Moore - ne Moore?
Staigiai nusileidžiu akmeniniais laiptais, nugludintas iki veidrodinio blizgesio milijonais batų. Akimirksniu prasiskverbia į šaltį ir drėgmę. Drebanti žvakės liepsna, tvirtai įsikibusi į mano ranką, šiek tiek drebanti iš susijaudinimo, meta keistus šešėlius ant urvo skliautų, iš požemio tamsos išplėšia paslaptingas nišas ir labirinto koridorius, eidama kažkur į tolį. Jaučiu, kaip mano galvos plaukai pradeda judėti iš jausmo, kuris, ko gero, panašus į šventą siaubą. Prietaringa nežinomybės baimė stumia atgal, aukštyn, link šviesos, saulės, bet smalsumas ir noras pamatyti Istoriją savo akimis laimi. Nusiramina priešais einanti vienuolio figūra, apsirengusi visiškai juodai ir todėl beveik ištirpstanti olos tamsoje. Su tokiu vadovu jaučiuosi šiek tiek labiau pasitikintis.
Ten, viršuje, siaučia XX aistros, čia, po žemės uolienų tirštumu, laikas sustojo amžiams. Čia karaliauja XII amžius, Kijevo Rusijos „aukso amžius“.
Priešais kapą, kurio gale užrašas skamba - „Ilja iš Muromo miesto“, sustoju. Tai mano vizito į Kijevo-Pečersko lavos katakombas tikslas.
Apie Ilją Murometsą buvo daug parašyta ir perrašyta. Bet aš net neįsivaizdavau, kad vien epas „Ilja Muromets ir lakštingala plėšikas“turi daugiau nei šimtą variantų. Prie to pridėkite daugybę literatūrinių straipsnių ir vargu ar mažiau - pagrindinius garbingų ekspertų darbus. Visi jie studijavo herojinio epo istoriją.
Ir kiek egzempliorių, tiksliau, plunksnų, buvo sulaužyta tiriant Iljos Murometso egzistavimo tikrovės klausimą! Dauguma tyrinėtojų, atkakliai verti geresnio pritaikymo, tvirtino, kad Iljos įvaizdis yra „žmonių siekių, jų idealų meninio apibendrinimo vaisius“. Beveik visi šiuolaikiniai tyrinėtojai vieningai tvirtina, kad epo istorizmas yra ypatingas, ne visada pagrįstas konkrečiais istoriniais faktais. Kur kas mažiau mokslininkų gynė visiškai priešingą požiūrį. Jų darbai daugiausia susiję su praėjusio amžiaus. Mano užduotis buvo atskirti tikrojo grūdus nuo dogmų pelų ir atkurti šlovingo Rusijos krašto riterio, kaip tikro žmogaus, biografiją. Ir aš uždaviau pagrindinius klausimus: iš kur jis atsirado, kur ir kada padėjo laukinę galvą? Nepaisant viso šios užduoties sudėtingumo, man atrodo, kad man pavyko pakelti paslapties šydą virš Iljos vardo - juk mūsų rankose yra duomenų, kurie iki šiol nebuvo žinomi.
… Ant Okos upės kranto, netoli senovinio Muromo miesto, patogiai įsikūręs Karacharovo kaimas - garsiojo herojaus gimtinė. „Šlovingame Muromo mieste, Karačarovo kaime“- taip epai mums lygiai taip pat pasakoja apie jo gimimo vietą. Ne kartą istorijos eigoje jis pats prisimena savo gimimo vietas, pasiklydusias tarp tankių miškų ir neįveikiamų bei pelkėtų pelkių.
Atrodo, viskas aišku: Ilja yra Muromo gimtoji. Bet ne! Pasirodo, kad yra dar bent viena vieta žemėje, kuri teigia vadinama didžiojo herojaus gimtine. Tai Morovsko miestas (senais laikais - Moroviyskas), esantis šiuolaikinio Ukrainos Černigovo srities teritorijoje.
Ši versija pagrįsta informacija apie Ilją, užfiksuotą XVI a. Tyrėjai atkreipė dėmesį į pasikeitusią herojaus pavardę - Morovliną ir suskubo padaryti išvadą: jis kilęs iš Morovskio, o ne iš Muromo. Taip pat buvo miestas, kurio vardas sutampa su Karačarovu - Karačiovas. Paaiškėjo, kad Ilja buvo ne Muromo didvyris, o Černigovo kunigaikštystės gimtoji.
Šiai hipotezei pagrįsti buvo pateikti šie argumentai: Karačiovo apylinkėse yra Devyatydubye kaimas ir Smorodinnaja. Ir jei mes taip pat prisimename, kad viską supa tankūs Bryn (Briansko) miškai, tada mes gauname visus būtinus epo „Ilja Muromets ir lakštingala plėšikas“scenos atributus. Dar prieš 150 metų senbuviai parodė vietą, kur buvo garsusis plėšiko lizdas, o ant upės kranto buvo išsaugotas net kelmas nuo didžiulio ąžuolo.
