Daugumos europiečių ir net Rusijos piliečių sąmonėje Pietų Sibiro, Altajaus, Mongolijos, Šiaurės ir Centrinės Kinijos platybės visada buvo mongoloidų rasės žmonių gyvenvietė, tačiau tai yra toli nuo bylos. Jau 3 tūkst. Pr. Kr. Pietų Sibire gyveno indoeuropiečių (arijų) kilmės klanai, žinomi kaip Afanasjevskio žemės ūkio ir galvijų auginimo kultūros nešėjai. „Afanasjevciai“užėmė didžiulę teritoriją - be Altajaus ir Chakaso -Minusinsko depresijos, jų archeologiniai pėdsakai buvo rasti Rytų Kazachstane, Vakarų Mongolijoje ir Sindziange.
Vėliau Afanasjevo archeologinę kultūrą pakeitė Andronovo kultūra XVII – IX a. NS. „Andronovcai“pietuose užėmė teritoriją iki šiuolaikinio Kirgizijos, Turkmėnistano ir Tadžikistano, rytuose - Pietų Uralą, Vakarų Sibirą. Viena garsiausių andronoviečių gyvenviečių yra Arkaimas Čeliabinsko srityje.
„Princesė“iš Kizilskio pilkapyno ir „Kalvis“iš Aleksandrovskio-4 pilkapyno. (III tūkstantmečio pr. Kr. II pusė). Yamnaya kultūros atstovai yra tiesioginiai arkaimų žmonių protėviai, gyvenę 200–300 metų iki Arkaimo statybos.
Pažymėtina, kad jau I tūkstantmetyje pr. NS. Sindziange (Rytų Turkestanas) gyveno Kaukazo rasės žmonės. Ankstesnis laikotarpis - ankstyvasis neolitas ir mezolitas Pietų Sibire ir Centrinėje Azijoje vis dar menkai ištirtas, tačiau nėra pagrindo manyti, kad tuo metu buvo kitaip. Kinijos civilizacija susiformavo pietuose - Geltonosios upės baseine. Akivaizdu, kad indoeuropiečių (arijų) ir kinų civilizacijos sąveikauja nuo senų laikų. Ir tam yra archeologinių įrodymų. Taigi tyrėjai atkreipė dėmesį į tai, kad seniausios Kinijos žemės ūkio kultūros yra vakarietiškos, „europietiškos“kilmės.
Geltonosios upės baseine buvo dviejų tipų neolito kultūros (graikų νέος - naujas, λίθος - akmuo, Naujasis akmens amžius, paskutinis akmens amžiaus etapas). Pirmasis tipas buvo plačiai paplitęs Geltonosios upės aukštupyje ir vidurupyje, iki upės posūkio į rytus; antrasis - žemyn upe, žemyn iki vandenyno. Mokslininkai nustatė, kad vakarų grupė (Yangshao kultūra - V -II tūkstantmetis prieš mūsų erą) išsivystė anksčiau nei rytinė, pradinis jos susidarymo centras buvo Weihe upės, dešiniojo Geltonosios upės intako, sritis. Abi kultūros labai skyrėsi, net pagrindinė žemės ūkio kultūra buvo kitokia - rytuose jie pirmenybę teikė ryžiams, vakaruose - soroms (chumiza). Keramika taip pat buvo kitokia, vakaruose indai buvo to paties tipo, kaip ir didžiulėse žemyninės Eurazijos platybėse. Rytuose keramika turėjo specifinę formą - indai ant trijų kojų (trikojai), kurių niekur nebuvo rasta, išskyrus Kiniją. Būsto tipas buvo skirtingas: vakaruose-vienkamerė kvadratinė pusiau duobė su vienu ar keliais atraminiais stulpais viduje ir židiniu priešais įėjimą: rytuose-daugiakameriniai namai be stulpų ir židinys viename kambaryje. iš sienų. Laidojimo apeigos taip pat buvo labai skirtingos: upės aukštupyje ir vidurupyje laidotuvės daugiausia buvo nukreiptos į šiaurės vakarus. O Geltonosios upės žemupyje - į rytus. Tai rodo religinių įsitikinimų skirtumą.
