Dvi ankstesnės medžiagos, vaizdžiai atspindinčios skirtingų žmonių, patekusių į Penzos „Martyrolog“, biografijas, sukėlė dviprasmišką VO svetainės lankytojų reakciją ir tai suprantama. Senos totalitarinės praeities dvasia yra per stipri žmonėse, trokštančiuose tvirtos rankos, botagų, kirtimų ir, žinoma, kitų, bet ne savęs. Nenuostabu, kad kažkada buvo pasakyta, jog nėra blogesnio šeimininko nei juo tapęs buvęs vergas. Juk jei suskaičiuosime kartas, kurios Rusijoje gyveno nuo 1861 m., Paaiškėja, kad visiškas jos gyventojų psichologijos pasikeitimas galėjo įvykti tik iki 1961 m., Nes sociologai vieną šimtmetį laiko trijų kartų gyvenimu. Ką mes turėjome? Tą pačią revoliuciją padarė vakarykščių vergų vaikai ir anūkai, žmonės, turintys patriarchalinį kultūros lygį ir paternalistinę psichologiją. Tada jų sukurta visuomenė pradėjo kurti naują kultūrą, tačiau Rusijoje ji neišbuvo net 100 metų. Iš čia ir visas tas mėtymas bei neapykanta visiems, kurie mąsto kitaip nei jūs, pavydėjimas sėkmingiems ir daugelis kitų mūsų rusiško mentaliteto bruožų. Nepaisant to, yra Penzos regiono „kankinys“, galite su juo susipažinti, tačiau čia iš jo pateikiama įdomiausia ir reikšmingiausia, mano nuomone, medžiaga, susijusi su bažnyčios persekiojimu joje ir tikinčiųjų persekiojimu. sovietmečiu.
Taigi, mes kreipiamės į kankinystės turinį.
Pirmiausia 1918 m. Spalio-lapkričio mėn. Buvo pradėta byla dėl Spassky rajono Chomutovkos ir Uštės kaimų gyventojų sukilimo prieš bažnyčios uždarymą kaime. Gnybtas. Gyventojus piktino bažnyčios turto inventorizacijos faktas, kunigo P. M. areštas. Kedrinas ir sistemingi veiksmai, skirti konfiskuoti duoną ir pinigus. Spalio 29 d., Paspaudę signalizaciją, gyventojai neįleido į kaimą ginkluoto būrio 24 žmonių. Sukilimą numalšino kulkosvaidžių ugnis, po to buvo įkalinta apie 100 žmonių; 40 iš jų, įskaitant kunigą Kedriną, buvo sušaudyti lapkričio 20 dieną Spasko katedros aikštėje, o likusieji buvo nubausti įvairiomis bausmėmis.
- Negailėk sprogmenų!
Likviduojant „buržuazinius elementus“Kuznecko mieste ir Kuznecko rajone 1919 m. Sausio-liepos mėn., Buvo suimta apie 200 žemės savininkų, buvusių dvarininkų ir Bažnyčios tarnų. 1919 m. Liepos 23 d., Netoli Kuznecko, Duvanny daubos mieste, be kitų, „kaip monarchistai ir puikūs kontrrevoliucionieriai“, buvo sušaudyti kunigai N. Protasovas, I. Klimovas, P. Remizovas.
1922 m. Balandžio-gegužės mėn. Gorodiščensko rajono Vysheley ir Pazelki kaimuose įvyko protestas prieš bažnytinių vertybių paėmimą, tada sukilėliai nužudė Vysheley Volost vykdomojo komiteto pirmininką. Dėl įvykių buvo suimta daugybė vietinių dvasininkų ir tikinčiųjų.
Maskvos Kristaus Išganytojo katedros sprogimas.
1922 m. Gegužės mėn. Dėl tų pačių priežasčių koncertavo Pachelmsky rajono Sheino kaimo bažnyčios dvasininkas. Apie 10 byloje dalyvavusių žmonių buvo parapijiečiai, vadovaujami kunigo A. N. Koronatovas - buvo įkalintas Penzos kalėjime.
