Remiantis viena iš versijų, Romanovai („romėniški“) buvo Vatikano projektas, padedamas Lenkijos, jie buvo pastatyti į Rusijos sostą. Tiesioginių įrodymų praktiškai nėra, tačiau yra daug netiesioginių, ypač jei analizuojate jų veiksmus.
Prieš juos Rusijoje buvo vykdomas projektas „Kitežas“, kurį pradėjo vyresnysis Sergijus, šis projektas leido sujungti didelę Rusijos žemių dalį ir būti „autokratinis“, tai yra nepriklausomas nuo Vakarų projekto. kurio centras tada buvo Roma ir pamažu tapo Londonas. Dalinį projekto modernizavimą atliko Filotėjus, sukurdamas idėją: „Maskva yra trečioji Roma“, kur Maskva buvo pozicionuojama kaip Romos ir Bizantijos imperijų paveldėtoja ir paskutinė tikrosios krikščionybės tvirtovė planetoje.
Romanovai pradėjo Rusijos „posūkį“į vakarus, bandydami padaryti Rusiją Vakarų civilizacijos dalimi, dažniausiai šis posūkis siejamas su Petro Didžiojo vardu. Bet tai netiesa, Petras Pirmasis tiesiog viską darė labai grubiai ir skubotai, kiti valdovai prieš jį pasielgė gudriau. Pavyzdžiui: jie suskaldė stačiatikybę, išmušdami žiauriausią, aktyviausią jos dalį - vadinamąją. Sentikiai - „gyvenimo pakelėje“. O oficiali Bažnyčia buvo paversta valstybės aparato dalimi, tikėjimą pakeitus oficialiomis apeigomis.
Dėl to Romanovai, įgyvendindami Peterburgo projektą (žlugus SSRS, prasidėjo projekto „Peterburgas -2“įgyvendinimo procesas), jie padalino žmones į dvi nelygiąsias dalis - pačius žmones (didžioji dauguma gyventojų) Rusijos) ir provakarietiškas elitas.
Prieš Romanovus ir iš dalies su jais rusų paprasti žmonės ir jų elitas buvo tos pačios kultūros, pasaulėžiūros, pasaulėžiūros ir požiūrio. Jie ėjo į tas pačias bažnyčias, valgė tą patį maistą, mąstė ir kalbėjo ta pačia kalba, šoko tuos pačius šokius, rengėsi vienodai ir pan.
Nereikšminga Rusijos žmonių dalis nuo žmonių buvo atitverta „europietiška kultūra“, jie net kalbėjo daugiausia ne rusiškai, taip pat galvojo. Vokiečių, anglų, prancūzų kultūra jiems tapo viskuo, Paryžius ir Londonas - gyvenimo svajonė.
Žinoma, buvo puikių išimčių - Suvorovas, Ušakovas, valstybės veikėjų, mokslininkų, slavofilų ir Rusijos žmonių patriotų galaktika, būtent jie sukūrė visus gerus dalykus, kuriuos siejame su Rusijos imperija. Tačiau jie beveik visada elgėsi priešingai sistemai ir dominuojantiems papročiams.
Prisiminkime tik vieną Rezanovą ir Baranovą, kurie draskė venas, stengėsi sustiprinti Rusijos pozicijas Amerikoje ir kaip jų pastangas pavertė dulkėmis biurokratai ir tiesioginiai išdavikai.
Imkime Krymo karą - Rusijos kariuomenė dėl atsargų vagystės (kilmingųjų) neteko ne mažiau žmonių nei nuo priešo ginklų.
Dabartiniai korumpuoti pareigūnai yra tik to meto vagių „aktoriai“; jie švaistė savo gyvenimą ir švaistė daug imperijai naudingų išteklių, priversdami kitus aukotis savo klaidomis, kad išlaikytų sistemos stabilumą.
Dauguma žmonių buvo „pavergti“, verčiantys dirbti didikus, pramonininkus. Be to, „elitas“išleido nemažas sumas prabangos prekėms, pramogoms, kelionėms į Paryžių, t. lėšos nukeliavo į Vakarus, o ne į imperijos plėtrą.
Valstiečiai, didžioji dauguma gyventojų, iki 1917 m. Revoliucijos gyveno savo gyvenimą, baisiai toli nuo Sankt Peterburgo gyventojų. Jie mums išsaugojo tikrąją rusų kultūrą - „Šviesiosios Rusijos“įvaizdį dainose, šokiuose, pasakojimuose, pasakose, savo namų ir drabužių raštuose. Jie taip pat buvo savarankiški ekonominiu požiūriu. Jų darbas ir „verbuotojai“, paversti kareiviais, palaikė visą imperijos kūrimą.
Jie taip pat negali būti vadinami religingais, tai įrodė revoliucijos ir pilietinio karo metai, paprasti žmonės savo masėje buvo neabejingi Bažnyčios sunaikinimui ir represijoms. Nikono ir Aleksejaus Michailovičių įvykdyta skilimas paskatino Bažnyčią nacionalizuoti, stačiatikybės esmė buvo išryškinta, forma užkariavo gilią esmę. Rusijos žmonės tikėjo (bet sielos gelmėse), kad yra Dievas, o jo pateptasis yra Rusijos caras, nuo kurio slepia „bjaurumą“.
