Karalienė ir mama Luna, Padovanok mums savo vandenį
Ir dovanok mums savo lietaus meilę.
Klausyk, kaip mes tave kviečiame …
(Miloslavas Stingle. Inkų valstybė. Saulės sūnų šlovė ir mirtis)
Kaip ir čia, Rusijoje, šiuolaikinėje Pietų Amerikoje yra daug žmonių, kurie siuva sau senamadiškus kostiumus, užsideda senovinių papuošalų kopijas ir tokia forma vaikšto ir šoka tarp griuvėsių. Kažkas taip linksmina turistus, kažkas mano, kad tokiu būdu jie išsaugo savo protėvių kultūrą. Bet kokiu atveju labai įdomu į juos žiūrėti. Galų gale, išoriškai, savo veido bruožais jie visi yra tokie patys kaip Francisco Pizarro laikais!
Inkų įstatymai, susiję su rūdos verslu ir kalnakasių darbu, buvo paprasti ir aiškiai aprašyti, kaip ir visi inkų imperijos įstatymai. Darbas kasyklose buvo leidžiamas tik keturis mėnesius per metus, ir tai buvo šilčiausi mėnesiai. Darbininkai nuolat keitėsi; ir joks vyras negalėjo būti išsiųstas dirbti į kasyklas be … savo moters. Stačiuose Cordillera de Carabaia šlaituose (į šiaurę nuo Titikakos ežero), kur tvyro drėgnas klimatas, tačiau buvo dideli aukso telkiniai, kalnakasių reikmėms buvo pastatytos specialios terasos javams auginti. Čia ir šiandien galite rasti senovinių kaimų griuvėsių, kurių gyventojai plaudavo auksą nešantį smėlį. Taip pat buvo naudojamas kitas metodas, kai per upės kanalą iš eilės buvo statomos užtvankos, o po praėjusių liūčių jose buvo surinkti akmenys, kuriuose buvo aukso grūdelių. Įdomu tai, kad jei daugumoje kitų šalių nusikaltėliai dirbo aukso kasyklose, tai inkai turėjo laikiną pareigą, o ne bausmę. Aukso lydymas buvo atliekamas krosnyse, sukrautose ant kalnų viršūnių, ir į jas buvo įpilta tradicinės anglies kaip kuro. Traukos sukūrimo skylė paprastai buvo orientuota į rytus, ta kryptimi, iš kurios dažniausiai pūtė vėjas, todėl buvo sukurta pakankamai traukos, kad būtų pasiekta aukšta temperatūra, reikalinga lydymui. Tačiau, jei nebuvo vėjo, inkai galėjo naudoti lamos dumples.
Iki šiol išliko labai mažai auksinių inkų papuošalų, tačiau jie yra. Pavyzdžiui, šį papuošalą galima pamatyti Amerikos muziejuje Madride.
Ir šie auksiniai karoliukai taip pat yra iš ten. (Amerikos muziejus, Madridas).
Inkai įvaldė visas kitoms tautoms žinomas ir mūsų dienomis išsaugotas technikas. Tai liejimas, kalimas, litavimas, kniedijimas ir štampavimas. Priverstinės aukštakrosnės buvo žinomos juvelyrams Kusko mieste, taip pat ir amatininkai, pavaizduoti freskoje Egipto kape Sakroje (apie 2400 m. Pr. Kr.); kur juvelyrai lydo panašiai, kad gautų norimą temperatūrą. Technologija buvo gana primityvi, tačiau taip inkų amatininkai išsilydė tiek aukso, kad metė inkų valdovų statulėles ir aukso augalų panašumus į Auksinį sodą Kusko. Ir tai nenuostabu, nes visas imperijos auksas ką tik priklausė Aukščiausiajai Inkai! Be to, kadangi inkai, gavę laišką kipu, tiksliai registravo visas pajamas, buvo galima nustatyti, kad į Kuską kasmet pristatoma 217 tonų ir 724,5 kg aukso, jie nenaudojo jokių mašinų ir mechanizmų. Na, ir jiems reikėjo aukso, taip pat ir savo valdovų dievinimui, nes po kiekvieno didžiojo inkų, po jo mirties, jie padarė auksinę statulą, o jo rūmai buvo paversti kapu, vėl puoštu auksu.
