Tuo metu kilo nemažas maištas prieš Viešpaties kelią, nes tam tikras sidabro kalvis Demetrijus, padaręs sidabrines Artemidės šventyklas ir atnešęs menininkams nemažą pelną, surinkęs juos ir kitus panašius amatininkus, pasakė: draugai! žinote, kad mūsų gerovė priklauso nuo šio amato; tuo tarpu jūs matote ir girdite, kad ne tik Efeze, bet beveik visoje Azijoje šis Paulius savo įsitikinimais sugundė nemažai žmonių, sakydamas, kad tie, kurie sukurti žmogaus rankomis, nėra dievai.
Ir tai mums gresia tuo, kad ne tik mūsų amatas bus paniekintas, bet ir didžiosios deivės Artemidės šventykla nieko nereikš, o didybė to, kurią gerbia visa Azija ir visata, bus nuversta. Tai išgirdę, jie buvo apimti įniršio ir pradėjo šaukti, sakydami: Didinga Efezo Artemidė!
Apaštalų darbai 23:28
Senovės civilizacija. Mūsų pažinties su senovės kultūra cikle jau pasirodė dvi medžiagos: „Kroatijos Apoksiomenas iš po vandens. Senovės civilizacija. 2 dalis “ir„ Homero eilėraščiai kaip istorinis šaltinis. Senovės civilizacija. 1 dalis . Ne taip seniai vienas iš VO skaitytojų priminė, kad naujos medžiagos šia tema jau seniai nebuvo. Ir taip „žvaigždės suartėjo“. Buvo nuotaikos tema, ir įdomi iliustracinė medžiaga jai, ir … karo tema joje taip pat yra, net jei ji nėra pagrindinė.
Taigi šiandien mūsų istorija bus apie ketvirtąjį pasaulio stebuklą - Artemidės šventyklą Efeze. Deja, iš septynių stebuklų, žinomų Senovės pasaulio eroje, mums išliko tik vienas - trys piramidės Gizoje. Visa kita buvo sunaikinta, ir jei iš jų kažkas liko, tada dažnai tai net nėra griuvėsiai, o tik kai kurie tos pačios dekoratyvinės apdailos fragmentai arba akmens blokai, įterpti į vėlesnių pastatų ir tvirtovių sienas. Su šia nuostabia šventykla situacija yra maždaug tokia pati, tačiau čia mums pasisekė šiek tiek labiau. Vis dėlto pirmieji dalykai …
Taip atsitiko, kad žemyninės Graikijos gyventojams nuolat reikėjo gyvenamojo ploto ir periodiškai išveždavo dalį savo piliečių į koloniją. Beje, visiškai demokratiškai. Kas likti ir kam eiti, buvo nuspręsta burtų keliu, tai yra dievų valia. Viena iš šių kolonijų buvo įkurta Mažojoje Azijoje priešais Samoso salą ir pavadinta Efezu. Miestas greitai praturtėjo, nes turėjo palankią vietą, ir išsiplėtė. Netoli miesto buvo nedidelė vietinės vaisingumo deivės šventovė, daugialypės moters pavidalu. Kodėl čia atvykę graikai ją tapatino su savo deive Artemidė - skaisčia mergele, mėnulio deivė, medžiotoja, jaunų moterų, gyvūnų ir … gimdymo globėja, nėra visiškai aišku. Bet taip buvo. Ir kiekvienai deivei reikia šventyklos, o efeziečiai nusprendė ją pastatyti. Bet jie neturėjo tam pinigų iki miesto 560 m. neužkariavo Lydijos karaliaus Kroeso, gerai turtingo, tik iki neįmanoma. Ir nors užkariavo miestą, jis aiškiai nedrįso ginčytis su graikų dievais ir ypač deivėmis, o priešingai - dosniai aukojo Artemidės šventyklos statybai ir net … padovanojo jam keletą kolonų. Čia reikėjo pastatyti šventyklą.