Visi žino, kad jokie istoriniai tyrimai negali išsiversti be geografinio žemėlapio. Vienas garsiausių Rusijos atlasų yra „Didysis pasaulio darbalaukio atlasas“, kurį išleido A. F. Marksas 1905 m. Revoliuciniai pokyčiai dar nepalietė geografinių pavadinimų. Didžiuliai žemėlapio puslapiai kartas nuo karto pagelsta … Taip! Štai Karačiovo miestas, Oriolio provincija, ir 25 verstai į šiaurės rytus nuo jo, Devynių ąžuolų kaimas. Viską, kas gali būti siejama su Iljos vardu, atsargiai perkėliau į savo žemėlapį.
Pirmas dalykas, į kurį atkreipia dėmesį nuodugnus žemėlapio tyrimas, yra Karačevo atokumas nuo Morovijaus. Jei Muromas ir Karačarovas yra arti vienas kito, tai Moroviiską ir Karačiovą skiria šimtai kilometrų. Kalbėti apie „morovietišką Karačevo miestą“yra beveik taip pat absurdiška, kaip Maskvą vadinti Kijevo miestu. Šiuo požiūriu Iljos Černigovo kilmės versija neatlaiko kritikos.
Kita vertus, Muromas, Karačarovas, Devyni ąžuolai, Černigovas, Moroviiskas ir Kijevas yra toje pačioje linijoje, kuri visiškai sutampa su senoviniu prekybos keliu. Turiu teisėtą norą sujungti abi hipotezes į vieną, ir tada mes gauname, kad Ilja, Muromo didvyris, „tiesiu keliu“važiavo į sostinę Kijevą „per tuos Briansko miškus, per tą Smorodinajos upę“, per devynias Ąžuolai, čia susidorojo su lakštingalos plėšiku, jis jį sugavo ir su šia brangia dovana atvyko pas Didįjį Kijevo kunigaikštį.
Muromas yra seniausias Vladimiro žemės miestas. Pirmąjį jo paminėjimą randame „Praėjusių metų pasakoje“. Straipsnyje iki 862 metų pranešama apie Senovės Rusijos gyvenvietes ir jų gyventojus: „Naugarduke - Slovėnijoje, Murome - Murome“. Čia būtų logiška manyti, kad jei Muroma yra finougrų tautybė, turinti savo originalią kultūrą, tai Muromets yra šios tautybės atstovas, jos herojus.
Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad yra ir kitų epinio herojaus vardo aiškinimo versijų. Pavyzdžiui, kai kurie pamatė „mur“šaknies panašumą į žodį „siena“, rastą rusų kalba (prisiminkime: „murmėti“), ukrainiečių ir baltarusių kalbomis. Šiuo atveju Iljos slapyvardis „Siena“prilygsta žodžiui „herojus“, tai yra nenugalimas, tvirtas, tvirtas žmogus. Kita versija yra pagrįsta ta pačia šaknimi ir prisiima antrąją Iljos profesiją - Murovetsas iš žodžio „sugadinti“, statyti tvirtoves, statyti sienas, apjuosti. Bet, ko gero, slapyvardis remiasi senoviniu žodžiu „murava“- žolė, pieva. Tada Murovetsas reikštų šienapjovę, ūkininką, ūkininką. Tai visiškai sutampa su epo turiniu ir jokiu būdu neprieštarauja jo kilmei - „juodai suarto valstiečio sūnus“.
Yra versija, pagrįsta pirmuoju Iljos žygdarbiu - kelių išlaisvinimu nuo piktų plėšikų. Herojaus vardas siejamas su Muravsky shlyakh arba skruzdėle. Garsiajame enciklopediniame žodyne F. A. Brockhausas ir I. A. Efroną galima rasti, kad Krymo totoriai taip išvyko į Rusiją. Šlyakas vaikščiojo aukšta skruzdėle (taigi ir pavadinimu) palei apleistą stepę, vengdamas perėjų. Jis prasidėjo nuo Tulos ir tęsėsi iki Perekopo; jis nebuvo susijęs su Kijevu ir Muromu.
Norėdami išsiaiškinti ir pateikti galutinį atsakymą į šį klausimą, atsekime herojaus vardo raidą per pastaruosius 400 metų: nuo Muravlenino - Murovlino - Muravičiaus - Muramecho - Murovskio - Murometso ir iki „Iljos iš Muromo miesto“. naujausioje parašo versijoje apie jo palaidojimą, kuris, mano nuomone, labiausiai atitinka tikrovę. Taigi teisingiausia daryti išvadą, kad šlovingasis herojus Ilja kilęs iš senovės Muromo miesto.