Rasiniu požiūriu rytų ir vakarų kultūros buvo mongoloidinės, tačiau kai kurie skirtumai tarp Geltonosios upės vidurio ir aukštupio gyventojų rodo, kad yra Kaukazo rasinių komponentų. Taigi Weihe baseine žmonės turėjo aukštesnius ir platesnius veidus bei akiduobes (Kryukov M. V., Sofronovas M. V., Čeboksarovas N. N. Senovės kinai: etnogenezės problemos, M., 1978.). Pasak istoriko ir archeologo Jurijaus Petukhovo, mongoloidų rasė paprastai susiformavo sumaišius Kaukazo migrantus iš Krono -Magnono epochos ir vietinį archanthropą - Sinanthropus (lot. Sinanthropus pekinensis - „Pekino žmogus“). 20–10 tūkstančių pr. Kr. Šiuolaikinės Mongolijos ir Kinijos teritorijoje buvo nuolatinės borealų migracijos bangos, Petukhovo „rusų“terminologijoje, tai yra, „balti, švarūs“žmonės, turintys šviesią odą, plaukus ir akis. Susilieję su archanropais, atsižvelgiant į jų dominuojančius genus, „rusai“asimiliavosi, tačiau savo palikuonims suteikė pažangesnių materialinės ir dvasinės kultūros įgūdžių. Taip atsirado pirmosios mongoloidų etninės grupės - kinų, korėjiečių, mongolų, japonų ir kt. NS. Kaukazo-indoeuropiečių (arijų) bangos prasiskverbė į Pietryčių Aziją. Maišydamiesi su mongoloidų ikietninių grupių atstovais, jie sudarė grupes vadinamųjų. „Baltieji kinai“, „baltieji kazachai“ir tt Jie skyrėsi nuo tipiškų mongoloidų aukštesnio ūgio, šviesios odos, dažnai šviesių akių ir plaukų. Kai kurie iš jų tapo savo tautybių valdančiuoju elitu-tai sprendimas šviesiaakiams ir raudonplaukiams milžinui Čingischanui. Tuo pat metu „rusai“gyveno didžiulėse šiuolaikinės Rusijos civilizacijos srityse - nuo Karpatų, Dunojaus, šiaurinės Juodosios jūros pakrantės iki Ramiojo vandenyno ir Šiaurės Kinijos. Tuo pat metu jie išlaikė savo kaukazietiškumą ir pagrindinius rusų superetnoso bruožus. Kaukaziečių „skitų ir Sibiro pasaulis“tūkstančius metų buvo savotiška kliūtis, skirianti abi rases, tuo pačiu nuolat skleidžiant migracijos bangas į pietus. Pavyzdžiui, šiuolaikinė Indijos civilizacija vis dar saugo daugelį senovės indoeuropiečių arijų tradicijų. Galime drąsiai teigti, kad rusų superetnosas su savo migracijos bangomis sukūrė Japonijos, Korėjos, Kinijos, Indijos civilizacijas (tačiau tik Indija išlaikė Kaukazo antropologinį tipą, indoeuropiečių kalbas, dalį tradicijų ir įsitikinimų). Daugiau apie šį pasaulinį procesą galite perskaityti Y. D. Petukhovo studijose - „Rusijos istorija“, „Rusijos skitija (bendraautorė - NI Vasiljeva),„ Superevoliucija. Rusijos Superethnos “ir kt.
Skitai. Plokštelė, vaizduojanti skitus medžiojančius su lankais. Auksas. 7-2 amžius. Kr NS. Ermitažo muziejus.
Sukaupiama vis daugiau duomenų, patvirtinančių, kad Kinijos civilizacija nebuvo „vietinė“, autochtoniška. Iš pradžių ji išsivystė didžiulės įtakos iš šiaurės vakarų, iš protoindoeuropiečių ir indoeuropiečių populiacijų. Įdomu tai, kad ši tendencija išliko iki šių dienų - XX amžiuje Kinijos nepriklausomybė buvo atkurta padedant stalininei SSRS, Sovietų Sąjunga padėjo sukurti pramoninę bazę šiuolaikinei KLR, pasidalino su ja pažangiausiomis technologijomis. XX amžiaus pabaigoje ir XXI amžiaus pradžioje Dangiškosios imperijos mokslinis ir technologinis proveržis iš esmės buvo susijęs su SSRS mokslinio paveldo antplūdžiu. Pavyzdžiui, daug kiniškų orlaivių, erdvėlaivių, karinių jūrų laivų, šarvuočių ir kt. Buvo sukurta kopijuojant ir tobulinant sovietų-rusų technologijas. Šio istorinio proceso simbolis yra pirmasis „kiniškas“lėktuvnešis „Varyag“.