Kadangi Mažojoje Azijoje žemės drebėjimai buvo dažni, vieta buvo pasirinkta pelkėta vietovė, tikintis, kad minkšta žemė sušvelnins drebėjimus. Jie iškasė gilią pamatų duobę, padėjo ant apatinių sijų, pagamintų iš apdegusių ąžuolo kamienų, ir viršuje visa tai padengė storu akmens skaldos sluoksniu. Ant šio pamato buvo pastatyta pirmoji šventykla. Jo matmenys buvo labai įspūdingi: 105 m ilgio, 51 m pločio ir 127 stulpeliai, kurių kiekvienas buvo 18 metrų aukščio, palaikė stogą. Stogo sijos buvo kedro, durys - kipariso. Celle - šventyklos šventovėje - buvo dviejų metrų deivės statula iš vynuogių medžio, padengta auksu ir sidabru
Keista, bet atsitiko taip, kad ši šventykla buvo glaudžiai susijusi su kito senovės eros didžio žmogaus - Aleksandro Didžiojo - likimu. Taip atsitiko, kad naujoji šventykla neatlaikė net dešimties metų, nes ją padegė išprotėjęs Herostratas, taip nusprendęs amžiams įamžinti jo vardą. Jis tai pasakė tiesiogiai teismo proceso metu ir … Efezo gyventojai nusprendė prisiekti niekada neištarti jo vardo, norėdami jį taip nubausti už tokį šventvagišką poelgį. Bet, matyt, vienas efezietis išsprūdo, kitaip kaip išsireiškimas „Herostrato šlovė“taptų sparnuotas?
Kyla klausimas: kaip gali sudegti akmeninė šventykla? Tačiau faktas yra tas, kad graikų šventyklose buvo daug medienos. Tai pertvaros šventyklos viduje ir durys, ir lubos. Buvo gausios užuolaidos, šventyklai dovanoti naftos indai. Visa tai yra puikios degios medžiagos. Be to, karštis marmurą paverčia kalkėmis. Tad nenuostabu, kad šventykla buvo sunaikinta ugnies iki pat pamatų. Tačiau juo labiau stebina tai, kad tarp įtrūkusių sienų ir apdegusių sijų efeziečiai rado Artemidės statulą, praktiškai nepaliestą ugnies. Tai buvo laikoma ženklu, deivės noru, kad jos šventykla būtų atstatyta būtent šioje vietoje. Be to, palyginę datas, efeziečiai sužinojo, kad būtent tą dieną, kai sudegė jų šventykla, tolimojoje Peloje gimė galingo Makedonijos karaliaus Pilypo Aleksandro sūnus. Visais laikais buvo šėlstančių ir bauginančių žmonių, o tuo metu buvo nemažai tų, kurie pradėjo klausinėti efeziečių, kodėl jų Artemidė neišgelbėjo jos šventyklos nuo ugnies, ir jie pateikė labai vertą atsakymą: - Tą naktį Artemidė padėjo gimdyti Aleksandrai Peloje, netoli Salonikų.
Žinia apie šventyklos sunaikinimą sukrėtė visą Graikiją. Prasidėjo aukų rinkimas naujai, dar gražesnei, šventyklai sukurti. Statyba buvo patikėta architektui Heirokratui, kuris pradėjo likusią griuvėsių krūvą paversti nauju pagrindu. Jie buvo išlyginti, šlifuoti ir padengti marmuro plokštėmis. Po to bazė padidėjo iki 125 m ilgio ir 65 m pločio. Kolonų skaičius yra 127, jos nesikeitė, tačiau 36 iš jų gavo raižytus bareljefus žmogaus ūgio pagrinde. Jie vaizdavo graikų dievų ir didvyrių figūras. Naujoji šventykla dėl aukštesnio pamato tapo dviem metrais aukštesnė, be to, ji gavo stogą iš akmens plokščių, kurios gulėjo ant akmeninių sijų, kad kažkoks Herostratas daugiau jos nepadegtų.
Įdomu tai, kad šventyklos ir Aleksandro Didžiojo likimas vėl susikirto 334 m. Kr., Kai jis aplankė jį nugalėjęs persus, nusileisdamas Mažojoje Azijoje. Deivės garbei jis surengė iškilmingą eiseną priešais šventyklą ir pažadėjo Efezo gyventojams duoti pinigų naujos šventyklos išlaikymui ir apmokėti jos statybos išlaidas. Pasiūlymas buvo viliojantis, tačiau Efezo gyventojams tai nepatiko pirmiausia todėl, kad jų akimis net didysis Aleksandras buvo tiesiog … barbaras (ir visi, kurie nemokėjo graikų kalbos, Graikijoje buvo laikomi barbarais) ir užsienietis, nors pavojingi, ir jie griebėsi apgaulės. Jie pareiškė, kad mato jame dievą (mūsų vadovėliuose jie paprastai rašė, kad Egipto kunigai jį paskelbė dievu), ir atmetė Aleksandro pasiūlymą, pasiteisindami, kad Dievui nedera statyti šventyklas deivės garbei. Pataikavimas visais laikais žmones veikė nepriekaištingai. Taigi Aleksandras buvo pamalonintas tokiu pareiškimu ir paliko šias vietas.