Guščinai iš Muromo giminės
Už Muromo traukinio langų plaukia gamta, dar nepažadinta iš žiemos miego; gana monotoniškas nepretenzingas kraštovaizdis - nesibaigiantys eglių ir beržų miškai, pelkės, nudžiūvusi pernykštė žolė ir kai kur stebuklingai išsaugotos snieguotos plynės. Greitas šešėlis mirgėjo pro medžių kamienus. Vilkas? Ar tai tikrai patyręs pilkas plėšikas? Neatmetama galimybė, nors galbūt iš tikrųjų mačiau paprastą laukinį mišrūną, pasimetusį miške. Tačiau pati tankių Muromo miškų atmosfera prisitaiko taip, kad pasiūlo vilką, o ne šunį.
Mano kelionės į Muromą tikslas yra savo akimis pamatyti epines vietas, susitikti su galimais Iljos Murometso palikuonimis, pasikalbėti su vietos etnografais, surinkti Karacharovo legendas ir legendas apie didįjį herojų.
Muromo istorijos ir meno muziejuje likimas man padovanojo šlovingą dovaną - vietinį etnografą A. Epančiną. Entuziastas, tikras gimtojo miesto istorijos žinovas, nenuilstantis vietinių tradicijų ir legendų kolekcionierius, taip pat senovės kilmingosios šeimos atstovas. Ne vieną dieną klaidžiojome po Muromą ir Karačarovą. Kalbėdamas apie Ilją, jis taip karštai kalba apie savo didį kraštietį, tarsi pažintų jį asmeniškai.
Herojaus tėvynėje viskas, ką žino epai, suvokiama naujai. Pavyzdžiui, čia buvo Iljos trobelė. Adresas: g. Priokskaya, 279. Čia didvyriškas arklys kanopomis spyrė į spyruoklę. Epas įgauna tikrą formą, pasakų peizažai sklandžiai virsta realybe.
Štai galimi Iljos Murometso įpėdiniai - Guščinų šeima. Vietos legendos aiškina, kad prieš Murometso trobelę stovint miško tankmėje, todėl jo antroji pravardė - Guščinas, vėliau ji tapo palikuonių pavarde. Svetingi šeimininkai padengė stalą. Ant stalo pasirodo rūkytos lydekos, sumaniai paruoštos rūpestingomis šeimininkės rankomis, marinuoti grybai, marinuoti agurkai ir konservai. Ir tai verčia prisiminti dar vieną legendų ir pasakų atributą - savarankiškai surinktas staltieses. Ir, žinoma, pokalbis dėl savęs surinkimo-apie didįjį šlovingosios Guščinų šeimos protėvį, senelius-prosenelius.
Fenomenalią Iljos Murometso jėgą paveldėjo tolimi jo palikuonys. Taigi, pavyzdžiui, savininko Ivano Afanasjevičiaus Guščino prosenelis buvo žinomas Karacharove ir už jo ribų dėl savo nepaprastos stiprybės. Jam netgi buvo uždrausta dalyvauti kumščių kovose, nes, nepaskaičiavus smūgio jėgos, jis galėjo nužudyti žmogų. Jis taip pat galėjo lengvai ištraukti medienos krovinį, kurio arklys nepajudėtų. Legendos byloja, kad panašus incidentas nutiko ir Iljai Muromets. Kartą herojus atnešė į kalną tris didžiulius pelkių ąžuolus, kuriuos Oke sugavo žvejai. Tokia apkrova viršytų arklių jėgas. Šie ąžuolai sudarė Trejybės bažnyčios pamatą, kurio griuvėsiai išliko iki šių dienų. Įdomu tai, kad neseniai, valydami „Oka“farvaterį, jie atrado dar kelis senovinius pelkių ąžuolus, kurių kiekvienas turi tris apvijas. Taip, tik jie negalėjo jų nuvesti į stačią krantą - negavo įrangos, o herojai mirė.
Neabejojama, kad Guščinų karačarovų valstiečių šeima yra sena. Buvo gana lengva atsekti jų protėvius iki XVII amžiaus vidurio, tiksliau, iki 1636 m.
Aš tik noriu parašyti: „Didžiojo herojaus atminimas mieste laikomas šventu“. Deja, tai netiesa. Koplyčia, kurią pats Ilja iškirto, buvo sunaikinta; jo arklio lenktynėse kilusios versmės užmigo. Miestas rinko ir rinko pinigus paminklui Iljai, tačiau tik laikas tuos tūkstančius pavertė dulkėmis, ir jų vos pakako, kad būtų galima įrengti atminimo lentą vienam garsiam rašytojui. Miesto valdžia pamiršo paminklą. Iljos palikuonys - Guščina - pagerbia jo atminimą. Už savo pinigus jie užsisakė Murometo vienuolio Iljos piktogramą. Į jį buvo įterptas relikvijorius su dalele herojaus relikvijų, kurią vienu metu perdavė Kijevo-Pečersko lavra. Piktograma buvo iškilmingai įrengta naujai atstatytoje Gurijos, Samono ir Avivo Karacharovo bažnyčioje Iljos atminimo dieną - 1993 m. Sausio 1 d.