Grįžkime į senovę. Yangshao kultūros keramika akivaizdžiai primena senovės žemės ūkio kultūrų centrų Vidurinėje Azijoje ir Dunojaus-Dniepro tarpupyje patiekalus-Trypilijos kultūrą (VI – III tūkstantmetis pr. Kr.). Be to, visais atžvilgiais migrantų kelias ėjo ne iš Irano ir Centrinės Azijos, bet iš Mongolijos ir Pietų Sibiro. Pavyzdžiui, „Banpo“keramika yra archeologinė vietovė Geltonosios upės slėnyje į rytus nuo Siano, kur buvo rasta keletas neolito laikų gyvenviečių, datuojamų 4500 metais - III tūkstantmečio pr. e., yra labai panašus į skitų. Iš esmės Yanshao kultūrų ryšys su Anau (Centrinė Azija) ir Tripoliu yra gana akivaizdus - visos jos buvo suformuotos „Didžiosios Skitijos“periferijoje.
Iki III tūkstantmečio pr. NS. Jangšao tipo kultūros užėmė gana didelį regioną - beveik visą Geltonosios upės vingį. Matyt, šis laikas yra identiškas pusiau mitiniam „penkių imperatorių“laikotarpiui, kuris minimas Kinijos šaltiniuose (Kinijos civilizacijos formavimosi laikas). Maždaug 2300–2200 m NS. senasis Yangshao kultūros centras Weihe baseine patiria krizę. Vietoje jo Longshan kultūra žengė iš rytų. Tačiau net ir šiuo metu „šiaurinis komponentas“yra aiškiai atsekamas, įskaitant pusiau žemišką, skitų tipo būstą. Rašytiniai šaltiniai Kinijoje praneša, kad tik 22–21 amžiuje prieš Kristų. NS. šalyje buvo įkurta Xia dinastija. Ši dinastija taip pat turėjo šiaurės vakarų kilmę, „šiauriečiai“sudarė valdantįjį Xia karalystės sluoksnį. Ši tradicija, kai šiaurinių tautų atstovai sukūrė naujas valdančias dinastijas ir valstybės elitą, buvo išsaugota tūkstantmečius.
Xia dinastijos vieta.
Xia valdymas baigėsi apie 1600 m. NS. Prasidėjo Šango (arba Yin) dinastijos viešpatavimas, šiuo laikotarpiu stiprėjo rytiniai elementai. Šiuo laikotarpiu išsaugomi ryšiai su indoeuropiečių kultūra - Yin raidė labai panaši į Artimųjų Rytų hieroglifus (Vasiljevas L. Kinijos civilizacijos genezės problemos. M., 1976). Galima daryti išvadą, kad kinų rašymo sistema buvo sukurta dalyvaujant šiaurinės civilizacijos atstovams (ji taip pat turėjo didžiulį poveikį Artimųjų Rytų regionui). Šanso valstijos eroje (1600–1027 m. Pr. Kr.) Kinijoje atsirado bronzos gamybos technologija ir jau baigta. Jis buvo perkeltas iš išplėtoto metalurgijos centro Tien Šanio ir Altajaus regionuose, kur, matyt, buvo atrasta ši technologija. Dar viena nauja šio laikotarpio technologija - karieta. Jis taip pat buvo paruoštas, neturėdamas vietinių analogų. Kinijos šio laikotarpio šaltiniai praneša, kad Zhou, Rong ir Di tautos gyveno Šango (Yin) valstijos šiaurėje. Jie apibūdinami kaip tipiški kaukaziečiai - žmonės šviesiomis akimis ir storomis raudonomis barzdomis, taip pat yra archeologinių skitų „gyvūnų stiliaus“radinių.
