Bendra padėtis Transbaikalijoje
Nuo 1919 m. Rudens vidurio karinė padėtis Sibire ir Užbaikalėje greitai pasikeitė raudonųjų naudai. Omską, aukščiausiojo valdovo admirolo Kolčako sostinę, paliko baltai. Baltųjų judėjimas Sibire buvo demoralizuotas. Tikėjimas pergale žlugo. Blogos žinios atkeliavo ir iš Rusijos pietų - į Maskvą atskubėjusi Denikino armija išseko jėgos ir greitai atsitraukė.
Dėl to žlugo visa baltosios valdžios struktūra Rytų Rusijoje. Kolčakas, jo vyriausybė ir karinė vadovybė visiškai prarado situacijos kontrolę. Lenktynės prasidėjo vis toliau į rytus. „Aukščiausiąjį valdovą“įkaitais laikė užsieniečiai: prancūzai ir čekai, kurie sprendė tik savo užduotis. Dažniausiai savanaudiškos prigimties: kaip išgelbėti jų gyvybes ir išvežti kuo daugiau Rusijoje grobiamų lobių ir prekių.
Baltosios armijos karinė vadovybė susiskaldė, sustiprėjo intrigos ir ginčai. Jei anksčiau lūžio linija buvo daugiausia tarp tokių baltųjų lyderių kaip Semjonovas atamanizmo ir liberalų respublikos admirolo Kolchako aplinkos, dabar tariama vienybė tarp Kolchako generolų prarasta.
Rytų fronto vyriausiasis vadas ir vyriausiojo generolo Dieterichs štabo viršininkas atsisakė ginti Omską, pretekstu grasinti visos kariuomenės mirtimi, ir buvo atleistas. Netrukus generolas Pepeliajevas Taigos stotyje suėmė naująjį vyriausiąjį vadą generolą Sacharovą. Sacharovas buvo apkaltintas pralaimėjimais fronte. Buvo keli maištai prieš Kolčaką, kariai perėjo į raudonųjų ar sukilėlių pusę. „Sąjungininkai“perdavė patį Kolčaką prosocialistiniam-revoliuciniam Irkutsko politiniam centrui, o jis admirolą perdavė bolševikams.
Po Kolchako režimo žlugimo baltųjų pajėgų likučiai buvo sutelkti Transbaikalijoje. Baltoji Tolimųjų Rytų armija generolui Semjonovui, vadovavusiam naujajai Čitos vyriausybei, suformavo „Čitos kištuką“(Tolimųjų Rytų armijos pralaimėjimas. Kaip buvo pašalintas „Čitos kištukas“). 1920 m. Balandžio-gegužės mėn. Baltieji atmušė du Tolimųjų Rytų Respublikos Liaudies revoliucinės armijos išpuolius.
Tačiau padėtis buvo kritinė, NRA nuolat stiprino reguliarūs Raudonosios armijos daliniai. White'as neturėjo tokio strateginio rezervo. Spaudžiami aukštesnių jėgų, įskaitant raudonuosius partizanus, baltai grįžo į Čitą. Dykuma vėl sustiprėjo, kažkas pasidavė ar išvyko į raudonuosius, kiti pabėgo į taigą, pavargę nuo karo, kiti apdairiai išvyko į užsienį, manydami, kad Rusijoje viskas baigta ir, kol dar nevėlu, būtina pradėti gyvenimą emigracija.
Viltis į Rytus
Visiškos karinės ir politinės katastrofos akivaizdoje baltieji lyderiai ieškojo išsigelbėjimo. Buvo akivaizdu, kad baltosioms gvardijoms reikia patikimos galinės bazės, kad galėtų vykdyti karo veiksmus prieš Raudonąją armiją. Bandymas sukurti tokią bazę Sibire nepavyko. Didžioji dalis gyventojų palaikė arba bolševikus, ir raudonuosius partizanus, arba „žaliuosius“sukilėlius. Socialinė baltų judėjimo bazė buvo itin siaura. Todėl daugelis baltųjų pradėjo žvelgti į Rytus, tikėdamiesi užmegzti ryšius ir abipusę paramą su Mongolijos ir Kinijos kariniu ir aristokratišku elitu. Dar anksčiau semjonoviečiai pradėjo sutelkti dėmesį į Japoniją.