Nuo 1927 m. Birželio 8 d. Iki 1928 m. Birželio 27 d. OGPU vedė bylą prieš didelę Penzos vyskupijos dvasininkų grupę, kuriai vadovavo vyskupas Pilypas (Perovas). Jis buvo inicijuotas ryšium su 1925 m. Rugsėjo mėn. Valdymu Narovčate be dvasininkų rajono kongreso valdžios institucijų leidimo. Susirinkimo darbotvarkėje buvo keli aktualūs vyskupijos gyvenimo klausimai: tikinčiųjų surašymas parapijose, bažnyčios santuokos ir jos iširimo sovietinėje visuomenėje klausimai, vyskupijos mokesčiai, dvasininkų aprūpinimas būstu ir kt. be to, suvažiavime buvo išreikštas ryžtingas atsisakymas susivienyti ir bendradarbiauti su renovacininkų grupe, kuriai vadovauja arkivyskupas Aristarchas (Nikolajevskis). Valdžia laikė kongresą neteisėtu, o jo rezoliucijos buvo kontrrevoliucinio pobūdžio. Byloje buvo apklaustos kelios dešimtys žmonių - ir dvasininkų, ir parapijiečių - kaip kaltinamųjų ir liudytojų. Pagrindiniai kaltinamieji - vyskupas Pilypas, kunigai Arefa Nasonovas (vėliau šventasis kankinys), Vasilijus Rasskazovas, Jevgenijus Pospelovas, Vasilijus Palatkinas, Aleksandras Čukalovskis, Ioanas Prozorovas - tyrimo metu buvo kalinami Penzos kalėjime. 1927 m. Rugsėjo 27 d. Vyskupas Pilypas buvo išsiųstas į Maskvą OGPU 6 -ojo skyriaus vadovo E. A. Tučkovas; tyrimo metu Vladyka buvo laikoma Butyrkos kalėjime. 1928 m. Birželio 27 d., Pasibaigus ilgam tyrimui, OGPU kolegija nusprendė nutraukti bylą, nes trūko nusikaltimo įrodymų. Visi tiriamieji, įskaitant vyskupą Pilypą, buvo paleisti. Tyrimo medžiaga rodo pražūtingą Penzos dvasininkų finansinę padėtį, parapijos gyvenimo netvarką, pagrįstą 1920 m. Dvasininkų administracine priespauda.
Pasivažinėjimas dviračiu bažnyčios griuvėsių fone …
1928 m. Gruodžio mėn., Likviduojant Penzos Mitrofanovskajos bažnyčios „baltų drabužių seserų“bendruomenę, bendruomenės vadovas kunigas N. M. Pulkhritudovas, kunigaikščiai M. M. Pulkhritudovas, M. A. D. Mayorova; liudytojais praleido nemažai asmenų.
1929 m. Iškilo byla, kurioje buvo suimti Sosnovoborskio rajono Lipovskio vienuolyno gyventojai. Devyni žmonės buvo represuoti, vadovaujami abatės Palladia (Puriseva) ir vienuolyno kunigo Matthew Sokolovo, jiems skirta 5 metų laisvės atėmimo bausmė, likusiems - trumpesnė bausmė.
Kerenskio rajone 1930 metais buvo pradėta byla dėl bažnyčios-kulakų grupės „Buvę žmonės“likvidavimo. Tarp suimtųjų buvo žymūs Kerensko miesto kunigai, Kerenski vienuolyno vienuolės, buvę stambūs pirkliai - Kerenski šventyklų vadovai. Kaltinamieji buvo apkaltinti pasisakę prieš bažnyčių uždarymą ir varpų nuėmimą vienuolyne, neteisėtuose susirinkimuose, kur neva buvo vykdoma antisovietinė agitacija prisidengiant dvasinės literatūros skaitymu. Jie buvo laikomi Kerenskio kalėjime, kur jų buvo paprašyta pripažinti savo kaltę ir vėliau paleisti, tačiau areštuoti asmenys laikėsi tvirtos pozicijos, ruošdamiesi kentėti dėl savo tikėjimo. Visi jie buvo išsiųsti į Baltosios jūros ir Baltijos kanalo statybą. Byloje dalyvavęs kunigas Daniilis Trapeznikovas buvo nuteistas 10 metų koncentracijos stovykloje kaip aktyviausias grupės bažnytininkas, paskatinęs Kerensko gyventojus žygiuoti į valdžią su prašymu atidaryti Dangun Ėmimo į dangų katedrą. Iš kalėjimo paleistas kun. Danielis taip pat tarnavo pokario metais-buvo Mochalo-Arkangelo bažnyčios rektorius arkivyskupo laipsniu ir ėjo dekano pareigas. Beveik 70 metų kunigas Nikolajus Šilovskis buvo nuteistas kalėti 5 metus; bausmę atliko Solovki mieste, kur ir mirė.
