Prieš 100 metų barono fon Ungerno vadovaujama Azijos divizija nugalėjo kinus ir audra paėmė Mongolijos sostinę Urgą. Buvo atkurta Išorinės Mongolijos, kurią anksčiau užėmė Kinijos kariuomenė, nepriklausomybė.
Baltosios armijos generolas leitenantas Romanas Fedorovičius von Ungernas-Sternbergas kurį laiką tapo de facto Mongolijos valdovu. Unikali asmenybė, „karo dievas“, svajojęs atkurti Čingischano imperiją ir pradėti kampaniją iki „paskutinės jūros“Vakarams apvalyti nuo revoliucionierių. „Geltonoji“kultūra ir tikėjimas turėjo paskatinti Senojo pasaulio atsinaujinimą.
Kilmė
Kilęs iš senos Ostsee (baltų germanų) bajorų giminės, turėjusios vengrų ir slavų šaknis. Žodis „Ungern“reiškia „vengras“.
Kaip prisiminė pats baronas, jo protėviai kovojo visuose pagrindiniuose viduramžių mūšiuose, dalyvavo kryžiaus žygiuose. Baltijos šalyse von Ungerno baronai pasirodė kaip Kryžiuočių ordino dalis, jiems priklausė pilys dabartinės Latvijos ir Estijos žemėse. Ungernovų šeima apsigyveno Prūsijoje ir Švedijoje, pateko į aukštesnius visuomenės sluoksnius.
Baltijos regionui tapus Rusija, baronai Ungernsas tapo Rusijos aristokratijos dalimi. Jie neturėjo didelių postų Rusijos imperijoje, jiems labiau patiko Baltijos šalys ir vietos. Tačiau kai kurie baronai tarnavo armijoje ir diplomatiniame korpuse.
Taigi vienas iš Romos Fedorovičiaus protėvių - Karlas Karlovičius Ungernas -Sterbergas septynerių metų karo metu kovojo kaip Rusijos kariuomenės dalis - buvo imperatoriaus Petro III generalinis adjutantas. Baronai Ungerna beveik visuose Rusijos karuose kovojo „už tikėjimą, carą ir Tėvynę“. Pilietinio karo metu keli baronai tarnavo Baltojoje armijoje.
Iki 1917 metų revoliucijos bajorų (Švedijos ir Vokietijos riterių palikuonių) Eastsee aplinkoje viešpatavo senamadiškos riterių vertybės- pareiga, garbė, lojalumas suzerainui (monarchui). Tai buvo monovistai, ištikimi Romanovų namams.
Ostsee pareigūnai savo darbe išsiskyrė tam tikru šaltumu, santūrumu, geromis manieromis, aukšta disciplina, kruopštumu ir profesionalumu. Vokiečių-švedų didikų šeimos buvo gerai rusintos, daugelis priėmė stačiatikybę ir buvo tikra Rusijos imperijos tvirtovė.
Būtent tokioje aplinkoje buvo užaugintas Romanas Fedorovičius. Įdomu tai, kad jis pats labai vertino carą Paulių I, kuris buvo tikras „riteris soste“ir bandė atgaivinti drausmę bei tvarką imperijoje.
Romano tėvai (Theodore-Leonhard ir Sophia-Charlotte) daug keliavo, jis gimė 1885 m. Gruodžio 29 d. Austrijoje. 1886 m. Jie grįžo į Rusiją ir apsigyveno Revalyje. Mano tėvas dirbo Žemės ūkio departamente. Visas „juodojo barono“vardas yra Nikolajus-Robertas-Maximilianas.
Vėliau baronas atmes dvi paskutines pavardes. Ir pirmąjį iš jų jis pakeis panašesniu skambesiu - Romanu. Naujasis vardas buvo siejamas su Rusijos valdančiųjų namų pavarde ir atšiauriu senovės romėnų tvirtumu. Tėvo pusėje jis tapo Romu Fedorovičiumi. Apskritai, pavardžių rusinimas buvo gana tradicinis Eastsee vokiečiams.
