Rusijos kariai filme „Aleksandras Nevskis“turėjo gerus kostiumus!
Remiantis rusų mokslininko A. N. Kirpichnikovas yra IV tipo. Jis taip pat pažymėjo, kad Jaroslavo Vsevolodovičiaus šalmas yra vienas iš pirmųjų radinių, nuo kurio „prasidėjo ne tik ginklų, bet ir apskritai rusų senienų tyrimas“.
Jaroslavo Vsevolodovičiaus šalmo kopija. (Valstybinis istorijos muziejus, originalus Kremliaus ginkluotėje Maskvoje)
Na, jie jį rado visai atsitiktinai ir gana seniai. Taip atsitiko, kad valstietė A. Larionova iš Lykovo kaimo, esančio netoli Jurjevo-Podolskio miesto, 1808 m. Tai buvo ant grandininio pašto gulintis šalmas, ir ji, ir pats šalmas buvo stipriai surūdiję. Valstietė nunešė savo radinį kaimo viršininkui, kuris pamatė šventąjį atvaizdą ant šalmo ir perdavė vyskupui. Jis savo ruožtu atsiuntė jį pačiam Aleksandrui I, o jis perdavė Dailės akademijos prezidentui A. N. Oleninas.
A. N. Oleninas. Jis pirmasis studijavo šalmą, kuris dabar oficialiai vadinamas „šalmu iš Lykovo“…
Jis pradėjo studijuoti šalmą ir pasiūlė, kad šalmas kartu su grandininiu paštu priklausytų Jaroslavui Vsevolodovičiui ir jį paslėpė pabėgdamas iš Lipicos mūšio 1216 m. Ant šalmo jis rado vardą Teodoras, ir tai buvo kunigaikščio Jaroslavo vardas, suteiktas jam krikšto metu. Ir Oleninas manė, kad princas pašalino grandininį paštą ir šalmą, kad jie netrukdytų jo skrydžiui. Juk iš Laurentijos kronikos žinome, kad nugalėjęs kunigaikštį Jaroslavą, jis pabėgo į Perejaslavlį, kur atvyko tik su penktu žirgu, o keliu varė keturis arklius. Jo brolis Jurijus taip pat skubėjo pabėgti iš mūšio lauko taip, kad jis atvyko pas Vladimirą tik su ketvirtu žirgu, o kronika pabrėžė, kad jis yra „su pirmaisiais marškinėliais ir išmetė pamušalą“. Tai yra, su vienu apatiniu trikotažu, vargšas, jis šoko iš baimės.
Deja, šalmo karūna buvo išsaugota labai prastos būklės - tik dviejų didelių fragmentų pavidalu, todėl neįmanoma nustatyti tikslios jo formos ir dizaino. Manoma, kad jo forma buvo artima elipsės formos.
Piešinys iš ikirevoliucinės knygos apie rusų senienas …
Lauke šalmo paviršius buvo padengtas sidabro lapais ir paauksuotomis sidabro perdangomis, su persekiojamu Visagalio, taip pat šventųjų Jurgio, Bazilijaus ir Teodoro atvaizdais. Ant kaktos plokštelės buvo arkangelo Mykolo atvaizdo atvaizdas ir užrašas: „Arkangelas Mykolas Vlikis padėk tavo tarnui Teodorui“. Šalmo kraštą puošia paauksuota sienelė, padengta ornamentais.
Apskritai galime kalbėti apie aukštus šio šalmo gamintojų meninius įgūdžius, jų techninius įgūdžius ir gerą skonį. Savo dizainu ikirevoliuciniai Rusijos istorikai įžvelgė normanų motyvus, tačiau sovietiniai labiau norėjo juos palyginti su Vladimiro-Suzdalio krašto bažnyčių raižiniais. Istorikas B. A. Kolchinas manė, kad šalmo vainikas yra suklastotas ir pagamintas iš geležies arba švelnaus plieno, naudojant štampavimą, o po to-perforavimą, ir tai skiriasi nuo kitų panašių to meto gaminių. Kažkodėl šalmo puskaukė dengia dalį užrašo, padaryto aplink piktogramos perimetrą, o tai leidžia teigti, kad iš pradžių jos nebuvo, bet vėliau buvo pridėta.
