Kariuomenei vadovavo grafas Simonas de Montfortas, 1204 metais jau dalyvavęs ketvirtame kryžiaus žygyje. Jame apdairiai dalyvavo ir Tulūzos grafas, kuris suteikė jo žemėms imunitetą nuo kryžiuočių karių. Tačiau jis neatnešė savo palydos pas juos ir valdė kryžiuočius savo vasalų teritorijose, visais įmanomais būdais vengdamas tiesioginio dalyvavimo karo veiksmuose. Galiausiai kariuomenė pasiekė Trancavelo vyr. pats buvo pavyzdingas katalikas. Tai yra, viršininkas bet kokia kaina turėjo apsaugoti savo vasalus, kitaip jis rizikavo savo riterio garbe. Štai kaip Provanso poetas Guillaume'as de Tudelis apibūdino savo poziciją, 1210 m. Jis sukūrė dainą apie Albigenijos kryžiaus žygį:
„Dieną ir naktį mąsto vikontas
Kaip apsaugoti tėvynę, Nėra drąsesnio riterio už jį.
Grafo sūnėnas, jo sesers sūnus, Jis yra pavyzdingas katalikas - jie gali
Jus patvirtins kunigai, kurie
Jis suteikė nesavanaudišką prieglobstį.
Tačiau jaunystėje vikontas rūpinosi
Apie tuos, kuriems jis tada buvo viešpats, Ir kas juo pasitikėjo, ir jis
Jiems tai atrodė vertas kompanionas.
Ištikimi vasalai nusidėjo vieną -
Eretikai, netiesiogiai skatinami “.
Štai jie yra „Dievo kariai“iš šiaurės, atėję plėšti ir naikinti turtingos palaimintųjų pietų Prancūzijos kultūros! Taip juos pamatė sovietinio detektyvo „Marijos Medici skrynios“režisierius ir kostiumų dailininkas.
Kai atvyko kryžiuočių armija, pirmasis jų kelyje buvo Beziers miestas, kuris atsisakė perduoti savo eretikus ir buvo užfiksuotas netikėto puolimo. Tvirtovės vartus užpuolė kariuomenėje buvę riteriai tarnai, surengę mieste tikras žudynes, dėl kurių 1209 m. Liepos 22 d. Mirė beveik visi miesto gyventojai. Popiežiaus legatas abatas Arnoldas Amalricas apie tai rašė savo laiške popiežiui: „… nors baronai svarstė, kokias gudrybes panaudoti, kad iš miesto išeitų katalikai, tarnai ir kiti žemo rango žmonės, o kai kurie net be ginklus, puolė miestą, nelaukdamas lyderių įsakymų … šaukdamas „Į ginklus, į ginklus!“. jie kirto griovį, perlipo per sienas ir Béziers buvo paimtas. Jie nieko negailėjo, visus kardu išdavė, beveik 20 000 žmonių, ir jie negailėjo nei rango, nei amžiaus, nei lyties. Po šių žudynių miestas buvo apiplėštas ir sudegintas. Tokiu stebuklingu būdu buvo įvykdyta Dievo bausmė … “. Žinia apie siaubingą Bezierso likimą greitai pasklido, o vėliau daugelis katarų įtvirtinimų pasidavė be jokio pasipriešinimo. Beje, tada, kaip manoma, buvo pasakyta visiems žinoma frazė - „Nužudyk visus, Dievas atpažins savo!“, Kurią, tikėtina, ištarė pats Arnoldas Amalrikas.
Tada atėjo eilė Kankasono tvirtovei, laikomai neįveikiama, prie kurios kryžiuočiai priartėjo liepos 28 d., Tai yra, pačiame vasaros įkarštyje. Trečią apgulties dieną jie užėmė pirmąjį priemiestį ir atkirto miestiečių prieigą prie upės. Tada jie užpuolė antrąjį priemiestį, kuris buvo daug geriau ginamas, ir buvo priversti trauktis. Tuo pat metu jie aktyviai naudojo įvairius trebuchetus ir nuolat mėtė į miestą akmenis ir įvairią supuvusią mėsą, o jų kasėjai po akmenų ir rąstų kruša iškasė tunelį po siena.
