„Tera paėmė jo sūnų Abraomą, Loto, jo anūko Arano sūnų, ir savo marčią Sara, jo sūnaus Abraomo žmoną, ir išėjo iš jų iš Chaldėjų Ūro …"
(Pradžios 11:31).
Senovės šumerų ir šumerų būklės atmintis mirė prieš tūkstančius metų. Pavyzdžiui, jų nemini nei graikų metraštininkai, nei net Biblija. Jame kalbama apie chaldėjų miestą Urą, bet nė žodžio apie šumerus! Tuo tarpu būtent su jais buvo siejama pirmųjų armijų išvaizda. Kai kurie mano, kad jų išvaizda buvo susijusi su ginklų iš metalo gamybos pradžia. Bet ne: pirmoji, tam tikra prasme, net reguliarios armijos pasirodė IV pabaigoje - III tūkstantmečio pr. NS. tarpupyje Tigro ir Eufrato, kai senovės šumerai išmoko laistyti ir pradėjo auginti naujas žemės ūkio augalų veisles, o tai labai padidino gyventojų tankumą. Bendruomenėse darėsi ankšta. Atsirado centralizuota valdžia, o kartu ir žmonės, kurie ją saugojo, pirmiausia nuo kaimynų, o paskui - nepatenkinti pačioje bendruomenėje. Iš pradžių šie „sargybiniai“buvo šventyklos tarnai ir vergai, tai yra ne laisvi bendruomenės nariai, gyvenantys savo darbu, bet žmonės, priklausomi nuo šventyklos ekonomikos ir jos remiami. Būtent iš šių žmonių, kurie stovėjo už bendruomenės ribų, pradėjo formuotis pirmieji nuolatiniai saugumo būriai.
Kodėl jiems buvo svarbu būti už bendruomenės ribų? Taip, nes tada buvo kraujo paprotys ir reikėjo kažkaip apeiti. Todėl užsienio vergas ar svetimas samdinys buvo idealus kandidatas į „karius“. Taigi būtent jie suformavo pirmąją reguliariąją armiją, netgi paskirtą specialiu terminu, kuris gali būti išverstas kaip „šventyklos būrys“. Taigi, kaip matote, šumerai mums davė ir šį „išradimą“. Nors, žinoma, svarbu, kad socialiai šie kariai labai skyrėsi nuo vėlesnių Europos kolegų, o jų statusas greičiausiai atitiko Egipto mamelukus ar turkų janitus. Tačiau liaudies milicija, kaip kariuomenės pagrindas, pamažu prarado savo vaidmenį, todėl visuotinį šaukimą į kariuomenę pradėjo keisti tarnyba. Vėliau pareigą kovoti laisvieji bendruomenės nariai pradėjo suvokti kaip jiems visiškai svetimą dalyką. Bet kokiu atveju, eilėraštyje apie Gilgamešą jis buvo tiesiogiai kaltinamas dėl to, kad privertė savo miesto gyventojus dalyvauti karinėse kampanijose. Tai yra, karas tarp šumerų tapo grynai profesiniu reikalu.
„Standartas iš Ur“. Medžio įdėklas pagamintas iš perlamutro, lapis lazuli ir raudono kalkakmenio. GERAI. 2600 m. Pr. Kr NS. Britų muziejus. Londonas.
Žinoma, mes tiksliai nežinome, kaip žmonės kovojo tuo metu toli nuo mūsų. Bet mes galime tai įsivaizduoti, tyrinėdami įvairių primityvių tautų karinius reikalus ir remdamiesi artefaktais, kurie mums atėjo. Ir būtent jie mums pasakoja tikrai nuostabius dalykus, būtent, kad senovės šumerai žinojo sistemą ir mokėjo jos laikytis! Tai yra, mūšiui jie buvo pastatyti keliomis eilėmis, viena po kitos. Garsiajame „Aitvarų stulpelyje“iš Ngirsu matome, kad jų pėstininkų formavimo gylis gali siekti septynias eiles, tai yra, šumerai suprato, kad visa jų jėga slypi karių vienybėje, ir jie nekovojo minia, bet … falanga!
„Aitvarų grupė“. Atrasta 1881 m., Į šiaurę nuo Basros, tarp Tigro ir Eufrato upių. Detalė, vaizduojanti šumerų falangą. Luvras.
Deja, to meto įrodymų, išsamiai apibūdinančių mūšius, nėra. Epas apie Gilgamešą nesuteikia suprantamo atsakymo į šį klausimą, juolab kad jo rašytinis leidimas, išlikęs iki mūsų laikų, buvo sukurtas tik II tūkstantmečio pr. NS. Bet tada mes turime archeologinių radinių su mūšio scenų vaizdais, pavyzdžiui, ta pati „Stele of aitvarai“. Įdomu tai, kad ant jo pavaizduota tik pirmoji karių eilė su didžiuliais, beveik žmogaus dydžio skydais. Matyt, kariai nešioja šiuos skydus abiem rankomis, todėl jie negali dalyvauti kovoje iš rankų. Jų užduotis yra padengti pagrindinį darinį iš įvairių mėtomų ginklų, kurie tada buvo plačiai naudojami ir … nereikia nė sakyti, kokį stiprų psichologinį poveikį ant jų riedėjusi tvirta nepralaidžių skydų siena turėjo įvairioms „laukinėms“gentims?! Kita vertus, gali būti, kad šis atvaizdas yra menininko užgaida, o iš šumerų visi kariai turėjo didelius stačiakampius skydus ir nuėjo pas priešą su ietimis rankose, kaip, tarkime, tie patys senovės graikai, kurie pasiskolino falanga iš šumerų!
