XIII amžiaus pradžia nėra pats ramiausias laikas Europos istorijoje. Daugelis dar svajojo apie prarasto Šventojo kapo sugrąžinimą, tačiau IV kryžiaus žygio metu buvo užimta ne Jeruzalė, o stačiatikių Konstantinopolis. Netrukus kryžiuočių armijos vėl iškeliaus į Rytus ir patirs dar vieną pralaimėjimą Palestinoje ir Egipte. 1209 metais prasidėjo Albigenijos karai, kurių viena pasekmių buvo popiežiaus inkvizicijos sukūrimas 1215 m. Livoniją užkariavo kalavijuočiai. Nikaja kovojo prieš seldžiukus ir Lotynų imperiją.
Mus dominančiais metais 1212 m. Čekija gavo „Auksinę Sicilijos bulę“ir tapo karalyste, Rusijoje mirė Vsevolodas Didysis lizdas, Kastilijos, Aragono ir Navaros karaliai nugalėjo Kordobos kalifo kariuomenę. Las Navas de Tolos. Ir tuo pačiu metu vyksta kai kurie visiškai neįtikėtini įvykiai, kuriais sunku patikėti, bet vis tiek reikia. Mes kalbame apie vadinamuosius vaikų kryžiaus žygius, kurie paminėti 50 gana rimtų šaltinių (iš kurių 20 yra šiuolaikinių metraštininkų pranešimai). Visi aprašymai yra labai trumpi: arba šiems keistiems nuotykiams nebuvo suteikta didelė reikšmė, arba net tada jie buvo suvokiami kaip absurdiškas incidentas, dėl kurio turėtų būti gėda.
Gustave Dore, vaikų kryžiaus žygis
„Herojaus“išvaizda
Viskas prasidėjo 1212 m. Gegužės mėn., Kai nepastebimas piemenų berniukas, vardu Etjenas arba Steponas, susitiko su vienuoliu, grįžtančiu iš Palestinos. Mainais už duonos gabalėlį nepažįstamasis davė berniukui kažkokį nesuprantamą ritinį, pavadino save Kristumi ir liepė jam, surinkusiam nekaltų vaikų armiją, vykti su juo į Palestiną, kad išlaisvintų Šventąjį kapą. Bent jau taip apie tuos įvykius pasakojo pats Etjenas -Stephenas - iš pradžių jis buvo sutrikęs ir prieštaravo sau, bet paskui įstojo į vaidmenį ir nedvejodamas prabilo. Po trisdešimties metų vienas iš metraštininkų rašė, kad Steponas buvo „anksti subrendęs piktadarys ir visų ydų auginimo vieta“. Tačiau šių įrodymų negalima laikyti objektyviais - juk tuo metu apgailėtini šio paauglio organizuoto nuotykio rezultatai jau buvo žinomi. Ir mažai tikėtina, kad Etienne-Stephen veikla būtų sulaukusi tokios sėkmės, jei netoliese jis turėtų tokią abejotiną reputaciją. Ir jo pamokslavimo sėkmė buvo tiesiog kurtinanti - ne tik tarp vaikų, bet ir tarp suaugusiųjų. Į Prancūzijos karaliaus Pilypo Augusto teismą Saint-Denis abatijoje 12-metis Steponas atvyko ne vienas, o daugelio religinių procesijų vedėjas.
„Riteriams ir suaugusiems nepavyko išlaisvinti Jeruzalės, nes jie ten ėjo nešvariomis mintimis. Mes esame vaikai ir esame švarūs. Dievas pasitraukė iš suaugusių žmonių, pasinėrusių į nuodėmes, bet jis atvers jūros vandenis pakeliui į Šventąją žemę tyros sielos vaikų akivaizdoje “.
- Steponas pareiškė karaliui.
Jauniesiems kryžiuočiams, anot jo, nereikėjo skydų, kardų ir ieties, nes jų sielos yra be nuodėmės, o Jėzaus meilės jėga yra su jomis.