Ilja rusas
„Muromets“žygdarbiai yra žinomi visiems, ir nėra ypatingo poreikio juos apibūdinti, juolab kad tai nėra mūsų istorijos tikslas. Skaitytojui daug lengviau ir įdomiau apie juos sužinoti iš pirminių šaltinių. Ir jei šis straipsnis kažkam sužadina aistringą norą perskaityti rusų epus, tai šis kuklus kūrinys nenuėjo veltui. Mes spręsime kitą svarbų klausimą: tikrąjį mūsų herojaus egzistavimą ir paskutinius jo šlovingos biografijos puslapius. Yra keletas naujausių faktų, kurie verčia mus permąstyti viską, ką žinome iki šiol.
Deja, metraščiuose ir kituose istoriniuose dokumentuose nebuvo galima paminėti Iljos Murometso. Galbūt jų sudarytojai sąmoningai vengė šio įvaizdžio dėl nežinomos herojaus kilmės, nes kronikose daugiausia atsispindėjo kunigaikščių gyvenimas ir nacionalinės svarbos politiniai įvykiai. Vienaip ar kitaip, bet faktas lieka faktu - Iljos vardo paieškos senovės rusų šaltiniuose kol kas nedavė apčiuopiamų rezultatų.
Tuo pačiu metu žinoma, kad ne visi Rusijos istorijos faktai buvo atspindėti metraščiuose. Tačiau būtų skubota ir neapgalvota daryti išvadą: nerasta - neegzistavo. Ir tokia kategoriška išvada buvo padaryta, ir padaryta ne vieną kartą.
Nepaisant to, metraščiuose aptinkame Aleksejų Popovičių (epinio herojaus Alyosha Popovich prototipą), Dobryną (Dobrynya Nikitich), bojarą Stavrą (Stavr Godinovich) ir kitus. Buvo bandoma sutapatinti Ilją su didvyriu Rogdai, paminėtu „Nikon“kronikoje iki 1000 metų. Rogdai drąsiai stojo į mūšį su trimis šimtais priešų. Herojaus, tiesa tarnavusio Tėvynei, mirtį karčiai apraudojo princas Vladimiras.
Gali būti, kad, kad ir kaip paradoksaliai tai atrodytų, mes nežinome tikrojo epinio herojaus vardo. „Spręskite patys, nes jei jis taptų vienuoliu savo mažėjančiais metais, jis tikrai pakeistų savo vardą. Galbūt ten jis tapo Ilja ir pravarde Murometas. Tikrasis jo vardas bažnyčios kronikose neišliko. Šis pasaulietiškas vardas galėtų būti bet koks, galbūt jis ne kartą buvo minimas metraščiuose ir mums gerai žinomas, tačiau mes tiesiog neįtarėme, kas už jo slepiasi. Tikėkimės iki šiol.
Užsienio šaltiniuose Iljos vardas buvo užfiksuotas ne kartą. Jį paminime viename iš germaniškų Lombardo ciklo epo, eilėraštyje apie Gardnos valdovą Ortnitę. Dėdė Ortnita iš motinos pusės yra ne kas kita, kaip gerai žinoma Ilja. Čia jis taip pat pasirodo kaip galingas ir nenugalimas karys, garsus savo didvyriškais darbais. Ilja Russky dalyvauja kampanijoje „Sudera“, padeda Ortnitui susirasti nuotaką. Eilėraštyje yra epizodas, kuriame Ilja kalba apie savo norą grįžti į Rusiją pas žmoną ir vaikus. Jis jų nematė beveik visus metus.
Tai papildo skandinaviškos sagos, užfiksuotos Norvegijoje apie 1250 m. Tai „Vilkina Saga“arba „Tidreko saga“iš šiaurinių pasakojimų apie Berno Dietrichą. Rusijos valdovas Gertnitas turėjo du sūnus iš teisėtos žmonos Ozantrix ir Valdemaro, o trečiasis sūnus iš sugulovės buvo Ilias. Taigi, Ilja Muromets, remiantis šia informacija, yra ne daugiau ir ne mažiau, bet Vladimiro kraujo brolis, kuris vėliau tapo Kijevo didžiuoju kunigaikščiu ir jo globėju. Gal tai yra raktas į Iljos vardo nebuvimą metraščiuose? Gal kunigaikščio cenzūra pakartotinų kronikų leidimų metu bandė pašalinti informaciją apie sugulovės sūnų?