Tačiau šis kūrinys jau yra iš Niujorko Metropoliteno meno muziejaus.
Tačiau sidabras taip pat buvo dieviškojo inkų turtas. Bet jei inkai auksą siejo su Saulės spindesiu, tai sidabrą jie laikė Mėnulio ašaromis. Ir nors sidabras greitai pritemo dėl drėgno Andų klimato, inkai jį įvertino ir daug gamino iš sidabro. Gyvsidabris taip pat buvo žinomas inkams, ir jie jį naudojo bronzos dirbinių auksavimui ir sidabrinimui. Taip pat Peru meistrai naudojo įvairius lydinius su alavu, tačiau pasirinko jų receptus, kad iš pirmo žvilgsnio iš jų pagaminti gaminiai atrodytų kaip auksas. Buvo išlietos karo mace galvutės, sunkios bronzos svirtys, naudojamos statybose, peiliai ir įvairūs chirurginiai instrumentai, kaiščiai tvirtinimo detalėms, papuošalai nosiai ir ausims bei pincetai plaukams nuskinti. Tačiau visa tai, kaip jau minėta, naudojo tik paprasti žmonės, o diduomenė didžiuliais kiekiais naudojo gaminius iš aukso ir sidabro.
Auksinė vyro figūrėlė 1400 -1533 Inkų kultūra. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Auksinė moters figūrėlė 1400 -1533 Inkų kultūra. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Kai didžioji inkų Atahualpa, kurią Francisco Pizarro laikė kaliniu, liepė pristatyti auksą ir sidabrą į Kajamarką, kad išpirktų jo asmenį, tada jis užpildė 7,5 metro ilgio ir 4,5 metro pločio kambarį, tačiau net iki pačių lubų., bet „baltos linijos aukštyje, kurios aukštas vyras negalėjo pasiekti ranka“. Dėl to tai sudarė 1 326 539 peso gryno aukso ir papildomai 51 610 markių sidabro. Turint šiuolaikinius pinigus už tokį tauriųjų metalų kiekį, būtų galima gauti daugiau nei 500 mln. Baisu, kad visas šis auksas ir sidabras dirbinių pavidalu buvo išlydyti į luitus, nes buvo karališkasis įsakymas, kad visas auksas ir sidabras iš Peru turi būti ištirpinti karališkose kalyklose Sevilijoje, Toledo ir Segovijoje “. Na, o kiek gražiausių meno kūrinių buvo prarasta, galime tik spėlioti. Tačiau vėliau patys ispanai prisiminė, kad Kusko mieste pamatė daugybę statulų ir stabų, visiškai pagamintų iš aukso ir sidabro, taip pat žmogaus dydžio moterų figūras, tuščias viduje ir puikiai atliktas. Kitas konkistadoras rašė, kad jam teko pamatyti „daugybę aukso indų, omarų, kurie randami jūroje, ir kitus auksinius indus, išraižytus paukščių ir gyvačių, net vorų, driežų ir kai kurių vabalų atvaizdais …“. Kalbėdamas apie karališkąjį sekretorių, kuris registravo užkariautojų įgytus auksinius trofėjus, matydamas, kokioje didelėje krūvoje jie visi buvo sukrauti, jis rašė: „Tikrai buvo verta pamatyti … įvairių formų indus, vazas ir indus., ant kurio buvo patiekiamas maistas inkų valdovams … Ten buvo keturios gryno aukso lamos ir labai didelės dešimt ar dvylika natūralaus dydžio moterų statulų, visos iš gryno aukso ir tokio grožio bei puikaus darbo, kad atrodė buk gyvas …"
Tačiau mokslininkams pasisekė su tekstilės gaminiais. Todėl Niujorko Metropoliteno meno muziejuje yra daug įvairių inkų darbo drabužių, kilimų ir audinių. Visų pirma, ši originali tunika su viršutine kelnaite su dviem katėmis!
