Prieš 205 metus, 1814 m. Kovo 9 d., Gimė žymus mažasis rusų dailininkas ir poetas Tarasas Ševčenka. Jis tapo ikonine figūra tarp Ukrainos inteligentijos, jo įvaizdis tapo agresyvaus Ukrainos nacionalinio šovinizmo vėliava. Nors pats Ševčenka niekada neatskyrė rusų ir mažųjų rusų (pietinė Rusijos superethnos dalis).
Tarasas gimė Kijevo provincijoje, valstiečio baudžiauninko šeimoje. Anksti liko našlaičiu ir sužinojo vargšo žmogaus ir benamio vaiko gyvenimo sunkumus. Jis tarnavo kartu su mokytoju sekstonu, iš kurio išmoko skaityti ir rašyti, paskui-iš sekstono tapytojų (bogomazovo), iš kurio išmoko pirmuosius piešimo įgūdžius. Jis buvo piemuo. Tada, būdamas 16 metų, jis pradėjo tarnauti didiko Engelhardto šeimoje. Tarasas sugebėjo piešti, todėl žemės savininkas nusprendė jį išmokyti, kad jis taptų namų dailininku.
Engelhardtui persikėlus į Sankt Peterburgą 1836 m., Taras Grigorjevičius susitiko su menininkais Bryullovu, Venetsianovu, Grigorovičiumi ir poetu Žukovskiu, kurie nusprendė padėti išlaisvinti talentingą jaunuolį. Tačiau dvarininkas Engelhardtas neskubėjo išlaisvinti Taraso Ševčenkos, nepasidavė savo bendražygių įkalbinėjimams. Jis norėjo didelės išpirkos. 1838 metais loterijoje buvo nupieštas Bryullovo nutapytas Žukovskio portretas ir parduotas už nemažą sumą. Šie pinigai buvo panaudoti Ševčenkos išpirkimui. Tais pačiais metais Taras įstojo į Dailės akademiją, kur tapo Bryullovo studentu. Jis gerai mokėsi, buvo apdovanotas Akademijos medaliais, daug skaitė. 1842 metais nutapytas paveikslas „Katerina“, 1844 metais jam suteiktas laisvojo dailininko vardas.
1840 m. Išleistas pirmasis Taraso Grigorjevičiaus eilėraščių rinkinys - „Kobzaras“, 1842 m. - istorinė ir herojiška poema „Gaidamaki“, didžiausias jo kūrinys. 1840 -ieji tapo Ševčenkos „auksiniu laiku“, tuo metu buvo paskelbti geriausi ir svarbiausi jo poetiniai kūriniai. 1844 metais išvyko į Mažąją Rusiją (Ukrainą), gyveno Perejaslavlyje ir Kijeve. Ševčenka daro daugybę Perejaslavlio architektūros ir istorijos paminklų brėžinių.
Kijeve jis susitiko su istoriku Nikolajumi Kostomarovu, 1846 metais įstojo į Kirilo ir Metodijaus draugiją. Tai buvo slapta organizacija, kurios tikslas buvo sukurti slavų demokratines respublikas, suformuoti jų federaciją su sostine Kijeve. Slaptosios draugijos nariai priešinosi autokratijai, siekdami panaikinti baudžiavą, valdas, liberalizuoti, sukurti respubliką su prezidentu ir parlamentu. 1847 m. Draugiją identifikavo ir sunaikino žandarai, jos nariai buvo suimti, ištremti (po metų Petro ir Povilo tvirtovėje Kostomarovas buvo išsiųstas į Saratovą) arba verbuojami į kariuomenę. Ševčenko buvo paskirtas kareivis.
Tarasas Ševčenka tarnavo Orenburgo korpuse, Orsko tvirtovėje, tada buvo ištremtas dar toliau - į Novopetrovskoye įtvirtinimą prie Kaspijos jūros. Novopetrovske jis tarnavo nuo 1850 iki 1857 m. Sunkiausia Ševčenkai buvo draudimas rašyti ir piešti. Jis buvo paleistas dėl nuolatinių peticijų, kurias jam pateikė Dailės akademijos viceprezidentas grafas F. Tolstojus, jo žmona. Jis grįžo į Sankt Peterburgą ir toliau darė tai, ką mėgo, tuo metu jį ypač žavėjo graviūra. 1860 m. Jam buvo suteiktas graviravimo klasės akademiko vardas. Sostinėje Ševčenka tapo artimas Lenkijos ir Rusijos revoliuciniams demokratams.