Reikėtų pažymėti, kad Senovės Graikijos šventyklos, įskaitant Artemidės šventyklą Efeze, buvo ne tik religinio garbinimo centras. Šventykla taip pat atliko didelio banko vaidmenį ir sandorių sudarymo vietą, nes jos dievybė buvo sąžiningumo garantas. Kiekvienas, kuriam reikėjo pinigų, galėjo nueiti į šventyklą, atsinešti su savimi laiduotojus ir kreiptis į jos vyriausiąjį kunigą su prašymu paskolinti. Tai yra, jis atliko … banko direktoriaus vaidmenį, net ir taip. Paprastai palūkanų norma buvo dešimt procentų, tai yra, jei žmogus paimtų, tarkime, šimtą talentų, jis kasmet sumokėtų dešimt talentų kaip palūkanas. Įdomu tai, kad miestai mokėjo mažiau - šešis procentus, o jei miestui reikėjo pinigų karui, tai Artemidės šventyklos kunigai pasiėmė tik pusantro procento - taip jie rėmė karus.
Šventykla naudojosi visomis privilegijomis valdant romėnams, tik jos globėja deivė buvo pradėta vadinti Diana. Tik 262 m. ją grobė ir iš dalies sunaikino gotai. O po 118 metų imperatorius Teodosijus visiškai uždraudė pagonybę, krikščionybę paversdamas valstybine religija, po kurios šventykla pradėta naudoti kaip karjeras. Prie jo dirbo krikščionys, turkai seljukai ir arabai, pamato liekanos buvo padengtos dumblu, nes netoliese tekėjo Kastros upė, todėl kai turkai Osmanai pagaliau atvyko į šias vietas, jie net negalėjo įsivaizduoti, kad yra tai buvo ketvirtas pasaulio stebuklas!
Įdomi istorija, ar ne? Tačiau mus ne mažiau domina Efezo archeologinių tyrimų istorija. Ir prasidėjo dar 1863 m., Kai britų architektas ir inžinierius Johnas Turtle'as Woodas, nuo 1858 m. Projektuojęs geležinkelio stočių pastatus Smyrna-Aydin linijoje, susidomėjo dingusia Arthermiso šventykla Efeze, tačiau buvo paminėtas Naujajame Testamente (Apaštalų darbų 19:34). Tai yra, ne tik Heinrichas Schliemannas buvo įkvėptas kasti senovines linijas. Be jo buvo ir kitų. Woodas iš uostų gavo eglutę iškasti, Britų muziejus davė pinigų, o Woodas pradėjo kasti. 1866 m. Vasario mėn., Romos laikais kasinėdamas Efezo teatrą, Woodas atrado užrašą graikų kalba, nurodantį, kad auksinės ir sidabrinės statulėlės buvo gabenamos iš šventyklos į teatrą Magnezijos vartais. Po metų jis rado šventąjį kelią, kuriuo „Artemision“buvo sujungtas su miestu. Galiausiai 1869 m. Gruodžio 31 d. Woodas padarė savo pagrindinį atradimą: jis atrado, kad šventyklos griuvėsiai buvo padengti šešių metrų smėlio sluoksniu, po to atliko tikrai titanišką darbą: nuo 1872 iki 1874 m. apie 3700 kubinių metrų smėlėto akmenuoto dirvožemio. Be to, jam pavyko į Britų muziejų atsiųsti ne mažiau kaip 60 tonų įvairių skulptūros ir architektūros fragmentų. Tačiau dėl sunkių sąlygų jo sveikata pablogėjo ir 1874 metais grįžo į Londoną.