Vieno iš atvejų, kurie buvo martyrologijos pagrindas, viršelis.
Tais pačiais metais Shemyshei regiono „septynių raktų“šaltinyje kilo byla prieš religinę bendruomenę. 1930 metais čia buvo slaptas vienuolynas, kuriame grupė valstiečių ir vienuolių, vadovaujami kunigo Aleksejaus Safronovo, prieš revoliuciją dirbusių Kijevo-Pečersko lavroje, visą gyvenimą dirbo darbe ir maldoje. Daugelis aplinkinių kaimų gyventojų - Shemysheika, Russkaya ir Mordovskaya Norka, Karzhimant ir kiti - palaikė ryšius su slapto vienuolyno gyventojais ir atvyko čia į piligriminę kelionę. Čia, stačiame šlaite, netoli vaizdingo šaltinio, buvo pastatytas visas kompleksas duobių tipo celių ir nedidelė medinė šventykla, taigi garsusis šaltinis, kurį ir šiandien lankė daugybė žmonių, tuomet buvo savotiškas religinis centras.
Bendruomenės nariai buvo nuteisti gana griežtomis laisvės atėmimo bausmėmis - nuo 3 iki 10 metų, o bendruomenės vadovas Alexy Safronovas buvo nušautas.
Bažnyčios paruošimas uždarymui.
Nuo 1931 m. Sausio iki birželio mėn. Penzos regione OGPU atliko didelę operaciją, siekdama likviduoti Visos sąjungos bažnyčios monarchistų organizacijos Tikrosios stačiatikių bažnyčios Penzos skyrių. Šios operacijos metu suimtųjų, apėmusių administracinį-teritorinį to meto Penzos miesto, Teleginskio, Kučkinskio, Mokshanskio ir Shemysheisky rajonų, skaičius nežinomas; patrauktų baudžiamojon atsakomybėn ir represuotų asmenų skaičius siekė 124 žmones. TOC Penzos skyriaus vadovas buvo vyskupas Kirilas (Sokolovas), su kuriuo buvo areštuota daug žymių kunigų: Viktoras Tonitrovas, Vukolis Tsaranas, Piotras Rassudovas, Ioanas Prozorovas, Pavelas Preobraženskis, Piotras Pospelovas, Konstantinas Orlovas, Pavelas Lyubimovas, Nikolajus Lebedevas, Aleksandras Kulikovskis, Evfimijus Kulikovas, Vasilijus Kasatkinas, Hieromonkas Serafimas (Gusevas), Jonas Tsiprovskis, Stefanas Vladimirovas, Dimitri Benevolenskis, Archangelskio teodoras, arkivyskupas Michailas Artobolevskis, taip pat vienuoliai, vienuolės, bažnyčių parapijiečiai. Tarp suimtų ir represuotų buvo tokių garsių asmenybių, kaip ištremtas į Penzos Maskvos teologijos akademijos profesorių Sergejų Sergejevičių Glagolevą ir garsių meno darbuotojų brolį Mozzhukhiną Aleksejų Iljičių. Visi jie buvo pasodinti į Penzos kalėjimą ir nuteisti skirtingomis laisvės atėmimo bausmėmis, daugiausia nuo 3 iki 5 metų. Vyskupas Kirilas (Sokolovas) gavo 10 metų nelaisvės ir bausmę atliko Temnikovo lageriuose Mordovijoje; kur buvo nušautas 1937 m. Iki pat „kankinio mirties“Vladyką stovykloje aplankė jo dvasiniai vaikai, kurie pristatė pranešimus iš Penzos ir užtikrino slaptą Vladykos susirašinėjimą. Bylos medžiaga apie „Tikrosios stačiatikių bažnyčios“likvidavimą 1931 m. Sudarė 8 tomus.
