Tarp tautų, siekiančių išsaugoti savo praeitį, šalies pavadinimas visada atspindi jos kilmės istoriją ir senas tradicijas, kurios perduodamos iš kartos į kartą. Ką šiuo požiūriu tvirtina Ukrainos valstybė?
Daugybė istorinių dokumentų jau seniai įrodė, kad šis žodis kilęs iš Rusijos ir Lenkijos žemių „pakraščių“. Tačiau Ukrainos galios kategoriškai su tuo nesutinka. Pagal jų versiją, tai buvo neraštingi didieji rusai, kad pažemintų didelę Ukrainos tautą, o žodis „Ukraina“susideda iš žodžio „kra“, reiškiančio stepę, ir žodžio „ina“- šalis. Vadinasi, Ukraina yra „stepių šalis“. Dauguma „svidomye“paprastai mano, kad tai reiškia „kunigaikštystė“, o terminas „Oukraina“yra teritorijos savivardis.
Ir dar: kaip ir kada atsirado žodis „Ukraina“?
„Oukrainami“, „Ukrainami“, „Ukrainami“Rusijoje nuo XII iki XVII amžiaus buvo vadinamos įvairiomis pasienio žemėmis. Taigi, 1187 m. Minima Perejaslavlio „Oukraina“, 1189 m. - Galisijos „Oukraina“, 1271 m. - Pskovo „Ukraina“, 1571 m. - totorių „Ukraina“, „Kazanė Ukraina“ir Ukrainos tauta. XVI a. dokumentai kalba apie „ukrainiečių tarnystę“, o XVII amžiuje buvo paminėti „ukrainietiški laukinio lauko miestai“ir žodis „ukrayna“pradėjo žymėti Vidurio Dniepro regiono žemes.
Lenkijos šaltiniai taip pat mini pasienio „vietas ir miestelius Ukrainoje“, „Ukraina Kijeve“, „lyachovinius okrainiečius“, „vaivados valdovus ir Ukrainos vyresniuosius“.
Tiek rusiškuose, tiek lenkiškuose varduose nebuvo etninės potekstės. Ši sąvoka buvo grynai toponiminė, nurodanti geografinę vietovės padėtį. Tai yra, žodis „Ukraina“, kaip bendras daiktavardis, pasienio reikšme, buvo žinomas tiek rusų, tiek lenkų kalbomis ir jose buvo vartojamas ilgą laiką.
Po Liublino unijos 1569 m., Į Lenkijos karūną įtraukus Kijevo ir Bratslavo gubernijas, jos tapo naujuoju Lenkijos pasieniu ir davė naują apibendrintą pavadinimą „Ukraina“. Šis vardas netapo oficialiu, tačiau, sustiprėjęs vartojant lenkų gentį, jis pradėjo skverbtis į biuro darbą. Iki XVII amžiaus vidurio lenkai vartojo žodį „ukrainiečiai“, kalbėdami apie lenkų džentelmenus Ukrainoje. Taip karūnos etmonas Pototskis 1651 metais juos vadina „Viešpaties ukrainiečiais“.
Nepaisant politinio Rusijos žmonių susiskaldymo, jos etninė vienybė ir toliau buvo išsaugota, o tai netiko Žečpospolitos valdžiai. Lenkai nusprendžia imtis priemonių Rusijos vienybei padalinti konceptualiu lygiu, popiežiaus pasiuntinys Antonio Possevino siūlo pietvakarių Rusijos žemes pavadinti „Ukraina“1581 m.
Naujasis toponimas pradeda įsišaknyti biuro darbe ir pamažu dokumentų sraute vietoje „rusų“sąvokos atsiranda „Ukraina“. Taigi iš grynai geografinės sąvokos šis terminas įgauna politinę prasmę, o Lenkijos valdžia per kazokų meistrą, kuris daugiausia įgijo lenkišką išsilavinimą ir stengiasi tapti nauju džentelmenu, bando šią sąvoką pristatyti masėms. Mažieji rusai kategoriškai atmeta primestą tapatybę, o po Perejaslavo rados „ukrainietiška“terminologija etnine prasme yra nenaudinga.
Jis išlieka geografine prasme, pavyzdžiui, žodis „ukrainiečiai“apima aptarnaujančius Ukrainos Slobodskajos žmones, o nuo 1765 m. Charkovo provincija netgi turėjo Ukrainos Slobodskaja provincijos pavadinimą. Šiuo laikotarpiu žodis „ukrainiečiai“vartojamas mažųjų Rusijos kazokų atžvilgiu, tai yra, „ukrainiečiai“ėmė vadinti kazokus, karius įvairiuose Mažosios Rusijos pakraščiuose.
Tačiau Lenkijos koncepcija pakeisti Rusiją „Ukraina“nemirė ir logiškai baigiasi XIX a. Propagandos tikslais lenkų rašytojas grafas Janas Potockis 1796 m. Paryžiuje išleido knygą „Istoriniai ir geografiniai fragmentai apie Skitiją, Sarmatiją ir slavus“, kurioje išdėstė sugalvotą koncepciją apie atskirą Ukrainos tautą, kuri turi visiškai nepriklausomą kilmę.