Aitvarų Stella. Numatoma išvaizda, išlikusios detalės ir jų vietos. Luvras.
Įdomu tai, kad šumerų kariai savo išvaizda labai skyrėsi nuo kitų savo laikų tautų karių. Sprendžiant iš „standarto iš Uro“(perlamutro įdėklas pagamintas ant medinės plokštės), šumerų kariai atrodė visai kitaip nei kitų Mesopotamijos tautų kariai. Faktas yra tas, kad jie dėvėjo apsiaustus ant pečių į išorę, padengdami, matyt, bronzinėmis plokštelėmis, panašiomis į garsiuosius Kaukazo apsiaustus, išskyrus galbūt be pečių! Kažkodėl „standarte“jie rodomi be skydų ir ginkluoti tik gana trumpomis (apie dviejų metrų) ir storomis ietimis, kurios, vertinant pagal vaizdą, buvo laikomos dviejose rankose.
Garsusis Šumerų karaliaus Meskalamdugo šalmas.
Iš apsauginių priemonių taip pat buvo laikoma privaloma: bronzinis idealios sferinės kūgio formos šalmas (tačiau archeologai rado kelis skirtingos formos šalmus); minėtą apsiaustą-burką, gerai apsaugotą nuo strėlių (strėlės su akmens galais įstrigo storoje vilnoje), smiginį ir akmenis, o artimoje kovoje taip pat nuo smūgio kirviu; minkštas storas veltinis karapas. Sijonas - tradiciniai drabužiai vyrams galėjo būti pasiūti iš vilnos kekių, taip pat pasižymėjo apsauginėmis savybėmis, nors ir nevaržo judesių. Visa ši įranga gerai apsaugojo nuo bronzos, o juo labiau nuo varinių ginklų.
Be ietų burkose, šumerai taip pat turėjo karių, kurie, be ieties ir durklo, turėjo ir kirvius. Be to, su ietimi ir kirviu jie greičiausiai veikė vienu metu: arba ietis dešinėje rankoje, ir kirvis kairėje, arba atvirkščiai - tai buvo patogiau visiems! Kažkodėl šumerai nemėgo svogūnų, nors jie jiems tikrai buvo žinomi. Ir tai buvo rimčiausias jų trūkumas, dėl kurio jų kaimynai iš Akado galėjo laimėti būtent padedami daugybės šaulių, smogusių priešui per atstumą!
Tačiau šumerai dar turėjo lankininkų. Jie buvo samdiniai -alamitai - tauta, susidedanti iš svetimos semitų genties ir juodaodžių vietinių gyventojų mišinio. Šiuolaikiniai Lurs yra aukšti alpinistai, turintys rudą odą ir juodus plaukus, tikriausiai panašūs į senovės Elamitus.
Pirmasis paminėjimas apie Elamitų karinę jėgą datuojamas 2100 m. Pr. M. E., Kai elitų samdiniai pradėjo tarnauti šumerams, kad sustiprintų sieną Zagros kalnuose ir veikė 25 žmonių būriuose. Jų kasdienę mitybą sudarė miežių pyragas ir bokalus alaus. Kitas Elamitų paminėjimas datuojamas XIII a., Kai Elamas iškėlė 3415 „raguotų“karių, išsiųstų į Hunūrą. Elamitų kariai tikriausiai gavo šį vardą dėl to, kad dėvėjo šalmus su ragais.
„Standarte iš Ur“taip pat galime pamatyti, kaip šumerai kartu naudojo falangą ir karo vežimus, o patys šie vežimai yra labai kruopščiai pavaizduoti. Ir, beje, jie vėl labai skyrėsi nuo egiptiečių, hetitų ir tų pačių asirų vežimų, bet tik ne savo tobulumu, o … primityviu dizainu!
Šumerų vežimai turėjo keturis ratus, išmuštus iš lentų, su lentos šonais, todėl jie buvo sunkūs. Ir jie juos panaudojo ne arkliams, o keturioms onagroms - laukiniams asilams iš karto -, todėl jų vežimai nebuvo labai greiti. Šiuolaikiniai eksperimentai rodo, kad jie sunkiai galėjo pasiekti didesnį nei 25 km / h greitį, be to, jie buvo vangūs.
Kitaip ir negalėjo būti. Juk priekinė ratų ašis buvo nesisukanti. Be to, senovės šumerai nežinojo standžios apykaklės (matyt, jų dangiškieji instruktoriai nepasakė jiems šio paprasto prietaiso, o jie patys apie tai nepagalvojo!), Ir jie savo asilus pakinkė vežimams, uždėdami odą ar virvę kilpą aplink kaklą. Ji suspaudė jiems kaklą ir neleido greitai bėgti ar traukti didelio krovinio. Tačiau kadangi jie kovojo kartu su falanga, jiems ypač nereikėjo didelio mobilumo. Šumerai, padedami kovos vežimų, bandė prasiveržti pro priešo kovinius darinius, o kovotojai ant kovos vežimų apsiginklavo ietimis ir ietimis, kuriuos metė į priešą, kuris jiems leido kelią! Susirėmimai truko neilgai. Sužeistieji dažniausiai būdavo baigiami ir kas galėjo patekti į nelaisvę. Tiesa, iš pradžių tai taip pat nebuvo praktikuojama, nes vergų darbas ne iš karto tapo pelningas.
Ryžiai. A. Shepsa