Popiežius Inocentas III iš pradžių palaikė šią abejotiną iniciatyvą ir pareiškė:
„Šie vaikai mums, suaugusiems, yra priekaištas: kol mes miegame, jie džiaugsmingai stoja už Šventąją Žemę“.
Popiežius Inocentas III, portretas visam gyvenimui, freska, Subiaco vienuolynas, Italija
Netrukus jis to atgailaus, bet bus per vėlu, o moralinė atsakomybė už dešimties tūkstančių vaikų mirtį ir sugadintą likimą amžinai liks jam. Tačiau Pilypas II dvejojo.
Pilypas II rugpjūtis
Savo laikų žmogus taip pat buvo linkęs tikėti įvairiausiais Dievo ženklais ir stebuklais. Tačiau Pilypas buvo ne mažiausios valstybės karalius ir užkietėjęs pragmatikas, jo sveikas protas priešinosi dalyvavimui šioje daugiau nei abejotinoje avantiūroje. Jis gerai žinojo apie pinigų galią ir profesionalių armijų galią, bet Jėzaus meilės galią … Šiuos žodžius buvo įprasta išgirsti pamoksle bažnyčioje, bet rimtai tikėtis, kad saracėnai, kuris ne kartą nugalėjo Europos riterių armijas, staiga pasiduos neginkluotiems vaikams, buvo, švelniai tariant, naivus. Galiausiai jis kreipėsi į Paryžiaus universitetą patarimo. Šios mokymo įstaigos profesoriai parodė apdairumą, retai tą laiką, nusprendę: vaikus reikia siųsti namo, nes visa ši kelionė buvo šėtono idėja. Ir tada atsitiko tai, ko niekas nesitikėjo: piemuo iš Klokso atsisakė paklusti jo karaliui, pranešdamas apie naujų kryžiuočių susirinkimą Vendomėje. Ir Stepono populiarumas jau buvo toks, kad karalius nedrįso jam priešintis, bijodamas riaušių.
Stepono pamokslas
Anglų metraštininkas Matthew Paris rašė apie Stepheną Etienne:
„Kai tik bendraamžiai jį pamato ar išgirsta, kaip jie sekė jį daugybe žmonių, atsidūrę velniškų intrigų tinkluose ir dainuodami mėgdžiodami mentorių, jie palieka savo tėvus ir motinas, slaugytojas ir visus savo draugus, ir, kas keisčiausia,, jie negalėjo sustabdyti nei grotų, nei tėvų įtikinėjimo “.
Be to, isterija pasirodė užkrečiama: įvairiuose miestuose ir kaimuose pradėjo pasirodyti kiti „pranašai“nuo 8 iki 12 metų, kurie teigė esą siunčiami Stepono. Bendro beprotybės fone pats Steponas ir kai kurie jo pasekėjai netgi „išgydė apsėstąjį“. Jiems vadovaujant buvo organizuojamos procesijos giedant psalmes. Akcijos dalyviai apsirengė paprastais pilkais marškinėliais ir trumpomis kelnėmis, kaip galvos apdangalas - berete. Ant skirtingų spalvų - raudonos, žalios ar juodos - audinio krūtinės buvo prisiūtas kryžius. Jie koncertavo po šv. Dionizo (Oriflamma) vėliava. Tarp šių vaikų buvo berniukų persirengusių merginų.
Vaikų kryžiaus žygio dalyviai
1212 m. Kryžiaus žygiai: „Vaikai“tik vardu?