Geltonosios upės aukštupyje, Gansu provincijoje, bronzos amžiuje (2 tūkst. Pr. Kr.) Susiformavo Qijia kultūra. Jame buvo pastebėtas vakarietiškų elementų stiprėjimas - tarp gyventojų jau buvo išnykusių palaidojimų, orientuotų į šiaurės vakarus, kaukazo bruožų. Grynai Kaukazo tipo liekanos buvo rastos „didžiojo Šango miesto“(Yin karalystės) kapuose, tuo metu Ying turėjo paprotį aukoti karo belaisvius - jie dažnai kovojo su „šiauriniais barbarais“.
Kova su Zhou baigėsi yinų pralaimėjimu, Yin-Shang karalystė žlugo-prasidėjo Džou dinastijos valdymo laikotarpis (1045-256 m. Pr. Kr.). Pagal jas vergovės tradicijas pakeitė klasikinė valstybės-bendruomenės hierarchija, kuri aukščiausiąjį valdovą, Dangaus Sūnų, siejo su valstiečiais. Tuo pačiu laikotarpiu į Kiniją atkeliavo geležies perdirbimo technologija. Chzhous buvo senovės Kaukazo Centrinės Azijos gyventojų atstovai (rusai-skitai) ir atnešė naują kultūrinį impulsą Kinijai. Jie taip pat turėjo savo scenarijų, tačiau galiausiai vietinė įvairovė laimėjo. Be to, reikia pažymėti, kad Džou dinastija patvirtino savo įpėdinystę su Xia dinastija, aplenkdama Yin laikotarpį. Kinijos šaltiniai atskleidžia Zhous ir jų giminaičių, rongų, kilmę iki pirmųjų imperatorių Huangdi ir Yandi, kurie valdė maždaug III tūkstantmečio pr. Kr., Tai buvo Yangshao kultūros klestėjimo metas. Huangdi buvo laikomas Ji (zhou) giminės įkūrėju, o Yandi - Jiang klano (rong) įkūrėju.
Taigi akivaizdu, kad Vidurinėje Azijoje laikotarpiu 5-2 tūkst. NS. buvo išsivysčiusi civilizacija, sukurta baltosios rasės atstovų (kaukaziečių). Ši civilizacija buvo išplėtotos materialinės ir dvasinės kultūros - ūkininkavimo, galvijininkystės, bronzos ir geležies gamybos įgūdžių - nešėja, turėjo savo rašytinę kalbą ir išrado ratinį transportą. Visi šie pasiekimai buvo perduoti mongoloidų populiacijai Geltonosios upės srityje (kinai trigramų sistemą gavo iš pirmųjų imperatorių). Kinijos civilizacija susiformavo galingai veikiant šiai galingai šiaurinei civilizacijai. Bet ji turėjo stiprų „konservatyvų“centrą rytuose prie vandenyno, todėl šis regionas 1 tūkstantmetyje pr. NS. tapo senovės kinų etnoso formavimosi vieta.
Tačiau mongoloidų genetika yra dominuojanti kaukaziečių atžvilgiu, todėl senovės Centrinės Azijos civilizacijos pabaiga buvo gana nuspėjama. Valdantis elitas greitai išnyko vietiniuose gyventojuose, priešingai nei senovės Indijos arijai, kurie griežtai laikėsi kastų klasių skirstymo. Netrukus Vakarų Rongai, panašūs į Džou, į Džou dinastiją ėmė žiūrėti kaip į svetimą ir priešišką, ir karai atsinaujino. 771 metais prieš Kristų. NS. Rongai užėmė sostinę Džou, karalystės centras buvo perkeltas į rytus - Rytų Džou dinastiją (770 m. Pr. Kr. - 256 m. Pr. M. E.).
