Sužinok mano sūnų: mokslas susitraukia
Mes išgyvename greitą gyvenimą -
Kada nors, o gal netrukus
Visos sritys, kuriose esate dabar
Aš taip sumaniai pavaizdavau ant popieriaus
Kiekvienas gaus tavo ranką -
Mokykis, mano sūnau, ir lengviau bei aiškiau
Jūs suprasite suverenų darbą.
A. S. Puškinas. Borisas Godunovas
Jūs galite tapti komunistu tik tada, kai praturtinsite savo atmintį žiniomis apie visus žmonijos sukurtus turtus.
„Jaunimo sąjungų užduotys“(V. I. Lenino kalbos tekstas III komjaunimo suvažiavime 1920 m. Spalio 2 d.)
Istorijos mokslas prieš pseudomokslą. Tai trečiasis straipsnis, skirtas senovės Rusijos kronikoms. Bus kalbama apie tai, kaip kai kurie iš jų atrodo, nes daugybė žmonių niekada nepatenka į jų saugojimo vietas, taip pat apie turinį. Galų gale, kai kurie „VO“skaitytojai mano, kad visa tai yra kažkur ir meluoja, niekas neverčia senų tekstų į naująją rusų kalbą, nesimoko dėl autentiškumo, nėra pavaldus lingvistinėms analizėms ir visi šios srities atradimai. srityje yra tik profesorius Petukhovas. Todėl galbūt pradėsime nuo Rusijos nacionalinės bibliotekos rankraščių skyriaus, kuriame, kartu su kitais vertingiausiais mūsų protėvių rankraščių kūriniais, saugoma kronika, gavusi Laurentiano vardą. Ir taip jis pavadintas 1377 m. Nukopijavusio žmogaus vardu, o pabaigoje, paskutiniame puslapyje, paliko tokį įdomų autografą: „Az (I) yra lieknas, nevertas ir nuodėmingas Dievo tarnas Lavrenty mnih (vienuolis) …
Pradėkime nuo to, kad šis rankraštis yra parašytas „chartijoje“, arba, kaip ši medžiaga taip pat buvo vadinama, „veršiena“, tai yra, pergamentas arba specialiai apsirengusi veršelio oda. Mes ją daug skaitome, nes aišku, kad jos lakštai ne tik apgriuvę, bet puslapiuose matyti daugybė vaško lašų pėdsakų iš žvakių. Tai yra, ši knyga per savo šešių šimtų metų amžių daug ką pamatė.
Ipatievo kronika saugoma Sankt Peterburgo Mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyriuje. Ji atvyko čia XVIII amžiuje iš Ipatievo vienuolyno, esančio netoli Kostromos. Jis priklauso XIV a. Ir atrodo labai solidžiai: dangtelis yra medinis, padengtas tamsia oda. Manoma, kad jis buvo parašytas keturiomis (penkiomis!) Skirtingomis rašysenomis, tai yra, jį parašė keli žmonės. Tekstas sudarytas iš dviejų stulpelių, parašytų juodu rašalu, tačiau didžiosios raidės parašytos cinobru. Antrasis rankraščio lapas yra parašytas cinobru, todėl ypač gražus. Kita vertus, didžiosios raidės ant jo padarytos juodu rašalu. Akivaizdu, kad prie jo dirbę raštininkai didžiavosi savo darbu. „Mes su Dievu taisome rusų metraštininką. Geras Tėve “, - prieš tekstą parašė vienas raštininkas.
Kalbant apie seniausią Rusijos kronikos sąrašą, jis taip pat buvo sudarytas pergamente XIV amžiuje. Tai yra Sinodalinė Naugardo pirmosios kronikos kopija, kuri saugoma Valstybiniame istorijos muziejuje, tai yra Istorijos muziejuje Maskvoje. Tiesiog anksčiau jis buvo Maskvos sinodo bibliotekoje, todėl ir buvo pavadintas jos vardu.
Labai įdomus praeities paminklas, žinoma, yra garsioji iliustruota Radvilų, arba Konigsbergo, kronika, nes joje tiek daug spalvotų iliustracijų. Jis taip pavadintas todėl, kad kurį laiką jis buvo Radvilų valdovų žinioje, ir jie jį vadina Konigsbergu, nes Petras Pirmasis jį rado Karaliaučiuje. Jis yra mokslų akademijos bibliotekoje Sankt Peterburge. Kažkodėl būtent ji kelia įtarimą, galima sakyti, dėl jos „nenuoseklumo“, nes, sakoma, blogieji Radvilai tai tiesiog suklastojo. Bet tai buvo parašyta XV amžiaus pabaigoje ir ne bet kur, bet … Smolenske. Jis parašytas pusiau ustavu, tai yra šiek tiek greitesne ir paprastesne rašysena nei daug iškilmingesnė ir tvirtesnė chartija, nors šis šriftas taip pat yra labai gražus.