Tačiau iš karto reikia pasakyti, kad „vaikų kryžiaus žygiai“nebuvo visiškai ir ne visai vaikiški. Dar 1961 metais Giovanni Mikolli pastebėjo, kad lotyniškas žodis pueri („berniukai“) tuo metu buvo vartojamas kalbant apie paprastus žmones, nepriklausomai nuo jų amžiaus. O Petras Redas 1971 metais visus šaltinius, kuriuose pasakojama apie 1212 metų kampanijos įvykius, suskirstė į tris grupes. Pirmajame buvo tekstai, parašyti apie 1220 m., Jų autoriai buvo įvykių amžininkai, todėl šie liudijimai yra ypač vertingi. Antrajame - parašytas tarp 1220 ir 1250 m.: Jų autoriai taip pat gali būti amžininkai, arba - naudoti liudininkų pasakojimus. Ir galiausiai - tekstai, parašyti po 1250 m. Ir iš karto paaiškėjo, kad „vaikų“kampanijos vadinamos „vaikų“kampanijomis tik trečios grupės autorių raštuose.
Taigi galima teigti, kad ši kampanija buvo savotiškas vargšų valstiečių kryžiaus žygio 1095 m. Pasikartojimas, o berniukas Steponas buvo Petro Amjeno „reinkarnacija“.
Steponas ir jo kryžiuočiai
Tačiau, skirtingai nei 1095 m. Įvykiai, 1212 m. Į kryžiaus žygį iš tiesų išėjo daugybė abiejų lyčių vaikų. Bendras „kryžiuočių“skaičius Prancūzijoje, pasak istorikų, buvo apie 30 000 žmonių. Tarp suaugusiųjų, kurie kartu su vaikais leidosi į žygį, anot amžininkų, buvo vienuolių, kurių tikslas buvo „apiplėšti širdį ir pakankamai melstis“, „vyresniųjų, kurie pateko į antrą vaikystę“, ir vargšų, kurie išvyko “. ne dėl Jėzaus, o dėl duonos kąsnio “. Be to, buvo daug nusikaltėlių, kurie slėpėsi nuo teisingumo ir tikėjosi „derinti verslą su malonumu“: apiplėšti ir išankstinius nusistatymus vardan Kristaus, tuo pačiu gaudami „leidimą į dangų“ir visų nuodėmių atleidimą. Tarp šių kryžiuočių buvo nuskurdę didikai, daugelis jų nusprendė pradėti kampaniją, kad pasislėptų nuo kreditorių. Taip pat buvo jaunesni kilmingų šeimų sūnūs, kuriuos iš karto apsupo profesionalūs, įvairiapusiški sukčiai, nujaučiantys pelno galimybę, ir paleistuvės (taip, šioje keistoje armijoje taip pat buvo daug „paleistuvių“). Galima manyti, kad vaikai buvo reikalingi tik pirmajame kampanijos etape: taip, kad jūra išsiskyrė, tvirtovių sienos sugriuvo ir į beprotybę patekę saracėnai klusniai pakišo kaklą po krikščionių kardų smūgiais. Ir tada turėjo sekti nuobodūs dalykai ir vaikai buvo visiškai neįdomūs: grobio ir žemės padalijimas, postų ir titulų paskirstymas, „islamo klausimo“sprendimas naujai įsigytose žemėse. Suaugusieji, tikėtina, skirtingai nei vaikai, buvo ginkluoti ir pasirengę prireikus šiek tiek padirbėti su kardais - kad nesiblaškytų juos vedęs stebuklų darbuotojas nuo pagrindinės ir pagrindinės užduoties. Šioje margoje minioje Steponas-Etjenas buvo gerbiamas beveik kaip šventasis; jis išvyko ryškiai dažyta karieta po baldakimu, lydimas jaunų vyrų iš „kilmingiausių“šeimų.