Tais pačiais metais buvo pradėtas tyrimas dėl masinės kaimo piliečių demonstracijos. Pavlo-Kurakino Gorodishchensky rajonas, ginantis vietinę bažnyčią. Įvykiai klostėsi 1931 metų sausį, pačioje Kristaus gimimo šventėje. Kai tik gandai apie varpų pašalinimą pasiekė valstiečius, žmonių masė ėmė jungtis ginti šventyklos. Tikintieji sandariu žiedu apsupo bažnyčią, pastatė visą parą budintį budėjimą, o naktį, kad nesušaltų, degino laužus. Netrukus iš Gorodiščės atvyko grupė kareivių. Senis Grigorijus Vasiljevičius Beliašovas - vienas aktyviausių gynėjų - stovėjo su lazda prie įėjimo į bažnyčią. Kai tik vienas iš Raudonosios armijos vyrų priėjo prie šventyklos vartų, Vasilijus jį pargriovė. Atsakydamas pasigirdo šūvis - Vasilijus nukrito. Vis dar sužeistas jis buvo nuvežtas į Gorodiščę, tačiau pakeliui Beliašovas mirė - žaizda buvo mirtina. Apie šimtą šventykloje stovėjusių valstiečių apsupo ginkluoti kareiviai ir suėmė. Be to, kareiviai ėmė griebti visus, kurie kliudė, įsiveržė į namus, areštuodami spektaklyje nedalyvaujančius žmones.
Pasak senų kaimo gyventojų, dėl šių veiksmų buvo suimta iki 400 žmonių, kurie palydimi buvo išsiųsti į gorodiščo kalėjimą. Kalėjimo kambarys, neskirtas tokiam kalinių skaičiui, buvo pilnas žmonių: vyrai ir moterys vienas prieš kitą siuntė savo natūralius poreikius, nebuvo kuo kvėpuoti. Viena iš suimtųjų pasirodė nėščia, ji turėjo gimdyti čia pat, kameroje. 26 žmonės buvo represuoti, iš jų buvo sušaudytas kunigas Aleksijus Listovas, valstiečiai Nestoras Bogomolovas ir Fiodoras Kirjuhinas, likusieji gavo įvairias laisvės atėmimo bausmes - nuo 1 iki 10 metų.
Viduje bažnyčia virto grūdų sandėliu.
Likviduojant „teisingų tikinčiųjų ratą“Nikolskio rajone, daugiau kaip 40 žmonių buvo atvesti kaip kaltinamieji ir liudytojai, jie buvo laikomi Nikolsko kalėjime, tačiau galų gale paleisti tais pačiais metais.
1931 m. Sausio mėn. Chembarskio (dabar Tamalinskis) regione buvo pradėta didelė bažnyčios ir kulako byla, dėl kurios buvo suimtas 31 žmogus - vietinės bažnyčios dvasininkai ir be teisės atimti valstiečiai, kurie buvo apkaltinti pogrindine veikla prieš priemones. sovietų valdžios kaime, o ypač pasisakė prieš kolektyvizaciją. Visi buvo nuteisti tremtyje Šiaurės teritorijoje nuo 3 iki 5 metų. 68 metų kunigas Vasilijus Rasskazovas buvo nuteistas 5 metams tremties; nuosprendis buvo atliktas kaime. Nižnaja Vočas, Komijos Respublikos Ust-Kulomsky rajonas, kur jis mirė 1933 m. Rengiant medžiagas jo kanonizavimui, buvo atlikta tyrimų ekspedicija į jo mirties vietą. Tam tikra informacija taip pat buvo surinkta jo tarnybos vietoje, Tamalinskio rajono Uljanovkos kaime, kur vyko įvykiai.