Jis mokėsi Revelio Nikolajevo gimnazijoje. Nepaisant savo prigimtinio talento, jis paliko gimnaziją dėl prasto kruopštumo ir elgesio. Romano talentą pastebėjo daugelis jam artimų žmonių ir amžininkų. Jis gerai mokėjo kelias kalbas, filosofiją. Jis mokėsi privačioje internatinėje mokykloje. Aš daug skaitau, „besaikis“. Jis mėgo viduramžių ir šiuolaikinę filosofiją (įskaitant Marksą ir Plekhanovą). Dostojevskis, Tolstojus, Čechovas.
Šeimos bėdos taip pat paliko pėdsaką jaunų akėčių pomėgiuose. Tėvai išsiskyrė, motina nustojo domėtis sūnumi. Tai tapo būtina jo savęs gilinimo, filosofinio pasinėrimo sąlyga.
1903 metais jis buvo įtrauktas į karinio jūrų laivyno kadetų korpusą. Jis mokėsi netolygiai, elgėsi sąmoningai. Tiesa, visi drausmės pažeidimai (pavyzdžiui, rūkymas, vėlavimas į pamokas ir pan.) Būsimiems „jūrų vilkams“buvo įprastas dalykas. 1905 vasaris
„Paimtas tėvų globai“(pašalintas).
Kazokai
Tuo metu Rusija kariavo su Japonija.
Romanas prisijungė prie Dvinskio pėstininkų pulko kaip savanoris (savanoris), tačiau šis pulkas nebuvo skirtas siųsti į frontą. Baronas paprašė eiti į fronto liniją, jis buvo perkeltas į 12 -ąjį Velikolutsko pulką.
Tuo metu, kai Ungernas atvyko į frontą, aktyvaus karo veiksmų nebuvo. Jis buvo apdovanotas medaliu „Rusijos ir Japonijos karui atminti“. Karo veiksmuose dalyvavusiems kariškiams buvo įteiktas lengvas bronzos medalis. Akivaizdu, kad Romanas buvo žvalgybos ir patrulių operacijų dalyvis.
1905 m. Lapkritį buvo pakeltas į kapralą, 1906 m. Įstojo į Pavlovsko karo mokyklą. Šiuo laikotarpiu jaunasis baronas priėmė mecenatą generolą Pavelą von Rennenkampfą, kuris išgarsėjo 1900 m. Jis buvo tolimas Ungernų šeimos giminaitis.
1908 m. Jis baigė koledžą ir atsidūrė 1-ajame Argun pulke, esančiame Trans-Baikalo kazokų armijoje, kuriai vadovavo generolas Rennenkampfas. Romanas Ungernas anksčiau išreiškė norą patekti į kavaleriją. Gavo korneto rangą.
Kolegų prisiminimais, iš pradžių barono jojimo mokymas turėjo trūkumų. Jo šimtų vadas buvo Sibiro kazokas, šimtininkas Prokopijus Ogloblinas. Patyręs žirgas ir karys. Būsimasis Baltosios armijos generolas majoras ir Irkutsko kazokų armijos Atamanas. Jo dėka Ungeris greitai įvaldė jojimą ir kirtimą bei tapo vienu geriausių pulko raitelių (anksčiau jis pasižymėjo polinkiu į fizinius pratimus).
Argun pulkas buvo įsikūręs Tsurukhai, Mongolijos pasienyje. Miesto pramogų čia nebuvo, todėl Romanas tapo priklausomas nuo medžioklės (tapo lapių medžioklės žinovu) ir gėrimu. Pastebėta, kad jaunas vyras, gerai išauklėtas, paprastai kuklus ir tylus, užsisklendęs ir išdidus, apsvaigęs nuo alkoholio tapo kitoks žmogus - smurtaujantis ir piktas. Tuo pačiu metu jo išsilavinimo, kultūrinis lygis buvo daug aukštesnis nei aplinkinių žmonių.
Vėliau pats Ungernas prisipažino, kad gėrė.
- Į kliedesį.
Barono siautėjimai buvo legendiniai.
Vėliau, gyvenimo pabaigoje, jis tapo visišku teetotaleriu. Girti ir narkomanai kategoriškai negalėjo pakęsti. Girti kareiviai ir pareigūnai buvo uždėti ant ledo ir varomi į šaltą vandenį, kol visiškai neblaivūs. Jis liepė mušti bambuko lazdomis. Jo įsakymu vadai be apsiaustų išsiuntė tuos, kurie buvo sugauti alkoholį vartoję, į dykumą visai nakčiai. Tiesa, jiems buvo leista padegti ugnį.