Kitą dieną, ankstų rugpjūčio 8 -osios rytą, siena tunelio vietoje sugriuvo, o kryžiuočiai priartėjo prie senovės tvirtovės sienos, pastatytos Romos valdymo laikais, o vėliau sutvirtintos grafo Trancavelio. Tada Guillaume'as de Tudelis rašys apie šias dienas:
„Bebaimiai kovotojai kovoja, Jų strėlės taikliai trenkia į priešą, Ir kiekvienoje stovykloje yra daug mirčių “.
Pasak jo, jei ne tiek ateivių iš viso regiono, ši tvirtovė, kurioje buvo ir aukšti bokštai, ir stiprūs mūšiai, niekada nebūtų buvusi užimta taip greitai. Tačiau mieste nebuvo vandens, tuo metu tvyrojo tvankus karštis, nuo kurio prasidėjo epidemijos, ir gyvulių mėsa, kurios jie nespėjo pasūdyti, pradėjo pūti, ji tapo pilna musių ir apgulto miesto gyventojus apėmė siaubas. Tačiau kryžiuočiai, pagrįstai bijodami gaisro mieste, nusprendė pradėti derybas. Gali būti, kad tikėdamas savo duotu žodžiu, grafas Trancavelis sutiko pasirodyti kryžiuočių stovykloje deryboms ir ten buvo gudriai jų užfiksuotas. Tai atsitiko 1209 m. Rugpjūčio 15 d. Po to miestas kapituliavo, o jo gyventojai buvo priversti bėgti iš Karkasono „tik su marškiniais ir kelnėmis“, nieko neimdami. Trancavelis lapkričio 10 dieną mirė vieno savo pilies bokšto kameroje. Gali būti, kad jis tiesiog susirgo ir mirė, nes tuometinės kalinių sulaikymo sąlygos buvo tiesiog bjaurios.
Katarų išvijimas iš Karkasonos 1209 m. Jiems pasisekė, kad, nusirengę juos nuoga, kryžiuočiai jų nenužudė! Didžioji Prancūzijos kronika, apie 1415 m. Britų biblioteka.
Kryžiuočių taryba perdavė grafui Simonui de Montfortui Carcassonne ir visus Trancavelio vagišius, kurie dar nebuvo užkariauti. Guillaume'as de Tudelis praneša, kad Montforto komte nežinojo, ką daryti, nes dauguma lordų nenorėjo tęsti kryžiaus žygio, kad galėtų mirti priešo žemėje per kaimyninių pilių apgultį, kur labiausiai užsispyrę vietiniai lordai slapstėsi. Atrodo, kad kryžiuočiai nelaikė pernelyg teisinga nužudyti daugiau krikščionių nei eretikų. Jie neturėjo nė menkiausio noro užvaldyti Oksitano riterių žemes, todėl neketino pratęsti keturiasdešimties dienų kampanijos, kurios dalyvavimas buvo pažadėtas visų kryžiuočių atleidimas, nors, žinoma, jie buvo labai, labai džiaugiuosi galimybe apiplėšti turtuolį Langedoką!
Kryžiuočių vadovas Simonas de Montfortas. Taip jis rodomas sovietiniame filme „Marijos Medici skrynia“. Pats filmas buvo nufilmuotas gerai. Bet … na, kodėl jam uždėjo šalmą su skydeliu, nes tai įvyko 1217 m.!
Tačiau net ir po 1209 m. Karas Prancūzijos pietuose tęsėsi ilgiau nei vienerius metus, tačiau tęsėsi, vėliau išnyko, o vėliau vėl įsiplieskė kelis dešimtmečius. Pavyzdžiui, 1215 m. Kryžiuočiai užėmė Tulūzą, taip pat perkeltą į Simoną de Montfortą, tačiau 1217 m. Grafas Raymondas VII jį atgavo. Pats Simonas de Montfortas po metų pradėjo naują miesto apgultį ir buvo nužudytas akmens metikliu, kurį, pasak legendos, valdė miesto moterys. Be to, Guillaume'as de Tudelis apie savo mirtį rašė taip:
„Kol Simonas liūdėjo ir kalbėjo su savo broliu, Tulūza yra galingas dailidės pagamintas akmens metikas, Montuojamas ant sienos ugniai
Ir akmuo, apibūdinantis lanką, praskrido virš pievos, Nuvykęs ten ir nusileidęs ten, kur pats Dievas įsakė.
