Tiesiog taip yra -
Kas dainuoja geriau, kas blogiau
Net tarp cikadų.
Issa
Tuo tarpu atėjo birželio 19 d. Nobunaga apžiūrėjo pastiprinimą, skirtą padėti Hidejošiui, po to nuvyko į Kiotą, į Honno-ji šventyklą, kur paprastai apsistodavo tarsi viešbutyje. Bet jei prieš tai jis pasiėmė su savimi kelis tūkstančius samurajų, tai kažkodėl šį kartą su savimi pasiėmė ne daugiau kaip šimtą sargybinių. Kitą dieną jis pradėjo arbatos ceremoniją, o Mitsuhide, surinkęs apie 13 000 vyrų armiją, sutemus iškeliavo iš Kameyamos pilies. Bet jis išvyko ne prisijungti prie Hidejošio, kaip buvo įsakyta, o į sostinę. Prieš auštant 1582 m. Birželio 21 d. Mitsuhide savo kariuomenei paskelbė: „Priešas yra Honno-dži!“. Po to jie įžengė į sostinę, apsupo šventyklą ir pradėjo ją šturmuoti.
Oda Nobutaga (dešinėje su ūsais) ir jį užpuolęs ietis. Uki-yo Nobukatsu Yosai.
Matsuhide pranašumas buvo daugialypis. Į šventyklą buvo paleistas nuolatinis muškietinis ugnis, o lankininkai ją bombardavo strėlėmis. Šventykla užsidegė, visi jos gynėjai žuvo per gaisrą. Manoma, kad sužeista Oda Nobunaga nusižudė įvykdydama seppuku. Jo kūnas taip ir nebuvo rastas. Tada atėjo Odo sūnaus Nabutagi eilė, po to Matsuhide užėmė Azuchi pilį ir sudegino. Bet toliau, toliau, jis grįžo į Kiotą, ten priėmė auditoriją su imperatoriumi, po to paskelbė save šogūnu. Akivaizdu, kad jis negalėjo to padaryti be imperatoriaus sutikimo. Na, imperatoriui, matyt, nerūpėjo, ar yra šiogūnas, ar ne.
Oda Nobunaga kovoja Honno-ji šventykloje. Uki-yo Tsukioka Yoshitoshi.
Japonai nebūtų japonai, jei jie nesiektų tiksliai nustatyti, kas iš tikrųjų paskatino ar privertė Akechi sukilti prieš savo teisėtą šeimininką. Paprasčiausias ir akivaizdžiausias paaiškinimas yra tas, kad nors jis buvo vienas artimiausių Nobunagos generolų, vis dėlto jis buvo priverstas ištverti jo mušimus ir įžeidinėjimus. Na, jo išdidi siela negalėjo to pakęsti ir jis nusprendė jam už tai atkeršyti. Be to, Oda nebuvo Japonijos senovės ir tradicijų, tai yra visko, ką Mitsuhide taip gerbė, šalininkas. Tai yra, dauguma mano, kad Akechi priešinosi Oda dėl asmeninių priežasčių. Egzistuoja versija, kad Akechi dalyvavo Oda priešų sąmoksle, kuris turėjo jam pyktį ir bet kokia kaina bandė jį sunaikinti. Tarp jų įvardijamas ir imperatorius-per greitai jis davė Akechi šiogūno įgaliojimus, tarsi to tik lauktų, ir savo prisiekusį priešą, buvusį šogūną Yoshiaki ir tokius Nobunagos „kovos draugus“kaip Toyotomi Hidejoši ir Tokugava Iejasu.
Akechi Mitsuhide portretas. Autorius nežinomas.
Taigi yra keletas šio perversmo teorijų:
Asmeninės ambicijos - Mitsuhide norėjo tapti suvereniu šeimininku ir niekam nepaklusti, o ką jau kalbėti apie priklausymą nuo tokio žmogaus kaip Oda.