Stefanas žygio pradžioje
Tuo tarpu Vokietijoje
Panašūs įvykiai šiuo metu vyko Vokietijoje. Kai gandai apie „nuostabų piemenį berniuką“Steponą pasiekė Reino krantus, bevardis batsiuvys iš Triero (šiuolaikinis vienuolis jį pavadino „keistuoliu kvailiu“) pasiuntė savo 10 metų sūnų Nikolajų pamokslauti prie Kapo. Trys išminčiai Kelne. Kai kurie autoriai teigia, kad Nikolajus buvo protiškai neįgalus, beveik šventas kvailys, aklai vykdantis savo godžių tėvų valią. Skirtingai nuo nesuinteresuoto (bent iš pradžių) berniuko Stefano, pragmatiškas suaugęs vokietis iš karto surengė aukų rinkimą, kurio didžiąją dalį nedvejodamas išsiuntė į savo kišenę. Galbūt jis ketino tuo apsiriboti, tačiau situacija greitai tapo nekontroliuojama: netrukus Nikolajus ir jo tėtis apsižvalgė, nes už nugaros buvo nuo 20 iki 40 tūkstančių „kryžiuočių“, kuriuos dar reikėjo išvežti į Jeruzalę. Be to, jie pradėjo kampaniją dar anksčiau nei jų bendraamžiai Prancūzijoje - 1212 m. Birželio pabaigoje. Skirtingai nuo dvejojančio Prancūzijos karaliaus Pilypo, Šventosios Romos imperatorius Frydrichas II iš karto aštriai reagavo neigiamai į šį sumanymą, uždraudė naujo kryžiaus žygio propagandą ir taip išgelbėjo daug vaikų - šiame nuotykyje dalyvavo tik vietiniai gyventojai iš Reino regionų, esančių arčiausiai Kelno. Tačiau jų buvo daugiau nei pakankamai. Įdomu, kad prancūzų ir vokiečių kampanijų organizatorių motyvai pasirodė visiškai skirtingi. Steponas kalbėjo apie būtinybę išlaisvinti Šventąjį kapą ir pažadėjo savo pasekėjams angelų pagalbą ugningais kardais, Nikolajus paragino atkeršyti už žuvusius vokiečių kryžiuočius.
Vaikų kryžiaus žygių žemėlapis
Iš Kelno iškeliavusi didžiulė „armija“vėliau buvo padalinta į dvi kolonas. Pirmasis, vadovaujamas paties Nikolajaus, persikėlė į pietus palei Reiną per Vakarų Švabiją ir Burgundiją. Antroji kolona, kuriai vadovavo kitas, neįvardytas, jaunas pamokslininkas, per Frankoniją ir Švabiją išvyko į Viduržemio jūrą. Žinoma, akcija buvo itin prastai paruošta, daugelis jos dalyvių negalvojo apie šiltus drabužius, o maisto atsargos greitai baigėsi. Žemių, per kurias praėjo „kryžiuočiai“, gyventojai, bijodami savo vaikų, kuriuos šie keistieji piligrimai kartu su jais vadino, buvo nedraugiški ir agresyvūs.
Iliustracija iš Arthuro Guy Terry knygos „Kitų kraštų istorijos“
Dėl to tik maždaug pusei išvykusiųjų iš Kelno pavyko pasiekti Alpių papėdę: mažiausiai atkaklūs ir apdairiausi atsiliko ir grįžo namo, liko jiems patinkančiuose miestuose ir kaimuose. Pakeliui buvo daug mirusių ir sergančių. Likusieji aklai sekė savo jaunąjį lyderį, net neįtardami, kas jų laukia priekyje.
Vaikų kryžiaus žygis
Pagrindiniai sunkumai „kryžiuočių“laukė einant per Alpes: išgyvenusieji tvirtino, kad kasdien miršta dešimtys, jei ne šimtai jų bendražygių, ir net nėra jėgų juos palaidoti. Ir tik dabar, kai vokiečių piligrimai savo kūnais uždengė Alpių kalnų kelius, prancūzų „kryžiuočiai“leidosi į kelią.
