Greita „gyvūnų filosofija“
Pirmasis tarptautinis eugenijos kongresas įvyko Londone 1912 m. Ir sukėlė mišrią reakciją Rusijos imperijoje. Visų pirma, princas Petras Aleksejevičius Kropotkinas dėl šio įvykio rašė:
„Kas laikomas netinkamu? Darbininkai ar nevykėliai? Moterys iš žmonių, savarankiškai maitinančios savo vaikus, arba aukštuomenės moterys, neprisitaikančios prie motinystės dėl to, kad nesugeba atlikti visų motinos pareigų? Tie, kurie gamina išsigimėlius lūšnynuose, ar tie, kurie juos gamina rūmuose?"
Apskritai Kropotkinas buvo labai įžvalgus žmogus. Po dešimtmečių jo idėjos buvo įvertintos. Štai kaip jis kalbėjo apie „netinkamų“sterilizavimą:
„Prieš rekomenduojant sterilizuoti epilepsiją sergančius imbekilus (Dostojevskis), ar ne jų pareiga, eugenika, ištirti šių ligų socialines šaknis ir priežastis?
Ir jis tęsė rasines teorijas:
„Visi tie tariamai moksliniai duomenys, kuriais grindžiama aukštesniųjų ir žemesniųjų rasių doktrina, neatlaiko kritikos dėl tos paprastos priežasties, kad antropologija nežino grynų rasių.
Tačiau iš Rusijos gydytojų pusės buvo galima išgirsti vis daugiau pagyrų ir net raginimų kurti naują kryptį.
Kalbant apie psichikos ligų tyrimą, atsirado tokios sąvokos kaip „paveldima degeneracija“. Pirmajame žurnalo „Higiena ir sanitarija“numeryje 1910 m. Jie rašo, kad eugenika turėtų būti svarbi Rusijos sveikatos priežiūros dalis. O žurnalo įkūrėjas, žymus bakteriologas Nikolajus Fedorovičius Gamaley, po dvejų metų rašo apžvalgą „Apie palankias sąlygas natūralių žmonių savybėms gerinti“.
Dar daugiau. Genetikai Jurijus Aleksandrovičius Filipčenko ir Nikolajus Konstantinovičius Kolcovas tapo pirmaisiais aktyviais šalies eugenikos idėjų dirigentais tiek carinėje Rusijoje, tiek pokarinėje šalyje. Galima teigti, kad Kolcovas ir Filipčenko, taip pat Nikolajus Vavilovas, tam tikru mastu sugadino savo reputaciją, susisiekę su Charlesu Davenportu XX a. Šis transatlantinis genetikas ir eugenistas dalyvavo propaguojant barbarišką tradiciją sterilizuoti „menkavertį“savo tėvynėje.
Daugeliu atžvilgių Davenporto, taip pat jo mokinių ir bendradarbių darbas nacistinėje Vokietijoje tapo mėgdžiojimo ir kūrybinio permąstymo objektu. Sovietų eugenijos genetikams Davenportas buvo retos specializuotos literatūros ir visų rūšių moralinės paramos šaltinis.
Galbūt veikiamas Davenporto 1922 m., Filipčenko, tarp daugelio jo eugeninių pastangų, ypatingą dėmesį skyrė statistinių duomenų rinkimui tarp neįtikėtinų, jo nuomone, mokslininkų. Rusijos mokslų akademijos archyvo Sankt Peterburgo filialas saugo 62 anketas, kurias užpildė to meto mokslininkai. Tarp 25 šios anketos klausimų dauguma jų yra skirti respondentų paveldimumui. Ar jaučiate, kuo važiavo Filipčenko? Punditai buvo tam tikrų genialumo ar išskirtinumo genų, kuriuos galima panaudoti „tobulinant žmonių rasę“, nešėjai. Tai, beje, atsakydami į klausimyną nurodė daugelis mokslininkų. Daugelis atsisakė dalyvauti apklausoje, motyvuodami tuo, kad trūksta klausimų apie jų išsilavinimą ir darbinę veiklą.