Nuo 1931 m. Rudens iki 1932 m. Gegužės buvo pradėta didelė byla siekiant išvalyti CPC Penzos filialo liekanas kaimo vietovėse, būtent Penzos, Telegino ir Serdobskio rajonų kaimuose. Bendrojoje bylos dalyje buvo pasakyta, kad „… nepaisant to, kad Penzos mieste buvo likviduota bažnytininkų organizacija, vadinama„ tikraisiais stačiatikiais “, kuriai vadovavo Penzos vyskupas Kirilas, vis dėlto pastarosios uodegos tęsėsi. lieka, ypač SVK Telegino rajone, kuris prisotintas religinių fanatikų, įvairių šventųjų kvailių, vyresniųjų, vyresniųjų, vienuolių ir kitų sukčių … Šioje vietovėje liko pavieniai aukščiau nurodytos Tikrųjų organizacijos nariai ir po tam tikro užmigimo savo veikloje vėl pradėjo burtis aplink atskirus Tikrųjų narius, užmezgdami ryšį per klajojančius vienuolius su likusiais nepilnamečiais lyderiais, tokiais kaip: kunigas archimandritas Ioannikiy Zharkov. Pulkhritudovas, dabar suimtas, vyresnysis Andrejus iš Serdobsko ir kiti “. Šiuo atveju buvo suimta 12 žmonių - diakonas Ivanas Vasiljevičius Kalininas (Olenevskis), jo išpažinėjas, Penza Spaso -Preobrazhensky vienuolyno archimandritas kun. Ioanniky (Žarkovas), kunigas Aleksandras Deržavinas, Kučkų kaimo kunigas kun. Aleksandras Kirejevas, klajojantis vienuolis iš Davydovkos kaimo, Kolyshleysky rajono, Aleksejus Lifanovas, kaimo gyventojas. Razoryonovka iš Telegino rajono Natalija Tsyganova (serganti Nataša), valstietė iš Kamenskio rajono Golodyaevka kaimo, Ilja Kuzmin, valstietė iš Telegino kaimo Anna Kozharina, valstietė iš Telegino Stepano Polyakovo kaimo, kaimas Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova, ir pirmaujanti figūra gyvenimas Grigorijus Proninas. Be minėtų asmenų, tyrimo metu liudytojais dalyvavo daug žmonių. Buvo apklausti kunigo Aleksandro Deržavino broliai, garsūs Penzos gydytojai - Gamalilis Ivanovičius ir Leonidas Ivanovičius Deržavinas, asmeniniai Vladykos Kirilo gydytojai. Byloje taip pat minima daug vardų ir pavardžių, vienaip ar kitaip susijusių su VKI. Šis ryšys tęsėsi iki Penzos regiono, kur jo centrai yra Penza ir Krivozerye bei Telegino kaimai; Shemysheisky rajonas, kuriame minimas Russkaya Norka kaimas ir stačiatikių bendruomenė prie šaltinio „Septyni raktai“; Serdobskas, kur vyresnysis Andrejus Gruzincevas vadinamas „tikrų krikščionių“stulpu. Dalyvaujantys byloje gavo laisvės atėmimą nuo 1 iki 5 metų.
- Tik tas, kuris yra kunigų draugas, pasiruošęs švęsti Kalėdų eglutę!
Vienas didžiausių bažnyčios grupės „Kristaus karių sąjunga“likvidavimo atvejų iškilo 1932 metų gruodį ir apėmė iš karto kelis rajonus: Issinską, Nikolo-Pestrovskį (Nikolskį), Kuzneckį, taip pat Uljanovsko srities Inzenskio rajoną. Suėmimai prasidėjo 1932 m. Gruodžio pabaigoje ir tęsėsi iki 1933 m. Kovo mėn.