Asmeninis pasipiktinimas - pavyzdžiui, kai Ieyasu skundėsi maistu, kuris jam buvo patiekiamas pas Odą, Nobunaga iš pykčio į sodo tvenkinį įmetė neįkainojamus Mitsuhide patiekalus. Turint omenyje, kad kai kurie puodeliai kainuoja po 4000 kokų, nenuostabu, kad jis taip atėmė iš Akechi turtus. Taip pat yra versija, kad dar prieš atvykstant Iejasui, jis davė įsakymą į pilies griovį mesti visą maistą, paruoštą Mitsuhide pastangomis, ir jis pats buvo pašalintas iš šios šventės organizavimo. Be to, jis asmeniškai (neaišku kodėl!) Per vieną iš švenčių tarnavo Iejasui. Beje, tokie dideli apdovanojimai galėjo jį tik išgąsdinti, ir jis gali pagalvoti, kad dabar jam tai patinka, o rytoj lieps jį nužudyti, kad tik visi dar labiau jo bijotų!
Be to, 1579 m. Nobunaga sąmoningai paaukojo Mitsuhide motiną ir įvykdė mirties bausmę Jakide pilies valdovei Hideharai, o jo klanas laikė Akechi motiną įkaite. Tiesa, yra versija, kad Hatano vasalai ją tiesiog rado Omi provincijoje ir nužudė keršydami už savo valdovą, bet vienaip ar kitaip, o moteris mirė būtent todėl, kad Oda atšaukė Mitsuhide duotą žodį. Nobunaga sumušė jį kitų generolų akivaizdoje, manydamas, kad jo komentarai yra netinkami.
O Nobunaga nusprendė Akechi priklausančią Tambos provinciją ir Šiga grafystę Omi provincijoje perleisti savo jauniausiam sūnui Nobutakui. Tiesa, mainais jis pažadėjo jam dvi naujas, didesnes provincijas - Izumo ir Iwami, šiaurės vakarinėje Honshu dalyje, tačiau tik jas dar reikėjo užkariauti. Na, taip pat paminėta, kad Oda per vieną iš švenčių mušė laiką su vėduokle ant galvos Akechi. Tuo tarpu žinoma, kad toks Odos bendražygis, kaip ir Kobayakawa Takakage, tarsi pasakė, kad Mitsuhide sugeba ilgą laiką savyje išlaikyti pyktį ir ne tik atleidžia savo pažeidėjams. Tai yra, Oda pasielgė taip, tarsi nepažintų šio žmogaus (ir apskritai gerai nepažino žmonių!) Ir tiesiogine to žodžio prasme susidūrė su tuo, kad jis buvo nužudytas.
Yra legenda, kad pats Nobunaga paprašė Mitsuhide'o jį nužudyti, jei jis taps pernelyg negailestingas. Jei taip yra iš tikrųjų, paaiškėja, kad Mitsuhide nėra visiškai kaltas. Jis tiesiog įvykdė savo šeimininkui duotą įžadą, kaip ir dera samurajui.
Galiausiai tiems, kurie visame kame mato jėzuitų kaltę, tai yra „Vakarų ranką“, yra japonų istoriko Tachibana Kyoko teorija. Tai yra, jie sunaikino Nobunagą, organizuodami prieš jį sąmokslą, kad sustiprintų savo įtaką Japonijoje. Tačiau ši hipotezė atrodo tolima. Jei mes pasirinktume tarp novatoriaus-musketieriaus Nobunagos ir tikrai japoniškų tradicijų mylėtojo Mitsuhide'o, tai reikėjo lažintis dėl pirmojo, o ne antrojo, ir tik jam atsiųsti daugiau geriausių ispaniškų vynų dovana!
Na, o tada, užgrobęs Kiotą ir kai kurias kitas pilis, Mitsuhide'as visiems daimyo išsiuntė žinią, kad dabar jis yra šogūnas ir jie visi turėtų jį palaikyti. Tačiau jį palaikė tik nedidelis skaičius klanų, todėl jis vis tiek turėjo pasikliauti tik savo kariuomene. Hidejoši jam priešinosi su didele kariuomene, o Mitsuhide pasitraukė į Yamazaki pilį, kurios apylinkėse 1582 m. Liepos 2 d. Įvyko lemiamas mūšis. Arquebusiers Akechi šaudė į priešą taiklia ugnimi, tačiau, nepaisant didelių nuostolių, Hideyoshi kariuomenė vis tiek atstūmė priešą.