Tarasas Grigorjevičius Ševčenka mirė 1861 m. Vasario 26 d. (Kovo 10 d.) Sankt Peterburge.
Rusijos imperijoje Tarasas Ševčenka nebuvo populiarus. Iki jo šimtmečio Ukrainos inteligentijos atstovai nusprendė surinkti lėšų paminklui, tačiau nustatė, kad poetas tarp masių nežinomas. Tik po 1917 m. Revoliucijos, dėl direktyvinio Ukrainos SSR ir „ukrainiečių liaudies“sukūrimo (milijonai rusų žmonių buvo tiesiog įrašyti kaip „ukrainiečiai“), pradėtos kurti vietos gyventojai (plataus masto tautinių mažumų skatinimas) Rusijos žmonių nenaudai), prasidėjo didžiulė „didžiojo kobzaro“įvaizdžio propaganda … Taigi mažasis rusų menininkas ir poetas buvo paverstas kultine Ukrainos inteligentijos figūra.
Po SSRS žlugimo, kai Mažoji Rusija (Ukraina) tapo „nepriklausoma“, vėl prasidėjo agresyvus visko, kas rusiška, ukrainizmas. Leiskite jums priminti, kad aktyvios ukrainizacijos, ksenofobiško ukrainietiško nacizmo laikotarpiai buvo siejami su Centrinės Rados galia ir Direktorija po 1917 m. Revoliucijos Rusijoje, vokiečių okupacijos Pirmojo ir Antrojo pasaulinių karų metu, radikalių revoliucionierių politikos, Bolševikai, kurie 1920 -aisiais ir 1930 -ųjų -20 -ųjų pradžioje puoselėjo ukrainiečių inteligentiją, „kalbą“, o ne „didįjį rusų šovinizmą“.
Deja, daugiau nei šimtą metų aktyvi Ukrainos propaganda, ypač po 1991 m., Lėmė tai, kad didžioji dalis Rusijos civilizacijos (Didžioji, Mažoji ir Baltoji Rusija) gyventojų nebežino, kad iki 1917 m. ne Tai buvo. Patys žodžiai „Ukraina“ir „Mažoji Rusija“yra teritorinės sąvokos, kurios viduramžiais žymi Sandraugos, kuri anksčiau užėmė pietines ir vakarines Rusijos žemes, pakraščius. Nuo seniausių laikų prie Dunojaus, Dniestro ir Dniepro gyveno rusai, rasos, rusichi, rusai. Niekada nebuvo „ukrainiečių“. Kijevas buvo senovės Rusijos sostinė. Černigovas, Perejaslavlio rusas, Lvovas, Przemyslis, Galichas, Vladimiras-Volynskis, Poltava, Odesa, Charkovas, Doneckas yra Rusijos miestai. Regiono etnografijoje niekas nepasikeitė po to, kai Lietuvą, Vengriją ir Lenkiją okupavo pietų ir vakarų Rusijos žemes. Didžioji dauguma gyventojų, daugiau nei 95%, liko rusai. Tik kunigaikščių-bojų elitas buvo nušlifuotas ir atsivertęs į katalikybę. Bogdanas Chmelnickis buvo rusas ir jam vadovaujant vyko Rusijos nacionalinis išsivadavimo karas.