Tiesa, kita vertus, pasak rusų legendų, pats Vladimiras taip pat yra sugulovės Malušos ir princo Svjatoslavo sūnus. Ir jei jūs taip pat prisimenate, kad Dobrynya Nikitich yra Malušos brolis, Iljos Muromets kryžiaus brolio ginklo palydovas, tada vaizdas yra visiškai supainiotas. Todėl nebandykime rekonstruoti Iljos giminės medžio, naudodamiesi iš sakmių surinkta transformuota ir konkrečia informacija. Tik sutiksime su tuo, kad Iljos Murometso vardas XIII amžiuje buvo plačiai žinomas ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje.
Mokslinėje literatūroje jau tapo savotiška tradicija manyti, kad pirmasis Iljos Murometso paminėjimas susijęs su 1574 m. Oršos miesto mero Filono Kmitos „oficialiame pasiuntinio atsakyme“sakoma apie herojus Ilją Muravleniną ir lakštingalą Budimirovičių. Kitas įrašas, susijęs su mūsų herojumi, buvo padarytas po dešimties metų. Lvovo pirklis Martinas Grunevegas Kijeve buvo 1584 m. Savo keliones jis išsamiai aprašė savo atsiminimuose, kurie saugomi Lenkijos mokslų akademijos Gdansko bibliotekoje. Tarp šių įrašų taip pat yra istorija apie herojų, palaidotą oloje. Grunevegas pažymi, kad jo relikvijos yra tikras milžinas.
Didžiausią sumaištį Iljos Murometso palaidojimo klausimu sukėlė informacija, paimta iš Šventojo Romos imperatoriaus Rudolfo II ambasadoriaus Ericho Lyasotos dienoraščių. 1594 metais jis rašė: „Kitoje bažnyčios koplyčioje (Šv. Sofija Kijeve. - S. Kh.) Aš lauke buvau garsaus herojaus ar didvyrio Iljos Morovlino kapas, apie kurį pasakojama daug pasakų. Šis kapas dabar sunaikintas, bet tas pats jo bendražygio kapas vis dar yra nepažeistas toje pačioje koplyčioje “. Toliau Kijevo-Pečersko vienuolyno aprašyme: „Taip pat yra vienas milžinas ar herojus, vadinamas Chobotka (tikriausiai teisingiau„ Chobotok “-„ Boot “-S. Kh.), jie sako, kad kadaise jį užpuolė daugybė priešų tuo metu, kai jis užsidėjo batus, ir kadangi skubėdamas negalėjo paimti jokio kito ginklo, jis ėmė gintis kitu batu, kurio dar nebuvo užsidėjęs ir su juo visus įveikė, todėl gavo tokį slapyvardį “.
Sustokime ir pabandykime išsiaiškinti. Lyasota Ilja Muromets ir Chobotok yra skirtingi žmonės. Bet ar turėtume tuo visiškai tikėti? Juk tikrai žinoma, kad Ljasota važiavo per Kijevą ir tik tris dienas (1594 m. Gegužės 7–9 d.). Šios dienos akivaizdžiai buvo kupinos priėmimų, apsilankymų ir tiesiog įžanginių „ekskursijų“po miestą. Vienos tokios ekskursijos metu jis aplankė Šv. Sofijos katedrą ir Kijevo-Pečersko vienuolyną. Pasak Kijevo gyventojų, akivaizdu, kad jis jose praleido kelias valandas ir suvokė informaciją iš ausies. Nenuostabu, jei vėliau, baigęs rašyti dienoraštį, jis galėtų ką nors supainioti. Akivaizdu, kad tai atsitiko su herojaus vardu. Man atrodo, kad Ilja Muromets ir Chobotok yra vienas žmogus, tačiau jo vardas yra oficialus, o antrasis - įprastas.
Vėliau Lizotos užrašus citavo kas galėjo, ir buvo daug skaitymo variantų. Dėl nekvalifikuoto vertimo pirminė cituojamų ištraukų prasmė dažnai buvo iškreipta. Taigi, pavyzdžiui, gimė „didvyriškos šoninės koplyčios“versija. Kad nekartotume savo pirmtakų klaidų, naudosime originalų tekstą. Pasirodo, kad vertimai išleido žodį „lauke“(lauke), ir paaiškėjo, kad Iljos ir jo bendražygio palaidojimo vieta buvo Sofijos katedros viduje, šalia Jaroslavo Išmintingojo kapo. Iljos palydovo klausimas buvo nedelsiant išspręstas. Kas jam buvo arčiausiai? Na, žinoma, Dobrynya Nikitich!
Ai Iljuška tada buvo
ir didysis brolis, Ai Dobrynyushka tada buvo
ir mažasis brolis, Kryžiaus brolis.
Abu jie buvo apdovanoti aukšta garbe, o ypač jiems buvo pastatytas šventyklos priestatas prie didžiojo kunigaikščio kapo. Bet iš tikrųjų, tai buvo apie koplyčią šalia katedros, kuri čia galėjo stovėti prieš statant šventyklą 1037 m.
