Ilgą laiką buvo daug ginčų ir vis dar vyksta su mumis dėl to, kas yra rusas. Į šį klausimą buvo pateikti skirtingi atsakymai. Ir F. M. Praėjusį šimtmetį Dostojevskis apibrėžė: „rusų kalba reiškia stačiatikį“. Ir iš tiesų: žmones į žmones atrenka ne kraujas ir gimimo vieta, bet siela. O rusų žmonių siela (net ir tų žmonių, kurie dar nežino Evangelijos ir nėra bažnyčios lankytojai, bet kartais patys nesąmoningai nešioja Kristų savo širdyse) yra stačiatikių.
Prisiminkime savo imperatorienes, vokietes iš gimimo, bet tikrai rusiškas, stačiatikius pagal savo skonį. Prisiminkime didžiąją kunigaikštienę Elžbietą Feodorovną. Kiek rusų galėtų palyginti rusiškai su ja, gimusi iš vokietės ir Rusijos žemėje įkūnijusi kilmingųjų Rusijos princesių, kurios jau seniai paskendusios užmarštyje, įvaizdį?
Per pastarąjį šimtmetį sunkių laikų niekas iš esmės nepasikeitė. Ir šiandien tikro rusiškumo ir tikėjimo pavyzdį mums pateikia nuostabi moteris - Margarita Seidler.
Ji gimė 1971 m. Rugpjūčio 15 d. Rytų Vokietijoje, Wittenberg-Lutherstadt mieste. Ji su pagyrimu baigė vidurinę mokyklą, mokėsi anglų, prancūzų, lotynų, šiek tiek prasčiau ir ispanų bei italų, o vėliau ir rusų. Ji dirbo slaugytoja traumatologijos srityje, greitosios pagalbos vairuotoju, gelbėtoja … Abu jos seneliai kovojo vermachte. Jos tėvai, nors ir patys buvo pakrikštyti protestantizmu, dukters nekrikštijo. „Mano tėtis buvo pakrikštytas protestantizmu, nors visą gyvenimą tvirtino, kad netiki Dievu“, - interviu sakė Margarita [1]. - Jis pakankamai matė tai, kas vyksta protestantų bažnyčioje, kur, be kita ko, jūs turite reguliariai mokėti kažką panašaus į mokestį, kad būtumėte narys. Ir jis atsisakė šios bažnyčios. Mama, priešingai, visada tvirtino, kad tiki Dievą, bet ji niekada neėjo į bažnyčią, nieko man nesakė apie Dievą.
Kai buvau 17-18 metų, patyriau Berlyno sienos griuvimą ir apskritai geležinę uždangą. Tada aš nesupratau šio įvykio esmės. Ji buvo jauna, pakankamai matė Vakarų televizijos kanalus ir manė, kad žemėje yra beveik dangus: atostogauti galite kur norite, į užsienio šalis, jų tyrinėti. Aš maniau, kad Vakaruose yra labai gražu ir, tikriausiai, jie labai skaniai valgo ir yra gerų dalykų. Šį įvykį vertinau kaip materialų žmogų. Tačiau netrukus sužinojau, kad viskas nėra taip gerai, kaip buvo manoma. Paaiškėjo, kad viskas supuvo po gražia Vakarų pasaulio pakuote. Susidūriau su nedarbu, smarkiai išaugo narkomanija ir, žinoma, viskas, ko nežinojome, puolė pas mus kaip purvina banga. Ten, kur užaugau, buvo didžiulė chemijos gamykla, kuri davė darbo tūkstančiams žmonių, ji buvo uždaryta, visi neteko darbo, įskaitant mano brolį.
Nusprendžiau persikelti į Vakarų Vokietiją, įsidarbinau slaugytoja, tačiau net medicinos personalo buvo smarkiai sumažinta. Ji persikėlė į nedidelį vaizdingą Alpių miestelį, kur aštuonerius metus dirbo slaugytoja, greitosios pagalbos vairuotoju, susidomėjo ekstremaliu sportu ir ieškojo gyvenimo prasmės. Keletą metų tai dariau, bet po šių pamokų visada jaučiau tuštumą. Siela kažko buvo ištroškusi, bet nežinojo, ko dar … Ir nors turėjau daugybę draugų, bet tam tikru momentu supratau, kad dvasine prasme stoviu prieš bedugnę ir nežinojau, ko daryti. Jaučiau, kad Dievas egzistuoja, bet nežinojau, kaip pas Jį ateiti. Aš nusprendžiau Velykoms eiti į katalikų bažnyčią. Turiu pasakyti, kad aš iš to išsivadavau be paguodos, kažkas slegė mano sielą, nusprendžiau daugiau ten nevažiuoti. Galvojau, ką daryti. Susiradau protestantų bažnyčią, ten nuėjau, bet pasijutau dar blogiau, pajutau, kad šie žmonės dar labiau nutolę nuo tikrojo Dievo, ir nusprendžiau ten taip pat neiti. Sektose ar Rytų religijose, kaip dabar Vakaruose tapo labai madinga, ačiū Dievui, niekada nebuvau traukiamas, Viešpats mane išlaikė. Tuo metu ji nieko nežinojo apie stačiatikybę ir pradėjo namuose melstis savais žodžiais: „Viešpatie, padėk man rasti teisingą kelią, tikrąją Bažnyčią. Kaip eiti pas tave, aš nežinau “.
Prisimenu, kad 1998 metais išvykau į Turkiją ir ten sutikau stačiatikius ukrainiečius, kurie Miunchene gyveno 20 metų. Mes tapome draugais, ir aš skundžiausi: „Nerandu kelio pas Dievą, nežinau, ką daryti“. Jie pradėjo man pasakoti apie Bažnyčios istoriją, stačiatikybę, iš kur kilo katalikybė ir protestantizmas, ir aš labai susidomėjau. Grįžęs į Vokietiją, maldavau, kad mane pasiimtų su savimi į savo bažnyčią, bet jie mane atkalbėjo, nurodydami, kad man bus sunku, kad nemoku kalbos: greitai “.