Inkų tunika su geometriniais raštais 1460–1540 m. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Įdomu tai, kad inkai savo užkariavimus vykdė senovės Peru teritorijoje ne dėl užkariavimų, o dėl to, kad skleistų pažangias technologijas. Bet kokiu atveju, pasak senovės legendos, „Saulės Dievas įsakė inkams eiti pas žmones ir atnešti amatus ir civilizaciją visiems indėnams, kurie tada gyveno žvėriškai“. Tai yra, mitai atspindi inkų troškimą, visų pirma, apšviesti visas kitas indėnų gentis, o patys inkai save laiko žmonėmis, kuriuos šiam tikslui pasirinko pats Dievas. Ir akivaizdu, kad kažkas leido jiems taip galvoti. Nors žinoma, kad du tūkstantmečius Anduose, pradedant X a. Pr. Kr., Tokios išsivysčiusios civilizacijos kaip Chavinas, Parakas, Nazka, Moche, Tiahuanaco ir kitos jau egzistavo, tai yra, daug kas buvo sukurta prieš jas. Tačiau atsitiko taip, kad XII amžiuje Titikakos ežero pakrantėje atsirado tauta, kurios aukščiausia valdove tapo vadinamieji didieji inkai. Ir šita tauta persikėlė į naująją sostinę Kusko miestą ir pradėjo skleisti savo valdžią didžiulėse teritorijose.
Plunksnų tunika. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Tiesa, tiksli inkų išvaizda istorinėje arenoje nežinoma. Nors žinome, kad iš pradžių jie buvo maža gentis, ir ji judėjo į šiaurę ieškodama derlingų žemių, kol atsidūrė Kusko slėnyje. Čia jiems pavyko nugalėti pirminius vietinių žemių savininkus, po to jie pradėjo palaipsniui pavaldyti savo galiai kaimynines gentis. Jiems pasisekė, kad tuo metu visoje Andų teritorijoje gyveno įvairios gentys, kurios kalbėjo skirtingomis kalbomis, su savo mitologija, religija, kultūra. Tuo pačiu metu jų visų kultūros lygis buvo maždaug vienodas, todėl paaiškėjo, kad jiems buvo lengva integruotis į naują inkų valdomą visuomenę. Visoms gentims visuomenės pagrindas buvo žemės bendrija, kuriai žemė priklausė kartu. Kitas dalykas yra tai, kad būtent inkai turėjo ypač padidėjusį organizuotumo jausmą. Ir jie pradėjo plėsti savo turtą per užkariavimą.
„Kilimas su žvaigždėmis“. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Raštuota rankinė. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Jau XIV amžiaus pabaigoje jie sukūrė stiprią ir daugybę reguliarios armijos. Be to, užkariaudami kaimynines gentis, inkai veikė ne tik jėga, bet ir bandė pritraukti savo elitą į savo pusę. Įdomu tai, kad prieš pradėdami karo veiksmus jie tris kartus pasiūlė priešingos pusės valdovams savanoriškai pasiduoti savo valdžiai ir tapti jų imperijos dalimi, ir tik galutinio atsisakymo atveju jie panaudojo ginklus. Po pergalės užkariautos gentys buvo priverstos mokytis inkų kalbos ir pasodino tarp jų savo papročius ir įstatymus. Tačiau vietos bajorams ir kunigystei buvo suteikta galimybė išlaikyti savo privilegijuotą padėtį, o vietinė religija nebuvo uždrausta, nors užkariautieji privalėjo garbinti saulės dievą. Inkai gerai suprato vietinių papročių, liaudies amatų ir drabužių išsaugojimo svarbą ir ne tik į juos nesikėsino, bet ir sukūrė sąlygas vietos kultūrai plėtoti.
Inkų patiekalai buvo panašūs į „Mochica“patiekalus, bet vis tiek tik panašūs. Maišytuvo butelis. Nazca kultūra. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Indas su geometriniu ornamentu. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Kaip tokios kultūrinės integracijos pavyzdį galima paminėti Chonos kultūros indėnus (šiuolaikinio Ekvadoro teritorijoje), kurie XV – XVI a. Lydė labai didelio grynumo varį (vario kiekis 99,5%), išmetė miniatiūrinius kirvius iš tai 2 cm šonuose ir 0, 5 cm storio ir panaudojo juos kaip pinigus. Tačiau ši „moneta“buvo apyvartoje visoje Pietų Amerikos vakarinėje pakrantėje, įskaitant inkų valstiją.
