo jauną žmoną, su kuria bandė pasitraukti iš savo karių.
Uškuynikų sostine tapo Chlnovo miestas, kuriame įsakymai buvo labai panašūs į Naugardo. Tačiau nebuvo nei kunigaikščių, nei merų. Ši Chlnovo nepriklausomybė labai erzino ir Naugarduką, ir Maskvą.
Chlnovo nuopuolis ir uškuynikų eros pabaiga
1489 m. Didysis kunigaikštis Ivanas III su didele kariuomene apgulė Chlynovą. Jos gyventojai bandė susitarti dėl duoklės sumokėjimo, tačiau pasiekė tik vieną dieną atidėtą lemiamą puolimą. Po Chlnovo pasidavimo mirties bausmė buvo įvykdyta labiausiai nepaklusniems ushkuynikams, pirkliams buvo liepta persikelti į Dmitrovą, likusieji įsikūrė Borovske, Aleksine, Kremenetse ir gyvenvietėje netoli Maskvos, kuri tapo Chlynovo kaimu. Pačiame Chlnove buvo apgyvendinti žmonės iš Maskvos kaimų ir miestų (nuo 1780 iki 1934 m. Chlynovas buvo vadinamas Vyatka, 1934 m. Gruodžio mėn. Jis buvo pavadintas Kirovu).
Tačiau kai kurie uškuinikai, nesutikę su nauja tvarka, išvyko į rytus - į Vjatkos ir Permės miškus. Manoma, kad kai kuriems iš jų pavyko pabėgti į Doną ir Volgą. Kai kurie kalbininkai kalba apie Dono kazokų, novgorodiečių ir Vjatkos teritorijos gyventojų tarmių panašumą.
Ushkuyny kampanijų tradicijos Rusijoje nemirė: pavyzdžiui, Stepo Razino persų ekspedicija labai panaši į Prokopo savanorių kampaniją į Volgos žemupį 1375 m.