Tačiau pagrindinis dalykas yra Radvilų kronikos miniatiūros, kurių yra 617! Tik pagalvokite: 617 piešinių yra spalvoti, o visos spalvos yra ryškios, labai linksmos ir gerai iliustruoja tai, apie ką rašoma tekste. ir kariuomenė, žygiuojanti po plazdančiomis vėliavomis, ir mūšių, apgulties nuotraukos - žodžiu, karas visomis to meto formomis. Mes matome kunigaikščius, sėdinčius ant „stalų“, kurie jiems tarnavo kaip sostas, ir užsienio ambasadorius su raidėmis rankose. Tiltai, tvirtovės bokštai ir sienos, „rąstai“- požemiai, „vezhi“- taip Rusijoje buvo vadinami klajoklių vagonai. Visa tai galime aiškiai įsivaizduoti iš Radvilų kronikos piešinių. Tą patį galima pasakyti apie ginklus ir šarvus, jų čia nėra daug, bet tik daug. Ir visos nuotraukos yra sujungtos su tekstu. Ir išvada: tokio skaičiaus piešinių kartu su tekstu fiziškai neįmanoma suklastoti. Ir svarbiausia, toks klastojimas neturėtų prasmės, nes jį būtų lengva nustatyti kryžminiu lyginimu su kitais tekstais, o iliustracijų klaidomis - archeologiniais duomenimis. Kad ir kur mestum, visur pleištas! Arba jūs suklastote vienas prieš vieną, sakoma, mes radome kitą anksčiau nežinomą sąrašą ir norime jį parduoti už labai didelius pinigus (vis dar yra bent šiek tiek vilčių, kad jie to nesupras, nors ir labai silpnai), arba mes darome pakeitimus ten, ir mes esame čia, parodo pirmasis pasitaikęs ekspertas! Tai yra, bet kuriuo atveju, išleisti pinigai neatsipirks. Tik 617 miniatiūrų … na … po 500 000 rublių. už kiekvieną + tekstą … išeina brangus malonumas, ar ne? Ir svarbiausia - už ką?
Tai seniausi Rusijos kronikų sąrašai. Beje, jie vadinami „sąrašais“, nes buvo „nukopijuoti“iš daug senesnių rankraščių, kurie iki mūsų neatėjo.
Bet kurios kronikos tekstai buvo parašyti pagal orą, todėl įrašai juose dažniausiai prasideda taip: „Vasarą toks ir toks (tai yra, po metų) buvo toks ir toks … arba nieko neįvyko, arba nieko atsitiko “, o tada aprašomas įvykis. Kronikos buvo rašomos „nuo pasaulio sukūrimo“, tai yra, norint išversti tą datą į šiuolaikinę chronologiją, reikia iš kronikos datos atimti skaičių 5508 arba 5507. Kai kurios žinutės buvo labai trumpos: „Vasarą 6741 (1230), bažnyčia buvo pasirašyta (tai yra, nudažyta) Šventoji Dievo Motina Suzdalyje ir išklota skirtingu marmuru “,„ 6398 (1390) vasarą Pskove kilo maras, nes (kaip) buvo tokio nėra; kur vienas kasė daugiau, vienas, penki ir dešimt įdėjo "," 6726 m. vasarą (1218 m.) buvo tyla ". Kai buvo daug įvykių, metraštininkas vartojo tokią išraišką: „tą pačią vasarą“arba „tą pačią vasarą“.
Tekstas, susijęs su vienais metais, vadinamas straipsniu. Straipsniai tekste yra iš eilės, jie paryškinti tik raudona linija. Pavadinimai buvo skirti tik ypač reikšmingiems tekstams, skirtiems, pavyzdžiui, Aleksandrui Nevskiui, Pskovo kunigaikščiui Dovmontui, Kulikovo mūšiui ir daugeliui kitų svarbių įvykių.