Po dvejų metų Filipčenko sukūrė naują klausimyną „Akademikai“, į kurį, kartu su klausimais apie šeimos ryšius ir paveldimumą, buvo įtraukti klausimai apie respondentų švietimą ir jų darbinę veiklą. Bet tokia eugenika, kurioje inteligentijos atstovai yra vertingiausių genų nešėjai, sovietinėje valstybėje jau buvo atsargi.
Devintojo dešimtmečio viduryje SSRS eugenika tapo viena madingų tendencijų ne tik moksle, bet ir kultūroje. Dramaturgo Sergejaus Tretjakovo pjesėje „Aš noriu vaiko“buvo aprašyta tipiška bolševikinė moteris Milda Grignau, kuri tikrai nori vaiko, bet ne paprasto, o idealaus. Įsitikinusi komunistų partijos narė Milda prie šio noro kreipiasi vadovaudamasi partijos nurodymais - moksliškai. Ji negalvoja apie meilę ar santuoką, ji tiesiog nori susirasti tinkamą tėvą savo negimusiam vaikui ir įtikinti jį apvaisinti. Intelektualas, vardu Discipliner, jos nedomina, tačiau 100% proletaras, anot Mildos, yra visiškai tinkamas negimusio vaiko tėvo vaidmeniui. Kurį laiką Jakovas teisinasi, kad myli kitą, Olimpiadą, tačiau vis dėlto sutinka su tėvystės nuotykiais. Spektaklis baigiamas vaikų konkursu, kurį organizuoja medicinos komisija, kuri nustato geriausią praėjusiais metais gimusį vaiką. Konkursą laimi du vaikai - abu gimė iš to paties tėvo, proletariato Jakovo, tačiau su skirtingomis motinomis - Milda ir Olympiada. Įpusėjus bendram džiaugsmui, intelektualusis drausmės narys niūriai pareiškia, kad daugiau nei pusė genijų buvo bevaikiai. Tai kvepia absurdu ir savotišku pasimetimu, ar ne? Taigi sovietų cenzūra dramaturgui Tretjakovui ir režisieriui Meyerholdui, kurie norėjo scenoje pastatyti „Aš noriu vaiko“, aiškiai parodė, kad tai yra nepriimtina. 1929 m. Spektaklis buvo uždraustas statyti teatruose - tik tuo atveju, kai cenzūra pasirodė gera. Ir 1937 m. Tretjakovas buvo nušautas, nors ir ne dėl spektaklio.
Teisinga sakyti, kad sovietinė eugenika niekada nebuvo pasiryžusi kraštutinėms priemonėms sterilizuoti ar atskirti (tai buvo amerikiečių, vokiečių ir skandinavų eugenika), tačiau mintis, kad iš vieno „itin vertingo gamintojo“turėtų pastoti tiek pat moterų reguliariai pasirodė kalbose ir straipsniuose. Tiesą sakant, pagal analogiją su žodžiu „zootechnika“atsirado „antropotechnika“, kuri kartais pakeitė terminą „eugenika“. „Gyvūnų filosofija“, ką dar pasakyti?
Pabaigos pradžia. Laiškas Stalinui
Neabejotina politinė sovietų pokario revoliucijos genetikų ir eugenikos klaida buvo teiginys, kad „kūrybinės“tautos genetinės sostinės nešėjai buvo ne proletarai, įgiję valdžią sovietuose, bet intelektualai. O atsižvelgiant į tai, kad pilietinis karas ir emigracija rimtai pakenkė šiam „kūrybiškam“tautos ištekliui, reikėjo sukurti, eugenikos nuomone, sąlygas tolesniam inteligentijos išsaugojimui ir „atgaminimui“.
