Ar žmonės sportavo viduramžiais? Žinoma, kad padarėme! Konkurencija yra žmonių kraujyje. O be to, reikėjo ruoštis karui. Anglų valstiečiai nuo vaikystės išmoko šaudyti iš lanko. Ir pirmiausia berniukas turėjo išmokti stovėti, laikydamas ištiestą ranką … akmenį. Iš pradžių lengviau, paskui sunkiau. Tik po to jie išmoko šaudyti. Žmonės bėgo, šokinėjo, kėlė akmenis, kovojo. Tačiau XIV amžiaus Anglijoje populiaraus ledo ritulio žaidimas buvo uždraustas, nes buvo manoma, kad tai atitraukia paprastus žmones nuo šaudymo iš lanko!
Imtynės paprastai buvo labai populiarios nuo seniausių laikų. Yra žinoma, kad egzistuoja net vadinamosios graikų-romėnų imtynės, kurių tikslas-padėti priešą ant žemės.
„C“raidė su dviem imtynininkais (rankraštis iš Oksfordo, XIII a. I ketvirtis). (Britų biblioteka, Londonas)
Nors pavadinimas „graikų-romėnų“rodo ryšį su klasikine praeitimi, dabar manoma, kad šią imtynių formą sukūrė Napoleono karys Jeanas Eckbriatas (iš čia kilo kitas šios sporto šakos pavadinimas-„prancūzų imtynės“). Bet kokiu atveju, šios rūšies imtynės vaizduojamos daugelyje senų knygų. Labai dažnai imtynininkų atvaizdai buvo dedami į tekstų pavadinimus raidžių viduje arba atskirų iliustracijų pavidalu.
Kova tarp Heraklio ir Achilo iš prancūziško Ovidijaus „Metamorfozių“vertimo (Nyderlandai, paskutinis XV a. Ketvirtis). (Britų biblioteka, Londonas). Atkreipkite dėmesį, kad miniatiūristas pavaizdavo imtynininkus, apsirengusius šarvais, tik ant kojų. Arba jis niekada nematė žmonių, užsiimančių imtynėmis, o tai nėra labai tikėtina, arba nusprendė taip parodyti, kad tai yra … žmonės nėra lengvi!
Kovotojų įvaizdis Aristotelio „Gamtos laisvės“kopijoje (Anglija, III a. Ketvirtis). (Britų biblioteka, Londonas) Čia jau matome visai ką kita. Imtynininkai dėvi tik vieną surištą liemenėlę, tai yra viduramžių bailius.
Buvo galima kovoti ne tik su žmogumi, bet ir su angelu. Pavyzdžiui, čia yra Jokūbo ir angelo atvaizdas, žinomas iškart iš dviejų rankraščių iš Anglijos ir Katalonijos.
Jokūbas imtyniauja su angelu (Oksfordas, XIII a. I ketvirtis). (Britų biblioteka, Londonas)
Jokūbas kovoja su angelu. „Auksinė Haggada“(Katalonija, antrasis XI a.). (Britų biblioteka, Londonas)
Tarp riterių klasės aukšti greičio ir miklumo rezultatai, tačiau nepasiekti žirgais, o juo labiau be šarvų, buvo mažai vertinami. Iš riterių turnyrų, pavyzdžiui, kamuoliniai žaidimai ir net tokios karinės treniruotės, kaip bėgimas šarvais ir ginklais ar koviniai šokiai, buvo labai neįtraukti į senovę. Tiesa, nuo XIV amžiaus vidurio, kai vėl išryškėjo šaudymas iš lanko ir pėstininkų veiksmai, pasikeitė ir jų kovinio rengimo metodai. Tačiau visa tai nepalietė riterių kūno kultūros pagrindų.
Kitais atžvilgiais riterių kūno kultūros normos buvo organiškai siejamos su viduramžių riterių ordinų scholastinėmis idėjomis, kurios pasireiškė vadinamuosiuose septyniuose laisvuosiuose menuose ir septynių dorybių, kurių reikia laikytis, doktrinoje. 9 -ajame amžiuje gyvenęs tamplierių riterių įkūrėjas, prancūzų riteris iš Provanso Godefroy de Prey manė, kad broliai ordinai turi turėti septynis įgūdžius, nes skaičius septyni yra stebuklingas ir neša laimę. Todėl jauniems vyrams iš riterių dvaro reikia išmokti: 1) gerai važiuoti, 2) plaukti, 3) mokėti medžioti, 4) šaudyti iš lanko, 5) kovoti su įvairių rūšių ginklais. Be to, jie turėjo būti išmokyti: 6) pramoginio lauko žaidimo ir žaidimo su kamuoliu, nes jis buvo populiarus tarp bajorų ir reikalingas tarnybai teisme, ir 7) versti ir deklamuoti, būtiną bet kuriam dorovingam dvarininkui, ir pagrindinius šokio judesius. Kalbant apie kūno kultūrą, šie septyni riterio įgūdžiai šimtmečius išliko pavyzdžiu.