Taip atsitiko, kad Didžiosios gavėnios Didžiosios savaitės išvakarėse pirmą kartą nuėjau į stačiatikių pamaldas. Tai jokiu būdu nebuvo spalvinga stačiatikių bažnyčia, nebuvo auksinių kupolų, gražių ikonų, dainavimas taip pat nieko ypatingo netraukė, net nebuvo ikonostazės. Faktas yra tas, kad Miuncheno mieste Kristaus prisikėlimo stačiatikių bendruomenė dėl savo stokos išsinuomojo tuščią bažnyčią iš katalikų, nes jie masiškai palieka savo bažnyčią. Kai kunigas išėjo su šventu gyvybę teikiančiu kryžiumi, visi atsiklaupė. Jaučiausi gėda ir pagalvojau, kad turbūt taip pat turėčiau atsiklaupti, ką ir padariau. Tą akimirką man kažkas nutiko. Galiu tik pasakyti, kad būtent tą akimirką Viešpats man parodė, kad Jis yra, kad Jis yra čia, šioje Bažnyčioje. Vėliau pajutau didelę malonę, jaučiau, kad Viešpats mane myli, manęs laukia ir kad man reikia radikaliai pakeisti savo gyvenimo būdą, jaučiau, kokia aš nešvari, kokia esu nuodėminga, kad gyvenu visiškai neteisingai. Supratau, kad pagaliau radau tai, ko taip ilgai ieškojau. Nuo tada aš pradėjau reguliariai eiti į šią bažnyčią, maldavau kunigą mane pakrikštyti. Jis pasakė: „Palaukite, pirmiausia įsitikinkite, kad tai tikrai tai, ko norite“. Taigi praėjo visi bandymų metai.
Kai mano tėvas mane pagaliau pakrikštijo 1999 m., Aš pradėjau piligrimines keliones po Šventąją Rusiją, norėjau pažinti Dievo valią. Mačiau, kad morališkai ir moraliai Europa krenta vis žemiau. Man labai nepatiko įprasti gėjų paradai, rengiami didžiuosiuose Vokietijos miestuose, įskaitant Miuncheną. Išeina tūkstančių žmonių minia, kuri juos sveikina, dainuoja ir šoka su jais. Tai mane išgąsdino, aš dar daug ko nesupratau, bet supratau. Manęs netenkino eutanazija, kuri iš tikrųjų yra žmogžudystė ir savižudybė tuo pačiu metu. Nepatenkintas nepilnamečių justicija, iškrypėlių propaganda ir panašiai. Tai kelias vis toliau į požemį. Mes pasiekėme tos pačios lyties asmenų santuokas, vaikų įvaikinimą tokiose „santuokose“. Norvegijoje kalbame apie pedofilijos legalizavimą. Neseniai Vokietijoje buvo pateiktas įstatymo projektas dėl kraujomaišos legalizavimo. Manau, jie palaipsniui pasieks net kanibalizmo tašką.
Tai visi labai baisūs dalykai, todėl negalėjau rasti sau vietos, ypač po piligriminių kelionių į Šventąją Rusiją. Man pasisekė susitikti su didžiais vyresniais, su arkivyskupu Nikolajumi Guryanovu, kurį labai myliu ir gerbiu. Mes jį aplankėme Talabsko saloje. Aš paklausiau: „Kokia yra Dievo valia? Kaip aš galiu būti išgelbėtas, likti Vokietijoje ar persikelti į Šventąją Rusiją? Jis aiškiai pasakė: „Taip, judėk“. Jis net palaimino vienuolyną. Tada aš buvau Trejybės-Sergijaus Lavroje, ir archimandritas Naumas man pasakė tą patį. Po metų man pasisekė patekti į Šventojo atgimimo Pochajevo Lavrą, susitikau su vyresniąja schema-archimandritu Dimitri, jis taip pat palaimino mane judėti.
Žinoma, iš ten buvo sunku išeiti, nes Vakarų pasaulyje žmogus yra labai prisirišęs, tarsi nagais. Ten jis įsipareigoja skirtingais draudimais: automobiliui, vaistams, absoliučiai viskam. Ir, deja, aš taip pat esu apdraustas tuo pačiu draudimu. Tai pensijų fondo rūšis, sutartis 30 metų. Jie nenorėjo manęs išleisti iš šios sutarties, aš jiems pasakiau: „Atsiprašau, negaliu laukti 30 metų, kol pateksiu į vienuolyną. Nežinau, ar gyvensiu, ar ne “. Jie atsako: „Tai tavo problema, užsiregistravai, tada esi įpareigotas, vienintelė išeitis yra mirtis“. Taip jie sulaiko ir glumina žmogų, ypač paskolomis “.
Naujai atsivertęs krikščionis išvyko į piligriminę kelionę į Šventąją Rusiją, ieškodamas atsakymo į klausimą, kaip patikti Dievui, kaip gyventi: susirasti stačiatikių šeimą ar gyventi vienuolišką gyvenimo būdą, atgailauti. Iki to laiko ji jau išmoko bažnytinės slavų kalbos, kuri tapo jos mėgstamiausia. Dvasinė Tėvynė pasikvietė savo naujai atrastą dukrą. Piligriminės kelionės metu Margarita pati atrado tikruosius dvasingumo šaltinius, tikrus pamaldumo, šventumo bhaktas, kuris Europoje jau seniai išnyko. Tai jai tapo apreiškimu ir didele laime. Po visko, ką ji pamatė ir sužinojo, buvo nuobodu ir sunku likti gimtojoje Vokietijoje, kur nebuvo su kuo net kalbėtis dvasinėmis temomis, o visi pokalbiai buvo sutelkti į medžiagą - karjerą, pinigus, automobilius, drabužius..
Nepaisant to, grįžusi po piligriminės kelionės, Margarita ten gyveno dar trejus metus, norėjo išmokti būti chirurgu, tačiau Pochajevo schema-archimandritas Dimitri perspėjo, kad jei ji eis į kolegiją, daugiau niekada neateis į Rusiją. Seidleris įsiklausė į seniūno patarimus. 2002 metais ji paliko Vokietiją ir persikėlė į Ukrainą, kur šešerius metus gyveno vienuolyne. Ji nesulaukė palaiminimo, kad būtų pagydyta. Jos išpažinėjas jai paaiškino, kad pasaulyje galima gyventi kaip vienuolė, o Dangaus Karalystėje - suteikti toną. Jo dėka Margarita suprato, kad „tonzaras nėra svarbiausias dalykas gyvenime, bet svarbiausia - gyventi padorų krikščionišką gyvenimą, ką aš ir stengiuosi daryti“[2].