6 žmonės buvo nuteisti kalėti 3 metus, tarp jų hieromonkas Antoninas (Trošinas), kunigai Nikolajus Kamentsevas, Stefanas Blagovas, kunigas atnaujintojas Kosma Vershinin; 19 žmonių buvo nuteisti 2 metams, įskaitant hieromonką Leonidą Bychkovą, kunigą Nikolajų Pokrovskį; Pasibaigus tyrimui, buvo paleista 14 žmonių: hieromonkas Zinovy (Yezhonkov), kunigai Piotras Grafovas, Eustathius Toporkov, Vasilijus Kozlovas, Ioann Nebosklonov ir kiti. Be kunigystės, buvo daug artimiausių uždarytų vienuolių vienuolynai, psalmininkai, bažnyčių parapijiečiai.
1933 m. Buvo vykdoma plataus masto operacija prieš Luninskio regiono (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Staraya and Novaya Kutlya, Bolshoy Vyas) dvasininkus, vienuolius ir pasauliečius. Į bylą kaip kaltinamieji ir įtariamieji buvo įtrauktos kelios dešimtys žmonių, kurie buvo laikomi NKVD Lunino skyriuje arba išsiųsti į Penzos kalėjimą. Kai kurie iš jų mirė tyrimo metu. Autoritetingi kunigai Grigorijus Šachovas, Aleksandras Nevzorovas, Ioanas Terechovas, Georgijus Fedoskinas, Afanasijus Ugarovas, kuriems buvo skirtas visas Luninskio rajono bažnytinis gyvenimas, buvo nuteisti kalėti nuo 3 iki 5 metų.
Net Penzoje buvo toks laikraštis!
Tuo pat metu „Penza GPU“pradėjo tyrimą dėl naujai sugalvotos bylos „kontrrevoliucinės monarchistų grupės likvidavimas Penzos, Penzos, Luninskio, Teleginskio, Nižnelomovskio, Kamenskio, Issinskio rajonuose, kur buvo Penzos kunigai ir bažnyčios žmonės. pagrindinis branduolys “. Tyrimas truko 1933–1934 m., O jam pasibaigus bylos medžiaga sudarė du didelius tūrius. Šiose vietovėse buvo suimtas 31 žmogus, tarp jų-garsūs ir seniausi vyskupijos kunigai Nikolajus Andrejevičius Kasatkinas, Ivanas Vasiljevičius Lukjanovas, Anatolijus Pavlovičius Fiseiskis, hieromonkas Nifontas (Bezzubovas-Purilkinas), daug vienuolių ir pasauliečių. Buvo apklaustas dar didesnis asmenų skaičius, tai Kuznecko vyskupas Serafimas (Juškovas), garsus kunigas Nikolajus Vasiljevičius Lebedevas, anksti paleistas iš koncentracijos stovyklos, slaptos vienuolės, tikintieji, kolūkiečiai. Fiktyvios grupės dalyvių skaičius, kaip buvo sakoma byloje, buvo 200 žmonių.
1935 m. Birželio mėn. Buvo iškelta byla prieš religinę bendruomenę Narovčatskio rajone, kuriai vadovavo uždarojo Scanovo vienuolyno hieromonkas kun. Pakhomiy (Ionov), kuris, pasislėpęs nuo arešto, perėjo į nelegalias pareigas, apsigyveno Novye Pichura bažnyčios galvos Tsybirkina Fevronia Ivanovna kameroje, specialiai pritaikytoje „katakombos“bažnyčiai. Maždaug apie. Pachomija pradėjo rinkti tikinčiuosius, apsigyvenusius Fevronijos Ivanovnos namuose („kameroje“), suformuodama savotišką vienuolyną. Prie jų prisijungė iš koncentracijos stovyklos grįžęs archimandritas Filaretas (Inaškinas) ir kunigas Efremas Kurdjukovas. Be standartinių kaltinimų antisovietine ir antikolhozine propaganda, „nelegalaus vienuolyno“dalyviai taip pat buvo apkaltinti antisemitine propaganda ir skaitė knygą „Siono seniūnų protokolai“. Iš naivių neraštingų valstiečių liudijimų buvo aišku, kad jie eina į maldas ir jie nenori stoti į kolūkius. 14 iš dalyvaujančių byloje buvo nuteisti skirtingomis laisvės atėmimo bausmėmis - nuo 1 iki 5 metų. Vyresnysis Pakhomiy buvo nuteistas 5 metams koncentracijos stovykloje, vėliau jis buvo nušautas ir paskelbtas šventuoju kankiniu iš Alma-Ata vyskupijos, archimandritas Filaretas (Inaškinas) gavo 3 metus nelaisvės, mirė 1939 m. Respublika, be Hieromonko Makariy (Kamnev), buvo nuteista terminuotai.