Įdomu tai, kad daugelis bolševikų laikėsi panašių pažiūrų. Po žlugusių vilčių dėl greitos revoliucijos Lenkijoje, Vengrijoje ir Vokietijoje, likusioje Vakarų Europoje, revoliucionieriai atkreipė dėmesį į Rytus. Atrodė, kad Rytų tautos jau yra subrendusios revoliucijai prieš kolonialistus ir feodalus. Belieka padegti degią medžiagą ir nukreipti ugnį teisinga kryptimi. Didžiulė Indija ir Kinija bei lydinčios šalys ir regionai galėtų aprūpinti šimtus milijonų žmonių ir nuspręsti dėl pasaulinės revoliucijos likimo. Jei Europoje bolševikai skelbė internacionalizmą, tai Azijoje jie tapo nacionalizmo skelbėjais.
Todėl kurdamas savo geopolitinius planus atkurti Čingischano imperiją nuo Ramiojo vandenyno iki Europos, baronas Romanas Fedorovičius von Ungernas-Sternbergas (Semjonovo maištas ir „išprotėjęs baronas“) nieko ypatingo nesugalvojo. Jo mintys apie Didžiosios Mongolijos sukūrimą, tada apie Vidurio valstybės, kuriai vadovavo Čingų dinastija, sukūrimą, įtraukiant Mandžiūriją, Sindziangą, Tibetą, Turkestaną, Altajų ir Buriatiją, daugeliu atžvilgių atspindėjo komunistų planą „kova už Rytus“, perkeliant pasaulinės revoliucijos centrą iš Europos į Rytus. Pasak Ungerno, tokios valstybės, kuriai vadovauja „šventasis karalius“- Bogdo Khanas, sukūrimas sudarė sąlygas „kontrrevoliucijai“eksportuoti į Rusiją ir atkurti monarchiją ne tik buvusios Rusijos imperijos teritorijoje., bet ir Europoje.
Ungernas rašė:
„Šviesos ir išganymo galima tikėtis tik iš Rytų, o ne iš europiečių, kurie buvo sugadinti pačioje šaknyje, net ir jaunajai kartai“.
Atkreipkite dėmesį, kad Azijos realybė pasirodė esanti ne tokia pati, kaip Ungernas ją nutapė (idealizuodamas Azijos tradicijas ir užsakymus) ir bolševikų lyderiai. Tačiau šis supratimas atėjo per vėlai, kai jie jau stačia galva pasinėrė į Azijos reikalus. Rytai yra subtilus dalykas.
Naujo Rytų fronto grėsmė
Tuo pat metu bolševikai nebuvo linkę laikyti Ungerno idėjų „bepročių chimeromis“. Jie sugebėjo įvertinti „išprotėjusio barono“keliamą grėsmę, ir tai yra praktine, karine-politine prasme.
1920 m. Spalio 31 d. Liaudies komisarų tarybos vadovui Leninui buvo išsiųsta speciali telegrama apie pavojų, kurį Sovietų Rusijai kelia generolo Ungerno sėkmė Mongolijoje. Kopija buvo išsiųsta užsienio reikalų liaudies komisarui Chicherin.
Dokumente pažymėta:
„Jei Ungernui pasiseks, aukščiausi mongolų sluoksniai, keisdami savo orientaciją, suformuos Ungerno padedamą autonominės Mongolijos vyriausybę … Mes susidursime su faktu, kad sukursime naują baltosios gvardijos bazę, atversime frontą nuo Mandžiūrijos iki Turkestano, atkirto mus nuo visų Rytų “.
Šis naujas frontas galėjo ne tik atkirsti bolševikus nuo Rytų, bet ir kelti grėsmę Sovietų Rusijai.
Įdomu tai, kad 1932 metais šiaurės rytų Kinijos teritorijoje japonai sukūrė monarchinę Mančukuo (Didžiosios Mandžiūrų imperijos) valstybę, kuriai vadovavo paskutinis Kinijos imperatorius Pu Yi iš Manchu Qing dinastijos, apie kurio galią svajojo baronas Ungernas.. Mančukuo buvo tramplinas ir pagrindas Japonijai kovoti su Kinija ir Rusija. Todėl geopolitiniai Romano Ungerno planai to laikotarpio didelio masto sukrėtimų sąlygomis nebuvo fikcija. Fortūna palanki drąsiesiems.
1919 metų žiemą Romanas Fedorovičius išvyko į komandiruotę po Mandžiūriją ir Kiniją. Grįžo tik rugsėjį. Ten jis užmezgė ryšius su vietiniais monarchistais ir vedė kinų princesę Ji iš Dzhankui giminės (pakrikštyta Elena Pavlovna). Jos giminaitis, generolas, vadovavo Kinijos kariams vakarinėje CER dalyje nuo Užbaikalės iki Khingano. 1920 -ųjų vasarą, prieš išvykdamas į Mongoliją, baronas išsiuntė žmoną į Pekiną „į tėvo namus“. Ši santuoka buvo formali, politinio pobūdžio, siekiant suartėti su Kinijos aukštuomene.