Išėjusi iš vienuolyno, Seidler apsigyveno Kijeve, kur ją pakvietė dirbti „Ukrainos liaudies tarybos“vadovas Igoris Druzas, su kuriuo jie susipažino per visos Ukrainos procesiją, prasidėjusią Pochajeve. Igoris Michailovičius „Margaritoje“atpažino žurnalisto talentą. Nepaisant to, kad net mokykloje ji labai mėgo rašyti ir nuolat laimėjo literatūros konkursus, po tiek metų patarimas užsiimti žurnalistika jai buvo netikėtas. Tačiau išpažinėjas palaimino Seidlerį šiuo keliu, kuris atvėrė naują jos likimo puslapį.
Būdamas I. M. padėjėjas. Druzya, Margarita dalyvavo organizuojant religines procesijas, dirbo „Liaudies katedros“biure, rašė straipsnius. Tai tęsėsi iki 2014 metų vasario …
„Visi Maidano įvykiai įvyko prieš mano akis“,-sakė Seidleris interviu „RIA Ivan-Chai“. - Buvo labai baisu, liūdna. Tada mūsų organizacija aktyviai rėmė berkutų žmones. Surinkome aukas, humanitarinę pagalbą, gesintuvus, nes jie buvo užpulti, mėtyti Molotovo kokteiliais. Žmonės masiškai mirė, bet, ačiū Dievui, vis tiek pavyko paskambinti gerbiamam kunigui, kuris prieš kruviniausią įvykį suteikė jiems bendrystę. Tuomet komuniją priėmė apie 150 žmonių iš Berkuto. Žinoma, tėvas juos taip pat palaikė morališkai, sakydamas, kad „tu stovi čia dėl žmonių, o ne dėl kažkokio prezidento, tu saugai žmones nuo siautėjančios minios“.
Deja, vėliau buvome priversti palikti Kijevą, kai Banderos pajėgos jau smurtiniu, kruvinu būdu užgrobė valdžią. Beje, mūsų organizacijos biuras buvo įsikūręs miesto centre, netoli nuo vyriausybės kvartalo. O Bandera žiauriai užgrobė mūsų biurą. Didelė laimė, kad tą dieną manęs nebuvo. Galiu pasakyti, kad kelis kartus buvo tokių atvejų, kai ši siautėjusi minia - apie tūkstantis žmonių, vadinamųjų protestuotojų - vaikščiojo tiesiai po biuro langais, šaukė (tada aš buvau tokia gėda, žinoma, išsigandusi, žiūrėjau į juos): šalmuose, su lazdomis ir skydais rankose, su baisiomis juodomis ir raudonomis vėliavomis, su fašistiniais simboliais. Jie šaukė savo garsiuosius šūkius „mirtis maskvėnams!“. ir kt. Pagalvojau: „Viešpatie, pasigailėk“, jei dabar jie šturmuos pastatą, kas bus. Pasiklioviau Dievo valia, ir, ačiū Dievui, jie praėjo pro šalį. Bet mes vis tiek turėjome ten išvykti “[3].
Pasak Margaritos, Maidano vaizdas jai priminė „siaubo filmą - sudegusius namų fasadus, šiukšles, siaubingą atmosferą. Šventasis Kijevo miestas, Rusijos miestų ir stačiatikybės motina, buvo paverstas šiukšlių krūva ir fašizmo augimo vieta … “. Užgrobtame „Liaudies tarybos“kabinete buvo patalpintas Maidano moterų šimtukas. Organizacijos darbuotojai, griežtai kritikavę besitęsiantį pyktį, susidūrė su realia arešto grėsme ir galbūt fizine žala. Maidanitai, kaip ir jų dvasiniai pirmtakai 1917 m., Nestovėjo ceremonijoje su „revoliucijos priešais“. Pakanka prisiminti, kaip minia su šikšnosparniais, atėjusi į Regionų partijos biurą, linčo paprastą raštininką, kuris pradėjo derybas dėl jos žingsnių, o paskui sudegino patį pastatą.
Kartu su savo bendražygiais „Liaudies taryboje“Margarita Seidler išvyko į Sevastopolį, kurį jie visi laikė paskutine siena, saugančia nuo fašizmo, ir, vadovaujant Igoriui Strelkovui, įstojo į Krymo savigynos gretas. „Sevastopolyje mačiau tikinčius ir karingus žmones, kurie niekada nepasiduos“, - prisiminė ji interviu su Elena Tyulkina. - Kryme labai greitai susikūrė liaudies milicija, žmonių būriai, kurie apsaugojo rusų tautą nuo banderevitų puolimo. Vadovaujant visuomenės veikėjui ir vyriausiajam stačiatikių laikraščio „Rusichi“redaktoriui Pavelui Butsai su stebuklingąja Dievo Motinos piktograma „Valdovas“, keliavome po visą Krymą ir visus kontrolės punktus “[4].
Kadangi I. M. Druzas iš anksto numatė artėjantį pilietinį karą, tada ir jis, ir jo kovos draugai turėjo laiko mokytis šaunamaisiais ginklais. Margarita nebuvo išimtis. Ji buvo pasirengusi ginti savo naująją tėvynę rankomis rankose. „Kai stačiatikių tikėjimui ir Tėvynei gresia pavojus. Tada aš net laikau nuodėme tiesiog sulenkti rankas ir pasakyti: „Na, aš esu tikintis, pacifistas, negaliu pakelti ginklų“,-interviu „RIA-Novosti“aiškino vakarykštė vokietė. - Ir istorija mus moko, kad mūsų protėviai stačiatikiai visada gynė savo šeimas, rusų tautą nuo priešų - nuo išorinių ir vidinių.
Matome, kad yra tokių šventųjų kaip didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis, laimėjęs tikėjimu, malda ir ginklais. Jei jis nebūtų paėmęs ginklo, nežinau, ar Rusija dabar būtų egzistavusi. Arba šventasis gerbiamasis Radonežo Sergijus prieš mūšį Kulikovo lauke netgi laimino du savo monarchus mūšiui. Pagal chartiją, žinoma, vienuolis - kokią teisę jis turi paimti ginklą? Tačiau Rusija, stačiatikių tikėjimas gali kartą ir visiems laikams žūti nuo Mamai ir jo būrio rankų. Ir mes matome, kokį žygdarbį tada padarė Schema-vienuolis Peresvetas, palaiminęs Radonežo Sergijų: jis žinojo, kad šiame mūšyje mirs, bet pasiaukojo, kad išgelbėtų Tėvynę “[5].
Būtent toks supratimas apie stačiatikių pareigą ir meilę Rusijos žemei bei jos žmonėms neleido Margaritai pasilikti jaukiame ir jau rusiškame Sevastopolyje tuo metu, kai kraujas buvo pilamas į Donbasą ir nuskubėjo į Slavjanską.