Tuo metu SSRS besivystanti doktrina apie įgytų personažų paveldėjimo galimybę tiesiogiai sukaustė materialistų ir eugenijos mokslininkų kaktą. Taigi, gydytojų materialistų rato Leviticus įkūrėjas 1927 m.
„Dauguma Rusijos gydytojų jau seniai pripažino galimybę paveldėti įgytą turtą. Kaip dar teoriškai galima pagrįsti šūkį, kad prevenciniu būdu reikia pertvarkyti visą mediciną? Ar galima įsivaizduoti rimtai kalbėti apie tokius įvykius, remiantis prielaidomis apie genotipo nekintamumą?"
Iškilo pirmoji marksistinės eugenikos kritikos banga. Šiuo atžvilgiu Filipčenko pašalino šį terminą iš beveik visų darbų, pakeisdamas jį žmogaus genetika ar medicinine genetika. Daugelis eugenistų sekė jų pavyzdžiu.
Dėl to jau 1931 m. 23 -ame Didžiosios sovietinės enciklopedijos apie eugeniką tome jie rašė:
„… SSRS NK Kolcovas mėgino fašistinės eugenikos išvadas perkelti į sovietinę praktiką … Kolcovas ir iš dalies Filipčenka išreiškė solidarumą su Lenco fašistine programa“.
Eugenika Francas Lenzas buvo vienas karščiausių nacių rasinės ideologijos šalininkų, todėl palyginimas su juo genetiniam mokslininkui buvo panašus į pažeminimą.
30-ojo dešimtmečio viduryje eugenikai nuoširdžiai nepasisekė naciams, kurie savo antraštėse iškėlė mokslo idėjas apie žmogaus prigimties tobulinimą, iškreipdami jas iki gėdos. Tai taip pat yra priežastis, dėl kurios Sovietų Sąjungoje gėda dėl eugenijos mokslininkų.
Vinis į sovietinės medicinos genetikos, eugenikos ir apskritai genetikos karstą buvo varomas Hermano Josepho Mellerio, genetiko ir būsimo Nobelio premijos laureato (1946 m.), Kai 1936 m. Parašė laišką Josifui Stalinui.
Nedaug biologų ir genetikų gynėjų rašo apie to laiško turinį - jis atrodė per daug radikalus. Mölleris savo laikui pakankamai išsamiai paaiškino Stalinui geno struktūrą ir paskirtį, taip pat atidžiai pasiūlė dirbtinai apvaisinti moteris tuose regionuose, kur yra mažai vyrų. Be to, pažangių genų nešėjai buvo vyrai; moterys šioje istorijoje buvo laikomos tik inkubatoriais.
Dar daugiau. Melleris rašo Stalinui:
„Šiuo atžvilgiu reikia pažymėti, kad nėra prigimtinio įstatymo, kuris nustatytų, kad žmogus instinktyviai nori ir myli būtent savo spermos ar kiaušinio produktą. Jis natūraliai myli ir jaučiasi kaip vaikas, su kuriuo buvo susijęs ir kuris priklauso nuo jo ir myli jį, ir kuriam jis savo bejėgiškumu rūpinosi ir augino “.
Tai yra, net susituokusiose porose mokslininkas pasiūlė „suleisti“gabių ir talentingų vyrų genus, tai pateisindamas ekonominiais valstybės interesais. Mölleris net svarstė, kad po 20 metų SSRS prasidės precedento neturintis ekonomikos pakilimas - šalyje atsiras milijonai protingų, sveikų ir talentingų jaunuolių, turinčių gabiausių savo laikų asmenybių ženklų. Reikia tik pavesti sovietinių moterų apvaisinimą viešai.
Mölleris, daug metų dirbęs SSRS, prie laiško taip pat pridėjo savo eugeninę knygą „Iš tamsos“, kurioje išsamiau išdėstė savo idėjas. Laiške ir knygoje esanti erezija natūraliai supykdė Staliną. Ir tada prasidėjo tai, ką mes visi žinome kaip sovietinės eugenikos ir medicinos genetikos persekiojimą.