1920 m. Rugpjūčio mėn. Ungerno Azijos divizija paliko Dauriją. Padalinį sudarė apie 1000 kalavijų, 6 ginklai ir 20 kulkosvaidžių. Prieš kampanijos pradžią generolas paleido visus, kurie dėl sveikatos ar šeimyninės padėties nebuvo pasirengę ilgam reidui.
Formaliai buvo manoma, kad Ungerno padalinys turėjo padaryti gilų reidą raudonųjų gale Chitos kryptimi. Šiuo atveju baronas turėjo elgtis pagal situaciją. 1920 m. Spalio mėn. Semjonovo armiją Užbaikalėje nugalėjo raudonieji, jos likučiai pabėgo į Mandžiūriją. Ungernas nusprendė vykti į Mongoliją.
Iki to laiko kinai panaikino Mongolijos autonomiją, buvo suimti Mongolijos ministrai, o Bogdo Khanas (1869–1924) buvo paskirtas namų areštu savo „žaliuosiuose“rūmuose. Šalyje atkuriama senoji tvarka, egzistavusi iki autonomijos įtvirtinimo 1911 m. Mongolai ypač nukentėjo nuo skolų išieškojimo Kinijos firmoms, atšauktų 1911 m. Už šias skolas buvo priskaičiuotos priskaičiuotos palūkanos. Dėl to mongolai pateko į sunkią finansinę nelaisvę kinams. Tai sukėlė didelį gyventojų protestą.
Mongolijos kampanija
Iš pradžių Ungernas neplanavo likti Mongolijoje ir kovoti su kinais. Kinų pranašumas buvo per didelis: vien „Urga“įgulą sudarė mažiausiai 10 tūkstančių karių, 18 patrankų ir daugiau nei 70 kulkosvaidžių. Per Mongolijos teritoriją jis norėjo išvykti į Rusiją, persikelti į Troitskosavską (dabar Kyakhta). Tačiau žvalgyba pranešė, kad artilerija ir karučiai per kalnus nepraeis. Vienintelis kelias, aplenkęs Khentei kalnus, ėjo per Urgą. 1920 m. Spalio 20 d. Ungerno kariai pasiekė Mongolijos sostinę. Baltasis generolas pakvietė kinus leisti savo būriui praeiti per miestą.
Ungerno padalinys įsirengė stovyklą apie 30 km nuo miesto. Praėjo savaitė, laukdama Kinijos vado atsakymo. Tačiau užuot pravažiavę miestą, atėjo žinia, kad kinai ruošiasi gynybai ir pradėjo represijas prieš „baltus rusus“, kurie buvo įtariami padėję baronui. Be to, prieš prasidedant šaltiems orams reikėjo vykti į Troitskosavską. Tai buvo karo veiksmų protrūkio priežastis.
Spalio 26–27 dienomis baltosios gvardijos pradėjo puolimą. Jis buvo labai prastai organizuotas ir baigėsi visiška nesėkme. Du ginklai buvo pamesti. Pats Ungernas ėjo žvalgybą, ir vienas, ir pasiklydo. Kinai galėjo palikti miestą ir baigti darbą, išsklaidyti priešą. Bet jie net nedrįso atlikti žvalgybos.
Antroji ataka, pradėta lapkričio 2 d., Baigėsi dar viena nesėkme. Kinai perėmė skaičių ir techninį pranašumą. White'as neturėjo jokių rezervų pirmajai sėkmei plėtoti pagrindinėmis kryptimis. Šaudmenys greitai baigėsi, kulkosvaidžiai šaltuoju metu atsisakė. Kinai metė atsargas į kontrataką, o ungernoviečiai pasitraukė.
Mažos „divizijos“nuostoliai buvo siaubingi: daugiau nei 100 žuvo, apie 200 buvo sužeista ir dar daugiau nušalimų. Žuvo iki 40% pareigūnų. Tiesą sakant, Azijos skyrius (jo personalas) nustojo egzistavęs. Tuo pat metu atėjo žinia, kad Čita nukrito, kelias į Rusiją uždarytas ir pagalbos nebus. Prasidėjęs šaltas oras dar labiau apsunkino situaciją.