Flintas, tiesiogiai atsitrenkęs į šalmą, nuvertė Simoną nuo kojų, Jis sudaužė jį į žandikaulio dalis ir atkišo kaukolę, Tas akmuo pataikė į grafą taip, kad grafas pasidarė juodas
Ir iš karto šis riteris paveldėjo mirtį …
Toks žiaurus Montforto grafas, kad buvo kraujo ištroškęs, Kaip neištikimas, jis buvo nužudytas akmeniu ir atsisakė savo dvasios “.
(Vertė B. Karpovas)
Tačiau kampanija sekė po kampanijos, tik dabar jiems vadovavo Prancūzijos karaliai, sugebėję išsiaiškinti, kokia smulkmena yra Pietų Prancūzijos žemės. Tačiau tik 1244 m., O tada, praėjus tik devyniems mėnesiams nuo apgulties pradžios, nukrito paskutinė katarų tvirtovė - Montsegur pilis, o 1255 m. - paskutinė jų atviro pasipriešinimo tvirtovė - Keribuso pilis Corbières kalnai. Atitinkamai visuose kryžiuočių užimtuose miestuose ir pilyse katarai arba per prievartą grįžo į Katalikų Bažnyčios krūtinę, arba, jei atsisakė tai padaryti arba padarė, bet neišlaikė išbandymo, nužudydami gyvą būtybę, nes Pavyzdžiui, šuo, jie buvo sudeginti ant laužo. Paskutiniai Langedoko katarai slėpėsi olose iki 1330 m., Kai buvo atidarytas jų prieglobstis. Po penkerių metų į popiežiaus sostą Benedikto XII vardu atėjęs inkvizitorius Jacques'as Fournier'as įsakė juos ten įgydyti gyvus. Paskutiniai katarai prisiglaudė Italijos kalnuose. Tačiau 1412 m. Jie taip pat buvo susekti ten, ir jie visi buvo nužudyti.
Keribuso pilis Corbières kalnuose. Žvelgiant į šią struktūrą, kuri, atrodo, yra viena su uola, puikiai išsilaikiusi ir šiandien, apskritai atrodo nesuprantama, kaip tokį įtvirtinimą galima užfiksuoti. Bet … kažkaip jie mane pagavo.
Nepaisant visko, kai kuriems iš jų vis tiek pavyko pabėgti, po to jie apsigyveno Balkanuose, o ypač Bosnijoje. Be to, jų sekta čia išliko iki XV amžiaus vidurio ir turkų užkariautojų atvykimo. Pastariesiems nerūpėjo, kokių dogmų laikėsi jų krikščionys, kol nepradėjo painiavos. Šioje ramioje atmosferoje katarų sekta mirė savo noru. Daugelis jos narių savo noru perėjo į islamą. Taigi tarp musulmonų bosnių, dalyvavusių neseniai vykusiame Balkanų kare, buvo ir katarų palikuonių - tų žmonių, kurie dar gerokai prieš Reformaciją beveik sugebėjo visiškai atstatyti Katalikų bažnyčią.
Kerjono pilies Donjonas ir jo įėjimas.
Taip, nėra ką pasakyti, tuo laiku buvo padaryti geri darbai Viešpaties vardu. Ir belieka tik stebėtis to tolimo laiko žmonių dvasiniu atsparumu, kurie, net ir po visų šių siaubų, rado jėgų ir drąsos laikytis tikėjimo, kurį, visų pirma, laikė vieninteliu teisingu. būdingas humanizmas!
Beje, įdomu pastebėti, kad bažnyčios valdžios nurodymu atgailaujantys katarai ant drabužių turėjo dėvėti geltoną lotynišką kryžių, todėl jie tam tikru mastu taip pat tapo „kryžiuočiais“…
(Tęsinys)