„Nesu prisirišusi ir tikriausiai todėl nusprendžiau žengti šį žingsnį“,-aiškino ji interviu RIA Ivan-Chai. - Jei turėčiau vaikų, to nesiimčiau, nes pirmoji moters pareiga, žinoma, yra auginti ir auklėti savo vaikus. Ir aš esu laisvas, neturiu šeimos, esu atsakingas tik už save, jei mirsiu, pavyzdžiui, mūšyje, arba kriauklė tiesiog nukris ant galvos, ir aš nebebūsiu šiame pasaulyje … Taip nėra baugus. Visada manau, kad mano žygdarbis yra daug mažesnis už tų vyrų, kurie paliko savo šeimas su keliais vaikais ir išvyko ginti savo tėvynės, žygdarbį. Daug didesnis jų žygdarbis, nes jie turi ką prarasti, bet aš ne.
Na, žinoma, man būtų labai gaila mamos, ji liko Vokietijoje. Ji niekada nenorėjo čia persikelti. Nors net ramybės laikais aš ją kviesdavau daug kartų. Bet, žinoma, iš Vakarų žiniasklaidos aišku, kad jie bandė baisiai pristatyti Rusiją ir Ukrainą, kad ne žmonės ten gyvena, kad neįmanoma gyventi. Ji viso to pakankamai matė, tikėjo ir todėl nenorėjo čia atvykti. Ir jai būtų sunku žinoti, kad aš miręs. Visa Dievo valia. Ir aš manau, kad svarbiausia įvykdyti savo pareigą ir patekti į Dangaus Karalystę “[6].
Seidleris nieko nesakė mamai apie savo sprendimą, nenorėdamas jos jaudinti. Į Slavjanską ji išvyko viena su mergina iš Kijevo. Atvykus į miestą ją labiausiai nustebino civilių gyventojų požiūris į miliciją. Žmonės su savo gynėjais elgėsi nuoširdžiai meile ir pagarba. Moteris priėjo prie Margaritos gatvėje, padėkojo jai su ašaromis akyse, apsikabino ir bučiavosi. „Laimėk, laimėk!“- sakė ji. Kiti skatino. Kai Seidleris atvyko, Slovianske vandens nebuvo, o po dviejų dienų dingo ir elektra, dalis gyvenamųjų rajonų jau buvo iš dalies sunaikinti dėl nenutrūkstamo apšaudymo, aukų skaičius kasdien daugėjo. Turėjau miegoti ant grindų, ant čiužinių ir nakvoti bombų prieglaudose.
„Buvo atvejų, - prisiminė ji, - kai šalia manęs sprogo kriauklės, languose virpėjo stiklas, - ir aš tiesiog meldžiau: Viešpatie, tebūnie tavo valia ir viskas tavo rankose. Pagalvojau, kad galbūt kitas kriauklė pataikys į pastatą, kuriame esu aš. Tačiau buvau įsitikinęs, kad be Dievo valios man nuo galvos nenukris nė plaukelis. Na, jei jau laikas - Dievas žino geriau už mane … Aš visada stengiausi melstis savais žodžiais. Situacija buvo tokia, kad nebuvo laiko ilgai melstis, žinoma, skaityti akatistus. Slavjanske, kur dažnai nakvodavome bombų prieglaudoje, negalėjome ramiai miegoti. Bet būtent ten aš pajutau, kad tapome kaip viena didelė šeima. Tai labai guodė. Mes padėjome vieni kitiems, tarp mūsų nebuvo įtarimų ar susvetimėjimo “[7].
Atvykusi į miestą, Margarita parašė trumpą pastabą apie savo įspūdžius:
„Aš esu Slavjanske, KLDR gynybos ministro Igorio Strelkovo būstinėje. Ačiū Dievui, jie priėmė mane kaip miliciją. Gerai pagalvojau apie savo poelgį ir tiesiog negalėjau ramiai sėdėti ir žiūrėti, kaip Ukrainos fašistai naikina civilius Donbaso gyventojus vien todėl, kad žmonės nenori gyventi po fašistiniu jungu! Mano draugai bandė atkalbėti, bet mano siela jautė - ne, nereikia pasiduoti, reikia eiti padėti ir negailėti savęs. Be to, gerbiamas stačiatikių vyresnysis mane palaimino.
Aš kilęs iš Vokietijos - iš šalies, kuri pati buvo po fašistų jungo ir pati nuo to kentėjo ir sukėlė tokį didelį sielvartą kitoms tautoms! Turime aiškiai suprasti, kad dabartinio fašizmo protrūkio šaknys yra ne Ukrainoje, o vėlgi Vokietijoje, Vakarų Europoje, JAV. Ukrfasizmas buvo ugdomas dirbtinai, sąmoningai ir kruopščiai! Ir jie tai finansavo. Pakanka prisiminti Vokietijos Federacinės Respublikos federalinės kanclerės Angelos Merkel politiką apie jos paramą fašistiniam perversmui Kijeve.
Beveik prieš 150 metų princas Otto von Bismarckas teigė, kad Rusija yra praktiškai nenugalima, tačiau jis sukūrė būdą, kaip nugalėti Rusiją: būtina atskirti vienišą didžiąją rusų tautą, atskirti mažuosius rusus nuo didžiųjų rusų, sukurti mitą. Ukrainiečiai “, atplėškite šiuos žmones nuo savo šaknų, iš savo istorijos ir pasėkite tarp jų neapykantą. Per pastaruosius šimtą metų Vakarų vyriausybės labai kruopščiai atliko šią ypatingą užduotį ir, deja, labai sėkmingai. Dabar matome liūdnus šių pastangų vaisius …
Dar Vokietijoje buvau kategoriškai prieš fašizmą, liūdėjau, kad kai kurie mano protėviai kovojo prieš rusus. Po krikšto į stačiatikybę dažnai eidavau į stačiatikių bažnyčią Kristaus prisikėlimo garbei, kuri yra buvusios Miuncheno koncentracijos stovyklos teritorijoje - Dachau. Ten kalėjime gulėjo vienas didžiausių mūsų laikų šventųjų: Šv. Nikolajus iš Serbijos. Būtent ten jis parašė savo puikų darbą prieš fašizmą: „Pro požemio langą“. Tada negalėjau pagalvoti, kad istorija pasikartos, kad vėl fašizmo gyvatė pakels žiaurią galvą! Bet, esu tikras, su Dievo pagalba mes užlipsime ant šios galvos ir sutrypsime!
