"… ir tie, kurie plaukioja vandenyse, nusileido ant žemės …"
(Saliamono išmintis 19:18)
Bet dabar šiek tiek nukrypstame nuo vario ir bronzos metalurgijos istorijos ir kreipiamės į tokį mokslą kaip kultūrologija. Galų gale, mes nuolat kalbame apie senovės visuomenių kultūrą, todėl turime įsivaizduoti galimą įvairovės, su kuria jau susidūrėme šioje kultūroje, sprendimą. Kaip nepasiklysti šioje įvairovėje ir ką galima padaryti dėl to? Gal kaip nors klasifikuoti, grupuoti? Būtent su šiuo bandymu yra susijusi kultūros tipologizavimo sąvoka.
J. Ravo piešinys. Eneolitinė Kikladų gyvenvietė ir jos gyventojai.
„Atlantistai“ir „kontinentininkai“
Turime nuolat susidurti su pačiu terminu „tipas“. Matematikoje tai yra problemų ir pavyzdžių rūšys, mechanikoje - perdavimų rūšys, literatūroje - įvairių kūrinių personažų tipai, kurie turi kažką bendro ir pan. Na, o mokslinių žinių metodu, kurio pagalba užsakoma visa mūsų planetoje egzistuojanti kultūrų įvairovė, ji klasifikuojama ir grupuojama pagal tipus, tai tiksliai vadinama tipologija. O kokių kultūrų tipologizavimo metodų šios srities žinovai neišrado: iš tiesų, kiek žmonių - tiek pat nuomonių šiuo klausimu. Tai labai įvairus reiškinys - žmonių visuomenės kultūra, todėl skirtingų kultūrų tipų atskyrimo kriterijai gali būti labai skirtingi. Tai taip pat etnografinis kriterijus, kai į kultūrą žiūrima per kasdienį gyvenimą, ekonominę struktūrą, kalbą ir papročius. Erdvinis-geografinis, kuris remiasi regioninėmis kultūrų tipologijomis: Vakarų Europos, Afrikos, Sibiro ir kt. Chronologiniai-laiko kriterijai, kuriuos lemia tam tikros kultūros egzistavimo laikas („akmens amžiaus kultūra“, „bronzos amžiaus kultūra“, „renesanso kultūra“, modernioji ir postmodernioji), taip pat turi teisę egzistuoti. Na, kažkas bando apibendrinti skirtingas konkrečios kultūros ypatybes tokios apibendrintos dichotomijos pavidalu kaip „Rytai - Vakarai“, „Šiaurė - Pietūs“, net jei pastaruoju atveju šis suskirstymas yra labiau geopolitinis nei kultūrinis, arba pavyzdžiui, kaip F. Nietzsche, jis remiasi „apoloniškais“arba „dioniziniais“principais tam tikrose praeities ir dabarties kultūrose.
Namas iš Lembos kaimo. Kažkodėl visi senoviniai neolito ir eneolito laikų namai yra apvalios formos, tiek Kipre, tiek … Portugalijoje, Vila Nova kultūros tvirtovėje.
Tuo pačiu metu ta pati kultūra, priklausomai nuo tyrėjo požiūrio, gali būti įtraukta tiek į vieną, tiek į kitą kultūros rūšį. Kaip žinote, V. I. Leninas išskyrė buržuazinės ir proletarinės kultūros tipus, remdamasis šia klasifikacija klasių skirtumais. Bet ar proletarinėje kultūroje nebuvo buržuazinės kultūros elementų ir ar praktiškai visi ikirevoliucinės Rusijos gyventojai nebuvo stačiatikiai (žinoma, neskaitant užsieniečių), tai yra, priklausė tai pačiai stačiatikių kultūrai?
Namai Lemboje buvo arti vienas kito ir turėjo plokščius stogus. Viskas kaip Khirokitia kaime, tik laiko skirtumas tarp jų yra ne metai, o šimtmečiai. Kaip lėtas tada buvo gyvenimas?
Tai yra, suprantama, kodėl egzistuoja daugybė kultūrų tipologijų ir kokių tipų jų neišrado kultūrologai. Remiantis istorine ir etnografine tipologija, tai, pavyzdžiui, yra antropologinė, buitinė ir etnolingvistinė. Ir jie, savo ruožtu, yra suskirstyti į daugybę porūšių. Yra nemažai žinomų mokslininkų modelių, apie kuriuos jau buvo pasakyta, kad jie kartojasi. Tai N. Ya tipologijos. Danilevskis, O. Spengleris, F. Nietzsche, P. Sorokinas ir K. Jaspersas.