Tačiau klaidinga manyti, kad kronikos buvo saugomos tokiu būdu, tai yra, įrašai buvo daromi iš eilės metai iš metų. Tiesą sakant, kronikos yra sudėtingiausi literatūros kūriniai, skirti Rusijos istorijai. Faktas yra tas, kad jų metraštininkai buvo vienuoliai, tai yra, jie tarnavo Viešpačiui, taip pat publicistai ir istorikai. Taip, jie saugojo orų įrašus apie tai, ką matė, į savo pirmtakų įrašus įtraukė mokomuosius papildymus, kuriuos sužinojo iš tos pačios Biblijos, šventųjų gyvenimo ir kitų šaltinių. Taip jie gavo savo „kodą“: kompleksą, „sumaišytą“iš Biblijos motyvų, pataisų, tiesioginių vyskupo ar kunigaikščio nurodymų, stovinčių virš metraštininko, ir jo asmeninio požiūrio. Tik labai erudituoti specialistai gali išardyti kronikas, antraip nesunkiai galėsite po to ieškoti Lenkijos ir Čekijos pasienyje esančio Svyatopolko Prakeiktojo kapo.
Kaip pavyzdį paimkime Ipatievo kronikos pranešimą apie tai, kaip princas Izyaslavas Mstislavičius kovojo su Jurijumi Dolgorukiu dėl karaliavimo Kijeve 1151 m. Jame yra trys princai: Izyaslav, Jurijus ir Andrejus Bogolyubsky. Ir kiekvienas turėjo savo metraštininką, o metraštininkas Izyaslavas Mstislavičius atvirai žavisi protu ir jo kariniu gudrumu; Jurijaus metraštininkas išsamiai aprašė, kaip Jurijus išsiuntė savo valtis aplink Dolobskoje ežerą; na, metraštininkas Andrejus Bogolyubskis giria savo kunigaikščio narsumą.
Ir tada po 1151 m. Ir visas šias tris istorijas jis sujungė į savo korpusą. Ir žinutė pasirodė išsami ir ryški. Kryžmines nuorodas lengva patikrinti, iš kur paimta.
Kaip tyrėjams pavyksta atskirti senesnius tekstus nuo vėlesnių kronikų? Faktas yra tas, kad tuo metu požiūris į raštingumą buvo labai pagarbus. Parašytas tekstas turėjo tam tikrą šventą reikšmę; ne veltui buvo posakis: parašyta plunksna - kirviu jos neiškirpti. Tai yra, senovės knygų raštininkai labai pagarbiai elgėsi su savo pirmtakų darbais, nes jiems tai buvo „dokumentas“, tiesa Viešpaties Dievo akivaizdoje. Todėl jie nepakeitė tekstų, kuriuos gavo už kronikų perrašymą, o tik atrinko juos dominančius įvykius. Štai kodėl XI-XIV amžių naujienos praktiškai nepasikeitė vėlesniuose egzemplioriuose. Tai leidžia juos palyginti ir atskirti.
Be to, metraštininkai nurodė informacijos šaltinius: „Kai atvykau į Ladogą, Ladogos gyventojai man sakė …“Tokių postkriptų tekstuose randama nuolat. Taip pat buvo įprasta nurodyti: „Ir štai iš kito metraštininko“arba „Ir štai iš kito, seno“. Pavyzdžiui, Pskovo kronikoje, kurioje pasakojama apie slavų kampaniją prieš graikus, metraštininkas parašė paraštėse: „Tai parašyta Stepono Surozho stebukluose“. Kai kurie metraštininkai dalyvavo kunigaikščio tarybose, lankėsi veche ir netgi kovojo su priešais „prie savo kunigaikščio bokšto“, tai yra, ėjo su juo žygius, buvo ir liudininkai, ir tiesioginiai miestų apgulties dalyviai, ir dažniausiai, net ir palikęs pasaulį, užėmė aukštą padėtį visuomenėje. Be to, kronikoje dalyvavo patys kunigaikščiai, jų princesės, kunigaikščių kariai, bojarai, vyskupai, abatai. Nors tarp jų buvo ir paprastų vienuolių, ir nuolankių pačių parapinių bažnyčių kunigų.
Ir nereikėtų galvoti, kad kronikos buvo parašytos „objektyviai“. Priešingai, kas „matė“, taip rašė, vis dėlto prisimindamas, kad Dievas už melą, ypač už rašytinį, „dokumentą, beje“nubaus du kartus. Interesų konfliktas metraščiuose vėlgi yra labai aiškus. Kronikose taip pat buvo pasakojama apie tų pačių kunigaikščių nuopelnus, tačiau jie taip pat kaltino juos pažeidus teises ir įstatymus. Tai yra, ne viskas net tada (kaip dabar!) Buvo nupirkta už pinigus ir per prievartą!
P. S. Rekomenduojamas straipsnis papildomam skaitymui: Ščukina T. V., Michailova A. N., Sevostjanova L. A. Rusijos kronikos: studijų ypatybės ir problemos // Jaunasis mokslininkas. 2016. Nr. 2. S. 940-943.