Vėliau Rusijoje „mažųjų rusų“sąvoka pasirodė žyminti Pietų Rusijos gyventojus. Tačiau mažieji rusai buvo tokia pat rusų superetnoso dalis kaip rusų pomorai - Rusijos šiaurės gyventojai, sibiriečiai, buvusių atskirų kunigaikštysčių ir žemių - Riazanės, Pskovo, Novgorodo, Tverės ir kt. - gyventojai. savo pietų rusų tarmę, gyvenimo ypatumus ir pan. Vatikanas, Lenkija, Austrija ir Vokietija - siekdami suskaldyti vienišus rusų superethnos, priešindami savo dalis viena kitai, siekė sukurti ukrainiečių inteligentiją, „kalbą“. Tačiau XX amžiaus pradžioje rezultatai buvo minimalūs. Itin mažas, marginalus inteligentijos sluoksnis, neturėjęs jokios įtakos žmonėms, laikė save „ukrainiečiais“. Tik geopolitinė, civilizacinė 1917 m. Katastrofa leido sukurti Ukrainos valstybingumą ir „ukrainiečių tautą“- etnografinę chimerą, Rusijos žmonių, kuriuos represijos, teroras, administracinės reformos ir aktyvi kultūrinė bei kalbinė propaganda pavertė „ukrainiečiais“., taip pat uoliai kovoti prieš viską, kas rusiška.
Nuo 1991 m. Šis procesas įgavo aktyviausią ir radikaliausią pobūdį. Nuo to laiko Pietų Rusijos poeto ir dailininko Taraso Ševčenkos vardas ir įvaizdis tapo agresyvaus ukrainizmo vėliava galutiniam rusinimui, visos Rusijos civilizacinio pagrindo naikinimui Mažojoje Rusijoje-Ukrainoje. Jis buvo paverstas urvo stabu, zoologine rusofobija, ukrainiečių ideologija.
Pats Ševčenka niekada neskyrė mažųjų rusų ir rusų. Niekur ir niekada nesivadino „ukrainiečiu“. Poetas puikiai išmanė rusų kalbą, literatūrą ir apskritai kultūrą, kurios buvo visiškos senosios rusų kalbos ir kultūros tęsėjos. Dauguma Ševčenkos prozos ir kai kurie eilėraščiai parašyti rusų kalba. Pietų rusų poetas buvo rusų kultūros „produktas“. Rusų kultūros atstovai (Žukovskis, Bryullovas, Grigorovičius) ir kiti padėjo jam išsivaduoti iš baudžiavos vergovės, tapo mokytojais, padėjo atsistoti ant kojų. Pats Ševčenka buvo sostinės inteligentijos dalis. Dėl to poetas niekada neatskyrė „Saldžiosios Ukrainos“ir Rusijos. Net savo dienoraštyje tėvynę jis tik porą kartų vadina Ukraina, o kitais atvejais - Mažąja Rusija.
Tuo pačiu metu pats Ševčenka nebuvo moralinio, gero žmogaus pavyzdys. Visų pirma, kai tyrimo metu nepavyko įrodyti Ševčenkos dalyvavimo Kirilo ir Metodijaus draugijos veikloje, jis buvo nubaustas už savo netinkamą elgesį. Ševčenka šmeižė suvereną ir imperatorę. Ir asmeniniame gyvenime jis parodė amoralumą. Taigi, daugybė žiaurių veiksmų lėmė pertrauką su jo mokytoju Bryullovu ir kitais buvusiais geradariais.
Taigi dabartinė Taraso Ševčenkos šlovė yra specialios ideologinės revoliucionierių kampanijos rezultatas 1920-aisiais, vykdant priverstinę Ukrainos pietvakarių Rusijos ir Rusijos dalies Ukrainizaciją, kai jie sukūrė „Ukrainą“kaip atskirą valstybinį subjektą. „Ukrainos tauta“kaip atskirta nuo rusų tautos etnosas. Tuomet skubiai reikėjo „ukrainiečių liaudies“stabų, jie prisiminė ir Ševčenką, todėl jis būtų buvęs tik vienas iš daugelio rusų inteligentijos atstovų, kilusių iš Mažosios Rusijos. Ir nuo 1991 metų ši informacinė kampanija įgavo radikalesnį, antirusišką pobūdį. Ševčenka buvo padarytas Ukrainos nacių stabu, nors iš tikrųjų jis buvo visos slavizmo šalininkas - vienos slavų valstybės sukūrimas, įskaitant vakarų ir pietų slavus.