Beje, tada visi užsiėmė imtynėmis. Ir karaliai, ir paprasti. Ir lygiai taip pat visi šaudė iš lanko. Ir karaliai, ir paprasti valstiečiai. Bet … ne kare. Veikiau tai buvo valstiečiai, kuriems karo metu buvo leista šaudyti iš lanko. Čia žinantys galėjo lanką naudoti tik medžioklei ir kaip sporto įrangą. Bet vėlgi - prisimink Maurice'o Druono romaną „Prakeikti karaliai“… Kai vienas iš Pilypo Gražuolio įpėdinių tvarte šaudo balandžius iš lanko, tai sukelia neigiamą jo aplinkos reakciją - „valstiečių okupaciją“. Feodalas, kaip ir jo žmona, turėjo medžioti: jis buvo su sakalu, ji - su sakalu. Be to, jis galėjo medžioti su sakalu, kodėl gi ne. Tačiau, kaip ir traukinio ilgio ant suknelės atveju, buvo nupiešta, kas turi teisę su kokiu paukščiu medžioti, todėl nereikėtų pamiršti apie savo vietą feodaliniuose laiptuose.
Frydricho II sakalininkystė. Miniatiūra iš garsaus „Menes Code“. Saugoma Heidelbergo universiteto bibliotekoje.
Taigi, imperatorius medžiojo su ereliu, Anglijos karaliumi ar karaliene su airišku žirneliu, kilnus lordas - pavyzdžiui, lordas - su peregriu sakalu, o kilminga ponia - su vanagu, paprastas baronas su kuodu, o „vieno skydo riteris“- su sakeriu („raudonasis gyrfalconas“). Jo skriaudėjas galėjo sau leisti lannerį (Viduržemio jūros sakalas), o laisvas metas Anglijoje turėjo teisę gaudyti gaublį. Kunigas (na, kodėl jis blogesnis už kitus?) Taip pat rėmėsi sakalu, bet … žvirbliu. Bet net paprastas baudžiauninkas galėjo sau leisti medžioti su … kuokštu ar naminiu šešku! Ir tai taip pat buvo geras sportas, nes jie medžiojo ant arklio, o tai tikrai ugdė jojimo įgūdžius! Beje, būtent sakalininkystė tuo metu buvo mėgstamiausia damų pramoga.
Kartais viduramžių miniatiūristai savo piešiniuose kaupė absurdus. Tačiau jie tampa aiškūs, jei pažvelgsime į tai, ką jie iliustravo. Pavyzdžiui, tai miniatiūra iš „Trojos karo istorijos“1441 m. Pagaminta Vokietijoje, šis rankraštis dabar yra Vokietijos nacionaliniame muziejuje Berlyne. Ant jo išvysime riterį turnyro šalme „rupūžės galva“, kuris šauna iš lanko (!), Yra riteris su baisiu kreivu kardu, bet juokingiausias dalykas yra jojimo arbaletininkas, laikantis arbaletą su maišytuvu. Tai yra, tai buvo galima įkrauti tik išlipant iš arklio! Na, menininkas negalėjo įsivaizduoti, kaip buvo apsirengęs tikrasis Paryžius ir Menelajus, todėl jis nutapė viską, kas jam į galvą atėjo!
Kita vertus, ne tik vyrai, bet ir moterys viduramžiais šaudė iš lanko. Scenos, kurioje vaizduojama ponia šaudanti į lanką į triušį, detalė. Miniatiūra iš XIV amžiaus antrojo ketvirčio rankraščio. (Britų biblioteka, Londonas)
Šaudymas iš lanko buvo oficialiai pripažintas Anglijos sportu XIV amžiuje, kai visi vyrai nuo 7 iki 60 metų turėjo dalyvauti šaudymo varžybose, kad bet kada galėtų apginti karalystę. Tuo tarpu, kaip pranešama, pirmosios surengtos šaudymo iš lanko varžybos Londone buvo surengtos tik 1583 m., Jose dalyvavo per 3000 žiūrovų.
Tačiau kodėl stebėtis, ar lankas ir arbaletas ilgą laiką dominavo mūšio lauke. Pavyzdžiui, ši miniatiūra iš XIV amžiaus „Prancūzijos istorijos“(Prancūzijos nacionalinė biblioteka, Paryžius) rodo miesto šturmą per šimtametį karą ir kas jam vadovauja? Kariai, ginkluoti poliais ir kardais, kuriuos palaiko lankininkai ir arbaletai. Ir čia menininkas negailėjo detalių. Yra „prancūziškų salotų“tipo kelių pagalvėlės, brigadinos ir šalmai. Be to, arbaletas su apykakle (ir pati apykaklė, guli ant žemės) yra labai aiškiai nupieštas. Įdomu tai, kad pavaizduotas momentas, kai miesto gynėjai atvėrė vartus ir nusprendė padaryti pasipriešinimą, o bokštuose sėdintys kariai ruošiasi į puolėjus mesti ąsočius, akmenis ir net didelį medinį suolą!
O štai komiškas beždžionės, nušaunančios drugelį, vaizdas. Prancūziška XIV amžiaus kopija „Šventojo Gralio istorija“. (Britų biblioteka, Londonas)
Vadinamųjų Sicilijos žaidynių miniatiūros, apimančios valčių lenktynes, imtynių, bėgimo ir šaudymo varžybas, detalė. Penktoji „Aeneid“knyga, 1483–1485 m. (Britų biblioteka, Londonas)
Buvo galima šaudyti iš lanko ir „kaip tik“, bet tada šaulys rizikavo ant peties gauti lanką. Todėl buvo įprasta dėvėti specialų skydą, pagamintą iš storos odos, medžio ar kaulo. Pastaruoju atveju šie skydai tapo tikrais meno kūriniais. Pavyzdžiui, šis yra iš Viduramžių karo muziejaus Castelnau pilyje Perigorde. Įdomu tai, kad šis skydas datuojamas XVI a., Tai yra, lankai tuo metu vis dar buvo aktyviai naudojami!