Taip pat būtina suprasti, kad čia kova vyksta prieš stačiatikybę, o ne tik prieš savo žmones. Todėl SBU vadovas Nalyvaichenko paskelbė, kad čia kovoja stačiatikių fanatikai ir ekstremistai, kurie turi būti sunaikinti. Apie tą patį pareiškė ir prisiekęs Rusijos „draugas“Bžezinskis. Ir dabar mūsų stačiatikių bažnyčios yra tikslingai apšaudomos. Slavjanske galite pamatyti sugriautą koplyčią prie Šv. Šv. Sarovo serafimas … Mano siela kraujuoja!
Manęs nenustoja stebinti, kad, nepaisant kasdienio miesto apšaudymo, gyvenimas čia tęsiasi kaip įprasta, dirba parduotuvės, turgus, žmonės ramiai vaikšto gatvėmis. Žinoma, gyventojų skaičius tapo mažesnis nei buvo, tačiau vis dar yra daug tų, kurie liko. Ypač džiugino akį ant miesto administracijos pastato stogo esanti vėliava su Gelbėtojo rankomis nesukurtu atvaizdu. Kaip sakė schema-archimandritas Rafaelis (Berestovas): KLDR kovotojai kovoja už Kristų ir su Kristumi, ir kas atiduos savo gyvybę šioje kovoje, pasieks Dangaus Karalystę net ir be išbandymų!
Yra tam tikrų vandens tiekimo problemų. Vanduo įvedamas iš šulinių, atjungiami vandens vamzdynai. Elektra periodiškai nutraukiama. Tačiau visa tai yra toleruojama. O slavų tauta dosniai ištveria, daugelis nenori iš čia išvykti, jie jau pripratę prie karinės padėties.
Milicija man sakė, kad nepaisant vadinamųjų. paliaubas iš Ukrainos valdžios pusės kiekvieną dieną, ypač naktį, apšaudant miestą. Aš asmeniškai tuo buvau įsitikinęs: pirmą naktį praleidau Slavjanske bombų prieglaudoje, beveik visą naktį „krapai“šaudė į miestą sunkia artilerija. Ir šiandien, šviesiu paros metu, sprogimai atrodė labai arti. Bet aš nieko nebijau, nes Dievas yra su mumis!
Šiandien buvo gauta svarbi informacija, kad planuojama plataus masto ataka prieš miestą sunkia artilerija, o Krasny Liman rajone baudžiamosios pajėgos iškraus didelį kiekį cheminių šaudmenų. Turime pasiruošti, dujų kaukės buvo išdalintos visiems. T. N. Krapų „paliaubos“buvo nuolat pažeidinėjamos, o dabar jos neketina laikytis.
Milicijos pajėgos yra ribotos, todėl reikalinga skubi Rusijos Federacijos pagalba, pagalba su šarvuočiais, ginklais ir, kas geriausia, skubiai sukviesti ginkluotą taikos palaikymo kontingentą. Tikimės Dievo pagalbos ir Vladimiro Putino apdairumo!"
Vokiečių savanoris apgultame Slavjanske iškart tapo savotiška žiniasklaidos sensacija. Daugelis laikraščių ir interneto portalų rašė apie ją, taip pat buvo pasakojimų per televiziją. Seidler, kuri ketino atsidėti padėti sužeistiesiems pagal pirmąją profesiją, buvo palikta būstinėje savo viršininkų sprendimu - užsiimti informaciniu darbu.
Milicija savanorę priėmė kaip seserį ir su ja elgėsi labai pagarbiai. Kalbėdama apie juos interviu interneto portalui „Svobodnaya Pressa“, Margarita tikino: „Milicijos pagrindas vis dar yra stačiatikiai, turintys aiškius, tvirtus, moralinius ir etinius pagrindus, kaip pats gynybos ministras Igoris Strelkovas. Yra ir ateistų, yra žmonių, priklausančių skirtingoms išpažintims. Visi kartu kovojome už vieną dalyką: prieš fašizmą. Nebuvo tik ginčų ar kivirčų dėl religijų ar dar ko nors. Iš esmės miliciją, milicijos sudėtį sudaro vietiniai gyventojai, ne tik iš Donecko srities, ne, bet iš visos Ukrainos: iš Vakarų Ukrainos, iš Kijevo, iš Žytomiro ir Mariupolio regionų, Odesos iš visų pusių. Yra ir rusų, kurie ateina. Yra daug žmonių iš Krymo. Ir labai mažai, kažkaip tiesiog nežinau, iš kur tokia informacija, jie sako, kad ten yra daug čečėnų. Na, jų yra labai mažai. Slavjanske, tiesą pasakius, net nemačiau nė vieno. Ir taip pat yra toks mitas, deja, kad ten daugiausia kovoja Rusijos samdiniai. Aš nemačiau nė vieno samdinio. Turiu omenyje, kad visos milicijos, ką jos turi, pačios viską aprūpina: uniformas ir batus ir pan. Mačiau miliciją, stovinčią apkasuose su batais, nes jie net neturi batų. Atlyginimai vis dar negauna nė cento, jie visą dieną stovi už savo Tėvynę, be kita ko, ginti savo Tėvynę, savo šeimą ir stačiatikių tikėjimą. Kadangi čia yra Nalyvaichenko vadovas, jis aiškiai pareiškė, kad apkasuose yra stačiatikių fanatikų, todėl būtina kovoti su stačiatikių bažnyčia ir sunaikinti bažnyčias, kurias, deja, jie daro uoliai. Slavjanske man pačiam teko pamatyti sugriautą bažnyčią, koplyčią Sarovo vienuolio serafimo garbei. Tai, žinoma, labai baisu.
Tarp milicijų, noriu pasakyti, yra tikrų herojų, kurie, žinoma, yra aukšti žmogiškomis priemonėmis ir dvasinėmis. Turiu pažįstamą vadą, pažįstu jį nuo Kijevo laikų, kartu dirbome visuomeninėje organizacijoje, jis įsitvirtino, tapo nuostabiu, dar nuostabesniu žmogumi ir tapo labai geru vadu. Jis man papasakojo keletą atvejų. Nuo pat pradžių jis kovojo Semjonovkoje, fronto linijoje. Tai, kad milicija, daugiausia stačiatikių milicija, su dideliu atsidavimu, kentėdama savo mirtį, slepia savo draugus ir nori mirti pati, o ne pakeisti savo kovotoją. Kalbėjau su viena milicija, taip pat iš Semjonovkos, kuri man pasakė, kad anksčiau buvo sektantas, netgi vadintas Septintosios dienos adventistų sekta. Ir jis sako: „Aš nusprendžiau atsiversti į stačiatikybę. Niekas manęs neskelbė, bet aš pažvelgiau į stačiatikių kovotojų žygdarbius. Jie visada priešakyje, bebaimiai, negaili savęs. Jie dengia kitus savimi “. Ir jis ilgai žiūrėjo į tai ir nusprendė atsiversti į stačiatikybę ir net išdidžiai parodė man savo stačiatikių kryžių ir pasakė, kad jis nebebus adventistas “[8].