Baltojoje stovykloje susiklostė grėsminga situacija: išsinešusios atsargos baigėsi. Turėjau pereiti prie vietinės normavimo sistemos: jokios duonos, tik mėsos. Žirgus turėjo pakeisti vietiniai gyventojai, kurie neturėjo avižų ir valgė ganyklas. Balta atsitraukė prie upės. Tereldzhiin-Gol upės aukštupyje. Tuul, o paskui į Keruleną. Buvo ganykla mongolų veislės arkliams, rusų arkliams - šienas, kurį Kinijos kavalerijai paruošė mongolai.
Generolas atsiuntė du postus - į Kalgano ir Mandžiūrijos greitkelius. Kartais jie sulaikė kinų karavanus su aprūpinimu ir drabužiais, sugauti kupranugariai įėjo į traukinį. Žiemą buvo sunku, jie gyveno skarelėmis ir šviesiomis jurtomis, pirktomis iš mongolų. Žieminiai drabužiai buvo gaminami iš pačių galvijų odos. Šaltis, maisto trūkumas, bet kokių perspektyvų nebuvimas sukėlė visišką beviltiškumo jausmą, demoralizavo karius. Prasidėjo dykuma, su kuria baronas kovojo stiprindamas „lazdos drausmę“, taikydamas pačius drakoniškiausius metodus.
Taigi, 1920 m. Lapkričio 28 d. Naktį, 15 karininkų ir 22 raiteliai iš 2 -ojo Annenkovskio pulko karininko šimto, vadovaujami lenkų Tsaregorodcevo, iš karto dezertyravo. Baronas persekiojo du šimtus vyrų, jie grįžo su trimis maišais galvų ir trimis pasidavusiais pareigūnais. Šiame pilietinio karo epizode galima pamatyti Ungerno „žiaurų žiaurumą“. Tiesą sakant, jis tiesiog elgėsi su dezertyrais laikydamasis karo laikų įstatymų.
Aljansas su mongolais
Šiuo kritiniu momentu pradeda formuotis draugiški santykiai su mongolais. Jie rusuose nujautė galimus Kinijos kolonialistų išvaduotojus. Pirmiausia į baltųjų stovyklą atvyko pirkliai, Ungernas įsakė jiems sumokėti auksą. Tada vietiniai šiaurės rytų Mongolijos feodalai pripažino Romą Fedorovičių lyderiu, atkuriančiu šalies nepriklausomybę. Baronas pradėjo slaptą susirašinėjimą su Bogdo Khanu. Jis pradeda siųsti laiškus į šalies provincijas, kad suteiktų pagalbą baltagvardiečiams. Netrukus Azijos divizijos gretas papildė mongolai, kurie pakilo kovoti su kinais. Tiesa, naujųjų kovotojų kovinės savybės buvo itin menkos.
N. N. Knyazevas prisiminė:
„Tai nebuvo lengva užduotis - surinkti karinius dalinius iš tokios medžiagos. Mongolai priekabiavo prie mokytojų savo neveiklumu pėsčiomis ir apskritai savo organiniu nesugebėjimu (!) Iki judrumo, kuris buvo labai reikalingas kare, taip pat vergišku, beprasmišku susižavėjimu rusų noinais (kunigaikščiais) “.
Tai pasakojimas apie „mongolus“, kurie tariamai užkariavo didžiąją Eurazijos dalį (mitas apie „mongolus iš Mongolijos Rusijoje“). „Mongolai ir Mongolija“, būdami labai žemo civilizacijos, valstybės išsivystymo lygio, niekaip negalėjo sukurti pasaulio imperijos.
Pagal savo religinę politiką Ungernas pagaliau laimėjo mongolų simpatijas. Ji buvo nepaprastai tolerantiška. Būdamas giliai religingas žmogus, baronas buvo itin dėmesingas savo kareivių religiniam gyvenimui. Tai smarkiai skyrė „karo dievo“padalijimą ne tik nuo raudonųjų dalinių, bet ir nuo „pasauliečių“baltųjų.
Visi pasirodymai baigėsi bendra malda, kurią kiekviena tautybė giedojo savo kalba ir savo ritualu. Choras pasirodė labai nuostabus: rusai, įvairūs mongolai, buriatai, totoriai, tibetiečiai ir kt.
Romanas Fedorovičius greitai rado bendrą kalbą su vietiniais lamais (lamaizmas yra vietinė budizmo įvairovė). Kelias į stepių žmonių širdis ėjo per lamų, turinčių neginčijamą autoritetą vietinių gyventojų akyse, pinigines. Generolas dosniai aukojo budistų vienuolynams (datsanams), sumokėjo už daugelio būrėjų ir ateities spėjimų paslaugas.