„Ponia iš Lembos“
Daugelis tipologijų atspindi dichotomijas, pavyzdžiui, „miško ir stepių kultūra“, „miesto ir kaimo“, „ūkininkų ir ganytojų kultūra“. Bet jei laikysimės principo, kad žmonės turėtų būti apgyvendinti ne tik miškuose ir stepėse, bet ir arti jūros, ar atstumu nuo jos, tada mes gausime dar vieną dichotomiją ir atitinkamai skirtingose vietose gyvenančių tautų suskirstymą į „Atlanto“kultūra (tai yra pajūris, žmonės, gyvenę jūrų ir vandenynų pakrantėse) ir „žemyninė“kultūra - žmonės, gyvenę toli nuo jūros ir nemokėję statyti laivų. Tai yra, pirmieji yra žmonės, gyvenantys jūrų ir vandenynų pakrantėse, o antrieji - žemyno gelmėse. Pirmieji yra tolerantiškesni, nes turi galimybę plaukioti jūra. Jiems lengva aplankyti kitus kraštus, susipažinti su kitokiu nei jų pačių kultūra žmonių gyvenimu ir tuo pačiu parodyti jiems toleranciją, kitaip tada jie tiesiog neišlips į krantą. Kontinentinės kultūros tautos yra daug ksenofobiškesnės. Jų šūkis yra „Mirk savo gimtojoje žemėje, bet nepalik jos“, nes be šios žemės jie nieko neturi. Ne taip yra su „atlantistais“, kurie taip pat turi savo „gimtąją žemę“, bet taip pat yra laivo denis ir galimybė visada išplaukti, jei dėl kokių nors priežasčių priešo invazijos nepavyko atremti. Ir čia, kadangi šiame skyriuje kalbėsime apie metalo apdirbimo pažangos kelius aplink planetą, turėtume pagalvoti, kaip tiksliai galėjo plisti senovės metalo apdirbimo technologijos ir kokios kultūros, tarkime, yra labiausiai atsakingos už tai.
Kita „ponia iš Lembos“dabar yra iš arčiau.
Pavyzdžiui, visi tie patys senovės Chatal Huyuk gyventojai gyveno toli nuo jūros ir aiškiai neturėjo navigacijos įgūdžių. Bet gal jie jais dalijosi su tais, kurie su jais prekiavo sausuma? Ar atskleidėte jiems jų gamybos paslaptis, parodėte, ką ir kaip daryti, kad gautumėte tą patį produktą? Bent jau toks elgesys būtų keistas.
Daug „damų iš Lembos“. Kipro archeologijos muziejus Nikosijoje.
Tai yra, kai žemėlapyje nupiešime rodykles, kuriomis „metalurgijos idėjos“sklinda į visas keturias pagrindines kryptis - būtent šią metalurgijos žinių sklaidos schemą Senajame pasaulyje sugalvojo mums jau žinomas R. Forbesas, tris kartus pagalvoti, kaip buvo realybėje. Nes nupiešti rodyklę žemėlapyje yra vienas dalykas, bet tada eiti per kalnus ir daubas, o nepasitikinčių ir net atvirai priešiškų nepažįstamųjų, genčių žemes yra visai kas kita!
Indai iš „Enkomi“, 2300 - 2075 m Kr., Bet istorija apie šį kaimą dar priešakyje.
Bus daug lengviau, jei senovės metalurgai turėtų prieigą prie jūros ir tiesiogiai bendrautų su „Atlanto kultūros“tautomis. Tie, kurie perėmė savo įgūdžius, galėjo juos gana lengvai perkelti į kitas vietas, ten sukurti naujus metalurgijos gamybos centrus, kurie savo ruožtu sukūrė pagrindą kitiems centrams.
Anglų archeologai dirba. Tas pats Lembos kaimas.
Na, o pagrindinis kelionės į „tolimas vietas“tikslas buvo … ieškoti viso to paties vario! Juk Vakarų Azijos gyventojams nepasisekė taip, kaip pasisekė indėnams, gyvenusiems prie Aukštesniojo ežero kranto ir kitose vietose, kuriose gausu vietinio vario. Tačiau buvo vieta, kur buvo tiek daug vario rūdos telkinių, kad jie netgi suteikė šiai vietai tinkamą pavadinimą, o ši vieta yra Kipro sala!