Kaip ir kitų milicijų atveju, sprendimas palikti Slavjanską pas Margaritą Seidler buvo visiškai netikėtas. Jau iš Donecko ji rašė: „Prieš mūsų išvykimą„ krapai “tikslingai ir sistemingai naikino civilius gyventojus, gatvė po gatvės buvo išlyginta, buvo daug žuvusių ir sužeistų. Tikslus skaičius nežinomas, tačiau pranešta apie daugiau nei 60, o žuvusiųjų skaičius neaiškus. Tą dieną padarytos nuotraukos kalba pačios už save …
Be to, nėra prasmės paaukoti labiausiai kovai pasirengusios milicijos dalies, kovoti prieš nacius, kitaip netrukus nebūtų kito. Yra keletas piktų ir neprotingų žmonių, tokių kaip Sergejus Kurginianas, kurie tvirtina, kad mes turėjome ten mirti. Na, atleiskite, pone Kurginianai, kad mes vis dar gyvi ir toliau kovosime prieš fašizmą !!!
Deja, yra dar viena priežastis, dėl kurios buvome priversti palikti Slavjanską. Neverti žmonės, kai kurie milicijos vadai išdavė. Ir dabar reikia atkurti tvarką pačiame Donecke, kad būtų sustabdyta išdavystė ir savęs teisinimas, kad būtų galima sujungti visą miliciją į vieną jėgą, vadovaujant vienai komandai. Tik taip galime sėkmingai atsispirti fašistams ir juos nugalėti. Kalbėjau su daugeliu Donecko gyventojų, kurie dėkojo mums, kad atėjome, už tai, kad I. Strelkovas čia, Donecke, sutvarkys reikalus ir sustiprins miesto gynybą.
Greitai surinkome reikalingus daiktus, įsikūrėme automobiliuose ir susidarė ilga kolona. Naktį priekiniai žibintai yra patogus priešo artilerijos taikinys, todėl bandėme be šviesos važiuoti blogais keliais, nors tai yra gana pavojinga. Keli automobiliai liko įstrigę lauke.
Staiga matau pliūpsnius. Vienas, kitas … Ir važiavome per atvirą lauką! Mes buvome kolonos viršuje, o toliau už „krapų“šaudė į mus. Yra mirusių ir sužeistų. Nebuvo jokio „koridoriaus“, jokio „susitarimo“su P. Porošenko, kaip tvirtina netikri Rusijos „patriotai“, to nebuvo ir negalėjo būti!
Tai, kad patekome į Donecką su nereikšmingais nuostoliais, yra tikras Dievo stebuklas! Dieve, išgelbėk visus kovotojus, kurie mažomis pajėgomis atitraukė „krapus“nuo mūsų kolonos. Jie didvyriškai mus uždengė ugnimi, keli tanklaiviai žuvo. Dangaus karalystė jiems!
Kitus didvyriškus darbus atliko Semjonovo kovotojai. Daugelis turėjo eiti pėsčiomis ir apšaudyti į Donecką, jie buvo priversti palikti sudužusius automobilius … “.
Donecke Margarita pamatė visiškai kitokį vaizdą, kaip buvo įpratusi gintis Slavjanską. Visiškai taikus miestas, taikūs žmonės, užsiimantys savo reikalais, vandeniu, elektra … Iš pradžių požiūris į miliciją buvo atsargus. To priežastis buvo ta, kad Donecke Slavjanske nebuvo griežtos Strelkovo nustatytos drausmės. Ir jei Slavjanske praktiškai nebuvo plėšimų atvejų, išskyrus kelis, kurių kaltininkai buvo nubausti pagal karo laikų įstatymus, buvo laikomasi sauso įstatymo, tai Donecke nieko panašaus nebuvo ir buvo visokių. pasipiktinimai, kuriuos įvykdė grupės, kurioms niekas nepasiduoda kaip milicija, turėjo liūdną dėsningumą. Po to, kai „slavai“atvyko į Donecką, civilių požiūris pamažu keitėsi dėl Strelkovų ir jo bendrininkų pastangų atkurti tvarką mieste.
Netrukus Margarita buvo išsiųsta į komandiruotę Rusijoje, kad galėtų liudyti apie tai, kas vyksta Novorosijoje, ir ieškoti bet kokios įmanomos paramos. Iš Donecko ji išvyko vieninteliu likusiu koridoriumi, šaudomu iš visų pusių. Maskvoje su ja susitikusi „Argumentų ir faktų“žurnalistė Maria Pozdnyakova savo medžiagoje rašė: „Margarita dega žvakutes ramybei. Tada jis atsiklaupia prie Dievo šventojo relikvijų ir ilgai meldžiasi, nulenkęs galvą. „Fiziškai aš esu čia, bet mano siela yra Donecke“.
Vokietijoje Margarita, anot jos, jau priskirta teroristei, jai gresia iki 10 metų nelaisvės. Ir ji nepraranda vilties pralaužti melo sieną, kurią apie Novorosiją pastatė dauguma Vakarų žiniasklaidos priemonių. „Mano pažįstama vokiečių žurnalistė girtauja, nes jai neleidžiama skelbti tiesos. Iš manęs paimti interviu yra klaidinantys. Ir vis dėlto Europa atsibunda - Vokietijoje įvyko keli tūkstančiai mitingų, palaikančių Novorosiją “.
Mes jau nusileidome į triukšmingą Maskvos metro, o mano diktofonas vis dar veikia ir įrašinėja Margaritos žodžius: „Tikiuosi, kad visi čia supranta, kad Donbase mes taip pat saugome Rusiją. Jei Doneckas nukris, ukrofašistai žengs toliau vakarų meistrų nurodymu. Ukrofašizmas buvo ugdomas dirbtinai ir kruopščiai! Ir finansuoja tiek JAV, tiek mano šalis - Vokietija. Beveik prieš 150 metų princas Otto von Bismarckas tvirtino, kad Rusija yra nenugalima, nebent padalinsite vienišas didžiąsias rusų tautas - atskirkite mažuosius rusus nuo didžiųjų rusų, sukurkite „ukrainiečių“mitą, atplėškite šiuos žmones nuo savo šaknų, savo istorija ir sėja, sėja neapykantą tarp jų “.