Lyasota su malonumu atpasakoja liaudies legendas ir pasakas. Taigi, jo užrašuose randame istoriją apie stebuklingą veidrodį, buvusį katedroje. - Šiame veidrodyje per stebuklingą meną buvo galima pamatyti viską, apie ką buvo galvojama, net jei tai atsitiko kelių šimtų mylių atstumu. Kartą princesė pamatė jame vyro meilės išdavystę ir supykusi sulaužė stebuklingą veidrodį. Kiek žinau, niekam neatėjo į galvą ieškoti pasakų veidrodžio fragmentų ar bandyti atkurti šią pirmąją „televiziją“žmonijos istorijoje. Kodėl visa kita Liasotos parašyta savaime suprantama? Tai taip pat taikoma pasikeitusiam Iljos vardui - Morovlinui ir vėlesniems pakilimams ir nuosmukiams ieškant antrosios herojaus tėvynės. Tačiau paprasčiausiai gali būti netikslumų išverčiant pavadinimą į vokiečių kalbą!
Relikvijos oloje
Kitas informacijos šaltinis nusipelno kur kas daugiau dėmesio, nes jo eiles parašė ne užsienietis, o Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis Atanasijus Kalofojaus. 1638 m. Jo knyga „Teraturgima“buvo išleista „Lavros“spaustuvėje. Jame, tarp Lavros šventųjų gyvenimo aprašymų, yra eilutės, skirtos Iljai. Kalofoiskio žodžių reikšmę galima interpretuoti taip: veltui žmonės vadina Ilją Chobotką, nes iš tikrųjų jis yra Murometas. „Teraturgim“sako, kad Ilja gyveno „450 metų iki to laiko“. Žinodami knygos rašymo laiką, atliksime paprastus aritmetinius skaičiavimus ir gausime Iljos Murometso gyvenimo metus pagal Kalofoiskį - 1188!
Ukrainos folkloro pradininkas M. A. Maksimovičius. Žinomas rašytojas ir Gogolio draugas teigė, kad Kalofoiskis pakankamai gerai žino Rusijos istoriją. Rašydamas Iljos gyvenimo datą, jis vadovavosi bažnytine medžiaga, kuri yra svarbesnė ir patikimesnė nei Ljasotos „poetinė pasakėčia“. Yra žinoma, kad bažnyčia šventai saugojo informaciją apie savo stebuklų darbuotojus. Taigi, remiantis bažnyčios tradicijomis, manoma, kad Ilja iš Muromo gyveno XII amžiuje, o pagal bažnyčios kalendorių jo atminimo diena yra gruodžio 19 -oji pagal senąjį stilių arba sausio 1 -oji pagal naują.
Liasotos informacija taip pat galėtų būti paaiškinta šiuo požiūriu ir būtų galima rasti kompromisą tarp dviejų šaltinių. Ljasotos ir Kalofoiskio liudijimai neprieštarauja vienas kitam, jei manytume, kad pradžioje Ilja buvo palaidota Šv. Sofijos katedroje. Tada herojaus relikvijos buvo perkeltos į Lavros urvus. Tai buvo padaryta iki 1584 m., Jei atsižvelgsime į Gruneweg liudijimą. Pasikartosiu, tai būtų galima manyti (ir tai buvo padaryta ne kartą), jei ne viena labai svarbi detalė, kurios tyrėjai praleido. Visi be išimties. Elijo kape yra jo mumifikuotos palaikai, o tai reiškia tik vieną dalyką: Murometas buvo palaidotas iškart po jo mirties Lavros olose! Natūralios sąlygos jose yra tokios, kad žema drėgmė ir pastovi temperatūra ištisus metus neleidžia daugintis mikrobams, kurie naikina organinius kūnus. Lėtas procesas džiūsta ir paverčiamas mumijomis. Nuo senų laikų Lavros vienuoliai apie tai žinojo, viduramžių keliautojai tai pastebėjo, lygindami Kijevo mumijas su Egipto.
Mes gana gerai žinome Kijevo-Pečersko vienuolyno kūrimo istoriją. Pirmasis jo urvo paminėjimas yra „Praėjusių metų pasakoje“1051 m. Pirmasis laidojimas Lavros požemiuose datuojamas 1073 m., Kai čia buvo palaidotas vienas iš vienuolyno įkūrėjų Antanas. Taigi Iljos Murometso kūnas negalėjo atsidurti urvuose anksčiau nei šį kartą.