Pilietinio karo sąlygomis, kai pergalei reikėjo visiškai sutelkti visas dvasines, intelektines ir fizines jėgas, Romanas Ungernas tapo asketu, moralistu. Įdomu tai, kad tarp bolševikų jis rado daugiau idealistų nei tarp baltųjų gvardijų.
Susilaikymas nuo alkoholio neramumų ir bendro moralės nuosmukio metu Ungernui reiškė religinį pasninką. Tačiau netoleravimas alkoholiui išsivystė vėliau, bėdų metu.
Romano Fedorovičiaus perkėlimas į kitą padalinį yra susijęs su karininko išgertuvėmis. Jis susikivirčijo su kolega ir gavo kardo smūgį į galvą (vėliau sukėlė stiprų galvos skausmą). Abu skandalo kaltininkai paliko savo padalinį.
1910 metais Romanas buvo perkeltas į 1 -ąjį Amūro kazokų pulką, kuris buvo dislokuotas Blagoveščenske. Įdomu tai, kad visą kelią nuo Užbaikalės iki Amūro (daugiau nei 1200 km) Ungeris padarė vieną, jį lydėjo tik šuo. Sekiau medžioklės takus per Didįjį Khinganą. Maistą jis uždirbo medžiodamas ir žvejodamas. Daurų baronui tai buvo tikrai atšiauri kelionė ir „išgyvenimo mokykla“.
Mongolija
Sertifikuojant „Ungern“kornetą 1911 m., Pažymima:
„Jis gerai žino paslaugą ir sąžiningai elgiasi su ja. Reikalaujama pavaldžių žemesnių rangų, bet teisinga.
Psichiškai gerai išvystyta. Domisi kariniais reikalais.
Užsienio kalbų žinių dėka esu susipažinęs su užsienio literatūra. Protingai ir efektyviai veda pamokas su skautais.
Nuostabus kompanionas. Atviras, tiesus ir puikių moralinių savybių jis mėgaujasi savo bendražygių užuojauta “.
1912 m. Liudijimas:
„Jis mėgsta kempingo gyvenimą ir yra linkęs į jį. Psichiškai labai gerai išvystyta …
Moraliai nepriekaištingas, mėgaujasi bendražygių meile.
Jis turi švelnų charakterį ir gerą sielą “.
Tai yra, prieš maniaką, alkoholiką ir narkomaną, sunaikinti žmones nežmonišku žiaurumu, kaip priešai mėgo jį vaizduoti, akivaizdžiai yra bedugnė.
1912 metais baronas buvo pakeltas į šimtininką. Romanas Ungernas nusprendė grįžti į Užbaikalę, prie sienos su Mongolija.
Išorinė Mongolija (Khalkha) tuo metu formaliai buvo Kinijos dalis ir siekė nepriklausomybės. Kinijos kolonizacija sukėlė vietinių gyventojų nepasitenkinimą. Padidėjo ganyklų užgrobimo ir arimo imigrantų srautas.
Vietos kunigaikščiams buvo atimtos paveldėjimo teisės Kinijos pareigūnų naudai. Klestėjo prievartavimas ir lupikavimas.
Mongolai tapo priklausomi nuo įvairių Kinijos firmų. Todėl mongolų valdžia nusprendė pasinaudoti revoliucija Kinijoje (1911 m.) Ir pasiekti visišką nepriklausomybę.
Šalies budistų lyderis Bogdo Gegenas VIII buvo pakeltas į Bogdo chanus ir tapo teokratiniu naujos valstybės valdovu. Rusija palaikė šį siekį ir padėjo suformuoti Mongolijos armiją.
Sankt Peterburgas Nikolajaus II laikais bandė užkariauti budistinį pasaulį. Mongolija buvo laikoma Vidurinės Azijos raktu. Ir ateityje ji gali tapti Rusijos imperijos dalimi.
Iš čia buvo tiesus kelias į Tibetą, kur kopė britai. Japonija parodė susidomėjimą regionu. Savo ruožtu, baltojo karaliaus atvaizdas, „Laikydamas savo sostą Šiaurės pakraštyje“
buvo populiarus Rytuose. Rusijos suverenas buvo laikomas tiesioginiu senovės šiaurės tradicijos įpėdiniu.