Matydamas, kad mūšis ne į naudą, Mitsuhide įsakė savo kariams trauktis į savo pilį Sakamoto. Pakeliui jį pradėjo medžioti vietinių kaimų valstiečiai, kuriems buvo pažadėtas didelis atlygis už galvą. Visuotinai pripažįstama, kad jis nusižudė, kad nepakliūtų į jų rankas. Remiantis kita versija, kaimo samurajus Nakamura Tobei jį rado ir mirtinai sužeidė savo bambuko ietimi. Tačiau radus jo kūną paaiškėjo, kad jį neatpažįstamai iškraipė karštis ir jo atpažinti neįmanoma.
Iškart gimė legenda, kad Mitsuhide tapo budistų vienuoliu, vardu Tenkai, ir prisidėjo prie Enryaku-ji šventyklos atkūrimo. Taigi, ar tai buvo iš tikrųjų, ar ne, žinoma, nežinoma. Tačiau japonai vis dar turi patarlę „Akechi no tenka mikka“(„Akechi viešpatavimas - trys dienos“, mūsų „Kalifo valandos“analogas). Ir jis taip pat gavo slapyvardį: „Jusan kubo“(„trylikos dienų šogūnas“).
Valstietis Sakuemonas susekė ir nužudė Akechi Mitsuhide. Yoshitoshi Taiso graviūra.
Po Akechi mirties Akechi klanui vadovavo Mitsuhara Samanosuke. Jis nusprendė padegti klanui priklausančią Sakamoto pilį, o paskui kartu su visais Akechi šeimos nariais nusižudyti. Tačiau prieš tai jis išsiuntė laišką vadui Nobunagai Hori Hidemasa, kuris apgulė Akechi šeimą Sakamoto pilyje. Jame buvo parašyta: „Mano pilis dega ir netrukus mirsiu. Turiu daug puikių kardų, kuriuos Akechi klanas surinko visą savo gyvenimą. Nenorėčiau, kad jie mirtų su manimi. Jei kurį laiką sustabdytumėte puolimą, kad galėčiau juos perduoti jums, galėčiau ramiai mirti “. Natūralu, kad Hori tam pritarė ir į kilimėlį įvynioti kardai buvo nuleisti tiesiai nuo pilies sienos. Tada išpuoliai tęsėsi ir kitą dieną pilis buvo užimta, o jos gynėjai ir visa Akechi šeima žuvo gaisre kartu su Samanosuke Mitsuharu. Yra žinoma, kad Mitsuhide kardas, pagamintas „Tense“stiliumi, išliko iki šių dienų ir yra saugomas Tokijo nacionaliniame muziejuje. Ten saugomi ir jo šarvai …
Akechi Mitsuhide šarvai (Tokijo nacionalinis muziejus)
Akechi klano herbas
Mitsuhide emblema (monoma) buvo kinų varpas (kikyo). Jis turėjo būti nudažytas šviesiai mėlyna spalva ant baltos drobės. Manoma, kad tokio spalvų derinio reikšmė reiškia tik „pavydą“. Tačiau šiai monai buvo ir kitų spalvų variantų - fonas yra mėlynas, o varpas yra baltas, taip pat auksinis varpas juodame fone.
Akechi Mitsuhide kapas.
Na, o pats Tokugawa Ieyasu, net ir dalyvavęs sąmoksle prieš Oda, išėjo sausas ir galiausiai tapo šogūnu, pripažinta Japonijos vienininke ir … dievu! Ir jis taip pat pateisino visus praeities ir ateities išdavikus viena nuostabia fraze: "Išdavystė negali būti pateisinta niekuo, išskyrus vieną dalyką: jei tik tu laimėtum!" Tikriausiai jis turėjo pagrindo tai pasakyti. Jis pats laimėjo, ar ne?!