Jauni sukčiai darbe.
Tuo pat metu 1935 m. Birželio mėn. Buvo pradėta grupinė byla dėl Kuznecko srities bažnyčios grupės, kuriai vadovavo Kuznecko (Juškovo) vyskupas Serafimas, likvidavimo. Be daugybės tiriamų asmenų, kurie buvo laikomi įkalinimo įstaigose dirbant biurą, bylos pabaigoje pasibaigė 15 žmonių. Vyskupas Serafimas, kunigai Aleksandras Nikolskis, Aleksijus Pavlovskis, Jonas Nikolskis, bažnyčios tarybos pirmininkė Matrona Meščerjakova ir Ivanas Nikitinas gavo 10 metų nelaisvės; Archimandritas Michailas (Zaicevas), kunigai Grigorijus Buslavskis, Jonas Loginovas, Vasilijus Sergijevskis ir bažnyčios tarybos pirmininkas Piotras Vasjuhinas - po 6 metus; likusi dalis - 2-3 metai kalėjimo. Sūnus akademikas S. V. Juškovas paprašė Vladikos Serafimo išleisti anksčiau laiko.
1936–1938 m. Penzoje ir regione prasidėjo kruviniausių tyrimo procesų serija, kuri žymėjo didžiulį terorą Surskajos žemėje. Sulaikytieji buvo apkaltinti žmonių verbavimu į fašistines bažnytines organizacijas, šnipinėjimu prieš SSRS, veikla, kuria siekiama atidaryti jau uždarytas bažnyčias ir pan.
1936 m. Spalį pradėtoje byloje Penzoje ir regione buvo areštuoti žymiausi to meto dvasininkai, vadovaujami Penzos vyskupo Feodoro (Smirnovo). Tyrimas vyko beveik metus, per kuriuos kaltinamieji buvo laikomi Penzos kalėjime, tardomi naudojant šiurkščius smurtinius įtakos metodus. Baigiantis bylai 1937 m., Buvo sušaudytas vyskupas Teodoras, Archangelsko kunigai Gabrielius, Vasilijus Smirnovas, Irinarchas Umovas ir Andrejus Golubevas. Pirmieji trys iš jų vėliau buvo priskirti Rusijos Penkos vyskupijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų tarybai.
1937 m. Rugpjūčio mėn. Buvo pradėta byla, kurios metu buvo represuoti 35 žmonės, kurių dauguma (23 žmonės) buvo nuteisti mirties bausme ir sušaudyti. 12 iš jų buvo senosios seminarijos mokymo pastoriai: Konstantinas Studenskis, Vladimiras Karsajevskis, Michailas Pazelskis ir kt.; likusieji - diakonai, naujokai, buvusio Penzos Trejybės vienuolyno vienuolės.
Pensos renovacijos grupė tais metais taip pat buvo likviduota „kaip nereikalinga“- klastingas ateistinės vyriausybės planas sunaikinti Bažnyčią iš vidaus žlugo ir schizmatikų nebereikėjo. 1937–1938 m. Likvidavus Penzos miesto renovacijų grupę, buvo represuoti visi Miros nešamos bažnyčios dvasininkai-8 žmonės. Iš jų buvo sušaudyti arkivyskupas Sergijus (Serdobovas), arkivyskupas Jonas Andrejevas ir kunigas Nikolajus Vinogradovas, likusieji nuteisti kalėti 8-10 metų.