Paskutiniai Margaritos žodžiai prieš mums išsiskiriant ir ji nuėjo į malonių žmonių biurą, kur jie jai pastatys sulankstomą lovą: „Jei reikia, esu pasirengęs atiduoti savo gyvybę už savo brangią Šventąją Rusiją. Ir, tikiuosi, su švaria sąžine eik į Dangaus karalystę “[9].
Šią paprastą tiesą, dėl kurios Donbasas kovoja, rusė vokietė iš visų jėgų stengėsi perteikti Rusijos širdžiai: „Klaidinga manyti, kad mūsų kovotojai, milicija tik saugo Donbasą arba tiesiog nori išlaisvinti savo žemę. naciai, ne, taip nėra. Turime aiškiai suprasti, kad politinė padėtis yra tokia, kad režimas, fašistinis Kijevo režimas yra marionetinis režimas. Jie vykdo JAV Pentagono valią. Tai aiškiai matyti, pavyzdžiui, iškart po Maidano, kai jie jau jėga užgrobė valdžią. Šalia Ukrainos vėliavos kabėjo JAV vėliava. Ir jie šaukia apie Ukrainos nepriklausomybę, „nepriklausomybę“, bet iš tikrųjų Ukraina jau seniai prarado savo nepriklausomybę. Jie padarė jį Pentagono, JAV ir Europos Sąjungos instrumentu. Buvo pasirašyta sudėtinga asociacijos sutartis su Europos Sąjunga. Ir visa tai, žinoma, labai baisu. Turime aiškiai suprasti, kad saugome ne tik Donbasą, bet ir Rusiją. Nes jei Donbasas nesipriešins, jie kėsinsis į Rusiją tokiu būdu. Ir tai yra jų galutinis tikslas. Viktoras Janukovičius bandė derėtis su „chunta“, ir mes žinome, kuo tai baigėsi, jam teko bėgti. Prieš tai Miloševičius bandė susitarti su Vakarais, o Kadafis - su Vakarais, ir jie baigėsi labai liūdnai. O jų pačių žmonėms tai taip pat baigėsi labai liūdnai. Ir mes turime labai gerai mąstyti ir žiūrėti, kad Vladimirui Vladimirovičiui Putinui ir Rusijos žmonėms neatsitiktų kažkas panašaus. Tai yra didelis pavojus, ir reikia suprasti, kad dabar Rusijos Federacijos teritorijoje intensyviau įvedami jų agentai, kurie vėl bandys išlaisvinti „pelkėtus“judėjimus, siekdami destabilizuoti šalį iš vidaus. Tai yra 2 veiksniai, dar viena „Boeing“provokacija, kurioje iškart, be tyrimo rezultatų, kai kurie žmonės apkaltino mus, miliciją, neva numušus lėktuvą. O didžioji dalis, oficiali versija, yra ta, kad dėl šio lėktuvo numušimo neva kalta Rusijos Federacija. Abi versijos, žinoma, yra melas, tai akivaizdus melas. Milicija neturi lėšų, jokių įrenginių, galinčių numušti 10 kilometrų aukštyje skrendantį lėktuvą. Į nelaisvę patekęs Ukrainos karių atstovas Savčenko per televiziją sakė, kad tai tiesiog neįmanoma. Šiuo metu būtina pritraukti taikos palaikymo pajėgas ir išgelbėti Donbasą. Tai yra mūsų žmonės - tai rusai, kurie ten miršta. Manau, kad nusikaltimas yra stebėti, kaip jie žudomi, ir priimti lūkesčių poziciją ar net bandyti susitarti “[10].
Interviu „Svobodnaya Pressa“Margarita tikino, kad milicija taip pat laukė pagalbos šauksmo: „Žinoma, pagalba ateina, pagalba ateina, už tai esame labai dėkingi, daugiausia informacinė pagalba, humanitarinė pagalba. Tačiau pagalbos nepakanka. Iki šiol milicija neturi jokio atlyginimo, jiems reikia tik uniformų. Sakiau, kai su milicija išvykau iš Donecko, jie man parodė namines rankines granatas. Mes ten kovojame su pasenusiais 50 metų Kalašnikovo šautuvais. Ačiū Dievui, jie vis dar šaudo, jie buvo gerai išvalyti. Slavjanske buvo tokia situacija, kad mes turėjome 2 tankus prieš tai nežinoma, kiek, bet santykis buvo 1 tankas 500 priešų ir pan. Pavyzdžiui, mes apskritai neturime aviacijos. Ir jei nėra didelės, galingos Rusijos Federacijos pagalbos, ypač šarvuočių ir darbo jėgos atžvilgiu, tada bijau, kad mūsų dienos ten suskaičiuotos. Nors noriu tikėti, kad milicija laimės, bet mes laimėsime. turime vieną pranašumą - tai kovinga dvasia. Kovos dvasia, daug kartų pranoksta priešo dvasią. Jie yra ten ir nežino, dėl ko kovoja. Daugelis yra nuostolingi, jie jau galvoja pereiti į mūsų pusę arba persikelti į Rusijos Federacijos teritoriją, nes jau pradeda suprasti, kad negali nužudyti savo žmonių ir kad fašizmo idėja yra dieviška mintis. Taigi dabar jie pradeda masiškai pereiti į mūsų pusę. Tačiau turime pamatyti ir kitą pusę, dabar yra galinga NATO pagalba Ukrainos kariams. Vakar, mano nuomone, Charkove nusileido transportinis „Boeing“(karinis lėktuvas), kurio turinys neaiškus. Tikriausiai manoma, kad jie gabeno ginklus. NATO instruktoriai jiems padeda: aprūpina šarvuočiais, moderniais kulkosvaidžiais ir pan. Mums tiesiog nepakanka pagalbos. Būtina dešimt kartų padidinti pagalbą, kad kariai galėtų susidoroti su tokiu priešo pranašumu “[11].