Žinoma, mums kyla pagunda tiesiog paimti ir susieti Iljos žygdarbius su Vladimiro Svjatoslavičiaus ar Vladimiro Monomacho valdymo laikais, tačiau visi bandymai atlikti tokią chronologiją yra veltui. Kunigaikščio Vladimiro Krasno Solnyshko įvaizdis greičiausiai yra ne vieno žmogaus atspindys, o daugelio kunigaikščių kolektyvinis įvaizdis. Dar kartą pereikime prie A. F. enciklopedinio žodyno. Brockhausas ir I. A. Efronas. Jame randame informacijos apie 29 (!) Kunigaikščius, vardu Vladimiras. Todėl tyrimo pradžios datą paėmiau iš bažnytinės literatūros, kuria pasitikėjimo laipsnis nepalyginamai didesnis nei epais. Be to, mes tiesiog neturime jokių kitų datų, išskyrus tą, apie kurią pranešė Kalofoysky. Manau, nereikia kalbėti apie jo apytikslumą. Juk ne 400 ar 500, o 450! Paklaustas, kodėl Kalofoiskis neparašė Iljos Murometso gyvenimo metų, galima tik atsakyti, kad tokia informacija ne visada buvo žinoma net didiesiems kunigaikščiams.
Dabar pažvelkime į tų tolimų metų įvykius. 1157 - 1169 m. Dažnai vyko karai dėl Kijevo, Kijevo soste buvo pakeisti 8 kunigaikščiai. 1169 m. Sostinę nusiaubė Andrejus Bogolyubskis. 1169 - 1181 m. Šuolis ant didžiojo kunigaikščio sosto tęsėsi - buvo pakeista 18 kunigaikščių, kai kurie iš jų valdė keletą mėnesių ir kelis kartus sėdėjo soste. XII amžiaus pabaiga buvo pažymėta naujomis polovciečių invazijomis. 1173 ir 1190 metais jie surengė pražūtingus reidus Kijevo žemėse. Žodžiu, tuo metu Iljos Murometso karinių žygių laukas buvo didžiulis ir jam tikrai nebūtų tekę nuobodžiauti.
Abejonės, kad ne kas kitas, o Ilja Muromets buvo palaidotas Lavros urvuose, padės mums išsklaidyti tuos pačius epus.
Ir relikvijos tapo
taip šventieji
Taip, iš seno kazoko
Ilja Muromets, Ilja Muromets
Ivanovičiaus sūnus.
Ir kitoje epo versijoje:
Ir jis pastatė
katedros bažnyčia, Tada Ilja virto akmeniu, Ir šiais laikais jo galia
negendantis.
Negendančios Iljos Murometso relikvijos iš tikrųjų išliko Lavros katakombose iki šių dienų. Siekdami visiškai išsklaidyti jo laidojimo paslapties aurą, jie kreipėsi į mokslininkus, teismo medicinos specialistus. Jie turėjo atsakyti į daugelį klausimų, o žvelgiant į priekį noriu pasakyti, kad tyrimo rezultatai pranoko visus lūkesčius.
Ilja gyva
Iljos Murometso augimas buvo 177 centimetrai. Žinoma, šiandien tokiu augimu nieko nenustebinsite, tačiau tada, XII amžiuje, šis augimas buvo daug didesnis nei vidutinis. Iljos konstitucija yra tikra didvyriška. Jis buvo gerai supjaustytas ir stipriai numuštas, apie tokius kaip jis, senais laikais sakydavo - pasviręs pečius.
Morfologiniai ir antropometriniai tyrimai patvirtino, kad Iljos negalima priskirti mongoloidams. Tačiau sovietmečiu buvo nuomonė, kad herojaus relikvijos buvo sumanus bažnyčios apgaulė. Vietoj jo, neva daug vėliau, jie pasodino nužudyto totoriaus kūną.
Mokslininkai stuburo juosmens srityje pastebėjo stuburo kreivumą į dešinę ir išreiškė papildomus procesus slanksteliuose. Nevarginsiu skaitytojo konkrečiais medicininiais terminais, tik pastebėsiu, kad tai gali rimtai trukdyti herojaus judėjimui jaunystėje dėl nugaros smegenų nervų suspaudimo. Kaip galima neprisiminti, kad „Ilja trisdešimt metų nevaikščiojo po kojomis“. Kalikių pėstieji gali pasirodyti esą liaudies gydytojai, kurie nustatė Iljos slankstelius ir davė jam išgerti vaistinių žolelių nuoviro.
Epo herojaus amžių ekspertai nustatė nuo 40 iki 45 metų (plius 10 metų dėl jo specifinės ligos). Sutikite, tai kažkaip neatitinka mūsų idėjų apie seną kazoką su pilka barzda, plazdančia vėjyje. Nors, kita vertus, kai kurie epos tyrinėtojai, neturėję supratimo apie tikrąjį Iljos amžių, pastebime, kad „senojo kazoko“apibrėžimas nėra amžiaus nuoroda, o tik herojaus titulas.
Taigi, epuose:
Tuto važiavo geru draugu
Senasis kazokas Ilja Muromets.
Taigi, remdamiesi Kalofoisky informacija ir naujausių tyrimų duomenimis, galime nustatyti Iljos Muromets gyvenimo laikotarpį. Jis galėjo gyventi maždaug nuo 1148 iki 1203 m.