Pasak A. N. Kirpichnikovo, šis šalmas buvo pakeistas bent tris kartus ir kad jis turėjo savininkų dar prieš kunigaikštį Jaroslavą. Be to, iš pradžių jis galėjo neturėti papuošalų. Tada prie jo buvo kniedytos sidabrinės plokštės. Ir tik po to jie pridėjo jo kaištį ir pusę kaukės.
Istorikas K. A. Žukovas pažymi, kad šalmas neturėjo apatinių akių išpjovų. Tačiau, jo nuomone, šalmas nebuvo pakeistas, bet iš karto jis buvo pagamintas su puskauke. Straipsnio „Kunigaikščio Jaroslavo Vsevolodovičiaus šalmas“autorius N. V. Čebotarevas rodo į jį toje vietoje, kur jo kaktos piktograma susitinka su puskauke, ir atkreipia dėmesį į tai, kad dėl tam tikrų priežasčių ji apima dalį užrašo, įrėminančio piktogramą, o tai apskritai neturėtų būti.
Jo piešinys, sukurtas prieš revoliuciją.
Galų gale, jei šalmą pagamino vienas meistras ir, galima sakyti, vienu metu, tada nėra abejonių, kad tada užrašas ant piktogramos atitiktų jo uždėjimo vietą. Tačiau gali būti, kad puskaukė buvo laikinai pašalinta iš šalmo, kad būtų pritvirtinta piktograma ant jos, tarsi jos dydis nebūtų matuojamas, o tada „pagal tradiciją“tikėtis „atsitiktinai“, jie nusprendė, kad … „tai padarys tik tai“.
Kažkodėl Aleksandras filme turi du šalmus. Ir jis dėvi juos veiksmo metu tuo pačiu metu. Skirtumas tas, kad antroji turi pusę kaukės smailia nosimi! Taip sakant, jis turi „kovingesnę išvaizdą“.
Bet kokiu atveju, šio šalmo su kaktos piktograma ir pusės kaukės forma atsispindi mene. Šį šalmą (ir dviem versijomis!) Ant herojaus galvos uždėjo režisierius Sergejus Eizenšteinas vaidybiniame filme „Aleksandras Nevskis“. Atvirukų rinkiniai, kuriuose pavaizduotas princas Aleksandras, nešiojantis šį šalmą, buvo atspausdinti tūkstančiais egzempliorių, todėl nenuostabu, kad ilgą laiką visi manė, kad „kininis šalmas“buvo sumodeliuotas pagal tikrąjį, nors iš tikrųjų tai buvo visai ne atvejis.
Turkijos šalmas XVII amžiaus pradžioje. iš Metropoliteno meno muziejaus Niujorke. Atkreipkite dėmesį, kaip tai atrodo kaip senovės rusų šalmai. Akivaizdu, kad taip yra ne dėl to, kad „Rusija-Orda-Atamanų imperija“(būtent „Atamanas“, nes „atamanai“, tai yra „kariniai lyderiai“, tai yra kunigaikščiai / kaganai yra atamanai!). Tiesiog ši forma yra racionali, ir viskas. Asiriečiai taip pat turėjo tokius šalmus ir kad jie taip pat yra slavai? Ir tada prie tokių šalmų jie pridėjo skydelį, rodyklės nosį, kurią buvo galima pakelti aukštyn ir žemyn, „laisvų rankų įrangą“, galvos gabalą ir paaiškėjo … „Yerikhon kepurė“arba kaip šis šalmas buvo vadinamas Vakarai - „rytinis buržignas“(burgonet).