1913 m. Kinija pripažino plačią Mongolijos autonomiją.
1913 m. Ungernas atsistatydino, buvo perkeltas į rezervą ir išvyko į Mongoliją. Jis troško karo.
„Valstiečiai turi dirbti žemę, darbininkai - dirbti, o kariuomenė - kovoti“.
- pasakys jis tardydamas po aštuonerių metų.
Tuo metu Kobdo mieste vyko mūšiai tarp mongolų ir kinų. Rusai juose dalyvavo kaip kariniai patarėjai. Romanas Fedorovičius taip pat ieškojo paprastumo ir tikėjimo Mongolijos klajokliais, kurie buvo jo idealios idėjos apie viduramžių Europą. Stepės raiteliai jam atrodė tikros karinės tradicijos, kuri jau mirė sugadintoje Vakarų Europoje, paveldėtoja. Jis ieškojo karinio narsumo, sąžiningumo ir ideologinio atsidavimo savo reikalui mongolais.
Tačiau Ungernas klydo.
Šis mongolų įvaizdis taip pat gimė Vakaruose ir buvo visiškai knyginis. To meto mongolai neturėjo nieko bendra su tikra Čingischano imperija. Tai buvo tipiški vietiniai gyventojai, labai nutolę nuo riteriškumo idealų, aukštos dvasinės ir materialinės Rusijos civilizacijos kultūros.
Pavyzdžiui, įsitikinęs monarchistas, Rusijos įtakos stiprinimo Rytuose rėmėjas ir Tibeto medicinos paslapčių žinovas, pakrikštytas Buryatas Piotras Badmajevas nesukėlė jokių iliuzijų dėl aukšto dvasingumo ir vietinių gyventojų „išsivystymo“. ir labai gerai aprašė vietos papročius. Jis pažymėjo:
„Gimęs mongolų tingumas“, „Trūksta žinių ir išsilavinimo, išskyrus budistą, palaikantį prietarus“, „Pasitenkinimas ir pasitenkinimas piemens gyvenimo biudžetu“.
Ir jokių „Visatos užkariautojų“palikuonių, pasaulio imperijos kūrėjų. Paprasti laukiniai, maždaug tokie patys kaip Šiaurės Amerikos indėnų gentys tuo metu, kai europiečiai juos užkariavo. Todėl Kinijos imperija, net ir nuosmukio metu, lengvai valdė Mongoliją.
Ungernas idealizavo mongolus, kurie neturėjo nieko bendra su žmonėmis, sukūrusiais pasaulio imperiją. Jo kelionės į Mongoliją aplinkybės buvo išsaugotos didelės prekybos įmonės atstovo, liberalaus laikraščio „Sibirskaja Zhizn“korespondento A. Burdukovo atsiminimuose. Jie buvo visiškai skirtingi žmonės: karys ir prekybininkas. Todėl Burdukovas savo draugą apibūdino priešiškai:
- Liekna, nudžiūvusi, negraži … išblukusiomis, sustingusiomis maniako akimis.
Korespondentas prisiminė:
„Ungerną domino karo procesas, o ne ideologinė kova vardan tam tikrų principų.
Jam svarbiausia kovoti, bet su kuo ir kaip tai nėra svarbu.
Jis pakartojo, kad mūšiuose žuvo 18 jo protėvių kartų ir kad tas pats likimas turėtų priklausyti jo daliai “.
Tada šį pirklį pribloškė nežabota Ungerno energija, jo nepaprastas atkaklumas ir tvirtumas.
Ungernui nebuvo leista kovoti už mongolus. 2 -ajame Verhneudinsko pulke, kuris padėjo mongolams, tarnavo vienam iš nedaugelio Romos Fedorovičiaus draugų - būsimam Azijos divizijos vado pavaduotojui Borisui Rezukhinui. Baronas buvo paskirtas Rusijos konsulo konvojaus viršininko pareigūnu.
Savo viešnagę Mongolijoje baronas panaudojo vietinių gyventojų kalbai, papročiams ir papročiams ištirti. Jis keliavo po visas reikšmingas gyvenvietes, aplankė daugybę vienuolynų, susipažino su vietos bajorų ir dvasininkų atstovais.
Iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios Romanas Ungernas grįžo į Rusiją ir įstojo į Dono kariuomenės gretas.