Ant Iljos Muromets kūno buvo rastos kelios žaizdos, viena iš jų buvo ant rankos, o kita - širdies srityje. Pastaroji buvo jo mirties priežastis. Be to, yra mūšiuose gautų senų sužalojimų pėdsakų. Deja, pėstieji suklydo sakydami, kad „mūšyje mirtis ne tau parašyta“.
Dabar paskutiniai Iljos Murometso gyvenimo metai priešais mus su visais įrodymais. Atlikęs daugybę ginklų žygdarbių, jis rado ramų prieglobstį savo nuosmukio metais Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolyne. Čia Ilja išpirko savo nuodėmes, vedė išmatuotą gyvenimo būdą. Tačiau didvyriška jėga jo nepaliko. To pavyzdys yra paskutinis Liasotos aprašytas žygdarbis, už kurį herojus gavo slapyvardį Chobotok. Tai buvo ne pirmas kartas, kai Ilja gynėsi tokiu neįprastu ginklu, viename iš epų jis griebė iš galvos skrybėlę ar šalmą ir su juo daužė plėšikus be numerio:
Ir jis pradėjo čia
mojuoja „Shellam“, Kaip pamojuoti į šoną -
taigi čia gatvė
Ai nustums draugą -
ančių juosta.
Remiantis mano versija, Ilja Murometsas mirė 1203 m. Miestas buvo užpultas, Kijevo-Pečerskio vienuolynas ir Šv. Sofijos katedra buvo apiplėšti. Visos bažnyčios vertybės buvo apiplėštos, didžioji miesto dalis sudeginta. Priešai negailestingai elgėsi su sostinės gyventojais, jie nepagailėjo nei žilų plaukų senolių, nei mažų vaikų. Anot metraštininkų, tokio niokojimo Kijeve dar nebuvo. Akivaizdu, kad šlovingasis herojus negalėjo likti nuošalyje nuo mūšio. Ir vėl jis turėjo paimti ginklą. Sprendžiant iš žaizdų, jis nebuvo lengvas grobis priešams. Į tą mirtingąją kovą jis įtraukė daug oponentų.
Didžiosios herojaus žaizdos ant rankos ir krūtinės buvo padarytos siauru dūrio ginklu, greičiausiai - ietimi ar durklu. Įdomu tai, kad dar 1701 m. Klajojantis kunigas Ivanas Lukjanovas pažymėjo: „ten pat (oloje - S. Kh.), pamatęs narsųjį karį Ilją Murometsą, nesugadinamą po auksiniu šydu, jo kairė ranka buvo persmeigta ietimi“. Dėl paauksuoto šydo piligrimas negalėjo matyti kitos žaizdos ant krūtinės.
Mokslininkai palaidojimą datuoja XII a. Tai taip pat liudija mūsų skaičiavimų teisingumą.
Vis dėlto aš susitikau su Ilja Muromets. Žinoma, ne su savimi, bet su savo skulptūriniu portretu, tačiau dalyko esmė nuo to mažai keičiasi. Aš esu vienas iš nedaugelio laimingų žmonių, kurie pamatė epinį herojų 800 metų po jo mirties. Visi ankstesni Iljos įvaizdžiai, pažįstami mums iš paveikslų, turėjo vieną trūkumą - jie yra ne tikrovės atspindys, o menininkų kūrybinės vaizduotės vaisius. Tas pats skulptūrinis portretas yra plastinės herojaus išvaizdos rekonstrukcijos rezultatas, pagrįstas jo išlikusiais palaikais. Portreto kūrėjas yra pagrindinis šios srities ekspertas, kriminologas ir skulptorius S. Nikitinas.
Portretas akivaizdžiai pavyko meistrui. Tai yra ramios jėgos, išminties, dosnumo ir taikos įsikūnijimas. Jo akyse nėra gailesčio, jis kovojo dėl teisingos priežasties ir ne veltui gyveno savo gyvenimą. Stiprios herojaus rankos remiasi ne ant damastinio kardo, o ant vienuolyno lazdos, kaip paskutinių jo gyvenimo vienuolyne metų simbolis.
… Dar kartą nusileidžiu akmeniniais laiptais žemyn į niūrias Kijevo-Pečersko Lavros katakombų įsčias. Mano jausmai šiek tiek skiriasi nuo ankstesnių. Vėl sustoju prie Iljos kapo iš Muromo miesto. Nėra jokių abejonių, yra tik tvirtas įsitikinimas, kad priešais mane - šlovingo epinio herojaus pelenai. Vaizdas, skausmingai pažįstamas nuo vaikystės, akimirksniu atsiranda smegenyse, jis įgauna konkrečius kontūrus, virsta tikro žmogaus portretu … Gyvoji Ilja.
1994 m. Sausio mėn