Lempa - „moters kaimas ištiestomis rankomis“
Šios knygos puslapiuose mes jau susipažinome su senoviniu Kipro kaimu Khirokitia, kurio gyventojai mokėjo statyti namus ir gaminti akmeninius indus, tačiau niekada neįvaldė metalo apdirbimo meno. Tačiau tai nereiškia, kad šioje saloje nebuvo chalkolito, tai yra, joje nebuvo vario amžiaus. Priešingai, nes jis yra čia, maždaug keturis kilometrus į šiaurę nuo Pafoso miesto, ir labai derlingoje vietovėje, kurioje šiandien auginami net bananai, yra Lempa arba Lemba kaimas, kuris, kaip manoma, yra pirmasis kaimas. sala, priklausanti eneolito erai (apie 3800 - 2500 m. pr. Kr.). Tai yra, jos gyventojai jau gerai žinojo metalą, taip pat pagamino daugybę kryžiaus formos moteriškų figūrėlių, iškaltų iš akmens ir simbolizuojančių kažkokią vietinę vaisingumo deivę. Jų namai taip pat buvo apvalūs, kaip ir Choirokitijoje, nors jie buvo pastatyti daug vėliau.
Taip atrodė seniausi variniai kirviai. Jie dar neturėjo kilpų ir buvo įkišti į L formos rankenos skilimą. Būtent tokiu kirviu buvo ginkluotas ir „ledo žmogus“Ozi.
1982 m. Lemba buvo paversta eksperimentiniu kaimu, kad galėtų surengti įvairius istorinius įvykius ir ištirti praeities technologijas. Padedant Kipro senienų departamentui, taip pat merui ir šio kaimo gyventojams, projektas tapo svarbiu turistų pritraukimo šaltiniu, taip pat vieta išbandyti įvairias eksperimentinės archeologijos hipotezes. Kitas Erimi kaimas yra pietinėje salos pakrantėje, būtent ten buvo rastas varinis kaltukas - seniausias vario gaminys Kipre.
Laikui bėgant šios varinės odos buvo pradėtos vertinti „aukso vertės“.
Svarbu atkreipti dėmesį net ne į šio radinio senovę, bet į tai, kad žmonės, padarę šį kaltą, galėjo čia patekti tik jūra, o ne sausuma, nes Kipras yra sala, ir joje būti tiesiog neįmanoma bet kokiu kitu būdu.
Bet kaip jie čia atsidūrė? Ant papirusinių laivų, kurių vieno modelis eksponuojamas Aja Napos jūrų muziejuje? Tačiau tokiu nerūpestingu laiveliu toli plaukti negalite, iš jo negalite atimti nei gyvulių, nei turto. Taigi tai gali reikšti tik vieną dalyką: jau eneolito epochoje Viduržemio jūros pakrantėje gyvenę žmonės turėjo pakankamai talpių laivų, kuriais galėjo plaukti iš šiuolaikinės Sirijos ir Palestinos krantų, bent jau iki Kipro. Kodėl būtent iš čia, o ne iš Egipto? Taip, nes šie laivai galėjo būti pagaminti tik iš medžio, bet ne iš papiruso, kad garsusis Thoras Heyerdahlis ten neįrodytų savo papiruso valtimis. Laivai buvo statomi ten, kur augo ne mažiau garsūs Libano kedrai, o iš čia keliautojai plaukė link Egėjo jūros salyno salų ir žemyninės Graikijos. Tuo pačiu metu kai kurios tautos, kurios jau žinojo, kaip apdirbti metalą, taip pat juda sausuma, tai patvirtina atitinkamo laiko archeologiniai radiniai. Labai mažai kaltų, kabliukų ir dekoratyvinių elementų, pagamintų iš gryno vario, pateko pas mus, tačiau viename iš jų yra nedidelis alavo priedas, kuris gali rodyti ryšį su Anatolija, kur vario apdirbimas atsirado anksčiau. Visi senovės vario akmens amžiaus ženklai, anot priešistorinio Kipro ekspertų, pagaliau susiformavo apie 3500 m. e., ir tai truko iki maždaug 2500 - 2300 metų. Kr NS. Įdomu tai, kad vėlgi, sprendžiant iš archeologinių tyrimų duomenų, eneolito pabaiga toje pačioje Kipro saloje skirtingose jos dalyse atėjo ne vienu metu. Pafoso miesto rajone jis delsė, ten buvo naudojamas varis, tačiau šiaurinėje salos dalyje tuo metu jie jau buvo išmokę lydyti bronzą. Ir čia kyla įdomus klausimas: ar senovės navigatoriai, patekę į šią salą, liko joje, ar bent kai kurie iš jų nuėjo toliau?
Papirusinė valtis papirella iš Jūros muziejaus Aja Napoje, Kipre.