Rongai buvo tipiška arijų ir skitų šaknų gentis-jie augino arklius, buvo puikūs kariai, nešiojo ilgus plaukus ir barzdą, statė pusiau duobes, sudegino savo mirusiuosius ir kt. “. Kai kurie iš jų tapo Qin karalystės dalimi, suteikdami jai valdančiąją dinastiją. Kiti Rongai sukūrė savo karalystę - Yiqui. Qin ir Yiqui ilgai kovojo su skirtinga sėkme. Tačiau galų gale Qinas laimėjo, o aneksuodamas Rongų žemes, jas asimiliuodamas, tapo galingiausia valstybe. Činas palenkė visą tuometinę Kiniją. Taip buvo sukurta Qin imperija - jos įkūrėju tapo garsusis imperatorius Qin Shihuang (valdė 246 m. Pr. Kr. - 210 m. Pr. Kr.). Tačiau netrukus po jo mirties jis sugriuvo. Dalis rongų pasitraukė į Tibetą, kur jų senosios kultūros liekanos išliko iki I tūkstantmečio pabaigos. NS.
Maždaug nuo VII a NS. kinų šaltiniuose įrašomi di arba dinlinai. Kita šiaurinės kilmės gentis. Jie buvo aukšti, turėjo mėlynas ir žalias akis, statė medinius rąstinius namus, užsiėmė galvijų auginimu ir žemės ūkiu, turėjo aukštas geležies lydymo technologijas ir lengvai persikėlė iš vienos vietos į kitą. Jie taip pat lengvai atpažįstami kaip skitai (rusai). Jie atsirado Kinijos pakraštyje, kai skitai „oficialiai“iškilo didžiulėse Eurazijos platybėse - nuo Karpatų ir Juodosios jūros iki Ramiojo vandenyno. Archeologai Šiaurės Kinijoje užfiksavo skitų pėdsakus - tai taip pat jiems būdingas ginklas, arklių pakinktai ir papuošalai. Di valdė beveik visą rytinę Kiniją, o jų pusbroliai rongai kontroliavo vakarinius regionus. Būtent šiuo laikotarpiu - VII amžiaus viduryje prieš Kristų. e., Didžioji Skitija pasiekė aukščiausią galią, valdžiusi beveik visą Aziją. Tiesa, jų valdymo laikotarpis buvo trumpalaikis.
Reikia pasakyti, kad XX amžiaus pirmosios pusės kinų istorikai neneigė milžiniškos šiaurės (skitų) elemento svarbos formuojant Kinijos civilizaciją. Istorikas Wang Tung-ling, remdamasis senoviniais šaltiniais, apibūdino Kinijos žmonių etnogenezę kaip į bangą panašų procesą, vykstantį iš vakarų į rytus. Jis nustatė keturias pagrindines bangas: pirmoji pasiekė Centrinės Kinijos lygumą legendinių „penkių imperatorių“laikais; antroji banga sukūrė Xia karalystę; trečioji banga - Džou dinastija; ketvirtasis - sudarė Qin karalystės, kuri sudarė pirmąją Kinijos imperiją, gyventojus.
Istorikas Wei Chui-san Kinijos praeičiai pritaikė tradicinį dualistinį Yin-Yang modelį. Jis į Kinijos civilizacijos raidą žiūrėjo kaip į dviejų pagrindinių komponentų sąveiką: pietryčių - mongoloidų ir „vietinių“(ji vyravo Yin Šano eroje) ir šiaurės vakarų, kurie priklausė baltajai rasei (Xia ir Zhou dinastijos).
Archeologiniai duomenys visiškai patvirtina šių Kinijos tyrinėtojų nuomonę. Todėl šiuolaikinės kinų istoriografijos atsisakymas nuo „tradicinės“koncepcijos, matyt, siejamas su geopolitinėmis Pekino pažiūromis. Šiuolaikinis Kinijos elitas sėkmingai pamiršo SSRS pagalbą ir nenori pripažinti Didžiosios Skitijos, arijų-indoeuropiečių civilizacijos įtakos Kinijos civilizacijos kūrimo procesui. Štai kodėl kinų tyrinėtojai „užsimerkia“prieš milžiniškus skitų laikų piliakalnius, kaukaziečių palaikų radinius, į tai, kad „kinų“didžioji siena nėra kinų kilmės. Nenoriu pripažinti, kad koks nors Kinijos imperatorius (ir ne vienas) I-Wanas gali būti rusas-skitas.
Skitai. Plokštelė, vaizduojanti skitą, medžiojantį kiškį. Auksas. 7-2 amžius. Kr NS. Ermitažo muziejus.