Šias kraštutines idėjas sukūrė kitas lenkų istorikas Tadeušas Chatskis, 1801 m. Parašęs pseudomokslinį veikalą „Dėl pavadinimo„ Ukraina “ir kazokų kilmės“, kuriame jis išvedė ukrainiečius iš ukrainiečių minios. buvo sugalvotas, kuris, kaip teigiama, migravo iš visos Volgos VII a. Šių opusų pagrindu atsirado speciali „ukrainietiška“lenkų rašytojų ir mokslininkų mokykla, kuri toliau skatino sugalvotą koncepciją. Tada jie kažkaip pamiršo ukrachą ir prisiminė juos tik po daugiau nei dviejų šimtų metų, jau Juščenkos laikais.
Lenkas Franciszekas Duchinsky į šią doktriną įliejo šviežio kraujo. Jis bandė savo kliedinčias mintis apie lenkų ir giminingų „ukrainiečių“žmonių „išrankumą“aprengti mokslinės sistemos pavidalu ir tvirtino, kad rusai (maskvėnai) visai nėra slavai, o totorių palikuonys ir kad pavadinimą „Rus“maskviečiai pavogė iš ukrainiečių, kurie vieninteliai turi teisę į tai. Taip gimė ir šiandien gyvenanti legenda apie blogus maskviečius, pavogusius Rusijos vardą.
Tačiau visų šių lenkų bandymų visuomenė nesuvokia, o žodis „ukrainiečiai“literatūros ir politikos kūriniuose iki XIX amžiaus vidurio ir toliau vartojamas ankstesnėmis reikšmėmis.
Ribinės Pototskio ir Chatskio idėjos sulaukė palaikymo tarp pietų Rusijos inteligentijos, kuri Kijeve įkūrė Kirilo ir Metodijaus broliją, kuriai vadovavo Kostomarovas. Pastarasis pasiūlė savo paties dviejų rusų tautybių - didžiojo ruso ir ukrainiečio - egzistavimo sampratą, tačiau vėliau ją peržiūrėjo ir pažymėjo, kad „Ukraina apskritai reiškė bet kurį pakraštį ir šis žodis neturėjo etnografinės, o tik geografinės reikšmės."
Apskritai žodis „ukrainiečiai“kaip etnonimas tuo metu nebuvo plačiai paplitęs nei inteligentijoje, nei valstiečių aplinkoje. Pažymėtina, kad vienas iš radikaliausiai mąstančių brolijos narių Tarasas Ševčenka niekada nevartojo žodžio „ukrainiečiai“.
Lembergo (Lvovo) universiteto profesorius Hruševskis, 1895 m. Vadovavęs Ševčenkos asociacijai ir nusprendęs Austrijos pinigais įrodyti nepriklausomos „ukrainiečių liaudies“egzistavimą, vėliau visa tai bandė padaryti logiškai. Savo pseudomoksliniame veikale „Ukrainos-Rusijos istorija“, kuris akademiniuose sluoksniuose sukėlė tik juoką, jis įvedė „ukrainiečių“, „ukrainiečių genčių“ir „ukrainiečių tautos“sąvokas į Senovės Rusijos istoriografiją ir mokslinį pasaulį. anuomet „vertingai“įvertino jo indėlį į istoriografiją, pavadino tai „moksliniu niekumu“.
Savo politinėje veikloje Hruševskis ir jo bendrininkai pradėjo aktyviai vartoti žodį „Ukraina“tik XX amžiaus pradžioje savaitraštyje „Ukrainos biuletenis“, išleistame 1906 m. Sankt Peterburge, ir žurnale „Ukrainian Life“, išleistas Maskvoje 1912–1917 m.
Jų pastangomis skleidžiama literatūra apie maskviečių „ukrainiečių“priespaudą, knygose ir dokumentuose žodžiai „Mažoji Rusija“ir „Pietų Rusija“pakeičiami terminu „Ukraina“ir jau pamiršta legenda apie mažieji rusai iš mažųjų rusų vardo „Rus“įmetami liko tarsi be vardo ir jiems teko ieškoti kito vardo.
Po Vasario revoliucijos, palaikant Rusijos liberalams, žodis „ukrainiečiai“pamažu pradėjo plačiai plisti, pirmiausia geografine, o vėliau ir etnine prasme. Kaip nepriklausomas etnosas, žodis „ukrainiečiai“oficialiu lygiu buvo įteisintas tik bolševikų, o tautybė „ukrainietis“atsirado pase, o Galisijoje tai atsitiko tik 1939 m., Diktatoriaus Stalino nurodymu. taip jų nemylimas.
Taigi, pirmapradė „Ukrainos“sąvokos prigimtis yra mitas, kurį lenkai sąmoningai įvedė į Mažosios Rusijos aplinką, siekdami suskaldyti Rusijos vienybę. Senovinis dabartinės Ukrainos teritorijos pavadinimas iki XVII amžiaus buvo rusas (juodaodė, červonaja arba malaja), ir šiuos pavadinimus naudojo visos čia gyvenusios etninės, klasės profesinės ir konfesinės grupės. Užėmęs dingusio mažojo Rusijos elito vietą, lenkų džentelmenas sąmoningai primetė „Ukrainos“sąvoką, o ne gamtines ir istorines Rusijos ir Mažosios Rusijos sampratas, ir žodį „ukrainiečiai“(nuo pasienio tarnybos žmonių žymėjimo) Maskvos valstybė) įgijo atskiros ukrainiečių etninės grupės reikšmę.