Dar viena auka …
Paskutinis bandymas tęsti Penzos vyskupijos darbą ir išsaugoti bažnyčios administraciją buvo Maskvos arkivyskupo Vladimiro Artobolevskio, arkivyskupo Jono Artobolevskio (vėliau šventojo kankinio) brolio, atvykimas į Penzą 1938 m. Sausį. Penzoje Vladimiras vadovavo bendruomenei vienintelėje veikiančioje Mitrofanovskos bažnyčioje, telkė aplinkui likusius dvasininkus, tačiau 1939 m. Bendruomenei buvo iškelta baudžiamoji byla. Kartu su juo buvo suimti kunigai Jevgenijus Glebovas, Andrejus Kiparisovas, Aleksandras Rožkovas, Pavelas Studenskis, taip pat žymūs parapijiečiai, vienas iš jų-žinomas rusų folkloristas rašytojas Nikolajus Jevgenjevičius Ončukovas. Grupės vadovas arkivyskupas Vladimiras Artobolevskis buvo nuteistas kalėti 7 metus. Bausmę jis atliko Akhuno pataisos darbų kolonijoje, kur 1941 m. 1942 m. Kovo mėn. N. Ye. Onchukovas mirė toje pačioje sulaikymo vietoje. Kunigas Aleksandras Rožkovas buvo nuteistas kalėti 6 metus. 69 metų Pavelas Studenskis mirė tyrimo metu. Aktyvus parapijietis Aleksandras Medvedevas buvo išsiųstas priverstiniam psichiatriniam gydymui. Vyskupas Andrejus Kiparisovas buvo nuteistas 2 metams kalėjimo, kuris mirė natūralia mirtimi laisvėje 1943 m. Dėl kaltės įrodymų nebuvimo buvo paleistas tik kunigas Jevgenijus Glebovas.
Štai jie - moterys „melžėjos“.
Grupinės bylos prieš tikinčiuosius tęsėsi ir pokariu. - Nemažai tyrimo procesų 1940 m. buvo siekiama likviduoti slaptą religinę bendruomenę „Vienuolių sąjunga“Pieno šaltinyje Zemetchinskio rajone. Bendruomenė iš pradžių atsirado ne kaip religinė, o kaip darbininkų artelis iš vietinių valstiečių Juršovo miškų urėdijoje. Vėliau pagrindinis vienijantis veiksnys tarp artelio narių buvo religinis gyvenimas: dieviškų knygų skaitymas, maldos, paklusnumas. Anastasija Mishina, valstietė iš kaimyninio Rayovo kaimo, tapo savito vienuolyno dvasine šerdimi. Ilgą laiką gilyn miške pasislėpę bendruomenės nariai sugebėjo derinti valstybinį darbą su religiniu gyvenimu. Pirmieji areštai įvyko 1942 m., Paskutinis - 1948 m. Dauguma Pieno šaltinio gyventojų buvo suimti 1945 m. Pabaigoje ir įvairiems laikotarpiams išsiųsti į atokius SSRS regionus. Tik Anastasija Kuzminichna Mishina 9 metus praleido garsiojo Vladimiro Centro izoliatoriuje.
Tai trumpas pagrindinių grupių bylų, susijusių su represijomis prieš Penzos vyskupijos dvasininkus ir tikinčiuosius, sąrašas. Tačiau represinė mašina ne tik nukirto gausų derlių kolektyvinių areštų metu, bet ir po vieną, po 2-3 žmones, išplėšė Bažnyčios tarnus, todėl Didžiojo Tėvynės karo pradžioje, Penzos regione liko tik keli kunigai ir dvi veikiančios kapinių bažnyčios - Mitrofanovskaja Penzoje ir Kazanskaja Kuznecke. Ir tik Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžiai „Aš pastatysiu savo Bažnyčią, ir pragaro vartai jos nenugalės (Mt 16, 18)“mums atskleidžia paslaptį, kaip tuo metu galėjo išlikti Rusijos stačiatikių bažnyčia. laiko ir atgijo iki dabartinės būklės.