Vakarų Europos bordo rytietiško stiliaus. XVI amžiaus pabaiga Pagaminta Augsburge. Svoris 1976 (Metropolitano meno muziejus, Niujorkas)
Antrasis šalmas, vėl priskiriamas Aleksandrui Nevskiui, taip pat yra Kremliaus ginkluotės eksponatas, ir ne tik eksponatas, bet ir vienas garsiausių ir garsiausių!
Oficialiai ji vadinama „caro Michailo Fedorovičiaus Erichono skrybėle“- tai yra tas pats Michailas Romanovas, kuris ką tik tapo … karališkųjų Romanovų namų įkūrėju. Ir kodėl jis laikomas ištikimo kunigaikščio Aleksandro Jaroslavičiaus šalmu? Tiesiog XIX amžiuje sklandė legenda, kad caro Michailo šalmas buvo Aleksandro Nevskio šalmo perdirbinys. Tai viskas!
Iš kur kilo ši legenda, nėra visiškai aišku. Bet kuriuo atveju, kai 1857 metais buvo patvirtintas Didysis Rusijos imperijos herbas, jo herbą vainikavo „princo Aleksandro šalmo“atvaizdas.
Tačiau visiškai akivaizdu, kad šis šalmas negalėjo būti pagamintas Rusijoje XIII amžiuje. Tačiau pagaliau pavyko įrodyti, kad ji buvo pagaminta XVII amžiaus pradžioje tik po Didžiojo Tėvynės karo, kai istorikų rankose atsirado atitinkamos technologijos. Tai yra, viskas, kas kažkaip sieja šį šalmą su Aleksandro Nevskio vardu, yra tik legenda ir nieko daugiau.
Na, o apie tai, kas yra tas šalmas, istorijos mokslų kandidatas S. Akhmedovas išsamiai aprašė straipsnyje „Nikitos Davydovo šalmas“. Jo nuomone, šis šalmas pagamintas pagal Rytų tradiciją, nors kartu su arabišku užrašu jis turi ir stačiatikių simbolių. Beje, Niujorko Metropolitano muziejaus kolekcijoje yra labai panašių šalmų ir tikrai žinoma, kad jie … iš Turkijos!
„Rusijos valstybės senovėje, kurią paskelbė aukščiausioji vadovybė“(1853 m.), - iš kur paimta čia pateikta litografija, - pateikiamas toks 13 -osios „Ayat 61 Sura“vertimas: „Dievo pagalba ir artima pergalė“ir sukurti [gėrį] tikintiesiems “. „Sura 61“vadinama „Sura al-Saff“(„Eilutės“). Sura buvo atskleista Medinoje. Jį sudaro 14 ajatų. Pačioje Surah pradžioje sakoma, kad Alachas yra giriamas tiek danguje, tiek žemėje. Ir ko tik nori, kad visi jo tikintieji susiburtų ir taptų tarsi viena ranka. Jame Musa ir Isa įvardija Izraelio sūnus, paskelbia juos užsispyrusiais netikėliais ir kaltina juos norėdami užgesinti Alacho tikėjimo šviesą. Toje pačioje Surahoje Alachas žada savo religiją padaryti aukščiau visų kitų, net jei tai nepatiks pagonims politeistams. Pačioje Surah pabaigoje tikintieji yra pašaukti kovoti už tikėjimą Allahu, apsaugoti jo religiją, kad jie paaukotų savo turtą ir net gyvybę. Ir kaip pavyzdys minimi apaštalai, kurie buvo Marijamo sūnaus Isa pasekėjai.