Prancūzijos „kryžiuočių“likimas
Stepono armijos kelias ėjo per jo gimtosios Prancūzijos teritoriją ir pasirodė daug lengvesnis. Dėl to prancūzai aplenkė vokiečius: po mėnesio jie atvyko į Marselį ir pamatė Viduržemio jūrą, kuri, nepaisant kasdienių nuoširdžių maldų, kurias kasdien siūlė į vandenį patekę piligrimai, jiems netrukdė.
Scena iš filmo „Kryžiaus žygis džinsuose“, 2006 m. (Apie šiuolaikinį berniuką, kuris pateko į 1212 m.)
Pagalbą pasiūlė du pirkliai - Hugo Ferreus („Geležis“) ir Williamas Porkus („Kiaulė“), kurie parūpino 7 laivus tolimesnėms kelionėms. Prie Sardinijos esančios Šv. Petro salos uolų sudužo du laivai - žvejai šioje vietoje rado šimtus lavonų. Šie palaikai buvo palaidoti tik po 20 metų, Naujųjų Nekaltųjų kūdikių bažnyčia buvo pastatyta ant bendro kapo, kuris stovėjo beveik tris šimtmečius, bet tada buvo apleistas, o dabar jo vieta net nežinoma. Kiti penki laivai saugiai pasiekė kitą pakrantę, tačiau atplaukė ne į Palestiną, o į Alžyrą: paaiškėjo, kad „gailestingi“Marselio pirkliai maldininkus pardavė iš anksto - Europos merginos buvo labai vertinamos haremuose, o berniukai turėjo tapti vergai. Tačiau pasiūla viršijo paklausą, todėl dalis vaikų ir suaugusiųjų, kurie nebuvo parduodami vietiniame turguje, buvo išsiųsti į Aleksandrijos turgus. Ten sultonas Malekas Kamelis, dar žinomas kaip Safadinas, nusipirko keturis šimtus vienuolių ir kunigų: 399 iš jų visą likusį gyvenimą vertė lotynų tekstus į arabų kalbą. Tačiau vienas iš 1230 m. Galėjo grįžti į Europą ir papasakojo apie liūdną šio nuotykio pabaigą. Pasak jo, tuo metu Kaire buvo apie 700 prancūzų, kurie vaikystėje išplaukė iš Marselio. Ten jie baigė savo gyvenimą, niekas nerodė susidomėjimo jų likimu, net nebandė jų išpirkti.
Tačiau ne visi jie buvo nupirkti ir Egipte, todėl keli šimtai prancūzų „kryžiuočių“vis dėlto pamatė Palestiną - pakeliui į Bagdadą, kur buvo parduotas paskutinis. Pasak vieno iš šaltinių, vietinis kalifas jiems pasiūlė laisvę mainais už atsivertimą į islamą, tik 18 iš jų atsisakė, kurie buvo parduoti į vergiją ir baigė savo gyvenimą kaip vergai laukuose.
Germanų „kryžiuočiai“Italijoje
Bet kas atsitiko vokiečių „vaikams“(nepriklausomai nuo jų amžiaus)? Kaip prisimename, tik pusei jų pavyko patekti į Alpes, tik trečdaliui likusių piligrimų pavyko pravažiuoti Alpes. Italijoje jie buvo sutikti itin priešiškai, prieš juos buvo uždaryti miestų vartai, išmaldos atsisakyta, berniukai mušami, mergaitės prievartaujamos. Nuo dviejų iki trijų tūkstančių žmonių iš pirmosios kolonos, įskaitant Nikolajų, vis tiek pavyko pasiekti Genują.
Jurgio Respublikai reikėjo darbinių rankų, o keli šimtai žmonių liko šiame mieste amžinai, tačiau didžioji dalis „kryžiuočių“tęsė žygį. Pizos valdžia jiems skyrė du laivus, kuriais dalis piligrimų buvo išsiųsti į Palestiną - ir ten dingo be žinios. Vargu, ar jų likimas buvo geresnis nei tų, kurie liko Italijoje. Kai kurie vaikai iš šios kolonos vis dėlto pasiekė Romą, kur popiežius Inocentas III, pasibaisėjęs jų akimis, liepė jiems grįžti namo. Tuo pat metu jis privertė juos pabučiuoti kryžių tuo, kad „sulaukę tobulo amžiaus“jie užbaigs nutrauktą kryžiaus žygį. Kolonos liekanos išsibarstė po Italiją, ir tik keletas iš šių piligrimų grįžo į Vokietiją - vieninteliai iš visų.