Kikladai - „apskritime gulinčios salos“
Ir taip, iš tiesų, jie nuplaukė dar toliau į vakarus ir ten sutiko Kretos salą, o plaukdami iš jos tiesiai į šiaurę pasiekė Kikladų salas (iš Graikijos Kikladų, o tai tiesiog reiškia „gulėti aplink“). Delos sala. Be to, jie juos pasiekė dar viduryje ir vėlyvajame paleolite (V – IV tūkstantmetyje prieš mūsų erą), kai jie dar nepažinojo metalo, tačiau jie labai gerai pažinojo obsidianą, kad jie kasė vienoje iš šių salų, o po to keitėsi visoje Viduržemio jūros pakrantėje.. Tačiau ne tik obsidianas. Pavyzdžiui, Egipte ankstyvosios dinastijos laikotarpio kape buvo rastas zoomorfinis indas, pagamintas iš marmuro iš Paro salos, vienos iš Kikladų salyno salų, todėl net akmuo tuo metu buvo saloje gyvenančių salų gyventojų prekyba su Egiptu!
Kikladų gyventojai. To paties J. Ravo piešinys. Žmonės vaizduojami šiek tiek fantastiškai, tačiau viskas, kas liečia vaizduojamus objektus, yra 100% patikima. Atkreipkite dėmesį į ietis. Jie yra plokšti, tačiau turi šonines skyles, per kurias odiniais dirželiais buvo pririšti prie ieties veleno, o pats galas buvo įkištas į jame padarytą pjūvį. Būdingos formos kirviai ir durklai su šonkauliu viduryje - visa tai buvo rasta tarp daugiau nei … 20 tūkstančių (!) Šiose salose rastų laidojimo daiktų.
Ir tada salų gyventojai išmoko vario apdirbimo technologiją ir pradėjo savo vario akmens amžių, kuris savaime paliko atmintį … 20 tūkstančių palaidojimų, kuriuose buvo masė vario ir sidabro papuošalų ir gaminių. Tai yra, mes galime kalbėti apie gana išsivysčiusią civilizaciją, egzistavusią ten 2800–1400 m. Kr. ir tik vėliau įsisavino Mino ir Mikėnų kultūros. Bet tai atsitiko vėliau. Ir tuo metu, kai Kipre buvo apdorotas grynas varis be jokių priemaišų, ta pati technologija buvo naudojama Kikladuose ir kitose vietose, o patys metalo gaminiai buvo labai panašūs vienas į kitą.
Vila Nova kultūros rodyklės iš Portugalijos.
Ir ne tik gaminiai: archeologai pastebi, kad ypač Syros salos pylimas apie 2400–2200 m. Kr. labai panašus į požeminį Vila Nova de São Pedro kultūros pastatą Portugalijoje! Tai taip pat yra chalkolito (arba eneolito) eros kultūra, kuri gavo savo pavadinimą iš to paties pavadinimo archeologinės vietovės Ekstremaduroje, Portugalijoje, kur tarp įtvirtintos gyvenvietės griuvėsių buvo rasta daug strėlių antgalių. Chronologinė metalurgijos kultūrų atsiradimo Kipro saloje, Kikladuose ir čia, Portugalijoje, sistema maždaug sutampa, tai yra, žmonės, gyvenę Viduržemio jūros pakrantėje ir turėję vario apdirbimo technologiją (ir iš ko jie to išmoko, jei ne iš to paties Chatal Huyuks ar tų, kurie juos paveldėjo šiame regione?), jau tuo metu toli nuo mūsų, ilgai keliavo per jį ir aplankė ne tik Kiprą, Kretą ir Kikladus, bet ir Malta, Sicilija, Sardinija, Korsika, taip pat šiuolaikinės Italijos, Ispanijos ir Portugalijos žemės! Ir tuo pačiu metu jie arba patys ten apsigyveno, arba dalijosi savo žiniomis su vietiniais gyventojais. Galų gale, kaip kitaip paaiškinti archeologų akį patraukusį Kikladų ir Vila Novos kultūrų panašumą?
Vienas iš seniausių Viduržemio jūros laivų yra tik „mažas vaikas“, palyginti su laivais, kurie jau buvo plaukę šia jūra 1000 metų prieš Trojos karą! Jūros muziejus Aja Napoje, Kipre.
Tai yra, seniausių metalo apdirbimo technologijų plitimas, kaip paaiškėjo, buvo glaudžiai susijęs su navigacijos menu, o „Atlanto kultūros“nešėjai ją paskleidė Viduržemio jūros baseine. Bet kaip tada tos tautos, kurios priklausė žemyninei kultūrai, susipažino su vario apdirbimo menu, kaip jis išplito tarp žemyninės kultūros tautų, kurioms ksenofobija buvo beveik viso jų gyvenimo pagrindas?
(Tęsinys)
Ankstesnės medžiagos:
1. Nuo akmens iki metalo: senovės miestai (1 dalis)
2. Pirmieji metalo gaminiai ir senovės miestai: Chatal-Huyuk-„miestas po gaubtu“(2 dalis) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. „Tikrasis vario amžius“arba nuo senosios paradigmos prie naujos (3 dalis) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3.html