13 Ajat:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Vienas iš šios eilutės vertimų atrodo taip:
„Taip pat bus kažkas, kas jums patinka: Allaho pagalba ir neišvengiama pergalė. Skelbkite gerąją naujieną tikintiesiems! “;
„Ir dar vienas dalykas, kuris jums patinka: pagalba iš Allaho ir neišvengiama pergalė. Ir prašau tikinčiųjų! “;
„Ir vis dėlto jums, tikintieji, yra dar vienas gailestingumas, kurį jūs mylite: Dievo pagalba ir neišvengiama pergalė, kurios palaiminimu galėsite mėgautis. Džiaukis, Mahometai, tikintieji su šiuo apdovanojimu!"
Ir kyla klausimas, kaip rusų meistras Nikita Davydovas galėjo pasidaryti tokį šalmą (apie 1621 m.) Ir net būdamas stačiatikis ant jo arabų kalba parašė: „Prašau tikinčiuosius pažadu pagalbos iš Allaho ir greitos pergalės“?
1621 m. Gruodžio 18 d. Ginklų ordino pajamų ir išlaidų knygoje yra toks įrašas: „Suverenios ginkluotės ordino alga savarankiškai pasigamintajam meistrui Nikitai Davydovui yra poliarinė (toliau pateikiamas audinių sąrašas, turi būti atiduotas šeimininkui), o imperatorius tai suteikė už tai, kad jis ir karūnos, aš panaudojau auksą taikiniams ir ausinėms nukreipti “. Tai yra, jis auksu apipjaustė tam tikrą šalmą, padovanotą jam papuošti, ir už tai gavo atlyginimą natūra iš suvereno.
Šalmo piešiniai iš knygos „Rusijos valstybės seniena, išleista aukščiausiosios vadovybės“(1853). Tada jie pateikė informaciją apie Rusijos imperijos kultūros vertybes! Vaizdas iš priekio, galo.
Iš šono.
Tai yra, Nikita Davydovas nesigamino pats, o tik papuošė. Ir reikėjo jį papuošti, nes tai buvo akivaizdi dovana karaliui iš Rytų. Gali būti, kad dovana yra tiesiogiai iš suvereno, to negalima paneigti. Bet kaip jūs galite jį dėvėti, jei esate stačiatikių caras, o ant šalmo užrašytos citatos iš Korano. Rytų valdovas negali įžeisti atsisakęs dovanos. Bet tiriamieji … jie tokie … Grishka Otrepiev buvo pripažinta klastotoja už tai, kad jis nemiegojo po vakarienės, nemėgo eiti į pirtį, ir net buvo gėda tai pasakyti - „ Man patiko kepta veršiena “. Ir tada yra žodžiai iš „bjauriojo“knygos ant caro galvos … Stačiatikiai to tiesiog nesupras, jie taip pat sukels riaušes.
Įpjauti papuošalai.
Štai kodėl Nikita Danilovas buvo pakviestas įnešti šį šalmą į „bendrą formą“. Taigi ant šalmo strėlės ant nosies buvo miniatiūrinė arkangelo Mykolo figūrėlė, pagaminta iš spalvotų emalių. Ant kupolo meistras, padėdamas įpjovą, „užpildė“auksines karūnas, o pačiame viršuje, tai yra, ant kaiščio, sutvirtino auksinį kryžių. Tiesa, jis neišliko, tačiau žinoma, kad taip buvo.
Vaizdas iš vidaus.
Ir tai, beje, ne pirmas kartas, kai ginklai iš Rytų rado naujus savininkus Rusijoje. Iš Rytų į Rusiją atvyko Mstislavskio (jo šalmas, beje, taip pat rytietiškas, turkiškas!), Minino ir Pozharskio kalavijas, saugomi toje pačioje ginkluotėje ir tokiu pačiu būdu, kuriame yra rytietiškų prekių ženklų ir užrašų arabų raštu.
P. S. Štai kaip tai įdomu gyvenime. Šią medžiagą parašiau vieno iš nuolatinių VO skaitytojų užsakymu. Tačiau darbo metu susidūriau su daugybe „įdomių akimirkų“, kurios sudarė pagrindą temos tęsimui, todėl …