Antroji kolona pasiekė Milaną, kurį prieš penkiasdešimt metų apiplėšė Friedricho Barbarosos kariuomenė - sunkiau įsivaizduojamas Vokietijos piligrimams nepalankesnis miestas. Buvo sakoma, kad ten jie apsinuodijo šunimis, kaip gyvūnai. Palei Adrijos jūros pakrantę jie pasiekė Brindisį. Pietų Italiją tuo metu kentė sausra, sukėlusi precedento neturintį badą (vietiniai metraštininkai netgi pranešė apie kanibalizmo atvejus), nesunku įsivaizduoti, kaip ten buvo elgiamasi su vokiečių elgetomis. Tačiau yra informacijos, kad reikalas neapsiribojo vien elgetavimu - „piligrimų“gaujos medžiojo vagystes, o beviltiškiausi net užpuolė kaimus ir juos negailestingai plėšė. Vietiniai valstiečiai savo ruožtu nužudė visus, kuriuos tik galėjo sugauti. Vyskupas Brindisis bandė atsikratyti nekviestų „kryžiuočių“, įkišdamas į trapius laivus - jie nuskendo miesto uosto akyse. Likusių likimas buvo baisus. Likusios gyvos merginos, kaip ir daugelis jų bendraamžių iš pirmosios kolonos, buvo priverstos tapti prostitutėmis - dar po 20 metų lankytojai buvo nustebinti didžiuliu blondinių skaičiumi viešnamiuose Italijoje. Berniukams pasisekė dar mažiau - daugelis mirė iš bado, kiti iš tikrųjų tapo bejėgiais vergais, priversti dirbti už duonos gabalėlį.
Šlovingas kampanijų vadovų galas
Liūdnas buvo ir šios kampanijos lyderių likimas. Po to, kai piligrimai buvo pakrauti į laivus Marselyje, Stepono vardas dingsta iš kronikų - jų autoriai nuo to laiko apie jį nieko nežino. Galbūt likimas jam buvo gailestingas, ir jis mirė viename iš laivų, kurie sudužo netoli Sardinijos. Bet galbūt jam teko ištverti Šiaurės Afrikos vergų rinkų sukrėtimą ir pažeminimą. Ar jo psichika ištvėrė šį išbandymą? Dievas žino. Bet kokiu atveju jis viso to nusipelnė - skirtingai nei tūkstančiai vaikų, galbūt netyčia, bet jo apgauti. Nikolajus dingo Genujoje: arba mirė, arba, praradęs tikėjimą, paliko „kariuomenę“ir pasiklydo mieste. O gal patys pikti piligrimai jį išvijo. Bet kokiu atveju, nuo to laiko jis nebevadovavo kryžiuočiams, kurie juo taip nesavanaudiškai tikėjo tiek Kelne, tiek pakeliui per Alpes. Trečiasis, kuris amžinai liko neįvardytas, nepilnametis vokiečių kryžiuočių lyderis, matyt, mirė Alpių kalnuose, taip ir nepasiekęs Italijos.
Posakis
Ryškiausia tai, kad po 72 metų nelaimingo Vokietijos Hamelno (Hamelno) mieste pasikartojo masinio vaikų išvykimo istorija. Tada 130 vietinių vaikų išėjo iš namų ir dingo. Būtent šis incidentas tapo garsiosios Pip Piper legendos pagrindu. Tačiau šis paslaptingas incidentas bus aptartas kitame straipsnyje.