Tuo tarpu Donecke ir Maskvoje aplink Strelkovą jau kilo bjauri intriga, kurios rezultatas buvo jo priverstinis pasitraukimas iš gynybos ministro posto ir Donbaso atsisakymas. Po to Margarita, kaip ir jos kovos draugai, nebegalėjo grįžti į Donecką, kur strrelkoviečiai atsidūrė labai sunkioje ir pažeidžiamoje padėtyje ir bet kuriuo metu galėjo tikėtis smūgio į nugarą, kuris vis dėlto aplenkė kai kuriuos jų. Bet tai jau kita istorija …
Likusi Rusijoje, Seidler apsigyveno Sevastopolyje ir atsidėjo padėti sužeistiesiems, pabėgėliams, stačiatikių parapijoms Novorosijoje, pateko į Donbaso milicijos veteranų sandraugos (SVOD) prezidiumą. Ji gavo pabėgėlio statusą Rusijos Federacijoje ir tikisi gauti Rusijos pilietybę. „Man nesvarbu, kaip aš gyvenu, galiu gyventi kukliai. Aš tik noriu toliau dirbti dėl Dievo šlovės, dėl Rusijos šlovės. O kur Viešpats mane įdės, ten ir būsiu “[12], - sako Margarita.
Ji ir toliau dirba informaciniame mūšio lauke, stengdamasi perteikti tiesą savo viešose kalbose ir straipsniuose. Ji, kaip ir daugelis, yra rimtai susirūpinusi dėl situacijos, kuri šiandien vystosi Rusijoje. „Gyvename nepaprastai nerimastingu laiku“, - rašo ji viename iš savo straipsnių. - Vadinamasis „ATO“Novorosijos teritorijose kasdien atima dešimtis civilių gyventojų - vaikų, moterų, pagyvenusių žmonių. Jie miršta dėl Ukrainos ir NATO ginkluotųjų pajėgų karo veiksmų ir dažnai žūva nuo „teisingo sektoriaus“budelių …
Arba … iš bado.
Karas ten vyksta ne tiek prieš Novorosiją, kiek prieš Krymą ir Didžiąją Rusiją.
Neduok Dieve, Donbasas nesipriešins, karas tikrai išplės į Krymą ir Rusiją, tai logiška ir nuoseklu, nes Vakarų Kijevo fašistinės chuntos kuratoriai jokiu būdu nėra suinteresuoti užkariauti tik Novorosiją, jiems reikia sunaikinti Rusiją. !
Visai neseniai džiaugėmės ir šventėme Krymo Rusijos pavasario pergalę. Tačiau šis džiaugsmas labai lengvai gali peraugti į karčias dejones, kai Ukrainos ginkluotosios pajėgos kartu su NATO pajėgomis pradeda puolimą prieš, jų manymu, Krymą, „aneksuotą Rusijos“. Šis scenarijus greičiausiai taps siaubinga realybe. O Krymo padėtis praktiškai beviltiška, ji atkirsta nuo didžiosios Rusijos, todėl pusiasalis mums visiems gali pasirodyti kaip tikra „pelių gaudyklė“. Mes jau buvome atskirti nuo žemyno, užblokavome ir kontroliuojame transportą. Situacija būtų visiškai kitokia, jei „taikos sutartys“nebūtų sustabdžiusios Novorosijos armijų puolimo Mariupolyje praėjusį rudenį. Mes turėtume sausumos ryšį su žemynu, o tai yra lemiamas Krymo saugumo veiksnys:
Pastarieji Rusijos vyriausybės „susitarimai“su Kijevo hunta dėl Chongaro ir Ados pusiasalių bei dalies Arabato strėlės užgrobimo sukėlė sumišimą. Visos šios vietos yra labai strategiškai svarbios, o jų pasidavimas priešams be kovos yra tiesiog nuostabus … „Aplinkui slypi išdavystė, bailumas ir apgaulė! - tokie aktualūs šie kartūs žodžiai šv. Caras - kankinys Nikolajus II!
Net Krymo referendumo išvakarėse, kovo 15 d., Dievo Motinos suverenios ikonos šventės dieną, mes taip pat keliavome po visą Krymą su Kryžiaus procesija, tarnavome maldoms Chongare ir Turetsky. Val kontrolės punktai, kurie dabar tapo neįmanomi …
Su dideliu liūdesiu matau, kad mūsų vyriausybė kartoja Viktoro Janukovičiaus, kuris taip pat bandė susitarti su sukilėliais Maidanu ir jų Vakarų kuratoriais, klaidas, o tai jam beveik kainavo gyvybę ir visą šalį įvedė į kruviną chaosą! Palankiausios akimirkos konfliktui išspręsti ir Ukrainai išvaduoti nuo nacių jau seniai praleistos. Tačiau dar nevėlu, vis tiek galite išgelbėti dešimtis tūkstančių žmonių! Būtina sustiprinti maldas, be kita ko, už mūsų vyriausybės apšvietimą “.
Apie tikrai rusiškos sielos vokietę Margaritą Seidler galite šiek tiek perfrazuojant Puškiną pasakyti: „Ji yra rusė, rusė iš ikirusiškos! Ji pati apie save sako taip:
„Dvasioje aš ilgą laiką buvau rusas, nes tapau stačiatikiu. Kai sakau „mes“, „mus“apšaudo - tai jūs, rusai. Manau, istorijoje yra daug vokiečių, ištikimai tarnavusių Rusijos imperijai, pavyzdžiui, caro Nikolajaus II valdymo laikais buvo vienas generolas, kuris liko ištikimas iki galo ir neatsisakė priesaikos. Kuris priėmė kankinio mirtį ir net buvo sušaudytas netoli Kijevo Šv. Sofijos katedros. Tarp Šv. Sofijos katedros ir Bohdano Chmelnickio paminklo. Yra daug vokiečių, kurie mylėjo Rusiją. Beje, žinoma ir carienė, kankinė Aleksandra Feodorovna, ji buvo Darmštato Heseno princesė ir net tada, kai situacija buvo itin kritiška ir žmonėms buvo pasiūlyta emigruoti, ji sakė: „Ne, aš labai myliu Rusiją, ir aš verčiau iki savo dienų pabaigos dirbti šveitėja, o ne palikti Maskvą “. Ji iš visos širdies įsimylėjo stačiatikybę ir priėmė Rusiją kaip savo tėvynę. Žinoma, neturiu su kuo lyginti, esu toli nuo jos, bet noriu pasakyti, kad ir aš visa širdimi įsimylėjau Rusiją, o į Rusiją žiūriu kaip į savo dvasinę tėvynę ir tikrą tėvynę. Ir aš pasiruošęs ją apsaugoti “.