Mokslo bendruomenei buvo akivaizdu, kad buvo padarytas puikus atradimas, bet … kad toli gražu ne viskas buvo iškasta! Todėl 1895 metais vokiečių archeologas Otto Benndorfas, susitaręs su austru Karlu Mautneriu Ritteriu von Markhofu dėl 10 000 guldenų subsidijos, ten atnaujino kasinėjimus. O 1898 m. Benndorfas įkūrė Austrijos archeologijos institutą, kuris šiandien atlieka pagrindinį vaidmenį tyrinėjant Efezą. Nuo to laiko Austrijos mokslininkai ten kasinėjo beveik nuolat, tiksliau, pertraukdami du pasaulinius karus, ir ten ir dabar tęsiasi nuo 1954 m. Tiesa, nuo šių metų ten pradėjo kasti tokia jau vietinė organizacija kaip Efezo archeologijos muziejus. Britai taip pat ten kasė ir 1903 m. Padarė svarbų atradimą: archeologas Davidas Hogarthas rado „Artemidės lobį“- 3000 gražių perlų, auksinių auskarų, plaukų smeigtukų, sagių ir monetų, pagamintų iš elektrono - aukso ir sidabro lydinio. yra seniausios kaldintos monetos. 1956 m. Ten buvo iškastos didžiųjų Fidijų dirbtuvės, kuriose buvo rastos trys Artemidės statulos kopijos iš pirmosios sudegusios šventyklos. Taigi kasinėjimai vyksta daugiau nei šimtmetį, tačiau, nepaisant to, buvo ištirta tik 10% viso senovės Efeso ploto, jis pasirodė toks didelis. Tiesa, 2016 metų rugsėjį Turkija panaikino Austrijos archeologų licenciją dėl pablogėjusių Ankaros ir Vienos santykių. Tačiau tikimasi, kad jie bus tęsiami išsiaiškinus šių šalių santykius. Radinius iš Efezo galite pamatyti Vienos Hovburgo rūmuose, kur yra visas Vienos Efezo muziejus, Efezo archeologijos muziejuje Selcuko mieste Turkijoje, tai yra beveik toje pačioje vietoje, kur stovėjo senovės Efesas, ir net jūroje netoliese maudytis, taip pat Britų muziejuje.
Labai svarbų vaidmenį kuriant Efezo muziejų Vienoje atliko Osmanų imperijos ir Austrijos susitarimas. Tada sultonas Abdulas Hamidas II įteikė imperatoriui Franzui Juozapui dosnią dovaną: kai kurie atrasti senoviniai daiktai buvo pristatyti jo imperatoriaus namams. Vėliau Austrijos karinio jūrų laivyno laivai atgabeno keletą šių archeologinių radinių siuntų į Vieną, kur jie buvo eksponuojami Tesėjo šventykloje Volksgartene. Taigi viskas, kas eksponuojama Hovburge, ten pateko visiškai legaliai! Ir tai ypač vertinga, nes tada, kai buvo priimtas 1907 m. Turkijos senienų įstatymas, senovės daiktų eksportas iš Turkijos apskritai buvo uždraustas. Po to Viena iš Turkijos nieko daugiau negavo.
Kolekcija buvo saugoma daugelį metų, kol 1978 m. Gruodžio mėn. Vienos Efezo muziejus pagaliau buvo atidarytas dabartine forma Hovburgo komplekso Naujųjų rūmų skyriuje. Lankytojams pristatomas įspūdingas graikų bareljefų ir romėnų skulptūrų rinkinys, kuris kadaise puošė įvairias įstaigas, įskaitant plačias termines pirtis ir Efezo teatrą. Nemažai architektūros elementų sukuria įspūdingai puošnių nuostabių senų pastatų fasadų įspūdį, o senovės miesto modelis leidžia geriau suprasti atitinkamą objektų išdėstymą Efezo topografijoje.
Vienos Efezo muziejų kasmet aplanko du milijonai lankytojų. O Turkijoje Efezo muziejus yra labiausiai lankoma turistų lankoma vieta po Sofijos soboro ir Topkapi rūmų Stambule. Beje, griuvėsiams reikia priežiūros, jiems reikia rekonstrukcijos, taip pat restauruoti senovės paminklus. Šiuolaikiniai austrų specialistai taip pat užsiima Turkija, nors šis darbas beveik nematomas.
